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歷史人物故事篇一
唐朝實施重農(nóng)抑商政策，凡祖先是經(jīng)商的或祖先做過生意的人，不能參加科舉考試。李白正好犯了這兩條，所以他被禁止參加科舉考試。因故，開元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。
江陵遇道士，鵬程萬里飛。李白在江陵有一次不平凡的會見，他見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。李白見到這個倍受恩寵的道士，送上了自己的詩文供其審閱。李白氣宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬承禎一見已十分欣賞，及至看了他的詩文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風道骨，可與神游八極之表”。
因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當世的榮祿仕宦，這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎的話贊美他。這也就是說他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來賀知章贊美他是“謫仙人”的意思相同，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象。
李白為司馬承禎如此高的評價歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，夸寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。從江陵起，他開始了他鵬程萬里的飛翔。
旅伴暴病亡，廬山作名詩。李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正當在洞庭湖泛舟時，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來的旅伴吳指南暴病身亡（或被人毆打致死）。李白悲痛萬分，他伏在朋友的身邊，號啕大哭，“泣盡繼之以血”。由于他哭得過于傷痛，路人聽為之傷心落淚。
旅途上遇到這樣的不幸，真是無可奈何，李白只好把吳指南暫時殯葬于洞庭湖邊，自己繼續(xù)東游，決心在東南之游以后再來搬運朋友的尸骨。李白來到了廬山，在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。
金陵霸氣消，兒女含深情。李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤，六朝宮闕歷歷在目。
唐開元十四年（726），李白首次來到南京壯游，寫下《長干行》、《金陵城西樓月下吟》、《金陵酒肆留別》等詩作；天寶七年（748），李白第二次來到南京，一直住到天寶九年（750），這一階段，李白寫下大量詩作，其中以《登金陵鳳凰臺》、《登金陵冶城西北謝安墩》為著名；天寶十三年（754）春天，李白和朋友魏顥又一次來到金陵，一直住到秋天才離開。這一次，他留下《春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》等詩作。“安史之亂”后，李白避居宣城，曾經(jīng)以今高淳、溧水境內(nèi)石臼湖、固城湖的風景作《丹陽湖詩》。上元二年（761），李白最后一次來到南京。此前，他曾上書朝廷《為宋中丞請都金陵表》，提到南京“龍盤虎踞，開扃自然。六代皇居，五福斯在”，是成就霸業(yè)的理想地點，建議朝廷遷都金陵，可惜，他的這個建議未被采納。
當李白告別金陵時，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵后，從江上前往揚州，與同游諸人盤桓了一些時日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見青山”，好不愜意。到了秋天，他在淮南（治所在揚州）病倒了。臥病他鄉(xiāng)，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉(xiāng)，唯一能給他帶來點安慰的，便是遠地友人的書信。
姑蘇城懷舊，詠詩多方游。李白在淮南病好之后，又到了姑蘇。這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫了一首詠史詩《烏棲曲》。這首詩后來得到了越州賀知章的贊賞，稱其“可以泣鬼神矣”。由此看來，李白的樂府詩有時雖襲用舊題，卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。李白仰慕大都市山陰會稽的貴族風流遺跡，寫了大量的詩歌頌紹興。李白由越州歸，回到了荊門。
在荊門他一呆就是三個月。雖然思鄉(xiāng)心切，但功業(yè)沒有一點成就，他自覺難于回轉(zhuǎn)家園。最后，他決定再度漫游。首先，他來到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏結(jié)識了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽拜見孟浩然，由此寫下了著名的五律詩《贈孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來。然而，隱居并非長久之計，他仍然想尋找機會，以求仕進。
在隱居壽山時，李白以干謁（游說）的方式結(jié)交官吏，提高自己的聲譽。李白的文才得到了武后時宰相許圉師的賞識，便將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下生活了一段時間。可是美好的生活并沒有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據(jù)地，又幾次出游，結(jié)識了一些官吏和貴公子，并于開元二十二年（734），謁見荊州長史兼襄州刺史韓朝宗。
李白西來的主要目的是獻賦，其次是趁此游覽一下長安，領(lǐng)略這座“萬國朝拜”的帝京風光。他居住在終南山腳下，常登臨終南山遠眺。當他登上終南山的北峰時，眼前呈現(xiàn)出泱泱大國的風貌。
封建皇帝常在冬天狩獵。唐玄宗也有過多次狩獵，每次都帶外國使臣同去，耀武揚威，以此震懾鄰國。開元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機獻上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。
他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠勝漢朝，并在結(jié)尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當時崇尚道教的心情。
他深感生存在這樣的國家是不平凡的，因此頗有自豪之感。可一想到這興旺發(fā)達的帝國內(nèi)部己產(chǎn)生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊。李白進長安后結(jié)識了衛(wèi)尉張卿，并通過他向玉真公主獻了詩，最后兩句說“幾時入少室，王母應相逢”，是祝她入道成仙。李白還在送衛(wèi)尉張卿的詩中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。
