讀后感是讀完一本書后對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行回顧和思考的一種文字表達(dá)形式。對(duì)于這本書的各種讀后感，我們希望通過(guò)分享和討論，能夠達(dá)到碰撞思想的效果。
專業(yè)明朝簡(jiǎn)史讀后感（模板21篇）篇一
《明朝那些事兒》是當(dāng)年明月的著作，全書以明朝為時(shí)間軸講述了在此期間發(fā)生的大大小小的事，該書不同于其他講述歷史的書籍那樣枯燥無(wú)味，而是趣味增多，言語(yǔ)生動(dòng)，讓人耳目一新。在當(dāng)年明月的筆下，關(guān)于明朝的歷史事件變得十分有趣，讓人愛(ài)不釋手。當(dāng)年明月能將枯燥無(wú)味的歷史故事講得生動(dòng)形象或許是因?yàn)樗⒁獾搅艘酝鶜v史書籍為何不受大眾歡迎的原因，再結(jié)合當(dāng)代人閱讀的口味，將歷史幽默化，從而誕生這九冊(cè)《明朝那些事兒》。
著名收藏家馬未都先生說(shuō)：“《明朝那些事兒》寫得好，寫得比較輕松，我們過(guò)去寫的人都拘著，生怕哪塊做的不合適。”該書能將事件的起因經(jīng)過(guò)結(jié)果講的清楚明白，言語(yǔ)嚴(yán)謹(jǐn)，作者一步一步地向讀者們展現(xiàn)當(dāng)時(shí)明朝這個(gè)大舞臺(tái)上發(fā)生的事件，不急不緩。當(dāng)我在閱讀的時(shí)候，我覺(jué)得自己似乎身處那個(gè)年代，觀看著這一幕幕，心中的感嘆之情油然而生。
第一冊(cè)書主要圍繞朱元璋由一個(gè)貧農(nóng)通過(guò)不斷努力，克服種種困難，依靠自己的軍事才賦開(kāi)辟明朝成為皇帝。在這一冊(cè)書中，我最喜歡的人物是馬皇后（朱元璋的結(jié)發(fā)之妻），馬皇后是郭子興的義女，在朱元璋投奔郭子興，并為其出謀劃策獲取郭子興的信任后，郭子興便把馬皇后許給了朱元璋。平凡的馬皇后也可以說(shuō)是朱元璋成功的因素之一。她伴隨著朱元璋，經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨，但未曾因這漂浮不定、生死未卜的生活而拋棄朱元璋，她堅(jiān)忍、不畏艱難，與朱元璋共患難，她樸實(shí)的品質(zhì)使她獲得了“明朝第一賢后”的稱號(hào)，在后來(lái)朱元璋開(kāi)辟明朝擔(dān)心自己的權(quán)利喪失，對(duì)大臣們進(jìn)行屠殺時(shí)，也是馬皇后的勸說(shuō)，大臣們才得以留命。馬皇后仁慈的品德以及敢于指出皇帝的錯(cuò)誤的大膽讓我印象深刻，馬皇后也在這明代的歷史上留下了絢麗的景色。
第二冊(cè)書主要圍繞朱棣奪取皇位來(lái)展開(kāi)。在閱讀的時(shí)候，我深深地體會(huì)到當(dāng)皇帝不易，想當(dāng)皇帝也不易，要學(xué)會(huì)冷血自己才能在皇位上呆的久一點(diǎn)。曾想為何有人哪怕眾叛親離，腳下踩著無(wú)數(shù)具尸體也要登上皇位，或許是因?yàn)闄?quán)利，那種至高無(wú)上，被萬(wàn)人敬仰的feel吧。在這一冊(cè)書中我最敬佩的人物是主角朱棣，在建文帝的無(wú)情削掉藩王們的職位或是無(wú)端加罪的情況下，他為了保命而裝瘋（也是夠拼的了）；在建文帝的屬下拿一紙逮捕令，士兵包圍屋子時(shí)，他仍能冷靜思考對(duì)策，為了造福他也是絞盡腦汁想借口。或許正是那句“不登極樂(lè)，即入地獄，不枉此生”在激勵(lì)他，或許是壯志難酬，卻不得而終，總之他是反了，也為此付出了許多代價(jià)，最終還是登上了自己心心念念的皇位，開(kāi)啟明代的新篇章。在這個(gè)新篇章里，留下重重一筆的或許便是鄭和先生了。鄭和下西洋，多么熟悉的故事，因?yàn)樵谶@個(gè)盛世之下，所以才能有此行。
第三冊(cè)書中給我留下最深印象的角色是于謙，在面對(duì)馬背上出生的蒙古兵，他不同于常人選擇退縮，而是選擇了迎戰(zhàn)，這個(gè)溫文爾雅的人在國(guó)難面前變得強(qiáng)悍。在他的人生道路上有很多不如意，青云直上或是郁不得志，他都不曾因此消沉。而如今他無(wú)所畏懼，為了國(guó)他拼了。他的愛(ài)國(guó)精神感動(dòng)了我，他的堅(jiān)忍不屈打動(dòng)了我。書中有一句話“無(wú)論在多么絕望的情況下，也不要放棄希望，堅(jiān)持下去，就一定能夠創(chuàng)造奇跡。”也是激勵(lì)了我，在自己追逐夢(mèng)想的道路上何嘗不是如此？于謙先生帶著大明帝國(guó)轉(zhuǎn)危為安是他的不放棄希望，那么反觀我自己又是否在處于絕境時(shí)放棄過(guò)希望？這次的期末考試或許便是我的絕境，在成績(jī)出來(lái)時(shí)我的確質(zhì)疑著自己的能力或是智商為零，回家后的幾天里都在思考這人生的意義，反復(fù)地罵自己無(wú)用，甚至就想這樣墮落，直到我看到于謙先生的堅(jiān)持，在國(guó)難面前的堅(jiān)持，我才明白自己的那些哀怨微不足道。通往成功的道路不可能一帆風(fēng)順，唯有起伏的路途才是最美的。
這一叢書的每一個(gè)歷史人物都有不同的性格，也都給我了不少啟示。歷史的長(zhǎng)河中有著許許多多人物，或大或小，但他們都起著一個(gè)至關(guān)重要的作用，便是推動(dòng)歷史的車輪往前行駛。
讀完這本書后我也發(fā)現(xiàn)其實(shí)歷史并不枯燥，只要我們有豐富的想象力，想要“目睹”當(dāng)時(shí)所發(fā)生的事件也很簡(jiǎn)單。
專業(yè)明朝簡(jiǎn)史讀后感（模板21篇）篇二
社會(huì)發(fā)展太快了，在生活變得越來(lái)越便捷的同時(shí)，壓力也越來(lái)越大。父母都希望給孩子最好的教育，都希望孩子能贏在起跑線上，都希望孩子能為將來(lái)打好基礎(chǔ)。為此，初為人父人母的我們，也讀了很多育兒的書籍。但是，慢慢發(fā)現(xiàn)，可能方向錯(cuò)了，至少是越來(lái)越困惑了。
是素質(zhì)教育，還是應(yīng)試教育？是該多學(xué)幾樣愛(ài)好，還是多做幾套模擬題？是快樂(lè)重要還是考分重要？上不了好的幼兒園，就進(jìn)不了好小學(xué)，進(jìn)不了好中學(xué)，考不上好大學(xué)，沒(méi)有好工作，憂慮、恐慌、無(wú)助......
