經(jīng)歷了一系列挑戰(zhàn)和困難后，我總結(jié)出了一些成功的秘訣，希望能對(duì)其他人有所幫助。以下是一些具有啟發(fā)性的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所幫助。
專(zhuān)業(yè)廉潔集中教育月心得體會(huì)（案例13篇）篇一
初聽(tīng)“廉潔教育”時(shí)，感覺(jué)它離我們大學(xué)生好遙遠(yuǎn)的一個(gè)話題，但聽(tīng)完講座后是我改變了這種錯(cuò)誤的看法。自古以來(lái)中華民族一向倡導(dǎo)廉潔從政，它已成為中華民族的一中傳統(tǒng)美德。
據(jù)調(diào)查，目前現(xiàn)象正在向青年學(xué)生逼近，而構(gòu)建社會(huì)主義和諧和校園和諧離不開(kāi)我們青年學(xué)生，由此，大學(xué)生的廉潔教育則更為重要與必要！大學(xué)生廉潔教育，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生具有抵抗腐敗的免疫力；有利于樹(shù)立社會(huì)及學(xué)校的良好形象，促進(jìn)社會(huì)及教育事業(yè)健康和諧發(fā)展；有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧及弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，而大學(xué)生廉潔教育正是著眼于未來(lái)的思考。
那么作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，又該如何加強(qiáng)廉潔教育，自覺(jué)養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣呢？對(duì)此我的認(rèn)識(shí)有一下幾點(diǎn)：
從思想上樹(shù)立廉潔的理念。目前許多大學(xué)生，思想上缺乏理想與信念，從潛意識(shí)上認(rèn)同社會(huì)腐敗現(xiàn)象。他們認(rèn)為為了到達(dá)自我的目標(biāo)與目的而去討好老師或領(lǐng)導(dǎo)的做法無(wú)可厚非，由于他們?nèi)鄙僮晕业膴^斗理想與實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定信念，根本體會(huì)不到奮斗過(guò)程的痛苦與快樂(lè)。因此只有從思想上樹(shù)立廉潔的理念，有了廉潔的意識(shí)，才能夠指導(dǎo)其日后的工作與生活，引導(dǎo)其為了理想與信念而艱苦奮斗，從根本上防止腐敗現(xiàn)象。
向廉潔的高尚的榜樣學(xué)習(xí)。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”的高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果受人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，職責(zé)心不強(qiáng)，沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔的影響，則會(huì)使大學(xué)生的發(fā)展走向極端化，嚴(yán)重者甚至危害社會(huì)。
培養(yǎng)艱苦奮斗精神，不追求高消費(fèi)，提高自控潛力。作為當(dāng)代的大學(xué)生，為了自我個(gè)人與祖國(guó)的發(fā)展更應(yīng)培養(yǎng)自我艱苦奮斗的精神，凡事不急功近利、追求功利，不為了個(gè)人的一時(shí)享樂(lè)與消費(fèi)而利用職權(quán)收取好處，時(shí)時(shí)提高自我的自控潛力。如此我們祖國(guó)才可更加的輝煌與強(qiáng)大！
專(zhuān)業(yè)廉潔集中教育月心得體會(huì)（案例13篇）篇二
廉潔教育作為一件非常重要的事情，它對(duì)于整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，也是我們今天需要深入研究的問(wèn)題。在教育中，關(guān)于如何進(jìn)行廉潔教育至關(guān)重要，這不僅是對(duì)學(xué)生們關(guān)于如何依法辦事，而且對(duì)學(xué)生們的生活有著明顯的影響，在這方面不斷成長(zhǎng)和發(fā)展將會(huì)是我們今后發(fā)展的主要方向。
教育廉潔教育的意義十分重大，主要包括了以下幾個(gè)方面。首先，廉潔教育的實(shí)施提高了人們的道德水平和思想品質(zhì)。其次，廉潔教育有助于防止不正常的行為發(fā)生和腐敗現(xiàn)象的蔓延。最后，廉潔教育有助于提高官員的社會(huì)責(zé)任感和公共參與度，推進(jìn)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
在教育系統(tǒng)中，正確展開(kāi)廉潔教育對(duì)于學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和改進(jìn)有著深遠(yuǎn)的影響。在進(jìn)行廉潔教育時(shí)，應(yīng)注重教育質(zhì)量和方法，在傳遞廉潔文化的同時(shí)，發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法的引導(dǎo)作用。為此，學(xué)校應(yīng)不斷提高自身的師資力量，加強(qiáng)廉潔教育領(lǐng)域的研究和實(shí)踐，不斷完善課程體系和教學(xué)方法，打造出一支能夠推動(dòng)廉潔教育發(fā)展的教師隊(duì)伍。同時(shí)，還應(yīng)注重對(duì)學(xué)生樹(shù)立廉潔思想的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和責(zé)任感。
第四段：企業(yè)、家庭中的廉潔教育。
除了教育系統(tǒng)中外，廉潔教育也應(yīng)該得到企業(yè)和家庭的建立。在企業(yè)中，應(yīng)注重工作崗位的職責(zé)和規(guī)范，以及領(lǐng)導(dǎo)干部的角色示范，引領(lǐng)員工逐漸形成自覺(jué)遵守規(guī)范的行為習(xí)慣，提升企業(yè)廉潔行為。在家庭方面，也應(yīng)注重家庭教育，引導(dǎo)子女正確認(rèn)識(shí)廉潔和自律，并通過(guò)實(shí)踐行動(dòng)來(lái)形成一個(gè)廉潔的家庭和社區(qū)。
第五段：結(jié)論。
在結(jié)束時(shí)，可以總結(jié)出廉潔教育對(duì)于整個(gè)社會(huì)和每個(gè)人都有著重要的作用。在教育系統(tǒng)內(nèi)，對(duì)于學(xué)生的廉潔教育非常重要，不僅可以培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念和規(guī)范意識(shí)，還可以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究和學(xué)科建設(shè)。對(duì)于家庭和企業(yè)，也應(yīng)該加強(qiáng)廉潔教育，為社會(huì)不斷發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們每個(gè)人都應(yīng)該心懷感激地表達(dá)對(duì)廉潔教育的理解和對(duì)廉潔文化的推廣和貢獻(xiàn)。
專(zhuān)業(yè)廉潔集中教育月心得體會(huì)（案例13篇）篇三
近年來(lái)，廉潔教育成為了一個(gè)熱門(mén)話題。隨著反腐斗爭(zhēng)的深入推進(jìn)，人們也越來(lái)越重視崇德向善的價(jià)值觀。在我看來(lái)，廉潔教育是一門(mén)很重要的課程，它有利于樹(shù)立良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，使我們?cè)诿鎸?duì)誘惑的時(shí)候不輕易動(dòng)搖，也有利于培養(yǎng)責(zé)任感和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢韵率俏业牧疂嵔逃牡皿w會(huì)。
廉潔教育的意義在于讓我們了解忠誠(chéng)、勤奮、正直、謹(jǐn)慎、公正、負(fù)責(zé)等諸多美德的內(nèi)涵，是培養(yǎng)青年一代全面素質(zhì)的主要途徑。更為重要的是，它可以讓我們認(rèn)識(shí)到腐敗對(duì)我們家族、企業(yè)、國(guó)家與民族都帶來(lái)了多大的危害。同時(shí)，廉潔教育還能夠讓我們進(jìn)一步提高自身道德水平，更好地面對(duì)困難、挑戰(zhàn)和壓力，使人處于良好的精神狀態(tài)下處理復(fù)雜問(wèn)題，更好地為未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
在校園中，我學(xué)習(xí)了廉潔教育的基本知識(shí)體系，知道了什么是貪污、利益沖突、特權(quán)、腐敗等問(wèn)題，以及如何在工作中進(jìn)行防范。此外，在家庭和社會(huì)中我也積極探索如何履行自己所擔(dān)任的社會(huì)角色，包括維護(hù)家庭的和諧、學(xué)習(xí)認(rèn)真負(fù)責(zé)而不完全是為了考試、參與社會(huì)服務(wù)等等。在校園和家庭生活中，我積極主動(dòng)地為大家提供幫助，也不斷加強(qiáng)對(duì)自身負(fù)責(zé)的意識(shí)，并認(rèn)為好公民應(yīng)該首先以人類(lèi)整體的利益為最高價(jià)值，以真實(shí)的情感去維護(hù)社會(huì)不斷向前的腳步。
學(xué)習(xí)了一段時(shí)間的廉潔教育，我認(rèn)為我們應(yīng)該始終保持健康的心態(tài)，在自我修正及不停無(wú)止地堅(jiān)持正確的目標(biāo)之間，不斷地推進(jìn)自己的人生。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的道德自律是現(xiàn)代社會(huì)非常必不可少的參考標(biāo)準(zhǔn)，我們需要在生活的方方面面堅(jiān)定自己的信仰，致力于實(shí)現(xiàn)廉潔自律，弘揚(yáng)社會(huì)正義。