由此，他一步步地接近了統(tǒng)治階級的上層。李白這次在長安還結(jié)識了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見了賀知章，立刻上前拜見，并呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風采令賀知章驚異萬分，竟說：“你是不是太白金星下凡到了人間？”。賀知章稱他為謫仙。其后，發(fā)出“行路難，歸去來”的感嘆，離開了長安。
42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦（一說由道士吳筠引薦）。唐玄宗對李白的才華很賞識，禮遇隆重。但唐玄宗只讓他供奉翰林，做自己的文學侍從。三年長安生活，使李白對朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認識。被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。
天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗問到一些當世事務，李白憑半生飽學及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
在長安時，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經(jīng)常在長安市上行走。他發(fā)現(xiàn)國家在繁榮的景象中，正蘊藏著深重的危機，那便是最能夠接近皇帝的'專橫的宦官和驕縱的外戚。他們?nèi)鐬踉埔话慊\罩著長安，籠罩著中國，給李白以強烈的壓抑感，說了不合時宜的話。與此同時， 李白放浪形骸的行為又被翰林學士張?zhí)顾u，兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙。朝政的腐敗、同僚的詆毀， 使李白不勝感慨。他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》表示有意歸山，就在此時李白被賜金放還。
天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。
李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪也嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會面，訪道求仙。
同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對他們今后產(chǎn)生了積極影響。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真（道教的秘文）、授道。李白到齊州（今山東濟南一帶）紫極宮請道士高天師如貴授道，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符的蓋寮，為他造了真。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結(jié)果。
天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘姟６潭桃荒甓嗟臅r間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，兩人分手。
李白離開東魯，便從任城乘船，沿運河到了揚州。由于急著去會稽會見元丹丘，也就沒有多滯留。到了會稽，李白首先去憑吊過世的賀知章。不久，孔巢父也到了會稽，于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來剡溪等處，當然也少不了在繁華都市會稽流連忘返。
在金陵，李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時，都盡情暢游，不計早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩系在衣服上，每當想念，便吟誦一番。
天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)，李白避居廬山，胸中始終存在著退隱與濟世兩種矛盾的思想。恰在此時，永王李u出師東巡，李白應邀入幕，犯下人生之中最大的錯誤。
他認為天下亂局已定，此時大唐的情形十分類似于東晉永嘉南渡，正是割據(jù)江南的大好時機。因此力勸永王直取金陵，并在永王發(fā)動叛亂之后寫下《永王東巡歌》十一首，其中有“永王正月東出師，天子遙分龍虎旗”，“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉，但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”，“南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊”等語，自比謝安，慫恿李u割據(jù)稱帝意圖昭然。
同在江南的蕭穎士、孔巢父、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點上顯然不及他們。永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽獄。這時崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽的宋若思，把李白從監(jiān)牢中解救出來，并讓他參加了幕府。
李白成為宋若思的幕僚，為宋寫過一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用，但是最終反被長流夜郎（今貴州桐梓）。至德二年（公元757年）冬，李白由潯陽道前往流放之所——夜郎。因所判罪是長流，即將一去不返，而李白此時已屆暮年，“夜郎萬里道，西上令人老”，不由更覺憂傷。
乾元二年（公元759年），朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。李白經(jīng)過長期的輾轉(zhuǎn)流離，終于獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當時的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當?shù)刈鎏兀畎妆愣毫袅艘魂嚒Ｇ辏畎讘讶酥俅闻c被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時間，他往來于兩地之間，仍然依人為生。
上元二年，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽冰。
上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭，終年六十一歲。
歷史人物故事篇二
寓教于樂,通過故事啟發(fā)孩子對自己人生的思考,讓教育更加簡單。下面是本站小編為大家準備的歷史人物哲理故事，希望大家喜歡!