讀《教育未來(lái)簡(jiǎn)史》，其中有些說(shuō)法，很有啟發(fā)意義。摘錄如下，慢慢琢磨：
你不能用昨天的課程來(lái)教今天的孩子，卻又期望他們?yōu)槊魈熳龊脺?zhǔn)備。
教育者需面向未來(lái)；終身學(xué)習(xí)；是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，而非講臺(tái)上的權(quán)威；是通才；探索是學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)具有現(xiàn)實(shí)意義；拓寬課程的視野；對(duì)學(xué)生思維水平的全面評(píng)價(jià)。
為未來(lái)做好準(zhǔn)備，需要的能力：一、內(nèi)省能力；二、人際交往能力；三、解決問(wèn)題能力；四、協(xié)作能力；五、信息分析能力；六、信息溝通能力；七、創(chuàng)造能力；八、全球意識(shí)。
專業(yè)明朝簡(jiǎn)史讀后感（模板21篇）篇三
在歷史的篇章中，跳躍的文字在埋藏了朝代變更腥風(fēng)血雨的同時(shí)，也隱藏了太多需要探索的秘密。我非局中人，不知局中事。但讀史或者說(shuō)讀書，便可了解局中之事。所以我翻開(kāi)了石悅先生的《明朝那些事兒》，重溫不一樣的明史。
大明中國(guó)古史中的一抹縮影，從明太祖朱元璋到崇禎皇帝朱由檢，由盛到衰歷經(jīng)276年，傳了12世，共計(jì)16位皇帝。最后一個(gè)在中原地區(qū)由漢族建立的封建王朝，同時(shí)也是將火器、航海、造船技術(shù)推向世界前沿的朝代。
明太祖迫于生計(jì)，參加義軍。卻因早年特有的人格魅力及軍事才能，起于微末之中，卻能外攘蒙元，內(nèi)敗張士誠(chéng)、陳友諒等安定天下，更多依靠的是“人和”。李善長(zhǎng)、劉基、徐達(dá)、常遇春……在一大批賢臣良將的輔佐下，和幾代帝王（明成祖、明武宗、明英宗）努力下，建立了一個(gè)前期較為安定、國(guó)防力量強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)然有太陽(yáng)照射的地方，就會(huì)有向陽(yáng)面和背陰的地方。一個(gè)“廢相、特務(wù)橫行，太監(jiān)掌權(quán)、權(quán)杖大臣、大殺功臣”并由其子孫發(fā)揚(yáng)光大的黑暗時(shí)代，也將悄悄得拉開(kāi)帷幕。
總的來(lái)說(shuō)從明英宗開(kāi)始，權(quán)力的轉(zhuǎn)變基本圍繞三種勢(shì)力進(jìn)行著，以科舉出身為首的內(nèi)閣，特殊人種執(zhí)筆、司禮太監(jiān)等，皇帝及其直系親屬。為了站在權(quán)力的頂端，基本上無(wú)所不用其極。什么兄弟相殘、挖坑設(shè)陷、投毒下藥、皇子早產(chǎn)都是小意思。比起那權(quán)傾朝野、八百徒孫、開(kāi)宗立廟、買賣官位、自下屠刀而成千歲的魏忠賢魏大人來(lái)說(shuō)，真的都只是“關(guān)公門前耍大刀”，賣弄都談不上。魏大人的成名放在這天能夠?qū)懸徊垦c淚的成名史，但是這血是烈士的血，淚是孤兒寡母的淚。有時(shí)候形勢(shì)是吝嗇的，但歷史終會(huì)是公平的。所以遭世人的唾棄、仇罵總是那些背離廣大人民懷抱、脫離人民群眾只顧自己利益的好戰(zhàn)份子。
比較悲哀的就要屬崇禎皇帝了，從爺爺?shù)臓敔旈_(kāi)始（并非嫡傳），大明帝國(guó)的新陳代謝就已經(jīng)開(kāi)始逆行了，壞人太多而好人活不長(zhǎng)久。傳到他這一輩已經(jīng)是千瘡百孔、內(nèi)憂外患了，而努爾哈赤、皇太極帶領(lǐng)女真部落也從不消停，后金的鐵騎橫掃了整個(gè)遼東防線，直逼北京。當(dāng)然歷史又一次證明，在危難時(shí)刻終會(huì)有英雄登場(chǎng)，袁崇煥這個(gè)扶即傾之大廈的小巨人，在取得“寧遠(yuǎn)大捷、寧錦大捷”后，“擅殺島帥毛文龍”為自己埋下了禍端。“狡兔死、走狗烹”，功高蓋主總會(huì)有人妒忌，魏千歲的余黨再加皇太極的反間計(jì)，最終送走了這位小巨人。小巨人沒(méi)有了但叛亂開(kāi)始了，農(nóng)業(yè)減產(chǎn)、軍閥割據(jù)帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)基本崩潰，飯都沒(méi)有的吃，那還有制度可言，所以農(nóng)民暴動(dòng)了，扛槍扯旗給吃的就參軍，指哪打哪絕不含糊。最終崇禎皇帝煤山自縊，闖王李自成得了天下（當(dāng)然也沒(méi)坐多久）。
農(nóng)民并非暴動(dòng)不穩(wěn)定因素的代名詞，哪里有壓迫哪里就會(huì)有反抗，哪種階級(jí)、哪個(gè)種族都一樣。在新中國(guó)成立之前，他們處于最底層，處于被剝削的最頂端。大都沒(méi)有什么奇珍異寶、良田美榭之類，有的只是租來(lái)的土地，三餐溫飽的雜糧。上繳得除了這些，也僅剩妻子兒女。所以為了活下來(lái)，無(wú)路可選。
即使在黑暗的歷史，也有人能乘風(fēng)破浪、指點(diǎn)一下江山。劉伯溫、常遇春、張居正、戚繼光……在短暫的歷史也擋不住文化的發(fā)展，《理學(xué)》、《心學(xué)》小說(shuō)的興起，百花齊放、各取所愛(ài)。
不一樣的故事，一樣的歷史人物，《明朝那些事兒》總有不同的地方。
專業(yè)明朝簡(jiǎn)史讀后感（模板21篇）篇四
在許多人看來(lái)，數(shù)學(xué)就是枯燥無(wú)味的代名詞，甚至，我在教數(shù)學(xué)之前也是秉持著這樣的認(rèn)知：數(shù)學(xué)意味著復(fù)雜的計(jì)算和沒(méi)完沒(méi)了的證明，以及如天書般的公式和符號(hào)。接觸數(shù)學(xué)學(xué)科之后，這樣的感覺(jué)才慢慢淡去，也體會(huì)到數(shù)學(xué)看起來(lái)離我們的生活很遠(yuǎn)，但實(shí)際上卻是與文化、藝術(shù)、生活息息相關(guān)。而讀完《數(shù)學(xué)簡(jiǎn)史》之后，就更加肯定了我對(duì)數(shù)學(xué)的堅(jiān)持！
《數(shù)學(xué)簡(jiǎn)史》是一部另類的”數(shù)學(xué)簡(jiǎn)史”，跨越了不同的地域和種族，依次探討了數(shù)學(xué)與不同文明之間的關(guān)系，并各有側(cè)重。關(guān)于古代，包括四大文明古國(guó)和希臘、阿拉伯，《數(shù)學(xué)簡(jiǎn)史》著力于發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)代意義的亮點(diǎn)；至于近代文明，則考察了文藝復(fù)興的藝術(shù)與幾何學(xué)、工業(yè)革命與微積分、法國(guó)大革命與應(yīng)用數(shù)學(xué)的關(guān)系。對(duì)現(xiàn)代數(shù)學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行闡述和比較，也是《數(shù)學(xué)簡(jiǎn)史》的一大亮點(diǎn)。讀了這本書，讓我對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識(shí)和感悟，也讓我更深層次的了解到數(shù)學(xué)的魅力和偉大，以及對(duì)前人的崇敬。
著名數(shù)學(xué)家陳省身曾說(shuō)過(guò)：“了解歷史的變化是了解這門科學(xué)的一個(gè)步驟。”任何一門學(xué)問(wèn)都不是從來(lái)就有的，都是在人們的實(shí)踐中逐漸產(chǎn)生的，都有其形成、發(fā)展、成熟和完善的階段。數(shù)學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，當(dāng)代數(shù)學(xué)，遍及世界各地，對(duì)于數(shù)學(xué)的貢獻(xiàn)地位與影響，都有中肯的評(píng)價(jià)。
數(shù)學(xué)與我們的生活實(shí)際息息相關(guān)，數(shù)學(xué)與科學(xué)、人文的各個(gè)分支一樣，都是隨著人類社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)展的，是人類大腦進(jìn)化和智力發(fā)展進(jìn)程的反映。而且，數(shù)學(xué)更是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，人類歷史的重大發(fā)展時(shí)期都與數(shù)學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出某種相通的特性。現(xiàn)代生活中高科技產(chǎn)品的問(wèn)世離不開(kāi)數(shù)學(xué)的發(fā)展，數(shù)學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，數(shù)學(xué)來(lái)自人類對(duì)生活和世界的觀察，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)事物和問(wèn)題的思考。數(shù)學(xué)的觸角幾乎遍及人類社會(huì)的每一個(gè)角落，以及歷史和生命的每一個(gè)瞬時(shí)。
作為一名初中數(shù)學(xué)老師，我覺(jué)得這本書不僅可以提升自己，還讓我思考如何將數(shù)學(xué)史滲透到平時(shí)的教學(xué)中。我認(rèn)為這樣做非常有必要：
初中生普遍對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣不大，這極大地影響了學(xué)習(xí)的效果。但這并不是因?yàn)閿?shù)學(xué)本身枯燥、無(wú)趣，而是它被我們的教學(xué)所忽視了。如果在數(shù)學(xué)教育中適當(dāng)結(jié)合數(shù)學(xué)史的有關(guān)知識(shí)，這樣有利于提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
中國(guó)數(shù)學(xué)有著悠久的歷史，14世紀(jì)以前一直是世界上數(shù)學(xué)最為發(fā)達(dá)的國(guó)家，由于各種復(fù)雜的原因，16世紀(jì)以后中國(guó)變?yōu)閿?shù)學(xué)落后國(guó)。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而艱難的發(fā)展歷程才漸漸匯入現(xiàn)代數(shù)學(xué)的潮流。數(shù)學(xué)史可以使學(xué)生了解中國(guó)古代數(shù)學(xué)的輝煌成就，了解中國(guó)近代數(shù)學(xué)落后的原因，中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)研究的現(xiàn)狀以及與發(fā)達(dá)國(guó)家數(shù)學(xué)的差距，以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，振興民族科學(xué)。
通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)的發(fā)展是許多數(shù)學(xué)家心血和汗水的結(jié)晶，從而培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的習(xí)慣、正確的思維方式和頑強(qiáng)的拼搏精神，激發(fā)求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
數(shù)學(xué)是美的，無(wú)數(shù)數(shù)學(xué)家都為這種數(shù)學(xué)的美所折服。英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家羅素說(shuō)過(guò)：”數(shù)學(xué)不僅擁有真理，而且還擁有至高無(wú)上的美——一種冷峻嚴(yán)肅的美，就像一尊雕塑……這種美沒(méi)有繪畫或音樂(lè)那樣華麗的裝飾，它可以純潔到崇高的程度，能夠達(dá)到嚴(yán)格的只有最偉大的藝術(shù)才能顯示的完美境界”、數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟數(shù)學(xué)的美，很多著名的數(shù)學(xué)定理、原理都閃現(xiàn)著美學(xué)的光輝。
數(shù)學(xué)源于生活，高于生活，最終也將服務(wù)生活，運(yùn)用于生活。在大多數(shù)人看來(lái)，數(shù)學(xué)是一門枯燥無(wú)味的學(xué)科，因而很多人談“數(shù)”色變，從某種程度上說(shuō)，這也許是由于我們的數(shù)學(xué)所教的往往是一些僵化的、一成不變的數(shù)學(xué)內(nèi)容，如果在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)史內(nèi)容而讓數(shù)學(xué)活起來(lái)，這樣也許可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有助于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)的深化，讓更多的學(xué)生懂得數(shù)學(xué)。
總之，作為一名初中教師，數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)對(duì)本就枯燥的數(shù)學(xué)課來(lái)說(shuō)，可以激發(fā)學(xué)生興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，活躍課堂氣氛，增進(jìn)師生間的共同了解，也讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)，了解數(shù)學(xué)的美……所以我們把數(shù)學(xué)史的一些輝煌成就和一些感人事例，以一種精神力量融入到我們的教學(xué)中，會(huì)使我們的數(shù)學(xué)課變得非常豐富。
專業(yè)明朝簡(jiǎn)史讀后感（模板21篇）篇五
不知不覺(jué)中，我結(jié)識(shí)了一個(gè)叫《明朝那些事兒》的朋友。于是，我就成為了當(dāng)年明月，也就是《明朝那些事兒》作者的又一個(gè)“粉絲”。
這本書，從朱元璋起義開(kāi)始講起，用幽默的語(yǔ)氣，講述了大明王朝近三百年的歷史，直到明末朱由檢自殺為止。事實(shí)上，這本書就是我了解明朝的唯一途徑。我知道這不太好，但我還是相信當(dāng)年明朝的實(shí)力的。
我認(rèn)為這本書不僅僅只講述了明朝的整個(gè)歷史，還告訴了我們?cè)S多的道理。首先，做皇帝就像開(kāi)公司，經(jīng)營(yíng)不善就會(huì)破產(chǎn)。但人家破產(chǎn)可以重來(lái)，一個(gè)王朝“破產(chǎn)”，估計(jì)“老板”生存的可能性為零。就像大結(jié)局中的結(jié)束語(yǔ):走上了這條路，就不能回頭。因?yàn)槿绱耍乙膊幌氘?dāng)皇上。萬(wàn)一哪天國(guó)家出了事，自己能力又不怎樣，豈不完蛋?還是共產(chǎn)主義好啊，有得選舉，能力不好不用你當(dāng)，當(dāng)個(gè)老百姓活得實(shí)實(shí)在在才好。
其次，就是“禍從口出”的問(wèn)題。想唐伯虎當(dāng)年由于口出狂言，在科舉交卷后當(dāng)著大家的面說(shuō)自己必中會(huì)元，使大家猜疑他作弊而他則被逐出考場(chǎng)。俗話說(shuō)得好，“說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心”，哪天隨便說(shuō)出來(lái)的話可能就會(huì)毀了你。所以，當(dāng)心啊!