第五段：結(jié)尾。
時(shí)至今日，我對(duì)廉潔教育也有了更深刻的體會(huì)，我深信在家庭、同伴和社會(huì)等各個(gè)方面，我們應(yīng)該健康而自由地進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，并在全面的發(fā)展方向上不斷更新自己的價(jià)值觀和觀念。作為一名學(xué)生，我將一直保持對(duì)廉潔教育的敬重和熱愛(ài)，把正確的人生態(tài)度落實(shí)到每天的生活中，以更堅(jiān)定的信念前行，做一名對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的好公民。
專(zhuān)業(yè)廉潔集中教育月心得體會(huì)（案例13篇）篇四
我有幸參加了股份公司舉辦的廉潔從業(yè)教育活動(dòng)，作為一名基層管理人員，通過(guò)本次教育活動(dòng)，看到一樁樁觸目驚心、發(fā)人深省的腐敗案例，看到一些干部抵御不住誘惑最終走向犯罪深淵，最終身陷鐵窗的慘痛經(jīng)歷，對(duì)我的內(nèi)心有很大的觸動(dòng)，對(duì)今后自己的工作有很大的啟發(fā)和教育。而最后x董事長(zhǎng)的講話更是對(duì)我們股份公司全體干部職工提出了更高的目標(biāo)和要求。
這次警示教育活動(dòng)，采用我們國(guó)家近幾里發(fā)生的一些反面典型案例教育形式，經(jīng)xx區(qū)xx校長(zhǎng)的案例分析，使我從中得到一些深層次啟示。分析典型案例，沒(méi)有加強(qiáng)對(duì)權(quán)力監(jiān)督制約是產(chǎn)生腐敗的關(guān)鍵。首先部分領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有帶頭廉潔自律。領(lǐng)導(dǎo)干部能否以身作則，對(duì)加強(qiáng)廉潔從業(yè)意識(shí)，推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)的深入發(fā)展至關(guān)重要。以身作則，首先要做到廉潔自律，這是每一名領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的優(yōu)秀品格。如果說(shuō)的一套，做的又是一套，職工是不會(huì)信任的，實(shí)際上會(huì)讓其他干部，群眾上行下效，最終結(jié)果就是破壞了公司齊心協(xié)力求發(fā)展的良好氛圍。
其次是沒(méi)有帶頭接受監(jiān)督。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)刻如履薄冰，嚴(yán)于律己，自覺(jué)接受公司全體干部職工的監(jiān)督、監(jiān)察。公司干部職工的監(jiān)督、監(jiān)察，我本人會(huì)把它當(dāng)做一種警戒，一面鏡子，經(jīng)常想一想，照一照，檢查一下自己有什么不足和缺點(diǎn)，并及時(shí)加以改進(jìn)和糾正，這對(duì)我自己的成長(zhǎng)是有很大的益處的。
三是沒(méi)有帶頭遵守公司相關(guān)的紀(jì)律。萬(wàn)事講紀(jì)律，就是要遵守公司關(guān)于廉潔從業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度不動(dòng)搖，在思想上和股份公司保持一致。領(lǐng)導(dǎo)干部必須在行動(dòng)上堅(jiān)決服從股份公司的各項(xiàng)制度，決不允許有令不行，有禁不止，搞上有政策，下有對(duì)策。真正帶頭遵守股份公司的制度和紀(jì)律，嚴(yán)格按規(guī)矩辦事。
通過(guò)本次廉潔從業(yè)教育活動(dòng)，通過(guò)深刻的反思，我逐步認(rèn)識(shí)到自身在理想信念方面、在規(guī)章制度學(xué)習(xí)方面還存在一些問(wèn)題和不足。我決心在以后的工作和學(xué)習(xí)中，盡快克服和糾正。首先我會(huì)靜下心來(lái)學(xué)習(xí)公司的各項(xiàng)管理制度，樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀樹(shù)立堅(jiān)定理想信念。作為基層管理人員，只有不斷完善和提高自己，才能確保高質(zhì)量地完成好公司交給的工作任務(wù)，才能更好地做好企業(yè)的反腐倡廉工作。同時(shí)，自己要按照公司的要求，嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，確保不出任何違法違紀(jì)問(wèn)題。
其次要抵制住誘惑，要做到見(jiàn)誘惑心不動(dòng)，見(jiàn)財(cái)物心不癢。始終堅(jiān)持為公司發(fā)展而努力，完成好公司交給的各項(xiàng)工作任務(wù)。最根本的就是要正確處理好個(gè)人利益與修集體利益的關(guān)系，在任何時(shí)候都要把公司利益放在首位。
第三要管得住小節(jié)，謹(jǐn)防千里之堤毀于蟻穴。努力做到樹(shù)立正確的權(quán)力觀，正確看待和行使自己手中的權(quán)力，始終牢記自己手中的權(quán)利是公司賦予我為公司發(fā)展做貢獻(xiàn)而不是為自己謀取好處和利益的。
作為基層管理人員，通過(guò)本次學(xué)習(xí)我深刻地認(rèn)識(shí)到反腐倡廉的工作的艱巨性，認(rèn)識(shí)到建立教育、制度、監(jiān)督并重的懲處和預(yù)防腐敗體系的緊迫性，我會(huì)在以后的工作中更加嚴(yán)格的要求自己嚴(yán)格公司遵守廉潔從業(yè)的規(guī)定，做一個(gè)耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑的清清白白的人。作為一名基層管理人員，我一定會(huì)時(shí)刻維護(hù)公司的光輝形象，堅(jiān)決服從領(lǐng)導(dǎo)安排，為股份公司的發(fā)展盡自己應(yīng)有的一份力量。
專(zhuān)業(yè)廉潔集中教育月心得體會(huì)（案例13篇）篇五
認(rèn)真聆聽(tīng)了學(xué)校黨委副書(shū)記、副校長(zhǎng)有關(guān)大學(xué)生廉潔教育的講座，對(duì)此我真的是感觸良多啊!
初聽(tīng)“廉潔教育”時(shí)，感覺(jué)它離我們大學(xué)生好遙遠(yuǎn)的一個(gè)話題，但聽(tīng)完講座后是我改變了這種錯(cuò)誤的看法。自古以來(lái)中華民族一向倡導(dǎo)廉潔從政，它已成為中華民族的一中傳統(tǒng)美德。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，尤其我國(guó)加入聯(lián)合國(guó)反腐朽公約后，廉潔教育顯得更為迫切。據(jù)調(diào)查，目前貪臟腐朽現(xiàn)象正在向青年學(xué)生逼近，而構(gòu)建社會(huì)主義和諧和校園和諧離不開(kāi)我們青年學(xué)生，由此，大學(xué)生的廉潔教育則更為重要與必要!大學(xué)生廉潔教育，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生具有抵抗腐朽的免疫力;有利于樹(shù)立社會(huì)及學(xué)校的良好形象，促進(jìn)社會(huì)及教育事業(yè)健康和諧發(fā)展;有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧及弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，而大學(xué)生廉潔教育正是著眼于未來(lái)的思考。
那么作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，又該如何加強(qiáng)廉潔教育，自覺(jué)養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣呢?對(duì)此我的認(rèn)識(shí)有一下幾點(diǎn)：
1。從思想上樹(shù)立廉潔的理念。目前許多大學(xué)生，思想上缺乏理想與信念，從潛意識(shí)上認(rèn)同社會(huì)腐朽現(xiàn)象。他們認(rèn)為為了到達(dá)自我的目標(biāo)與目的而去討好老師或領(lǐng)導(dǎo)的做法無(wú)可厚非，由于他們?nèi)鄙僮晕业膴^斗理想與實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定信念，根本體會(huì)不到奮斗過(guò)程的痛苦與快樂(lè)。因此只有從思想上樹(shù)立廉潔的理念，有了廉潔的意識(shí)，才能夠指導(dǎo)其日后的工作與生活，引導(dǎo)其為了理想與信念而艱苦奮斗，從根本上防止腐朽現(xiàn)象。
2。向廉潔的高尚的榜樣學(xué)習(xí)。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”的高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果受人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，職責(zé)心不強(qiáng)，沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔的影響，則會(huì)使大學(xué)生的發(fā)展走向極端化，嚴(yán)重者甚至危害社會(huì)。
3。培養(yǎng)艱苦奮斗精神，不追求高消費(fèi)，提高自控潛力。作為當(dāng)代的大學(xué)生，為了自我個(gè)人與祖國(guó)的發(fā)展更應(yīng)培養(yǎng)自我艱苦奮斗的精神，凡事不急功近利、追求功利，不為了個(gè)人的一時(shí)享樂(lè)與消費(fèi)而利用職權(quán)收取好處，時(shí)時(shí)提高自我的自控潛力。如此我們祖國(guó)才可更加的輝煌與強(qiáng)大!