濟公(1130-1209)，原名李修元(緣)，出生于天臺，是南宋禪宗高僧，法名道濟。道濟天性好動，不喜念經(jīng)，難耐打坐，經(jīng)常和那些頑童廝混在一起，作呼洞猿、斗蟋蟀的游戲。甚至蘸大蒜吃狗肉，僧眾告到方丈室，慧遠卻說：“佛門之大，豈不容一癲僧!”于是他又被人們稱作“癲僧”。慧遠圓寂，他失去庇護人，被迫轉(zhuǎn)到凈慈寺，先是替人念經(jīng)兼作火化工，后來升了書記僧，卻依然出入歌樓酒肆，游山逛水。他寫詩自述：“削發(fā)披緇已有年，唯同詩酒是因緣。坐看彌勒空中戲，日向毗盧頂上眠。撒手須能欺十圣，低頭端不讓三賢。茫茫宇宙無人識，只道癲僧繞市廛。”活脫脫一幅“游戲人間”的自畫像。從外表看，這位號稱“湖隱”“方圓叟”的窮和尚，破帽、破扇、破鞋、垢衲衣，似丐似氓，非僧非道，實際上卻是禪宗楊岐派第六世得道高僧。
管寧和華歆，是三國時人。
這就是有名的“管寧割席”的故事。其實，管寧在那一刻要隔開的，何止是席子那邊的華歆，更是喧囂，是浮躁，是利欲，是許許多多按捺不住的心。
倘若當世還有管寧，不知道他一刀子下去，還能不能剪得動，這現(xiàn)世的紛紛擾擾，以及，說不盡的浮恨與閑愁。
漢代有一個叫朱買臣的人，家里一貧如洗。
他的妻子耐不了這貧窮，棄買臣而去，嫁作他人婦。
后來，朱買臣官至會稽太守。他回去的時候，正好碰上前妻和她的丈夫修路，景況凄涼。于是，他把前妻和丈夫一起接入府中，命下人好吃好喝地伺候。一個月后，妻子羞愧難當，上吊而死。朱買臣痛惜之余，給前妻的丈夫以銀兩，讓他好生安葬了前妻。
貧窮，是人生一場巨大的寒冷。比這寒冷更刺骨的，是人的孤獨。最終，朱買臣從這場寒冷中走了出來。然而，更可貴的是，他在騰達之后，不計前嫌，依舊充滿感恩地對待棄他而去的妻子。
朱買臣的偉大之處在于：他用徹骨的寒冷與孤獨，喂養(yǎng)出了一顆溫暖而寬厚的心。
歷史人物故事篇三
趙云是三國時的一位將軍，是劉備最相信的人，被派去鎮(zhèn)守江州。
趙云來江州后，有一天到臨江門附近游耍。走到江邊，就聽到有人在喊救命，原來有人跳水啦。趙云看到大家光是喊，喊的又都是些女人家，喊天吼地的，光是喊沒有哪個敢下水，周圍一個男人都沒得。他一看到啊，就把外面的衣裳一脫，跳下水去。他還會兩手，一下去就把那個人拉起來啦。
當場的人聽趙云恁個一說，那還有啥話可說嘛，就看他這個案子啷個查法，看他究竟啷個辦。
等黑子蘇醒轉(zhuǎn)來，心頭清亮啦，一問呀，他老漢硬是被趙云那個馬夫趙彪打死的。啷個打死的喃？原來這個趙彪是個不務正業(yè)的人，趙云把他帶到江州來的，他就依仗趙云的勢力，專干欺壓百姓的壞事。他來江州以后，吃喝嫖賭樣樣都沾手。他認為趙云與他同姓，都是自家人，想啷個做就啷個做。