最后，就是對(duì)待人生的態(tài)度問(wèn)題。當(dāng)年明月在書中寫道:我要告訴你，所謂千秋霸業(yè)，萬(wàn)古流芳，以及一切的一切，只是糞土。先變成糞，再變成土。沒(méi)錯(cuò)，正是這樣。當(dāng)你匆匆地過(guò)完了一生，贏得了許多榮譽(yù)和名利。然而當(dāng)你在臨危時(shí)再想這些東西，會(huì)覺(jué)得有意義嗎?有，但不是指這個(gè)。死而無(wú)憾，這才是人生的意義。或者，也是《明朝那些事兒》的最后一章的結(jié)束語(yǔ):成功只有一個(gè)——按照自己的方式，去度過(guò)人生。
我寫完了。我知道僅憑這篇文章，是不能表達(dá)我的全部情感的。可我還是要寫，因?yàn)椋@是對(duì)我的一種滿足，僅此而已。
專業(yè)明朝簡(jiǎn)史讀后感（模板21篇）篇六
這本書，08年很火的`一本書。
我這個(gè)人有個(gè)習(xí)慣，應(yīng)該是毛病：當(dāng)所有人都在關(guān)注一件事的時(shí)候，我對(duì)它漠然無(wú)視。
就像我對(duì)待這本書，08年很火，大家都看，我不看。
等到過(guò)兩年，我也不知道怎么忽然想起這檔子事，復(fù)制了朋友一本，也好，那就看吧。
然后呢，覺(jué)得這本書不錯(cuò)，逢人便推薦，好多人都覺(jué)得我是火星來(lái)的，嘿嘿。
今天，我終于看完了這本書，高二開(kāi)始看的，看到現(xiàn)在，很多小說(shuō)高手估計(jì)該鄙視我的。說(shuō)什么他看小說(shuō)都是5天看完一本，我卻看這么久。對(duì)于這個(gè)哥們，我只能說(shuō)，我還是新手~~呵呵，這是謊話，我真正想說(shuō)的是，哥看書，不是用時(shí)間衡量的！哈哈！廢話到此，下面正題。
透過(guò)這本書，我親眼見(jiàn)證了一個(gè)朝代的興衰。
從朱大哥穿著草鞋打天下，到崇禎上吊。300年的歷史就這樣在我眼前流淌過(guò)去，曾經(jīng)，當(dāng)我看著朱元璋一步一步雄起，然后老死的時(shí)候，我的心里很難過(guò)，不忍再看下去，因?yàn)槊恳粋€(gè)英雄的結(jié)局，不會(huì)像電影那樣美好。
歷史是殘酷的。
我便把書放了放，不看了。
時(shí)隔一個(gè)月，我又拿了起來(lái)，因?yàn)槲铱咕懿涣撕闷妗?/p>
那就看吧。那時(shí)候，我就在想，我現(xiàn)在看的都是明朝鼎盛的時(shí)期，等這本書快完的時(shí)候，明朝也該完了。我能不能接受這一個(gè)悲劇的結(jié)局呢?那時(shí)，我覺(jué)得當(dāng)我看完這本書的時(shí)候，會(huì)難過(guò)很多天。
可是今天，我看完了。我的感覺(jué)是，沒(méi)有感覺(jué)。
就像作者所說(shuō)的那樣，他寫完這本書后的感覺(jué)是沒(méi)有感覺(jué)。
在那個(gè)波光粼粼的歷史巨浪中，涌現(xiàn)了太多太多的英雄和狗熊。
猶記得，滿頭霜鬢的陽(yáng)明在石橋邊說(shuō)出："此心光明，亦復(fù)何言"的坦蕩。
猶記得，于謙留下"粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間"的正氣。
猶記得，少年戚繼光說(shuō)出"封侯非我意，但愿海波平"的豪情。
一切的一切，終歸化為一捧黃土，堙沒(méi)在歷史長(zhǎng)河之中。
終化為一句：古今多少事，都付笑談中！
有空再寫點(diǎn)。今天到此為止。
專業(yè)明朝簡(jiǎn)史讀后感（模板21篇）篇七
比較輕松的藝術(shù)史，適合入門。
拿到意公子的這本《大話西方藝術(shù)簡(jiǎn)史》，立馬泡一杯花茶，拿出筆記，正襟危坐，半個(gè)下午就把它讀完了。因?yàn)楹米x。
藝術(shù)史聽(tīng)起來(lái)是很學(xué)院派，很學(xué)術(shù)化，且追史溯源，探微索意，要講上冗長(zhǎng)的一年半載，化成書也要厚厚的一大疊，想著就要把人的興趣打消一半。不過(guò)書名既然是大話，就有消減這種冗長(zhǎng)乏味的學(xué)術(shù)講解的意思，還兼有大而化之的意味，心理上就給人“你能的，請(qǐng)加油”的暗示，無(wú)端就有了親近的松泛。
雖說(shuō)是大話，怎么大話才能讓人容易接受又不覺(jué)得不靠譜，這就是學(xué)問(wèn)了。它首先要有用，接著有料，然后有趣。當(dāng)然，你覺(jué)得首先要有趣再有用有料也是可以的。這點(diǎn)意公子做得很不錯(cuò)，這三點(diǎn)本書都做到了。
這本書按照西方藝術(shù)發(fā)展的歷史梳理了各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)特征，代表畫家和畫作。從遠(yuǎn)古時(shí)期“畫個(gè)圈圈詛咒你”的“交感思維”所引生的“阿爾塔米拉洞窟”壁畫，到西方兩大文明源頭希臘文明和希伯來(lái)文明的各自藝術(shù)發(fā)展和代表，以及中世紀(jì)以傳播教義為主的繪畫特點(diǎn)，再到南北文藝復(fù)興的巔峰之作，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的相繼出現(xiàn)，印象派的誕生，觀念主義和波普藝術(shù)的發(fā)展，抽絲剝繭，溯流而下，理出了清晰的脈絡(luò)。關(guān)鍵是，用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言講述枯燥的歷史，讓人們?cè)谛蕾p作品美的同時(shí)還能不時(shí)會(huì)心一笑。這就是本書難得的地方。用幽默消解枯燥，用輕松代替嚴(yán)肅，且不失法度，這本身就是智慧。
讀這本書就是在感受作者講述歷史的智慧，并從中獲得藝術(shù)史的相關(guān)知識(shí)，對(duì)于初入門的人來(lái)說(shuō)，不失為一種令人容易接受的普及。當(dāng)然，這本書既是大話，很多比較專業(yè)的東西沒(méi)有深入講解，對(duì)于想要進(jìn)一步了解西方藝術(shù)史的人來(lái)說(shuō)肯定不夠，但誠(chéng)如作者所說(shuō)，對(duì)于普通大眾而言，什么都不懂去看藝術(shù)展是對(duì)時(shí)間和金錢的浪費(fèi)，學(xué)點(diǎn)知識(shí)再去看一幅畫作，所獲得的美的享受肯定也能跟著升級(jí)，從這個(gè)角度而言，這本書的目的也就達(dá)到了。
專業(yè)明朝簡(jiǎn)史讀后感（模板21篇）篇八
《明朝那些事》是網(wǎng)絡(luò)作家當(dāng)年明月寫的一部歷史小說(shuō)。有些人可能會(huì)糾結(jié)這本書的題材一一小說(shuō)，再一看作者，是名不見(jiàn)經(jīng)傳的網(wǎng)絡(luò)寫手，可能就給這本書帶上了有色眼鏡。似乎歷史只能用語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖窌徒滩膩?lái)表達(dá)，小說(shuō)是無(wú)法寫好的。但是我想說(shuō)，歷史絕不僅僅是充滿學(xué)究氣的艱澀難懂的文章，歷史也是很精彩的，所有的歷史都可以寫的很好看。當(dāng)然，這也是當(dāng)年明月想說(shuō)的。
洪武大帝朱元璋是《明朝那些事》第一部的主題。圍繞著它來(lái)展開(kāi)了大明王朝與這本書的開(kāi)端。開(kāi)篇由一份檔案開(kāi)始，姓名、別號(hào)、學(xué)歷、職業(yè)，主要經(jīng)歷等等，別開(kāi)生面，寥寥數(shù)語(yǔ)，就將洪武大帝的生平交代的清清楚楚，耳目一新的同時(shí)，我們也記住了洪武大帝的基本資料。類似于這樣新奇有趣的語(yǔ)句并不在少，我就不一一列舉，這些句子給整本書都奠定了一種輕松愉悅的感情基調(diào)，令讀者愛(ài)不釋手。