專(zhuān)業(yè)廉潔集中教育月心得體會(huì)（案例13篇）篇六
廉潔教育是我國(guó)落實(shí)反腐倡廉的重要舉措。作為一名大學(xué)生，我們需要時(shí)刻保持警覺(jué)，不斷加強(qiáng)廉潔意識(shí)的培養(yǎng)和涵養(yǎng)，自覺(jué)做到廉潔自律，為祖國(guó)的反腐斗爭(zhēng)貢獻(xiàn)自己的力量。在我的大學(xué)生活中，我對(duì)廉潔教育有了一些感悟和思考。
第二段：意識(shí)覺(jué)醒。
從小學(xué)到大學(xué)，我們都接受了一定的道德教育，并對(duì)一些不廉潔的事情心存警惕。但隨著年齡的增長(zhǎng)和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累，我們更加深刻地意識(shí)到“廉潔”在社會(huì)發(fā)展中的重要性。廉潔教育不僅僅是減少個(gè)人的不良行為，更重要的是為國(guó)家的長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而實(shí)現(xiàn)人民安居樂(lè)業(yè)。我們成為了有責(zé)任感的公民，保持著一顆完整的干凈之心，對(duì)于自己的行為也做出嚴(yán)格的自律要求。
第三段：抵制不良風(fēng)氣。
在當(dāng)今社會(huì)，利益是許多人行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一些不良風(fēng)氣甚至已經(jīng)影響了學(xué)校，甚至是一些官員，造成了不可忽視的危害。我們必須堅(jiān)決抵制這些不良風(fēng)氣，保持清風(fēng)正氣，嚴(yán)格要求自己的言行和行為，遠(yuǎn)離腐化的思想和行為，力保心底的清明。在實(shí)際生活中，我們需要更多地了解良心誠(chéng)信這樣美麗的價(jià)值觀，抵制一切不廉潔的行為和思想。
第四段：踐行廉潔自律。
廉潔自律體現(xiàn)在我們生活的各個(gè)方面，無(wú)論是學(xué)術(shù)還是社交交往，都需要執(zhí)著的追求真相和公正。我們需要誠(chéng)實(shí)守信地完成自己的學(xué)業(yè)，遵守公共場(chǎng)所的規(guī)則，不隨意浪費(fèi)寶貴的資源。在人際交往中，我們不能以個(gè)人利益為首要的考慮因素，要堅(jiān)持原則和公正的標(biāo)準(zhǔn)，避免受到不誠(chéng)信行為的影響，從而建立和維護(hù)良好的人際關(guān)系。
第五段：總結(jié)。
廉潔教育旨在加強(qiáng)廣大公民的廉正道德，構(gòu)筑法治文化的基礎(chǔ)，提高反腐意識(shí)，維護(hù)人民利益。在大學(xué)生活中，我們應(yīng)時(shí)刻堅(jiān)持廉潔自律的要求，嚴(yán)把人生的準(zhǔn)則和信仰。我們需要通過(guò)自己的行動(dòng)守衛(wèi)廉潔的底線，體現(xiàn)公民的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，為保持國(guó)家長(zhǎng)治久安、民眾安居樂(lè)業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
專(zhuān)業(yè)廉潔集中教育月心得體會(huì)（案例13篇）篇七
作為法官，一方面是“訴訟爆炸”帶來(lái)的繁重工作，常常處于“案未結(jié)、情難穩(wěn)、心難安”的壓抑狀態(tài)；一方面是有限的收入，有時(shí)還遭受當(dāng)事人的誤解，甚至詆毀；我們既能通過(guò)鮮活的案件親眼目睹社會(huì)的陰暗面，還要應(yīng)對(duì)形形色色的誘惑和侵襲。面對(duì)這些，如何確保廉潔司法，不僅需要“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，更要把“不能腐”的防范機(jī)制升華為“不愿腐”的自律機(jī)制。心靈不正，豈能正人？心靈既正，人自端正！因而說(shuō)廉潔司法始于正心。
法官是一個(gè)與敬畏和光榮、神圣和崇高相連的職業(yè)，我們沒(méi)有理由不為自己擁有這一職業(yè)而自豪和驕傲。但當(dāng)今的法官職業(yè)具有著高危度的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)樾淌掳讣婕氨桓嫒说娜松碜杂桑袷掳讣婕爱?dāng)事人的財(cái)富得失，行政案件涉及公權(quán)力和私權(quán)力的強(qiáng)烈對(duì)抗，當(dāng)事人都懷著對(duì)法官的莫大期望，有的當(dāng)事人會(huì)動(dòng)用自己的資源，或金錢(qián)、或權(quán)力、或名望、或人事關(guān)系，甚至無(wú)所不用其極，試圖來(lái)影響法官，以達(dá)到自己的目的，當(dāng)投入未能換來(lái)預(yù)期的回報(bào)，其就會(huì)反過(guò)來(lái)狠“咬”一口。法官職業(yè)介入社會(huì)生活太廣太深，與各類(lèi)利益主體的關(guān)系太近太密，使得法官和當(dāng)事人搞權(quán)錢(qián)交易容易便當(dāng)，這對(duì)法官來(lái)說(shuō)無(wú)疑是可怕的誘惑和巨大的陷阱，一不小心會(huì)被拉下水或者自蹈火坑。從最高法院副院長(zhǎng)有到基層人民法庭庭長(zhǎng)徐峰，一個(gè)又一個(gè)的反面典型案例無(wú)不給予了引人深省的警示。但法官職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)又是可以預(yù)防和排除的，這就要求法官正心，強(qiáng)化自身抗風(fēng)險(xiǎn)能力。只有心中充滿無(wú)私無(wú)畏、光明磊落的浩然正氣，我們的雙眼才敢蔑視特權(quán)，我們的雙手才勇于扶助弱小。
浩瀚宇宙，個(gè)體的生命不過(guò)一粒微塵，生存的價(jià)值和生命的意義究竟在哪里？古今中外有多少先賢圣哲為此而苦苦尋找著答案，對(duì)于深刻如斯的問(wèn)題，我們既不能好高騖遠(yuǎn)，亦不能妄自菲薄。生存的價(jià)值和生命的意義不僅僅在于擁有金錢(qián)的多少，職級(jí)待遇的高低。沒(méi)有轟轟烈烈的事業(yè)，但求實(shí)實(shí)在在的奉獻(xiàn)；沒(méi)有萬(wàn)貫家財(cái)，但能通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)養(yǎng)家糊口，都是一種人生價(jià)值。全身心地開(kāi)好每一次庭，寫(xiě)好每一份文書(shū)，整理好每一件卷宗，辦好每一起案件，又何嘗不是我們法官的人生價(jià)值呢？“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”人皆有欲，欲望只要是正當(dāng)?shù)模蛻?yīng)該得到尊重和承認(rèn)，但如果私欲膨脹、欲壑難填，就會(huì)為欲所惑，遑論幸福。當(dāng)我們知足于自己擁有的法官職業(yè)，不盲目與他人作物質(zhì)上的攀比，心無(wú)浮華必有正氣，心有正氣必走正道。知足倘需感恩。一流清泉，必有源頭活水；一棵大樹(shù)，必有根下沃土。一個(gè)人來(lái)到世上，每一份成長(zhǎng)進(jìn)步，無(wú)不傾注著家人、師長(zhǎng)、同事和社會(huì)的關(guān)愛(ài)與幫助。當(dāng)我們常思“受之于人者太多，出之于己者太少”，心懷感恩之心，自然就會(huì)產(chǎn)生對(duì)法官職業(yè)的敬重，珍惜自己所擁有的一切，不去逾越道德和法律的底線。
正心不僅在于一時(shí)一事，而且需要用一生一世來(lái)涵養(yǎng)。其出于內(nèi)心而恒于和諧，要求明事理、知榮辱，對(duì)人生得失看得開(kāi)，不大怒、不狂喜、不過(guò)憂，勇于爭(zhēng)先而不計(jì)名利，品格高潔而不孤芳自賞，剛正不阿而與人和睦相處；又要求能守正心靈，愛(ài)崗敬業(yè)，演好角色，難不倒，夸不倒，誘不倒，心無(wú)旁騖，始終保持那么一股勁，不斷挑戰(zhàn)自我，追求卓越。作為法官，內(nèi)心和諧體現(xiàn)在辦案上就是待人平等，作風(fēng)平易，“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，“謙恭地聽(tīng)、睿智地答、審慎地想、公正地判”，用心去探尋情、法、理的平衡；內(nèi)心和諧體現(xiàn)在處人上就是要對(duì)上不媚、對(duì)下不威、對(duì)身邊人不縱，想問(wèn)題、辦事情要從“大家”出發(fā)，珍惜緣分，多溝通少誤解，多信任少猜疑、多寬容少計(jì)較，以大度雅量來(lái)面對(duì)和處理矛盾、摩擦、誤會(huì)和紛爭(zhēng)。
“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。讓我們?cè)诹疂嵥痉ǖ牡缆飞喜恍缸非笞约旱娜松硐耄诼男蟹少x予我們的神圣職責(zé)中體會(huì)人生的幸福、快樂(lè)！
專(zhuān)業(yè)廉潔集中教育月心得體會(huì)（案例13篇）篇八
集團(tuán)公司在黨員干部中開(kāi)展廉潔教育活動(dòng)以來(lái)，進(jìn)一步增強(qiáng)了廣大黨員干部的廉潔意識(shí)，促進(jìn)了黨風(fēng)廉政建設(shè)的有效深入開(kāi)展。下面我結(jié)合個(gè)人的學(xué)習(xí)談幾點(diǎn)體會(huì)。
一、吸取深刻教訓(xùn)，加強(qiáng)廉潔建設(shè)。