那天他把那馬一拴起就沒照閑，晚上就去鬧院房了。睡了一晚上，第二天大天白亮起來一看，馬跑不在了。他就出去找，找到臨江門的河邊，就看到一個人在打他的馬。這打他馬的人是哪一個喃？是黑子的老漢，生豆芽賣，賣點小菜呀那些。那馬是餓慌了的，頭天晚上就沒給它上料，沒得東西給它吃。它打脫了韁，跑起出來了。
臨江門那些豆芽，是在河沙壩上生的。黑子他們老漢兒，扯起來裝在那里一陣洗，洗干凈了好弄起來賣，他洗啊裝啊，就見那馬跑起來吃他的豆芽，他就拿起秤桿桿去吆：“瘟牲，給我吃了恁個多！”正要追呀，就遭趙彪看到了：“嘿！你這家伙，還膽子大，敢打我們趙將軍的馬。”誰都說打生畜不欺主，趙彪不依，他拿起秤砣，照到老頭就是幾下，把他甩進印豆芽那個池子頭，一身打個澆濕。老頭就冷啊冷啊，眼看快死了，這才把他弄到草藥攤子去醫(yī)。那個時候還沒得醫(yī)院，草藥醫(yī)生給他簡單的拿點藥，給他擦一下，收拾一下。老頭又冷、又餓又有傷，當晚就死了。老頭要死的時候，喊他那個兒，一定要到衙門去告。告哪一個喃？告趙云。早幾天他們就聽說趙云帶了人馬到了江州，也聽說有個馬夫萬惡得很，老頭子要黑子給他申冤。
老頭子死后，那個黑子硬是去告狀了。黑子到縣衙門、府衙門都告了一遍呀，沒得哪一個理他。趙云剛來江州，也還不知道這個事情，那些地方官哪個敢過問這個事嘛？黑子喊天天不應，叫地地不靈，一氣之下就投了江。
趙云把趙彪弄來查問這個事情。一開先趙彪還不大肯說，趙云就把那些看到這個事的老百姓弄來對證。一查呀，確實是趙彪打死的。本來趙彪在趙云手頭，是個很有功勞的人，要是碰上不正直的官啊，就不會把趙彪啷個的，也不會查辦。趙云卻把趙彪處了死刑，這件事后，江州的老百姓都說趙云正直。
歷史人物故事篇四
宋王于是大怒，把派去的人屈殺了。接著又派人去察看齊軍的情況，派去的人的報告同前面那個人的一樣，宋王又大怒，把第二個人也屈殺了。
他的`哥哥說：“如果報告實情，你又將先于死者死，先于亡者亡。”
于是，宋王賞賜給這個人許多錢。
后來，齊軍大兵壓境，宋王抵敵不住，就自己跳到車中，慌忙逃命去了。而那個被派去的人則跑到了別的國家，過起了非常富裕的生活。
哲理點撥：作為一個領(lǐng)導，千萬不能像宋王那樣，一定要聽取多方面的意見，這樣才能了解事情的真相。如果單聽一方面的話，不但自己糊涂，事情也會弄得很糟。
歷史人物故事篇五
我國是一個擁有五千年文化的古國,在歷史長河中,歷時故事給我們的學習與生活帶來諸多啟發(fā),只有深刻理解,才能體會到歷史故事的現(xiàn)實意義,并從中有所收獲。下面是本站小編為您整理的歷史人物故事大全，希望對你有所幫助!