《明朝那些事.洪武大帝》，就是講的貧農(nóng)出身的朱元璋因元末腐敗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫，走上了起義的道路，一路過(guò)關(guān)斬將，最終黃袍加身的故事。其實(shí)歷史上人民受到壓迫，反抗斗爭(zhēng)的故事并不少見(jiàn)，不過(guò)史書上都寫的大同小異。而當(dāng)年明月卻寫的如此清新脫俗，除了語(yǔ)言的加分，歸根結(jié)底是他寫出了人的人性。比如，你可以看到一開(kāi)始的朱重八只想有一口飯吃，卻始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，最后在喪命和造反之間選擇了后者。讀書筆記m比如，真龍?zhí)熳悠鹆x路上也不是一路順?biāo)欤灿羞^(guò)迷茫，有過(guò)絕望。比如朱元璋和陳友諒之間雖是敵人，可也有英雄間的惺惺相惜。比如登基后的他還是沒(méi)有敵過(guò)這世上最大的敵人一一猜疑，成為了眾多孤家寡人中的一個(gè)。
朱元璋先是一個(gè)人，然后才是明太祖，才是洪武大帝，當(dāng)年明月強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，所以才會(huì)看到這里的朱元璋不是一個(gè)平面化的紙片人，而是一個(gè)立體的，有血有肉的，有喜樂(lè)哀樂(lè)的，有優(yōu)缺點(diǎn)的人，所以讀者才會(huì)吸引到其中來(lái)，仿佛與他同生共死，與他一同經(jīng)歷著不平凡的一生。
能讓讀者走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，并與之產(chǎn)生共鳴，是一本優(yōu)秀的書應(yīng)該做到的。當(dāng)年明月做到了。《明朝那些事兒》，這本書講述的歷史真的很精彩。
專業(yè)明朝簡(jiǎn)史讀后感（模板21篇）篇九
我很努力的記住了作者名字，然后開(kāi)始認(rèn)真地讀這本書。
智人從亞非大陸到席卷全球，一路上做了很多“傷天害理”的事情。作者把物種毀滅定罪給智人。
對(duì)全世界上所有的大型動(dòng)物來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)人類洪水的唯一幸存者可能只剩下人類自己，還有其他登上諾亞方舟但只作為人類盤中佳肴的家禽家畜。
我承認(rèn)在人類征服各種生物到達(dá)食物鏈頂端的過(guò)程中，很多生物因此滅亡。但是試想一個(gè)場(chǎng)景：一群智人遷徙到了美洲大陸，這里有很多巨型動(dòng)物，有脖子很長(zhǎng)的，有尾巴很大的，有腿很粗的。智人和這些動(dòng)物一樣還不會(huì)創(chuàng)造資源，只能利用現(xiàn)有資源，資源有限，混吃等死的智人估計(jì)都不夠這些巨型動(dòng)物塞牙縫。動(dòng)物都有渴望生存的本能，巨型動(dòng)物有，智人也有。在優(yōu)勝劣汰，適者生存的環(huán)境中智人勝利了。巨型動(dòng)物死亡了。然而人類被作者形容為毀天滅地的洪水。我覺(jué)得對(duì)人類來(lái)說(shuō)不公平。
有時(shí)候，我們?yōu)檫_(dá)到我們的目的，損害了別人的利益，然而這是我們未曾預(yù)料到的。認(rèn)知革命下，智人有了意識(shí)，有了情感，有了生存的能力。智人嘗試馴化狗，養(yǎng)雞，殺大型動(dòng)物，讓自己的孩子順利長(zhǎng)大，讓自己的部落明天依然可以看到日出日落。隨之狗被馴化成寵物，雞進(jìn)化的肥肥的，大型動(dòng)物滅絕。顯然人類在進(jìn)化發(fā)展的過(guò)程中不是為了殺戮而殺戮，而是為了生存而做選擇。
后來(lái)人類不再需要和其他生物競(jìng)爭(zhēng)資源了，那就轉(zhuǎn)為內(nèi)斗了。
首先，人有互信才產(chǎn)生金錢，有了金錢置換資源，人們就開(kāi)始追逐財(cái)富。
其次，人類通過(guò)想象構(gòu)建出階級(jí)，宗教構(gòu)建出神，上層階級(jí)構(gòu)建出國(guó)家，人們就開(kāi)始追逐權(quán)力。
然后男性戰(zhàn)勝了女性，白人戰(zhàn)勝了黑人，富人戰(zhàn)勝了窮人。
人類在追逐財(cái)富與權(quán)力的過(guò)程中，歐洲人通過(guò)革新技術(shù)創(chuàng)造武器征服一個(gè)又一個(gè)新的大陸，并且順便改變了人類對(duì)地球的認(rèn)知，還提高了航海技術(shù)等等。當(dāng)然，上層階級(jí)的地位是不穩(wěn)固的，被壓迫的人們不斷反抗，成功的下層階級(jí)會(huì)成為上層階級(jí)，帝國(guó)本質(zhì)未變只是至高權(quán)力的椅子上換了一個(gè)人而已。在這樣不斷演變的過(guò)程中，人類為了鞏固和平現(xiàn)狀學(xué)會(huì)了設(shè)計(jì)制度、設(shè)計(jì)規(guī)范約束、設(shè)計(jì)法律。為了達(dá)到平衡制約，人類學(xué)會(huì)了博弈，讓利益雙方共同遵守約定。隨著技術(shù)的發(fā)展，人類發(fā)明了可怕的毀滅性武器。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)成本提高，戰(zhàn)爭(zhēng)利潤(rùn)下降，現(xiàn)在的地球出現(xiàn)了空前的和平狀態(tài)。
似乎當(dāng)人類在做惡事的時(shí)候，也會(huì)伴隨著人類的進(jìn)步，技術(shù)的提高，世界的發(fā)展。
作者認(rèn)為人類的歷史從無(wú)正義，在這場(chǎng)你死我活的人類演進(jìn)過(guò)程中，感覺(jué)生命的意義就在于斗爭(zhēng)，然而我認(rèn)為生命的意義在于敬畏。
我們敬畏生命的短暫所以珍惜，智人為了子女和自己的生存敢于對(duì)抗強(qiáng)大的對(duì)手。
我們敬畏群體的力量所以依附于群體，建立秩序發(fā)明規(guī)范有了文明。
我們敬畏自然的神奇所以創(chuàng)新，我們利用資源，我們用熱能轉(zhuǎn)化動(dòng)能，我們用人工智能替代自己，我們?cè)诟脑熳匀弧?/p>
或許人之初，性本善或性本惡并不重要，從宇宙大爆炸產(chǎn)生原子到構(gòu)成分子再到結(jié)合成有機(jī)體演化成智人發(fā)展成人，我們經(jīng)歷了太多，無(wú)法追溯過(guò)去，無(wú)法想象未來(lái)。站在每一個(gè)岔路口，我們的每一次選擇沒(méi)有神力預(yù)測(cè)，我們也并不知道會(huì)帶來(lái)什么，但我們走過(guò)，都留下痕跡，又都找不到邊際，但是這都是人類走過(guò)的路啊，都有意義。
專業(yè)明朝簡(jiǎn)史讀后感（模板21篇）篇十
應(yīng)該是在20xx年的時(shí)候我從大學(xué)舍友那里知道有這本書，他當(dāng)時(shí)正在備考gre考試去美國(guó)讀研究生，當(dāng)時(shí)他在讀這本書。我看書通常是別人推薦了我才看，要么是朋友推薦，要么是看到書評(píng)，很少是我自己莫名其妙地找來(lái)一本書來(lái)看，除非是剛好那本書就是講的話題我很感興趣。
這本書在1981年就出版了，距今都有35年了。他講的問(wèn)題是各個(gè)國(guó)家或者是種族在美國(guó)發(fā)展的歷史。里面運(yùn)用了詳盡的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，比如某段時(shí)間里某種族移民的性別比例，某個(gè)年齡段的收入，某個(gè)年齡段女性生育孩子的數(shù)量，某個(gè)種族受教育的時(shí)間，某個(gè)種族參政的人數(shù)，等等。這些因素都被作者用來(lái)做出相關(guān)的推斷，比如最初移民的男女比例，和移民的心態(tài)有關(guān)系，如果男性遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女性，那么這個(gè)種族對(duì)于美國(guó)還處于試探階段，而假如男女比例接引1:1,那么說(shuō)明這個(gè)種族是做了在美國(guó)定居打算的，因?yàn)槿绻ň泳蜁?huì)帶著配偶一起移居美國(guó)。