1、忽視理想、信念教育，放松世界觀改造是許多人犯罪的根本原因。
“活到老、學(xué)到老、改造到老”是周恩來(lái)同志的座右銘，作為一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階段革命家尚且如此，更何況我們的各級(jí)干部。尤其是面對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義這一艱巨任務(wù)和更加復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，一刻也不能放松個(gè)人世界觀的改造，要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。
2、要有做人、做事的準(zhǔn)則，建立牢固的思想道德防線。
胡錦濤同志提出牢記“兩個(gè)務(wù)必”的講話非常重要。我們要保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，克服拜金主義、享樂(lè)主義、和奢靡之風(fēng)，否則就不能正確對(duì)待權(quán)力、金錢(qián)、美色，就會(huì)私欲膨脹，滑入犯罪泥潭。
3、要建立有效的監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)制度建設(shè)從根源上治理腐敗。
一個(gè)沒(méi)有監(jiān)督和制約的權(quán)力必然是一個(gè)腐敗的權(quán)力，這是歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)都告訴我們的，要加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，特別是要形成權(quán)力制衡的機(jī)制和用人上的公開(kāi)、公正，以德用人，以績(jī)用人，不能任人唯親。
三、尋找差距，努力提高自身素質(zhì)。
1、提高政治素質(zhì)。
一是不斷堅(jiān)定理想信念，要做一個(gè)真正的馬克思主義者；二是不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，面對(duì)復(fù)雜的環(huán)境，時(shí)刻以黨員標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照要求自己；三是加強(qiáng)對(duì)黨的路線、方針、政策的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)貫徹黨的基本路線的自覺(jué)性。
2、提高思想素質(zhì)。
一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，筑牢思想防線；二是繼續(xù)提升人格修養(yǎng)，要成為一個(gè)道德高尚的人。
3、提高作風(fēng)素質(zhì)。
一是牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，密切聯(lián)系群眾，始終成為人民的公仆；二是要始終堅(jiān)持實(shí)事求是的工作原則，一切從實(shí)際出發(fā)養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的工作作風(fēng)；三是要不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，與是俱進(jìn)，研究新情況，解決新問(wèn)題。
4、提高廉潔意識(shí)。
一是要進(jìn)一步嚴(yán)于律已，勿以惡小而為之，勿以善小而不為；二是要樹(shù)立廉潔的楷模，以孔繁森、鄭培民為榜樣做勤廉的領(lǐng)導(dǎo)干部。
四、振奮精神，做好當(dāng)前工作。
1、做到政治上堅(jiān)定，自覺(jué)地貫徹黨的路線、方針和政策，按照上級(jí)的要求做一名符合黨的要求的領(lǐng)導(dǎo)干部。
2、要做到思想上成熟，加強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平。
理論和江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)。不斷武裝自己的頭腦。
3、要做到工作上更加敬業(yè)，盡職盡責(zé)，恪盡職守，完成組織交給的各項(xiàng)工作任務(wù)。
4、要在廉潔上做到慎獨(dú)、慎微、慎行，從小事上就嚴(yán)格要求，要三思而后行，要有正確的世界觀、人生觀和“生活觀”，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，自覺(jué)抵制各種腐敗現(xiàn)象，克服拜金主義、享樂(lè)主義，正確使用手中的權(quán)利，真正做到權(quán)為民所用，利為民所謀，實(shí)實(shí)在在做事、老老實(shí)實(shí)做人，干好本職工作，為企業(yè)多做貢獻(xiàn)。
專(zhuān)業(yè)廉潔集中教育月心得體會(huì)（案例13篇）篇九
5月12日我市召開(kāi)了全市領(lǐng)導(dǎo)干部警示教育大會(huì)，揭示了少數(shù)黨員干部放松對(duì)世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，經(jīng)受不住考驗(yàn)，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄的現(xiàn)實(shí)。通過(guò)聽(tīng)取陳勇書(shū)記剖析案例的報(bào)告，使我感受頗深，這些反面典型深刻地教育我們，只有時(shí)刻保持清醒頭腦和高度警惕，提高遵紀(jì)守法的自覺(jué)性，增強(qiáng)拒腐防變的能力，牢固構(gòu)筑思想防線，才能真正實(shí)現(xiàn)立黨為公、執(zhí)政為民的誓言。通過(guò)這次警示教育活動(dòng)，本人主要有幾點(diǎn)體會(huì)：
一是要認(rèn)真執(zhí)行中紀(jì)委提出的“四大紀(jì)律、八項(xiàng)要求”，事事處處爭(zhēng)做勤政廉政的表率。在其位、謀其政、負(fù)其責(zé)、盡其力。二是這次警示教育活動(dòng)，使我心靈受到極大震動(dòng)，思想受到深刻洗滌，從中得到一些深層次的啟示和警醒，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更要堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念，增強(qiáng)政治責(zé)任意識(shí)，牢固樹(shù)立正確的利益觀，堅(jiān)決反對(duì)唯利是圖，見(jiàn)利忘義。要堂堂正正做人，清清白白做官，為人民掌好權(quán)，用好權(quán)，永葆共產(chǎn)黨人艱苦奮斗政治本色和高尚道德情操。
在實(shí)際工作生活中，一要能頂?shù)米⊥崂怼Ｔ谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于利益主義、拜金主義、享樂(lè)主義等資本主義腐朽思想的侵襲，一些歪理邪說(shuō)在社會(huì)上流行，在正確行使權(quán)力時(shí)，就必須提高覺(jué)悟，堅(jiān)定信念，錘煉意志，增強(qiáng)免疫力，真正做到理想信念不動(dòng)搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，不被歪理邪說(shuō)所俘虜。二要在日常的生活中要慎微、慎獨(dú)、慎欲、慎終，管住自己的心，不起貪欲；管住自己的手，不亂辦事；管住自己的嘴，不亂吃，不亂說(shuō)；要嚴(yán)格堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)。三要切實(shí)規(guī)范自己的言行，不該去的地方堅(jiān)決不去，不該沾的東西堅(jiān)決不沾，不該做的事情堅(jiān)決不做，要明白自己該做什么，不該做什么，以良好的形象取信于民。
一是在深入群眾方面率先垂范。經(jīng)常深入基層，深入群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民群眾服務(wù)，為最需要幫助的困難群體服務(wù)，辦好一些群眾看得見(jiàn)摸得著的實(shí)事好事，最大限度地讓群眾得到實(shí)惠。二是在工作創(chuàng)新上率先垂范。認(rèn)真切實(shí)轉(zhuǎn)變思維方式，積極探索為民服務(wù)的新思想和新辦法。三是始終牢記入黨誓言，努力實(shí)踐黨的宗旨，正確使用手中的權(quán)力，要清正廉潔，管好自己，管好家屬，“守得住清苦，耐得住寂寞”，要堅(jiān)持原則、秉公辦事、公私分明，認(rèn)真處理好親情與黨性的關(guān)系；還要慎重交友、慎重用權(quán)；尊重自己的人格，珍惜自己的聲譽(yù)。四是要正確對(duì)待權(quán)力，要把職務(wù)看成是干事業(yè)的平臺(tái)，心中時(shí)刻裝著老百姓，真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，永做人民公仆。
警示教育使我深刻認(rèn)識(shí)到，人一輩子都不能放松世界觀改造，共產(chǎn)黨員更要一輩子自覺(jué)加強(qiáng)世界觀改造。要時(shí)刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，必須遵守黨紀(jì)國(guó)法，努力學(xué)習(xí)科學(xué)理論知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)，把個(gè)人的理想追求真正融入到黨和國(guó)家的偉大事業(yè)之中。