三國時，吳國有位將領(lǐng)，名叫呂蒙。他一直跟隨孫權(quán)南征北戰(zhàn)，為東吳的建國立業(yè)立下了汗馬功勞。
這位呂蒙不愧為英勇的戰(zhàn)將，然而，自小未曾讀書，所以，文墨沒有，行事粗魯，又全不懂禮儀文飾。大家都呢稱他為“吳下阿蒙”。
孫權(quán)笑著回答：“要說忙，你不會比我忙吧?我自渡江以來，就抽空讀了《史記》、《漢書》和各種兵書。
聽了孫權(quán)的這一番話，呂蒙才知讀書的重要，從此以后，每天軍務再忙，他都要抽一些時間來讀書。他還聘請了二位文士，來指導他讀書。
開始讀書時，呂蒙倒沒什么特別感受。漸漸地，呂蒙讀出味來，眼界不斷開闊，思路日益活泛，才發(fā)覺自己以前的許多愚昧無知。于是，越讀越有味，后來竟成為一位飽學之士。
周瑜去世后，孫權(quán)任命魯肅為大都督。這位魯肅是吳國一位名士，學問淵博，讀書破萬卷。他與呂蒙都在周瑜手下做過事，常戲謔呂蒙，“吳下阿蒙”就是由他叫出名的。
魯肅去世前，推薦呂蒙接替了他的職務，深受孫權(quán)的器重。
東吳自立國后，一直想奪回關(guān)羽鎮(zhèn)守的荊州，但一直沒有成功。而荊州一日不奪回，就對東吳有一天威脅。
呂蒙當上統(tǒng)帥后，一面采取各種軍事步驟，一面聯(lián)合魏國，終于使一代名將關(guān)羽敗走麥城，奪回了荊州。
公元220xx年，蜀漢丞相諸葛亮為了鞏固后方，率領(lǐng)軍隊南征。正當大功告成準備撤兵的時候，南方彝族的首領(lǐng)孟獲，糾集了被打敗的散兵來襲擊蜀軍。
諸葛亮得知，孟獲不但作戰(zhàn)勇敢，意志堅強，而且待人忠厚，在彝族中極得人心，就是漢族中也有不少人欽佩他，因此決定把他爭取過來。
諸葛亮也不作解釋，笑了笑就放孟獲回去。他料定盂獲今晚準來偷營，當即布置好埋伏。
孟獲回去后，得意洋洋地對手下人說，蜀軍都是些老弱殘兵，軍營的布置情況也已經(jīng)看清楚，沒有什么了不起的，今夜三更去劫營，定能逮住諸葛亮。
當天夜里，孟獲挑選了五百名刀斧手，悄悄地摸進蜀軍大營，什么阻擋也沒有。孟獲暗暗高興，以為成功在即，不料蜀軍伏兵四起，孟獲又被擒住。
孟獲接連被擒，再也不敢魯莽行事了。他帶領(lǐng)所有人馬退到滬水南岸，只守不攻。蜀兵到了滬水，沒有船不能過去，天氣又熱，困難重重。”諸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假裝渡河，但到了河心一碰到對岸射來的箭立即退回來，隨后再去渡河;一面將大軍分成兩路，繞到上游和下游的狹窄處，渡過河去包圍孟獲據(jù)守的上城。后來，孟獲又被擒住。
孟獲這次被擒又釋放后，下決心不再跟蜀兵作戰(zhàn)。但時間一長。營里快斷糧了，他派人向諸葛亮借糧，諸葛亮同意了，但要孟獲親自出來，與蜀軍大將一對一比武。孟獲接連打敗了幾名蜀將，但剛到大堆糧食旁，被絆馬索絆倒被擒。蜀將當即傳達請葛亮的命令，讓盂獲回去，并把糧食搬走。
就這樣，孟獲等終于順服蜀漢，聽從管轄。
劉備占領(lǐng)益州后，又出兵對付曹操的軍隊，把他們趕到了長安。這樣一來，劉備在益州的地位得到了鞏固，就自立為漢中王。接著，劉備又派關(guān)羽攻打樊城，恰好這時漢水暴漲，關(guān)羽利用大水淹沒了曹軍大將于禁的七支大軍，乘勝包圍了曹軍占據(jù)的樊城。