書中介紹了愛(ài)爾蘭人，德國(guó)人，意大利人，日本人，猶太人，華人，墨西哥人，黑人，波多黎各人等。大致來(lái)說(shuō)，愛(ài)爾蘭人早起在美國(guó)主要是干農(nóng)活和低技術(shù)含量的工作，生活很艱苦；德國(guó)人以起精湛的技術(shù)和認(rèn)真的態(tài)度為美國(guó)的很多領(lǐng)域做了很大貢獻(xiàn)；意大利人由于南北的差異，在美國(guó)一直互相不睦；日本人早起在美國(guó)很多以做園藝工作起家，也有做農(nóng)場(chǎng)主的，但是美國(guó)出臺(tái)了很多限制日本人在美國(guó)買地的政策，更可怕的是在第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)對(duì)日本人出臺(tái)了殘酷的隔離政策，讓日籍華人受損極大；華人在美國(guó)和早起愛(ài)爾蘭人一樣做低技術(shù)含量的工作，加之美國(guó)一度出臺(tái)限制中國(guó)人移民的政策，對(duì)于華人在美國(guó)的發(fā)展進(jìn)行了很大的打壓，但是華裔美國(guó)人和猶太人一樣，都是在重重危機(jī)中堅(jiān)韌地生活，且都還算成功，華裔美國(guó)人很多人進(jìn)入高技術(shù)領(lǐng)域而成為專門人才；猶太人在美國(guó)也是備受歧視，但是他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的成功是不可否認(rèn)的；墨西哥人和黑人以及波多黎各人就不一一介紹了。
這本書給我最大的感受是，各種族在美國(guó)的成長(zhǎng)史，和國(guó)內(nèi)各個(gè)省份外出遷移的情形在某種程度上有很多相似之處。我一直在思考，那些異鄉(xiāng)人克服距離產(chǎn)生的陌生感，克服思鄉(xiāng)的愁苦，來(lái)到一個(gè)也許是連語(yǔ)言都不通的地方打拼，最終將是"一將終成萬(wàn)骨枯".當(dāng)年南下深圳淘金的外省人，也是幾家歡喜幾家愁。此外，書中還用華人和猶太人在美國(guó)的經(jīng)歷討論了一個(gè)有意思的問(wèn)題，作者認(rèn)為并不是教育改變了這兩個(gè)種族在美國(guó)貧窮的處境，而是當(dāng)他們經(jīng)濟(jì)稍好一點(diǎn)后開(kāi)始重視教育的，也許之后重視教育加速和加劇了他們的成功。即使在今天，西方國(guó)家還在懷疑資助非洲的教育是否真的可以改變非洲貧窮落后的現(xiàn)狀。孰是孰非，爭(zhēng)論不休。
縱觀國(guó)內(nèi)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)往往是外來(lái)人員比較多的，比如長(zhǎng)三角地區(qū)，珠三角地區(qū)；同時(shí)往往選擇外出謀生的人更容易獲得在其家鄉(xiāng)不易獲得的成功。有句話叫做"樹挪死，人挪活".放眼國(guó)際，那些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，也往往是樂(lè)于招商引資以及喜歡走出去投資的地區(qū)。就拿美國(guó)來(lái)說(shuō)吧，每年那么多人希望去美國(guó)，希望可以拿到美國(guó)的綠卡，而美國(guó)也因此可以招攬到他需要的人才。換言之，全世界的國(guó)家都在為美國(guó)培養(yǎng)人才。我記得在印度電影《三傻大鬧寶萊塢》那部電影里講到，男主角所在的學(xué)校，即現(xiàn)實(shí)中的印度皇家理工學(xué)院的很多畢業(yè)生都去了美國(guó)，他們也引以為豪。再來(lái)看看國(guó)內(nèi)的著名高校，是不是也是很多畢業(yè)生都去了美國(guó)呢？就我所在的研究所，也算是國(guó)內(nèi)一流的生命科學(xué)研究機(jī)構(gòu)了，但卻很少碰到北大清華的畢業(yè)生，也不是沒(méi)有，很少很少。我就問(wèn)別人，北大清華的人都去哪里了？有人給了我一個(gè)相對(duì)合理的解釋：北大清華最好的學(xué)生都出國(guó)了，稍差的留本校了，再不行才來(lái)上海，當(dāng)然了他們?nèi)绻荒苋ッ绹?guó)也不能留校，那他們寧愿選擇就業(yè)。不過(guò)據(jù)說(shuō)他們出國(guó)和留本校讀研的比例很高。因此有人調(diào)侃說(shuō)，國(guó)內(nèi)有一流的高中生，二流的本科生，三流的研究生。因?yàn)椋覀兊母咧薪逃澜缫涣鳎叩冉逃惶茫行﹥?yōu)秀的高中畢業(yè)生已經(jīng)選擇了出國(guó)，本科畢業(yè)再出去一批，留在國(guó)內(nèi)的讀研的研究生只能是三流的。當(dāng)然了，這些都是調(diào)侃的說(shuō)法，似乎有些道理，但不一定是真的。
繼續(xù)回到《美國(guó)種族史》吧，我猜即使我推薦這本書給大家，也不會(huì)有幾個(gè)人真的去看，因?yàn)槲乙彩强戳撕芫貌虐阉?啃完",因?yàn)閷?shí)在是趣味性有點(diǎn)低，也許這就是嚴(yán)肅歷史書籍的通病吧。但是，假如你真的把它讀完，絕對(duì)獲益良多。這本書肯定沒(méi)有那些所謂的自媒體人做的節(jié)目好看，但是這本書是純干貨，而且嚴(yán)謹(jǐn)很多。
專業(yè)明朝簡(jiǎn)史讀后感（模板21篇）篇十一
原創(chuàng)小說(shuō)t;t;明朝那些事兒得到讀者熱捧的時(shí)候，不經(jīng)意間隨手翻閱了一下第一冊(cè)，立即被作者當(dāng)年明月那輕松、調(diào)侃的筆觸所吸引，一下子便愛(ài)不釋手了。正好同事那兒有一整套，隨即索來(lái)，一鼓作氣看完全冊(cè)。小說(shuō)內(nèi)容跌巖起伏、扣人心弦、引人入勝。作者寫作手法新穎超脫、通俗易懂，幽默寓意的道出了明朝三百年來(lái)歷史變遷。
縱觀全書，從明朝開(kāi)國(guó)黃帝朱元璋開(kāi)始，到明朝最后一位皇帝祟禎結(jié)束，朱家王朝經(jīng)歷了十七位黃帝的變更交替。為了爭(zhēng)奪皇位，一脈相承的骨肉也同室操戈、相互殘殺;皇室大臣們更是為了取得權(quán)利和滿足個(gè)人私欲，爾虞我詐、血雨腥風(fēng)，不惜踩著別人的頭頂，踏著別人的尸體來(lái)得到;貪官污吏層出不窮，民眾遭殃;皇帝輕信讒言，忠臣、愛(ài)國(guó)人士慘遭荼毒、迫害、含怨九泉。也有那正直人士，智慧超人，躲過(guò)明槍暗箭，斗智斗勇，巧妙周旋，化險(xiǎn)為夷——不為己只為民、為國(guó)!最后功成名就，做到了流芳千古。
雖然本書主要是寫的明朝的歷史變遷，看到只是權(quán)利和欲望的爭(zhēng)斗過(guò)程。但我認(rèn)為本書最精髓部分并不在此，而是在最后一段話里，也是作者真正的意圖所在。在寫完明朝歷史的最后，作者話鋒一轉(zhuǎn)，介紹了一個(gè)與朝廷政局似乎不相干的人物：他就是明朝著名的地理學(xué)家、旅游家徐宏祖。徐宏祖在游歷了高山、河川的同時(shí)，記了描寫地理地貌的大量筆記，后人整理成書《徐霞客游記》。他的成就，為后人所敬仰。像徐霞客這種人，能在世事紛擾中掙托出來(lái)，擯棄官場(chǎng)的誘惑，淡泊名利、另辟蹊徑，與自然為伍，去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，這才叫真正的成功者!這才是江山的真正擁有者!
歷代王朝所謂的江山，他們真正的曾擁有過(guò)嗎?他們深居皇宮，起居和勤政都被大臣們所左右，即便是出使巡游，也得前呼后應(yīng)、陪伴左右，那能容得自由之身。像明朝最能玩的朱厚照皇帝，在挖空心思的逃出皇宮后，大臣們卻驚慌萬(wàn)分、窮追不舍，直到班師回宮。真是人在皇宮，身不由己啊!
然而，身為皇帝，又奈何?