專(zhuān)業(yè)廉潔集中教育月心得體會(huì)（案例13篇）篇十
抓作風(fēng)保廉潔塑形象教育活動(dòng)心得體會(huì)通過(guò)開(kāi)展“抓作風(fēng)、保廉潔、樹(shù)形象”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我覺(jué)得信用社的管理人員是目前信用社發(fā)展的重要因素，信用社管理人員應(yīng)從以下方面抓好各方面的工作。信用社最珍貴的人力資源是真正的管理者，最稀缺的精神資源是創(chuàng)新精神。信用社在一個(gè)縣的位置實(shí)屬本縣最大的企業(yè)，管好這個(gè)企業(yè)，使之能夠健康持久地發(fā)展下去，最關(guān)鍵的是要有一支過(guò)硬的管理經(jīng)營(yíng)班子。我經(jīng)過(guò)這幾年的摸索，覺(jué)得信用社的管理經(jīng)營(yíng)者的基本素質(zhì)主要有三條。 一是有思想境界。沒(méi)有思想的人當(dāng)不了經(jīng)營(yíng)管理者。何謂有思想，是指認(rèn)識(shí)規(guī)律，把握趨勢(shì)，對(duì)問(wèn)題有獨(dú)到的見(jiàn)解。不能做違背規(guī)律的事，能夠適應(yīng)規(guī)律，按規(guī)律的要求去想問(wèn)題、辦事情。對(duì)事物的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)大勢(shì)要能夠把握，要把信用社放到社會(huì)大市場(chǎng)來(lái)思考，信用社主任要把思維與市、縣的市場(chǎng)接軌，否則就看不清方位，把握不了方向。社會(huì)發(fā)展我發(fā)展，這是很辯證的東西，離開(kāi)社會(huì)發(fā)展去談信用社發(fā)展是無(wú)源之水，無(wú)本之木。
二是有膽略。要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，敢于剖析本單位和本人。即要敢于正視信用社現(xiàn)實(shí)，無(wú)膽無(wú)識(shí)就做不了管理者。有膽，是指大膽，而不是膽大。膽量大，意味著采取行動(dòng)前對(duì)問(wèn)題做到心中有數(shù)，對(duì)問(wèn)題的成敗結(jié)果成竹在胸，知其然更知其所以然；其次是有見(jiàn)識(shí)，即有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，真知灼見(jiàn)，有創(chuàng)新的意識(shí)，超前的意識(shí)，能以人照照，使人昭昭。
三是有魄力。沒(méi)有魄力當(dāng)不了管理者，所謂魄力，主要表現(xiàn)為判斷力，處置能力和應(yīng)變能力。判斷能力不強(qiáng)，要誤大事；處置能力不強(qiáng)，優(yōu)柔寡斷，當(dāng)斷不斷，要坐失良機(jī)；應(yīng)變能力不強(qiáng)，“船大難調(diào)頭”，效率低下，也要被市場(chǎng)淘汰。
信用社管理人員除當(dāng)好一名企業(yè)家外，同時(shí)要學(xué)會(huì)當(dāng)一名“政治家、軍事家、社會(huì)活動(dòng)家”。即具有很強(qiáng)的凝聚力—能統(tǒng)一分歧的意愿，集聚分散的力量；很強(qiáng)的向心力—能團(tuán)結(jié)各種力量；很強(qiáng)的號(hào)召力—能表達(dá)共同的愿望，代表共同的`利益。很強(qiáng)的指揮能力—能統(tǒng)帥一支有素質(zhì)的隊(duì)伍，使之勇往直前。
在政治家風(fēng)度上基本素質(zhì)也有三條：
一是要有寬擴(kuò)的胸襟。胸襟開(kāi)擴(kuò)，才能納百川，容大海；能聽(tīng)不同意見(jiàn)，特別是反對(duì)意見(jiàn)、批評(píng)意見(jiàn)；能用各種人才，特別是那些曾經(jīng)反對(duì)過(guò)自己且被實(shí)踐證明反對(duì)錯(cuò)了的人，但確實(shí)是人才的人，這才是政治家。搞小圈子，拉山頭，絕對(duì)不是政治家，對(duì)人都應(yīng)公平，不能厚此薄彼。
二是要有高風(fēng)亮節(jié)。政治家的風(fēng)度在什么地方？首先要有大局意識(shí)，全局觀念，想問(wèn)題辦事情不能只顧自己所管部門(mén)的利益，決不能只顧小集團(tuán)的利益。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子成員，必須從大局考慮問(wèn)題。一件事情能不能辦，辦了之后有什么影響，不能只從自己社的利益出發(fā)。其次是大事不糊涂，小事不計(jì)較。在原則問(wèn)題上不糊涂，能為大局利益放棄局部利益，犧牲個(gè)人利益，為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而放棄短期利益。
三是著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。俗話說(shuō)，站得高才能看得遠(yuǎn)。鼠目寸光，肯定不是一個(gè)政治家。要高瞻遠(yuǎn)矚，高屋建嶺，未雨綢繆，要有戰(zhàn)略眼光，既要把握大勢(shì)，掌握全局，又要見(jiàn)微知著，明察秋毫。 信用社管理人員要有軍事家的謀略要從兩方面著力。
一是要有戰(zhàn)略頭腦，要走三看四想五，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)就是戰(zhàn)爭(zhēng)，它是一個(gè)系統(tǒng)戰(zhàn)役，不是一個(gè)小的戰(zhàn)斗，所謂戰(zhàn)略眼光就是把握大局，放得開(kāi)，收得攏。我們信用社的戰(zhàn)略就是要保證這三句話的實(shí)現(xiàn)；放得出收得回有效益。
二是令行禁止，科學(xué)決策就是命令，有了命令必須盡快在時(shí)點(diǎn)內(nèi)執(zhí)行，不讓辦的事，或看到命令有誤（決策失誤）要即刻能止住，以避免更大的損失。
信用社管理人員要成為復(fù)合型人。
一是真誠(chéng)待人，講信用，說(shuō)話算話。二是要尊重人，尊重事實(shí)，按客觀規(guī)律先替別人想再替自己想。三是要有很多與人交道的知識(shí)，上知政策，下知地情，了解各行各業(yè)的基本情況，即使是很不起眼的行業(yè)，了解別的行業(yè)，就是尊重別人。
當(dāng)然信用社上下的協(xié)調(diào)，左右的配合也十分重要，信用社是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，也是一所學(xué)校，是一個(gè)企業(yè)，也是一個(gè)戰(zhàn)斗集團(tuán)，分散的單個(gè)作戰(zhàn)多，集中作戰(zhàn)少，就需要我們信用社管理人員上能為聯(lián)社分憂，下能為職工作表率，團(tuán)結(jié)奮斗，共同為信合事業(yè)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。
專(zhuān)業(yè)廉潔集中教育月心得體會(huì)（案例13篇）篇十一
通過(guò)廉潔教育的學(xué)習(xí)，我明白了了什么是腐敗，腐敗的種種類(lèi)型，腐敗發(fā)生的原因，世界各國(guó)尤其是我國(guó)防治腐敗的戰(zhàn)略措施，普及了有關(guān)廉政的基本知識(shí)。尤其難得的是，廉潔教育正視大學(xué)生身邊的腐敗現(xiàn)象與腐敗亞文化，引導(dǎo)我們樹(shù)立正確的職業(yè)選擇觀，主動(dòng)預(yù)防職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。
自古以來(lái)中華民族一直倡導(dǎo)廉潔從政，它已成為中華民族的一中傳統(tǒng)美德。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，尤其我國(guó)加入聯(lián)合國(guó)反腐敗公約后，廉潔教育顯得更為迫切。據(jù)調(diào)查，目前貪污以及腐敗現(xiàn)象正在向青年學(xué)生逼近，而構(gòu)建社會(huì)主義和諧和校園和諧離不開(kāi)我們青年學(xué)生，由此，大學(xué)生的廉潔教育則更為重要與必要！大學(xué)生廉潔教育，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生具有抵抗腐敗的免疫力；有利于樹(shù)立社會(huì)及學(xué)校的良好形象，促進(jìn)社會(huì)及教育事業(yè)健康和諧發(fā)展；有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧及弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，有利于培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的美好思想品質(zhì)；有利于樹(shù)立學(xué)校和教育事業(yè)的良好形象；有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧校園；有利于促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的更好發(fā)展。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行充分的廉潔教育，也正是教育部門(mén)著眼于未來(lái)的重要考慮。因此，我們應(yīng)當(dāng)恪守廉潔的人生準(zhǔn)則。