最欣賞的的作者最后一句話：成功只有一個(gè)---按照自己的方式、去度過(guò)人生。
專業(yè)明朝簡(jiǎn)史讀后感（模板21篇）篇十二
明朝是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的朝代，它的歷史淵源深遠(yuǎn)，對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都有著深遠(yuǎn)的影響。閱讀《明朝簡(jiǎn)史》，我深受啟發(fā)，對(duì)明朝的歷史有了更加深入的了解，同時(shí)也對(duì)中國(guó)的歷史進(jìn)程有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這本書的閱讀，我深刻體會(huì)到了明朝的興衰原因以及對(duì)今天社會(huì)的啟示。
首先，明朝簡(jiǎn)史中體現(xiàn)出了明朝的興盛和輝煌。明朝的建立是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的里程碑，它的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都達(dá)到了一個(gè)較高的水平。明朝的政治制度相對(duì)穩(wěn)定，實(shí)行科舉制度，使得人才的選拔更加公正。同時(shí)，明朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也相對(duì)較好，全國(guó)各地的交通和商業(yè)活動(dòng)繁榮起來(lái)，對(duì)中國(guó)的國(guó)際貿(mào)易也起到了推動(dòng)作用。明朝還積極保護(hù)自己的領(lǐng)土，加強(qiáng)軍事力量，使得國(guó)家的安全得到保障。這些成就使得明朝成為中國(guó)歷史上一個(gè)輝煌的朝代，對(duì)后世有著重要的影響。
其次，明朝簡(jiǎn)史中也揭示了明朝衰落的原因。明朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在后期逐漸衰退，其中一個(gè)重要原因是經(jīng)濟(jì)政策的失誤。明代統(tǒng)治者過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)外貿(mào)易，導(dǎo)致對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的忽視，造成了資源的浪費(fèi)和貿(mào)易逆差。此外，明朝的統(tǒng)治者對(duì)軍隊(duì)的控制不力，使得內(nèi)憂外患的問(wèn)題日益突出，明朝社會(huì)逐漸陷入動(dòng)蕩。另外，階層之間的矛盾和腐敗也長(zhǎng)期困擾著明朝。這些問(wèn)題的存在最終導(dǎo)致明朝政權(quán)的覆滅，給我們的歷史教訓(xùn)是，在統(tǒng)治時(shí)需優(yōu)化經(jīng)濟(jì)政策，關(guān)注國(guó)內(nèi)的發(fā)展，以及加強(qiáng)軍隊(duì)的管理和對(duì)階層矛盾的把控。
再次，我通過(guò)閱讀明朝簡(jiǎn)史深刻認(rèn)識(shí)到歷史的連續(xù)性和悲劇性。明朝是中國(guó)歷史上一個(gè)輝煌的朝代，但也是悲劇的一頁(yè)。明朝在輝煌當(dāng)中埋下了自己的敗因，正是因?yàn)榻y(tǒng)治者的一系列錯(cuò)誤決策和社會(huì)問(wèn)題的滋生，導(dǎo)致了明朝的衰落和國(guó)家的動(dòng)蕩。這一點(diǎn)給我們的啟示是，歷史是連續(xù)發(fā)展的，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)當(dāng)前和未來(lái)都具有重要的指導(dǎo)意義。我們需要從歷史中汲取智慧，避免重蹈覆轍，推動(dòng)社會(huì)持續(xù)進(jìn)步。
最后，明朝簡(jiǎn)史中對(duì)于中國(guó)文化的影響也給我留下了深刻的印象。明朝是一個(gè)文化繁榮的時(shí)期，科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域都有了重要的進(jìn)展。明朝的文化貢獻(xiàn)為中國(guó)文化的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，同時(shí)也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。例如漢字的規(guī)范化，文言文的養(yǎng)殖，承載了明朝的思想和文化。明朝的文化影響著人們的思維方式和行為習(xí)慣，使得中華文化在世界上擁有了更寬廣的影響力。通過(guò)明朝簡(jiǎn)史，我深刻認(rèn)識(shí)到文化的重要性和傳承的意義。
總之，閱讀《明朝簡(jiǎn)史》給了我一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)明朝歷史的機(jī)會(huì)，它的興盛和衰落，對(duì)國(guó)家的啟示以及對(duì)中國(guó)文化的影響等方面都給我留下了深刻的印象。通過(guò)對(duì)歷史的了解和思考，我認(rèn)識(shí)到歷史的持續(xù)性和悲劇性，從而更加珍惜現(xiàn)在的機(jī)遇和將來(lái)的發(fā)展。同時(shí)，明朝簡(jiǎn)史也激發(fā)了我對(duì)歷史的興趣，希望能夠進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)和研究。
專業(yè)明朝簡(jiǎn)史讀后感（模板21篇）篇十三
這本書，很火的一本書。
我這個(gè)人有個(gè)習(xí)慣，應(yīng)該是毛病：當(dāng)所有人都在關(guān)注一件事的時(shí)候，我對(duì)它漠然無(wú)視。
就像我對(duì)待這本書，08年很火，大家都看，我不看。
等到過(guò)兩年，我也不知道怎么忽然想起這檔子事，復(fù)制了朋友一本，也好，那就看吧。
然后呢，覺(jué)得這本書不錯(cuò)，逢人便推薦，好多人都覺(jué)得我是火星來(lái)的，嘿嘿。
今天，我終于看完了這本書，高二開(kāi)始看的，看到現(xiàn)在，很多小說(shuō)高手估計(jì)該鄙視我的。說(shuō)什么他看小說(shuō)都是5天看完一本，我卻看這么久。對(duì)于這個(gè)哥們，我只能說(shuō)，我還是新手~~呵呵，這是謊話，我真正想說(shuō)的是，哥看書，不是用時(shí)間衡量的！哈哈！廢話到此，下面正題。
透過(guò)這本書，我親眼見(jiàn)證了一個(gè)朝代的興衰。
從朱大哥穿著草鞋打天下，到崇禎上吊。3的歷史就這樣在我眼前流淌過(guò)去，曾經(jīng)，當(dāng)我看著朱元璋一步一步雄起，然后老死的時(shí)候，我的心里很難過(guò)，不忍再看下去，因?yàn)槊恳粋€(gè)英雄的結(jié)局，不會(huì)像電影那樣美好。
歷史是殘酷的。
我便把書放了放，不看了。
時(shí)隔一個(gè)月，我又拿了起來(lái)，因?yàn)槲铱咕懿涣撕闷妗?/p>
那就看吧。那時(shí)候，我就在想，我現(xiàn)在看的都是明朝鼎盛的時(shí)期，等這本書快完的`時(shí)候，明朝也該完了。我能不能接受這一個(gè)悲劇的結(jié)局呢?那時(shí)，我覺(jué)得當(dāng)我看完這本書的時(shí)候，會(huì)難過(guò)很多天。
可是今天，我看完了。我的感覺(jué)是，沒(méi)有感覺(jué)。
就像作者所說(shuō)的那樣，他寫完這本書后的感覺(jué)是沒(méi)有感覺(jué)。
在那個(gè)波光粼粼的歷史巨浪中，涌現(xiàn)了太多太多的英雄和狗熊。
猶記得，滿頭霜鬢的陽(yáng)明在石橋邊說(shuō)出：”此心光明，亦復(fù)何言“的坦蕩。
猶記得，于謙留下”粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間“的正氣。
猶記得，少年戚繼光說(shuō)出”封侯非我意，但愿海波平"的豪情。
一切的一切，終歸化為一捧黃土，堙沒(méi)在歷史長(zhǎng)河之中。
終化為一句：古今多少事，都付笑談中！
有空再寫點(diǎn)。今天到此為止。
專業(yè)明朝簡(jiǎn)史讀后感（模板21篇）篇十四
為了更好地了解“會(huì)計(jì)”這一行當(dāng)?shù)陌l(fā)展歷程，開(kāi)始去看些介紹會(huì)計(jì)發(fā)展的史書。前段時(shí)間看了國(guó)人撰寫的《會(huì)計(jì)簡(jiǎn)史》，出于比較，近日又閱讀了由美國(guó)資深會(huì)計(jì)人托馬斯？金所著的《會(huì)計(jì)簡(jiǎn)史》。
這不是一本晦澀難懂的書，作者通過(guò)大量鮮活的案例講述了以美國(guó)為代表的西方會(huì)計(jì)理論和實(shí)務(wù)的主要發(fā)展進(jìn)程。這不是一本歷史發(fā)展的“白描”書，作者以有里程碑意義的會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)為主線，為讀者展示了所得稅、成本會(huì)計(jì)、盈余波動(dòng)、通貨膨脹會(huì)計(jì)等的發(fā)展歷程。這不是一本刻板的教科書，做為曾經(jīng)的安達(dá)信會(huì)計(jì)師事務(wù)所的審計(jì)師，作者以獨(dú)特的視角就安達(dá)信、安然公司和世通公司的消失進(jìn)行了解讀。
正如作者所指出的，會(huì)計(jì)規(guī)則的制定在很大程度上會(huì)受政治力量的干預(yù)。如果說(shuō)企業(yè)蓄意隱藏會(huì)計(jì)信息，以致對(duì)外部利益相關(guān)者造成了不利影響，那不是審計(jì)師、學(xué)術(shù)界、證券監(jiān)管部門、準(zhǔn)則制定機(jī)構(gòu)或立法機(jī)構(gòu)的責(zé)任，而是企業(yè)的.財(cái)務(wù)主管和上司的責(zé)任。一旦企業(yè)管理層喪失了自我約束，再完美的監(jiān)督都形同虛設(shè)。因此，作者提出，唯一可行的解決之道是讓那些誠(chéng)實(shí)正直的人擔(dān)任公司的首席執(zhí)行官。
如今，我們所學(xué)習(xí)和接觸的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制度等正逐漸與國(guó)際趨同。從西方人的角度再來(lái)了解會(huì)計(jì)發(fā)展的進(jìn)程，無(wú)論是對(duì)實(shí)務(wù)操作還是對(duì)理解財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念框架都有很好的借鑒意義。
專業(yè)明朝簡(jiǎn)史讀后感（模板21篇）篇十五
《信息簡(jiǎn)史》是作者耗費(fèi)七年時(shí)間完成，對(duì)信息與人類文明發(fā)展的歷史概述。作者將信息發(fā)展史上很多關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，抽離出來(lái)做了詳細(xì)分析。用充滿趣味的語(yǔ)言和案例，講述了信息的本質(zhì)、信息的作用和怎樣消除信息過(guò)載的負(fù)面影響。
詹姆斯·格雷克，美國(guó)最偉大的科普暢銷書作家，畢業(yè)于哈佛大學(xué)。在《紐約時(shí)報(bào)》擔(dān)任編輯及采訪記者十年，并為《時(shí)代》周刊撰寫技術(shù)專欄。曾陸續(xù)出版《牛頓傳》、《費(fèi)曼傳》等書，被翻譯成二十多種語(yǔ)言。《信息簡(jiǎn)史》剛一問(wèn)世就被評(píng)為亞馬遜最佳圖書、《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書，拿下了英國(guó)皇家學(xué)會(huì)科普?qǐng)D書獎(jiǎng)。
信息的本質(zhì)是什么？在人類文明中它是如何演變，又是怎樣發(fā)揮作用的？
信息是人對(duì)世界認(rèn)知的碎片化呈現(xiàn)，維護(hù)著人類文明的完整性。在信息發(fā)展史上，它不僅被動(dòng)記錄世界，并且主動(dòng)創(chuàng)造世界。從“會(huì)說(shuō)話的非洲鼓”，到早期的分析機(jī)，再到現(xiàn)代電子計(jì)算機(jī)，信息的'表現(xiàn)形式經(jīng)歷了無(wú)數(shù)迭代與變革。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，讓信息負(fù)載的現(xiàn)象越來(lái)越明顯。采取適當(dāng)?shù)拇胧鰪?qiáng)自身對(duì)信息的篩選能力，有助于提高人的生活質(zhì)量。
《信息簡(jiǎn)史》取材自著名科技作家詹姆斯·格雷克耗費(fèi)七年的研究成果。他曾長(zhǎng)期在《紐約時(shí)報(bào)》工作，多年來(lái)一直為《時(shí)代》周刊撰寫技術(shù)專欄，是“混沌”、“蝴蝶效應(yīng)”的提出者，他的著作《牛頓傳》《費(fèi)曼傳》等都被翻譯成了二十多種語(yǔ)言，暢銷全球。
《信息簡(jiǎn)史》帶你回顧信息是怎樣一步步推進(jìn)人類社會(huì)不斷向前發(fā)展的。
“會(huì)說(shuō)話的非洲鼓”是怎么回事？
人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和信息的碎片化是什么關(guān)系？
為什么說(shuō)信息不僅被動(dòng)記錄世界，還主動(dòng)創(chuàng)造世界。
怎樣消除信息過(guò)載的負(fù)面影響？
專業(yè)明朝簡(jiǎn)史讀后感（模板21篇）篇十六
明朝是中國(guó)歷史上的一個(gè)重要時(shí)期，它充滿了豐富的歷史事件和人物。《明史》一書是對(duì)明朝歷史的總結(jié)和研究，它記錄了明朝的興衰歷程。通過(guò)閱讀《明史》，我對(duì)明朝的歷史有了更全面的了解，也讓我對(duì)于中國(guó)的歷史變遷有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)《明史》的心得體會(huì)，從明朝的興起、官僚制度、科舉制度、對(duì)外關(guān)系以及明朝的衰落五個(gè)方面進(jìn)行論述。
首先，明朝的興起是中國(guó)歷史上的巨大變革。明朝的建立對(duì)于廢除了元朝統(tǒng)治的蒙古人，恢復(fù)了中華民族的尊嚴(yán)。明朝在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域都取得了輝煌的成就。尤其是明太祖朱元璋，他有著卓越的政治才能和威武的軍事能力，創(chuàng)辦了合肥王朝，并積極改革軍制，整頓地方民兵，加強(qiáng)對(duì)北方少數(shù)民族的統(tǒng)治。明代初期的軍事政權(quán)建立奠定了明朝的基礎(chǔ)，為接下來(lái)的千年奠定了良好的政治基礎(chǔ)。
其次，明朝的官僚制度成為整個(gè)古代中國(guó)政權(quán)的核心之一。明朝延續(xù)了宋朝的科舉制度，通過(guò)考試選拔人才，以此來(lái)保障官吏的能力與品格。明朝以忠誠(chéng)、廉潔為核心價(jià)值觀，形成了一套完全行之有效的官員選拔制度。官員的提拔不再依賴家世背景，而是通過(guò)自己的努力和學(xué)識(shí)。這種制度為明朝培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的官員，并確保了政權(quán)的穩(wěn)定和繼續(xù)發(fā)展。
第三，明朝的科舉制度是中國(guó)歷史上獨(dú)特的一環(huán)。明代科舉制度繼承自宋朝，通過(guò)舉辦科舉考試選拔人才，為國(guó)家培養(yǎng)了大批的文武官員。科舉制度使較低階層的人也有機(jī)會(huì)通過(guò)努力獲得高官厚祿，進(jìn)而能夠改變自己的社會(huì)地位。這種通過(guò)考試選拔官員的制度有效地解決了官員家族傳承的問(wèn)題，使社會(huì)的人才得到了充分利用。科舉制度也為社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展提供了良好的保障。
此外，明朝的對(duì)外關(guān)系也是一個(gè)重要的議題。明朝在外交方面采取了開(kāi)放的政策，并積極發(fā)展海外貿(mào)易。明朝時(shí)期，中國(guó)的海外貿(mào)易大大發(fā)展，成為當(dāng)時(shí)世界上最重要的貿(mào)易大國(guó)之一。明朝與西方國(guó)家的貿(mào)易活動(dòng)為世界文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，也豐富了中國(guó)的文化和物質(zhì)生活。同時(shí)，明朝也充分展示了中國(guó)在科技、藝術(shù)和農(nóng)業(yè)方面的成就，對(duì)外傳播了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
最后，明朝的衰落使我深感歷史的無(wú)常和殘酷。盡管明朝倡導(dǎo)廉潔、忠誠(chéng)的治理理念，但在后期，明朝內(nèi)外環(huán)境的變化和一些錯(cuò)誤政策導(dǎo)致國(guó)家日漸衰落。明朝的瓦解主要是由于內(nèi)憂外患，政局動(dòng)蕩不安，腐敗問(wèn)題嚴(yán)重等因素導(dǎo)致的。明朝自強(qiáng)不息、追求卓越的精神未能得到積極繼續(xù)，最終導(dǎo)致了政權(quán)的覆滅。
在閱讀《明史》的過(guò)程中，我深切地感受到歷史的變遷和中國(guó)的發(fā)展。明朝作為中國(guó)歷史上的一個(gè)重要時(shí)期，對(duì)于我們理解中國(guó)歷史的整體脈絡(luò)，了解中國(guó)文化的多樣性具有重要的意義。這段歷史不僅告訴我們民族的興衰歷程，也展示了中國(guó)人民的聰明才智和勇于探索的精神。只有通過(guò)對(duì)歷史的深入學(xué)習(xí)和理解，我們才能更好地認(rèn)識(shí)到我們的尊嚴(yán)和責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
專業(yè)明朝簡(jiǎn)史讀后感（模板21篇）篇十七
封建社會(huì)，宮闈斗爭(zhēng)激烈，朝代演變是歷史的規(guī)律。明朝興衰。發(fā)生了種種事情。從這本書中，我深深感受到了這一點(diǎn)。這部書是石悅寫的明朝"通史"。這書講的是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋和當(dāng)時(shí)的十七帝王王公權(quán)貴還有小人物的爭(zhēng)權(quán)奪位的斗爭(zhēng)進(jìn)行了全方面的展示，充分的體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)政治場(chǎng)面。
第一部中寫的是朱元璋生于亂世之中，背負(fù)著父母雙亡的命運(yùn)，他的生活貧窮困苦，沒(méi)有任何的依靠，但他一路招兵買馬，領(lǐng)導(dǎo)著一群起義軍歷盡了千辛萬(wàn)苦，在戰(zhàn)月當(dāng)中一次次的從死神的手中掙脫，掩埋戰(zhàn)友的尸體后依然繼續(xù)戰(zhàn)斗，一直堅(jiān)持著，最后推翻了元朝——蒙古鐵騎的時(shí)代。
朱元璋駕崩后孫子朱允繼承皇位。接著朱允的四叔朱棣又起義，用武力推翻了朱允，朱允在位僅僅——四年。
第二部它講到鄭和七下西洋，修撰《永樂(lè)大典》，南下討平南安等，后來(lái)永樂(lè)帝朱棣于北伐蒙古歸來(lái)的路途上病逝。明朝在經(jīng)歷了比較清明的"仁宣之治"后開(kāi)始進(jìn)入了動(dòng)蕩時(shí)期。大官王振把持朝政胡作非為而導(dǎo)致了二十萬(wàn)大軍在土木堡全軍覆沒(méi)，但又幸虧忠臣于謙奮力救回了明朝帝國(guó)，但隨即又有兩位皇帝爭(zhēng)奪王位的"奪門之變"后都被害身亡了。