那么作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，又該如何加強(qiáng)廉潔教育，自覺(jué)養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣呢？對(duì)此我有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
1、完善自我意識(shí)，培養(yǎng)強(qiáng)烈的使命感和社會(huì)責(zé)任感。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，迫切要求塑造自我，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，張揚(yáng)權(quán)利。但由于我們自身的不成熟，加之我們或多或少都會(huì)受到社會(huì)環(huán)境中的一些不良影響，往往過(guò)多地強(qiáng)調(diào)個(gè)體的權(quán)利，忽視應(yīng)盡的義務(wù)，不能形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。為此，我們應(yīng)該確立遠(yuǎn)大志向，完善自我意識(shí)，把個(gè)人的前途與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把職業(yè)的選擇與祖國(guó)的需要結(jié)合起來(lái)，使自己的成長(zhǎng)符合國(guó)家的利益和社會(huì)的發(fā)展，這樣才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想和人生的最大價(jià)值。
2、塑造健全人格，樹(shù)立正確的理想和信念。我們大學(xué)生作為未來(lái)的建設(shè)者走上社會(huì)以后，在權(quán)力、金錢(qián)以及其他各種利益的誘惑面前，不可避免地會(huì)產(chǎn)生內(nèi)心的多種矛盾和沖突。因此，我們要塑造起健全的人格，樹(shù)立起正確的理想和信念，形成“廉潔光榮、腐敗可恥”的行為價(jià)值取向，做到自我約束、自我控制。
3、強(qiáng)化廉潔意志，不斷提高道德自律意識(shí)。廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是職業(yè)道德規(guī)范的一項(xiàng)重要內(nèi)容。作為大學(xué)生，我們是國(guó)家建設(shè)的后備軍，即將走上各個(gè)工作崗位。因此，廉潔修身對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常重要的。因而在大學(xué)期間，我們就要學(xué)會(huì)自強(qiáng)、自立、自信、自助，養(yǎng)成自我調(diào)節(jié)，自我約束，自我培養(yǎng)，自我修身、省過(guò)的良好品質(zhì)，做一個(gè)廉潔、正直的人，走一條正確的路，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，提高經(jīng)受考慮、承受挫折的能力。
4、培養(yǎng)廉潔良知，構(gòu)筑起拒腐防變的良好心理品質(zhì)。我們大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)自己艱苦奮斗的精神，不為世俗的表象和社會(huì)的浮躁所左右，凡事不急功近利、追求功利，不為了個(gè)人的一時(shí)享樂(lè)而迷失了自我。我們要做到不攀比，學(xué)會(huì)從生活中的點(diǎn)滴做起，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的。
綜上所述，廉潔是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)恪守的人生準(zhǔn)則，我們要自覺(jué)養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣。
專(zhuān)業(yè)廉潔集中教育月心得體會(huì)（案例13篇）篇十二
此次廉潔從業(yè)活動(dòng)，恰似春風(fēng)化雨，為我們?cè)俅蜗戳艘话选澳槨薄菍?duì)我們精神世界的洗禮，思想靈魂的凈化。我認(rèn)為開(kāi)展廉潔從業(yè)專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)是十分及時(shí)的，也是十分必要的。
一、廉潔從業(yè)有利于我們樹(shù)立正確的人生觀，世界觀。改革開(kāi)放以來(lái)，舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)轉(zhuǎn)型為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有待進(jìn)一步規(guī)范和完善的現(xiàn)階段，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想嚴(yán)重沖擊著人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，抵制這些形形色色不健康的東西的誘惑和侵蝕，這需要長(zhǎng)期的考驗(yàn)，這就要求我們每一個(gè)黨員都要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和利益觀，自覺(jué)抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各種利益誘惑。
要時(shí)刻牢記自我是一名...員，不為私心所擾，不為物欲所惑，努力實(shí)現(xiàn)...員高尚的人生價(jià)值。如果夢(mèng)想信念動(dòng)搖，思想防線不牢，經(jīng)不住各種誘惑和考驗(yàn)，背離了黨的原則，最終會(huì)害了企業(yè)也害了自我。
二、廉潔從業(yè)是履行工作職責(zé)的需要。“公生明，廉生威。”僅有公正，公平才能使人明辨是非，僅有廉潔才能使人不為權(quán)勢(shì)左右;公正與廉潔是密不可分的，廉潔是公正和公平的前提。在日常工作中，若想處理好各種關(guān)系，正確解決各種矛盾和問(wèn)題，就必須做到廉潔，僅有廉潔，才能得到同事的尊重和支持;僅有廉潔，才能得到下級(jí)的遵從和擁護(hù)，僅有廉潔，才能得到領(lǐng)導(dǎo)的信任和重視。這些都是履行工作職責(zé)的基本條件，所以，廉潔從業(yè)是履行工作職責(zé)的需要。
三、廉潔從業(yè)有利于個(gè)人的健康生存。陳毅同志說(shuō)過(guò)：“手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監(jiān)督，萬(wàn)目睽睽難逃脫。”若要人不知，除非己莫為。如果伸了手，貪占非分之財(cái)，聯(lián)想到萬(wàn)目睽睽，必然會(huì)心里不踏實(shí)，精神不放松，生活就會(huì)失去情趣，嚴(yán)重的會(huì)受到黨紀(jì)政紀(jì)處罰，自我的尊嚴(yán)、榮譽(yù)會(huì)失去，觸犯刑法的還會(huì)被判刑，失去人生的自由。所以，從小處看，為了我們個(gè)人的健康生存，也應(yīng)當(dāng)廉潔從業(yè)。
四、廉潔從業(yè)有利于培養(yǎng)個(gè)人良好的習(xí)慣。“千里之提，潰于蟻穴。”小事不慎將釀成大禍。事實(shí)上許多領(lǐng)導(dǎo)人走上犯罪道路，正是從“小恩小惠”開(kāi)始，慢慢放松警惕，一步一步被拖下水，最終成為一曲杯具。所以，我們?cè)谌粘９ぷ髋c交往中應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成廉潔的習(xí)慣，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，潔身自好，廉潔自律。
五、廉潔從業(yè)是公司發(fā)展的需要。公司的快速健康發(fā)展，離不開(kāi)和諧穩(wěn)定的內(nèi)外部環(huán)境，離不開(kāi)廉潔向上的企業(yè)文化氛圍。目前，公司發(fā)展正處于二、五規(guī)劃和業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻。應(yīng)對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，如果沒(méi)有一個(gè)良好的企業(yè)形象，必然會(huì)影響到企業(yè)的正常經(jīng)營(yíng)，甚至錯(cuò)失發(fā)展的大好機(jī)遇，所以在公司發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我們每個(gè)人都要從我做起，嚴(yán)格要求自我，絕不可因?yàn)榱疂嵎矫娉霈F(xiàn)問(wèn)題而影響公司戰(zhàn)略發(fā)展。
我相信，只要公司上下每位員工牢記“廉潔從業(yè)，從我做起”的口號(hào)，營(yíng)造“以廉為榮，以貪為恥”的良好氛圍，我們公司的明天必須會(huì)更加燦爛輝煌!
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專(zhuān)業(yè)廉潔集中教育月心得體會(huì)（案例13篇）篇十三
司法是社會(huì)正義的最后一道防線，如果在那里我們?nèi)圆荒苷业焦@個(gè)社會(huì)就沒(méi)有公正。
全社會(huì)希望法院是正義的天堂，里面坐著受人尊敬、正義化身的法官全社會(huì)希望法官及時(shí)將正義與公正降臨到他們身上。
“遲到的正義即是非正義”。
法官職業(yè)道德的高低，直接影響到法官是不是社會(huì)正義的化身。
如果一名法官的職業(yè)道德不良，即使他有高水平的法律知識(shí)，那他也只會(huì)用嫻熟的法律知識(shí)，鉆法律或法規(guī)的漏洞，損害當(dāng)事人利益、社會(huì)利益和法院形象，以權(quán)謀私、以案謀私，危害社會(huì)。
所以法官的職業(yè)道德教育被擺到了法官隊(duì)伍建設(shè)的重要位置上來(lái)。
一、法官職業(yè)道德的內(nèi)在要素所謂職業(yè)，從本質(zhì)上講是社會(huì)職能專(zhuān)業(yè)化和人的角色社會(huì)化的統(tǒng)一。
所謂道德是一種社會(huì)意識(shí)和社會(huì)上層建筑，在它從一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生并被群眾把握之后，就變成相對(duì)獨(dú)立的精神力量，并反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
思格斯說(shuō)：“每一行業(yè)，都各有各的道德”，由于不同的職業(yè)在道德上有自己的特殊要求，做官要有官德、行醫(yī)要有醫(yī)德，從藝要有藝德，經(jīng)商要有商德，執(zhí)教要有教德，總之，各行各業(yè)都要有與本行業(yè)相一致的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。
各行各業(yè)的職業(yè)道德是一定的職業(yè)通過(guò)在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和形成的社會(huì)輿論，人們的內(nèi)心信念及對(duì)人們?cè)谔幚砣伺c人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的態(tài)度和行為所作出的社會(huì)評(píng)價(jià)，以及通過(guò)這種評(píng)價(jià)來(lái)調(diào)整人們對(duì)社會(huì)和人們相互之間關(guān)系的各種觀念、規(guī)范、原則標(biāo)準(zhǔn)的總和，其實(shí)現(xiàn)不是以政權(quán)的強(qiáng)制力為后盾。
職業(yè)道德是一種高度社會(huì)化的角色道德。
在社會(huì)倫理體系中，職業(yè)道德處于道德的重要位置上，尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中，它與經(jīng)濟(jì)信用一樣是社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系的重要基石。
法官職業(yè)道德是調(diào)節(jié)法官與社會(huì)、法官與群眾、法官與當(dāng)事人、法官與法官之間關(guān)系的原則、規(guī)則及反映這些原則、規(guī)則的意識(shí)、觀念和理性的總和。
法官應(yīng)該具有正直的品德。
在司法過(guò)程中，由于法律的不確定性和法律漏洞的存在，法官必須經(jīng)常對(duì)相互沖突的利益加以權(quán)衡，對(duì)可能有兩個(gè)以上可供選擇的判決作出抉擇。
并且法官的這種自由裁量權(quán)很大，很可能被濫用。
但過(guò)分地約束法官讓其僵硬地、嚴(yán)格地依法條辦事，常常會(huì)使判決結(jié)果與正義相悖。
對(duì)“防止權(quán)力濫用”和促進(jìn)社會(huì)正義“這兩種價(jià)值進(jìn)行衡量的結(jié)果是只能給予法官信任。
正如埃利希所言：“除了法官的人格外，沒(méi)有其他東西可以保證實(shí)現(xiàn)正義”。
要使法官充分得到社會(huì)信任，并且不濫用社會(huì)信任，就必須加強(qiáng)法官職業(yè)道德教育。
所謂法官職業(yè)道德教育是指使法官群體接受和遵循其職業(yè)道德規(guī)范體系的要求，并按照《法官法》和《中華人民共和國(guó)法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)從業(yè)及塑造法官的道德品行而有計(jì)劃有組織地對(duì)法官施加系統(tǒng)的影響活動(dòng)。
在法官隊(duì)伍中進(jìn)行職業(yè)道德教育，能夠使法官自覺(jué)地履行職業(yè)道德義務(wù)，是培養(yǎng)理想的法官人格，造就法官內(nèi)在的道德品質(zhì)，形成良好的司法活動(dòng)氛圍和公正司法行為的'重要手段。
二、法官職業(yè)道德教育的內(nèi)容我國(guó)正處在改革開(kāi)放不斷深入、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步完善時(shí)期，在現(xiàn)有的法律體系中，常常會(huì)因出現(xiàn)某領(lǐng)域沒(méi)有相關(guān)法律任何規(guī)定而出現(xiàn)法律漏洞，或者某些制定法支離破碎，考慮不周并且不確定的問(wèn)題。
法官作為社會(huì)中的法律和秩序之含義的解釋者，必須填補(bǔ)那些或多或少的法律漏洞，必須提供那些忽略的因素，糾正那些不確定因素，使審判結(jié)果與正義相互和諧，社會(huì)效果和法律效果相對(duì)統(tǒng)一。
這就必須造就一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精通、作風(fēng)優(yōu)良、清正廉潔、品德高尚的法官隊(duì)伍，為人民法院履行憲法和法律職責(zé)的重要保障。
法官具有良好的職業(yè)道德，對(duì)于確保司法公正、維護(hù)國(guó)家法治尊嚴(yán)至關(guān)重要。
基于以上原因，法官職業(yè)道德教育應(yīng)有以下主要內(nèi)容：一是加強(qiáng)政治素質(zhì)教育。
要求法官忠誠(chéng)于國(guó)家、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于法律。
任何一個(gè)法官都首先是為自己的國(guó)家服務(wù)，全心全意為人民服務(wù)。
法官行使的司法權(quán)來(lái)自于人民的授予，來(lái)自憲法的授予。
法官行使司法權(quán)從根本上講要符合最廣大人民的利益，要符合國(guó)家的根本利益。
法官的基本職責(zé)是裁判案件，懲罰犯罪，定紛止?fàn)帯?/p>
而法官履行這一職責(zé)的唯一標(biāo)準(zhǔn)就法律。
法官只能唯法，就是憲法、法律，忠于事實(shí)、忠于法律。
只要選擇了法官這一職業(yè)，就是選擇了責(zé)任和使命，選擇了神圣和崇高，必須把自己的職業(yè)當(dāng)作一個(gè)執(zhí)著的理念來(lái)追求。
法官職業(yè)道德是一個(gè)完整的體系，要以“三個(gè)代表”重要思想和人民滿意為最高標(biāo)準(zhǔn)，符合法官司法活動(dòng)的職業(yè)要求，具有我國(guó)先進(jìn)文化特色，以忠于法律、維護(hù)正義、剛正不阿、廉潔自律、謹(jǐn)言慎行、修身奉法、服務(wù)人民為基本框架。