讀了這本書以后，首先我認(rèn)識(shí)到了封建社會(huì)。他們?yōu)榱藸?zhēng)奪皇位可以六親不認(rèn)，不擇手段，兄弟父子之間可以自相殘殺，但也出現(xiàn)了許許多多的忠臣義士。其次我感覺(jué)到我們需要很好的熟讀史書了解歷史，豐富自己的歷史知識(shí)，知道歷朝祖先為我們留下了許多寶貴財(cái)富。
專業(yè)明朝簡(jiǎn)史讀后感（模板21篇）篇十八
一次，在車內(nèi)的收音機(jī)中偶然聽(tīng)到了《明朝那些事》的廣播書場(chǎng)，那些歷史故事頓時(shí)吸引了我，當(dāng)廣播結(jié)束時(shí)，我仍然意猶未盡。今年過(guò)年，媽媽把《明朝那些事》7本書作為新年禮物送給了我，我高興極了。廢寢忘食地翻閱起來(lái)，雖然7本書加起來(lái)厚厚的一摞，但由于故事幽默風(fēng)趣，通俗易懂，在不知不覺(jué)中就將它們?nèi)翱小绷艘槐椤?/p>
這套書主要講的是明朝三百年間一些歷史事件。明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，建都就在南京，很多事情都與南京有關(guān)，很有親切感：明故宮，我曾去放過(guò)風(fēng)箏；作為當(dāng)今世界保存最大最完整的明城墻我也和爺爺奶奶上去過(guò)；還有下馬坊，明孝陵，我也去過(guò)多次。我家就住在孝陵衛(wèi)的理工大學(xué)里面，孝陵衛(wèi)以前就是明陵衛(wèi)戍部隊(duì)的駐扎地。想到此，似乎還多了點(diǎn)地域自豪感。通過(guò)閱讀，讓我知道了為什么這些能夠成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。古城墻之高，之長(zhǎng)，之壯觀，中華門城堡的精妙絕倫，盡顯中華文明的博大精深。這是我們中華民族老祖宗們遺留下來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)，我們子孫后代應(yīng)該加以珍惜、保護(hù)和傳承。
書中還提到了很多有名的歷史人物，其中我留下深刻印象的有：鄭和、于謙、戚繼光。
前些天，爺爺奶奶帶我去了一趟“寶船遺址公園”，還登上了了一艘巨大的寶船，我想起了書中的明朝最偉大的航海家鄭和。知道了，中國(guó)最早就是從這里開(kāi)始走向世界的，開(kāi)辟了著名的海上絲綢之路。鄭和率領(lǐng)龐大的船隊(duì)，七次下西洋，促進(jìn)了明朝和東南亞，印度、非洲等地的貿(mào)易和文化交流，所到之處沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)和流血，只有和平和友善，展示了一個(gè)強(qiáng)大、開(kāi)明國(guó)家的真實(shí)面貌。
我學(xué)過(guò)一句千古名句“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”！這就是于謙，面臨明朝的危急當(dāng)口：皇帝身陷敵營(yíng)成為人質(zhì)，城中百姓驚慌失措，明軍不堪一擊士氣低落。于謙邁出了“國(guó)家興亡，我來(lái)?yè)?dān)當(dāng)”的一步，力挽狂瀾。他那殉國(guó)忘身，舍生取義，寧正而斃，不茍而全的精神深深感動(dòng)了我。
戚繼光，是我最敬佩的一名抗倭名族英雄，他率領(lǐng)的戚家軍紀(jì)律嚴(yán)明，戰(zhàn)斗力旺盛，屢建奇功。在保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗中表現(xiàn)了英勇無(wú)畏的愛(ài)國(guó)主義精神。面對(duì)外患的入犯，表現(xiàn)了足夠的智慧，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的“鴛鴦陣”，發(fā)揮集體互助、長(zhǎng)短兵器結(jié)合的機(jī)動(dòng)、靈活、嚴(yán)密的作戰(zhàn)力量，有效地打擊敵人。這是戚家軍屢敗倭寇的重要原因，也是戚繼光和戚家軍留給后人的一份寶貴財(cái)富。戚繼光一生為人正直，清正廉潔，在長(zhǎng)期的軍隊(duì)生活中，他與士兵同吃同住，共享勝利的歡樂(lè)，也共擔(dān)失利的痛苦。沖鋒在前，撤退在后，處事公正，廉潔奉公，以自己的表率在官兵中樹立了崇高的威望，無(wú)私報(bào)國(guó)，不言索取，顯示出叱咤風(fēng)云一代名將無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
通過(guò)閱讀這套書籍，我不但獲得了豐富的歷史知識(shí)，也從書中這些偉大歷史人物身上得到了開(kāi)拓進(jìn)取，熱愛(ài)祖國(guó)的寶貴的精神財(cái)富。
專業(yè)明朝簡(jiǎn)史讀后感（模板21篇）篇十九
我們從幾十萬(wàn)年前開(kāi)始學(xué)會(huì)使用火，然后逐漸學(xué)會(huì)打制石器，然后逐漸登陸其他大洲不斷適應(yīng)各個(gè)大洲環(huán)境，使得第一次“人類的洪水猛獸”席卷全球。
永久的復(fù)制下去”，只是人類到后來(lái)尤其是現(xiàn)在的進(jìn)化越來(lái)越超脫大自然的束縛。
回首望去，讓我們從一眾生命脫穎而出的其中最最重要的因素就是“想象力”，小小的腦袋卻能思考整片宇宙，這著實(shí)是人類的偉大之處。不過(guò)目前人類所面臨的危機(jī)也遠(yuǎn)超以往，且形式不容樂(lè)觀。一念天堂，一念地獄。戰(zhàn)爭(zhēng)究竟離我們有多遠(yuǎn)？雖然如今是史上相對(duì)來(lái)說(shuō)最和平的時(shí)期，但當(dāng)今世界局勢(shì)仍然錯(cuò)綜復(fù)雜，中美博弈、朝韓危機(jī)、中東變局、歐洲風(fēng)云。而世界終會(huì)走向何方，其中又會(huì)出現(xiàn)怎樣的變局，尚不得而知。
這一切的一切，未完待續(xù)，敬請(qǐng)期待。
專業(yè)明朝簡(jiǎn)史讀后感（模板21篇）篇二十
這是一本談未來(lái)的書，不只是去暢想未來(lái)，以未來(lái)的角度去看當(dāng)下，人多事情有了更清醒的認(rèn)知與解答。跳脫現(xiàn)在，回望更能全面地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。不錯(cuò)，很喜歡的一本書。不過(guò)對(duì)于計(jì)算機(jī)取代人，替代人的觀點(diǎn)，我對(duì)人類還是保佑信心。至于取代的那一部分，不過(guò)是上層的游戲，壓低下層成本，以達(dá)到自己利益最大化。
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？
生命基于數(shù)據(jù)處理，但是是一類“有意義”的數(shù)據(jù)集合，而這個(gè)“意義”是人之不同于計(jì)算機(jī)的：解釋這個(gè)世界的故事。
2.智能和意識(shí)，究竟哪一個(gè)才更有價(jià)值？
何為“價(jià)值”，價(jià)值取向，計(jì)算機(jī)所要達(dá)到的目標(biāo)，不過(guò)是人類的欲望作祟而給計(jì)算機(jī)的算法，讓其滿足人類的欲望的工具罷了。計(jì)算機(jī)滿足了人類暫時(shí)的欲望，還會(huì)有這三個(gè)完結(jié)后新的值得思考擔(dān)憂的事情發(fā)生。
了解基于已發(fā)生的基礎(chǔ)上，對(duì)于新鮮未知，未曾體驗(yàn)，便不會(huì)有認(rèn)知。
專業(yè)明朝簡(jiǎn)史讀后感（模板21篇）篇二十一
有人說(shuō)，哲學(xué)是一門十分高深的學(xué)科。其實(shí)，哲學(xué)（pholosophy）一詞，來(lái)自于古希臘文（pholosophia），意為"愛(ài)智慧者"。只要你擁有一顆愛(ài)智慧的心，并不斷地進(jìn)行著思辨，你就可以進(jìn)入哲學(xué)這門領(lǐng)域。我對(duì)此深有體會(huì)。
早期的自然哲學(xué)家們圍繞著一和多、變和不變形成了四個(gè)學(xué)派：伊奧尼亞派、畢達(dá)哥斯拉派、愛(ài)利亞派和元素論。各派圍繞著"世界的本源"這個(gè)問(wèn)題，進(jìn)行了激烈的探討。各派都對(duì)世界本源提出懷疑，而又進(jìn)行了思辨，從而總結(jié)出自己對(duì)本源的看法，提出了自己獨(dú)特的世界觀（對(duì)世界的觀念、看法）。這種追尋真理的方法與精神，很值得我們學(xué)習(xí)。
有人說(shuō)："哲學(xué)史展現(xiàn)的是高尚心靈的更迭，思想英雄的較量。雖然沒(méi)有一個(gè)西方哲學(xué)家的結(jié)論能夠經(jīng)受歷史的檢驗(yàn)，沒(méi)有一種直到現(xiàn)在還被普遍認(rèn)可的哲學(xué)真理，但是，哲學(xué)家們?yōu)榻鉀Q哲學(xué)問(wèn)題而提出的論辯證明至今仍給人以啟發(fā)，成為人類精神的寶貴財(cái)富。"。
事實(shí)也正是如此，從這本書中，我體會(huì)到了一種思辨的'精神。這種思辨的精神對(duì)我的生活有著很大的作用。現(xiàn)在，我會(huì)對(duì)生活中的事物產(chǎn)生懷疑，并去探尋新的方法。
比如最近暑假到了，我想要去進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。我不再拘泥于一種運(yùn)動(dòng)方式，而是通過(guò)創(chuàng)造性思維，將各種運(yùn)動(dòng)方式結(jié)合起來(lái)，制定出一套最適合我、既可以鍛煉、也會(huì)讓我在運(yùn)動(dòng)中感受到快樂(lè)的方案。而且，我會(huì)在原有的運(yùn)動(dòng)模式上，創(chuàng)造新的花樣，讓運(yùn)動(dòng)方式不再枯燥。這，便是思辨精神的一種客觀化體現(xiàn)。
這本書，讓我真真切切地感受到：思辨，是智慧的源泉。在生活中，我們要善于思辨，運(yùn)用創(chuàng)造性思維，去改善我們的生活，去創(chuàng)造我們的人生。