法官職業(yè)道德體系應(yīng)當(dāng)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性－廣大法官能夠切實(shí)遵行，德化于自身、德化于本職；又具有很強(qiáng)的先進(jìn)性－既是社會(huì)公德的重要組成部分，又能德化于社會(huì)，對(duì)全社會(huì)良好道德的形成產(chǎn)生示范和教化作用。
二是加強(qiáng)宗旨教育。
把人民放在心上，全心全意為人民服務(wù)。
人民法官是國(guó)家審判權(quán)的直接行使者，是懲惡揚(yáng)善、主持公道的正義化身。
人民法院通過(guò)行使國(guó)家審判職能，懲罰犯罪、制裁違法，保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
人民法院的這些職能通過(guò)公正裁判每一個(gè)案件來(lái)體現(xiàn)，而案件處理是否公正，很大程度上是由法官的素質(zhì)決定的。
沒(méi)有一支合格的法官隊(duì)伍，就難以保證司法公正，難以樹(shù)立法治的權(quán)威，也難以完成人民法院在依法治國(guó)中所擔(dān)負(fù)的重任。
維護(hù)司法公正，是每一個(gè)法官的神圣職責(zé)，它體現(xiàn)在每一個(gè)法官審理的每一個(gè)案件之中，體現(xiàn)在每一次裁判之中，體現(xiàn)在每一次訴訟活動(dòng)之中。
只有把人民放在心上，人民法官才能以對(duì)國(guó)家、對(duì)法律高度負(fù)責(zé)的精神，精心審理好每一宗案件，以公正司法的實(shí)際行為，為人民群眾的根本利益服務(wù)。
把人民放在心上，人民法官就能認(rèn)真傾聽(tīng)人民群眾的批評(píng)和意見(jiàn)，不斷提高政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷改進(jìn)審判作風(fēng)和工作作風(fēng)，努力做到清廉如水、執(zhí)法如山；把人民放在心上，人民法院就能在依法治國(guó)基本方略的指導(dǎo)下，激發(fā)出巨大的熱情和勇氣，積極投身于司法體制創(chuàng)新的偉大實(shí)踐，使人民群眾通過(guò)公正、高效、廉潔、文明的司法活動(dòng)，切身體會(huì)到“人民法院為人民”的真諦。
三是加強(qiáng)法官自身修養(yǎng)教育。
法官是社會(huì)正義的化身，法官的職責(zé)在于平停獄訟、判斷是非、分清曲直，以便主持公道、伸張正義、懲惡揚(yáng)善、激濁揚(yáng)清。
法官要想能夠在其司法活動(dòng)過(guò)程中，將法律的正義價(jià)值得以實(shí)施于社會(huì)，其自身必須加強(qiáng)修養(yǎng)，必須具備追求正義的良心和品德，把公正司法作為法官這一職業(yè)的神圣使命。
首先法官要嫉惡如仇，不能因人情、因金錢(qián)、因關(guān)系而放棄自己肩負(fù)的責(zé)任，只有嫉惡如仇，才能真正體現(xiàn)法官是正義的化身。
其次，法官在履行其司法職責(zé)時(shí)應(yīng)當(dāng)是文明的楷模。
當(dāng)前社會(huì)上對(duì)法官的不滿意程度越來(lái)越高，重要的原因不是因?yàn)楣偎镜妮斱A，而是因?yàn)槲覀冇行┓ü僮陨硇摒B(yǎng)不夠，個(gè)別法官衙門(mén)作風(fēng)嚴(yán)重，對(duì)待群眾“冷、狠、硬、推”及“吃、拿、卡、要”，該辦的事不及時(shí)辦，能拖的就拖，特別是有些法官對(duì)待當(dāng)事人的態(tài)度及舉止不文明，如有法官當(dāng)當(dāng)事人對(duì)判決結(jié)果不理解時(shí)，只會(huì)生硬地說(shuō)：“就這么判，不服去上訴，我有問(wèn)題你去告好了”，使當(dāng)事人產(chǎn)生逆反心理，對(duì)法官有意見(jiàn)，造成上訪、纏訴。
如果我們法官對(duì)待當(dāng)事人或群眾耐心些，情況就不會(huì)是這樣。
作為一名法官，意味著在最考驗(yàn)人的耐性的情形下保持耐性，意味著尊重不尊重你的人，意味著對(duì)無(wú)禮的人彬彬有禮，意味著自信但不自負(fù)，果決但不草率。
法官所要維護(hù)的司法尊嚴(yán)和司法機(jī)關(guān)的公信力，應(yīng)當(dāng)并且也只能通過(guò)每一個(gè)法官文明的司法行為來(lái)實(shí)現(xiàn)。
因此，文明是一名法官展現(xiàn)給公眾的外在形象。
第三，作為一名好的法官，僅有為人民服務(wù)的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須精通法律，起碼對(duì)本職工作內(nèi)的法律融會(huì)貫通。
法律方法是一種觀念，也是一種規(guī)則，更是一種技巧，法官尤其要養(yǎng)成依法律思想的好習(xí)慣，注重法學(xué)方法論的磨礪與訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)型司法到理性型司法的質(zhì)的轉(zhuǎn)變。
三、職業(yè)道德教育的目標(biāo)培養(yǎng)法官職業(yè)道德修養(yǎng)是法官職業(yè)道德教育的目標(biāo)。
法官職業(yè)道德教育，就是按照法官職業(yè)道德規(guī)范的要求，在職業(yè)道德意識(shí)和行為品德方面進(jìn)行自我教育、自我陶冶、自我完善的過(guò)程，以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的司法實(shí)踐所達(dá)到的道德情操和境界。
通過(guò)加強(qiáng)法官的職業(yè)道德修養(yǎng)，可以讓法官在對(duì)職業(yè)道德準(zhǔn)則和規(guī)范的遵循上具有高度的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。
法官職業(yè)道德的修養(yǎng)方法有：一是知行合一、勇于實(shí)踐。
即作為一名法官不僅僅應(yīng)當(dāng)知道法官所應(yīng)具備的何種道德品質(zhì)，而且要與實(shí)踐相結(jié)合，在審判工作和日常生活中落實(shí)法官職業(yè)道德。
二是學(xué)思結(jié)合、嚴(yán)于律已。
道德修養(yǎng)過(guò)程中，不僅需要注重學(xué)習(xí)，也要勤于思考，善于分析，自覺(jué)地進(jìn)行個(gè)人道德觀念、道德意識(shí)的自我更新。
同時(shí)，道德修養(yǎng)作為人類(lèi)精神的自律，必須要有嚴(yán)于律已的精神才能去解剖自己，達(dá)到自我完善。
三是內(nèi)省和兼聽(tīng)。
所謂內(nèi)省就是自我意識(shí)，自我評(píng)價(jià)。
內(nèi)省是一種自覺(jué)的經(jīng)常化的自我檢查，捫心自問(wèn)，嚴(yán)格地解剖自己是人們培養(yǎng)良好的職業(yè)道德、提高道德品質(zhì)的途徑。
兼聽(tīng)則明，兼聽(tīng)的最高境界是“聞過(guò)則喜”，真正做到兼聽(tīng)并非易事。
它不僅要求實(shí)踐者應(yīng)有堅(jiān)定的道德觀念，還要求實(shí)踐者具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，更要求實(shí)踐者有虛懷若谷的襟懷。
四是慎微和慎獨(dú)。
慎微就是要做到勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
千里之行始于足下，千里長(zhǎng)堤潰于蟻穴。
慎獨(dú)是指法官獨(dú)立辦案、獨(dú)立思考、獨(dú)立行使審判權(quán)。