曹操為解樊城之圍，想出了一個一箭雙雕的主意。他寫信給孫權(quán)，勸說孫權(quán)乘現(xiàn)在荊州后防空虛，攻取被劉備奪去的荊州。這樣，當關(guān)羽聽說荊州被奪，定會撤軍回救，樊城之圍自然就會解除。
孫權(quán)采納了曹操的建議，派大將呂蒙攻取荊州。呂蒙從密探口中得知，沿江到處都是烽火臺，防備也不見有松懈的跡象。他和孫權(quán)商量，對外假稱生病回去休養(yǎng)了，以此來麻痹關(guān)羽。孫權(quán)另派年輕的陸遜接替呂蒙。
陸遜故意派人送信給關(guān)羽，對他水淹于禁七軍大大稱贊了一番，表達了自己對他的萬分仰慕之情。
關(guān)羽看信后，認為陸遜初出茅廬，比呂蒙好對付多了，就放松了警惕，陸續(xù)把防守荊州的人馬調(diào)撥到樊城。
孫權(quán)得知計謀得逞，立刻派呂蒙起兵攻打荊州。呂蒙把戰(zhàn)船偽裝成商船，派一些士兵喬裝打扮成商人和船夫的模樣，自己率兵埋伏在船艙內(nèi)，騙過烽火臺上的防守士兵，把船靠了岸。到了半夜三更，躲在船艙里的士兵一擁而出，出其不意地殺死了防守的士兵，占領(lǐng)了荊州。
呂蒙趁熱打鐵，派人勸說江陵(今湖北荊洲一帶)、公安(今湖北公安)的守軍投降，那些將領(lǐng)原本對關(guān)羽就有意見，經(jīng)不起三勸兩勸，就投靠了東吳。
關(guān)羽得知荊州、江陵等長江要塞相繼失守，非常震驚，幾乎不敢相信，他馬上率兵從樊城南撤。
孫權(quán)的軍隊勢如破竹，所向披靡，而關(guān)羽節(jié)節(jié)敗退，一直退到麥城(今湖北當陽東南)。孫權(quán)率兵趕到，派諸葛瑾多次勸說關(guān)羽投降。關(guān)羽假裝投降，在城頭上豎起白旗，暗地里帶了十幾個騎兵棄城往西而逃。
孫權(quán)聞訊，派兵阻斷了關(guān)羽必經(jīng)之路，埋伏在草叢中，用絆馬索絆倒關(guān)羽等人，活捉了關(guān)羽。
孫權(quán)怕留下后患，殺了關(guān)羽。
關(guān)羽被害的消息傳到劉備耳中，劉備昏倒在地，醒來后不吃不喝，整天痛哭不止。關(guān)羽的坐騎赤兔馬則日日哀鳴，也不吃不喝，沒幾天就死了。
曹操認為孫權(quán)這次立了大功，就封他為南昌侯。后來曹丕稱帝，又封孫權(quán)為吳王。
魏少帝曹芳恨透了司馬家族，結(jié)果被廢黜，司馬師立曹丕的孫子曹髦(máo)為帝。可是，曹髦空有皇帝的虛名，手中卻沒有實權(quán)，只是個傀儡(kuílěi)，連任命一個朝廷官員都做不了主。朝中的全部權(quán)力都集中在司馬師和他弟弟司馬昭手中。
司馬昭是司馬懿的第二個兒子，哥哥司馬師死后，他接替做了大將軍。司馬昭同父親、哥哥一樣，工于心計，謀略過人。司馬昭剛剛坐上大將軍的寶座，鎮(zhèn)東大將軍諸葛誕謀反，司馬昭率兵討伐，大勝而歸。司馬昭為人奸詐，他認為魏國完全是依靠司馬家族才得以有了今天，因此他進進出出都有三千名手執(zhí)武器的護衛(wèi)前呼后擁，所有的事情也不稟報朝廷，而直接由他決斷。
曹髦做了幾年有名無實的皇帝，他對司馬昭大權(quán)獨攬，自己不能親理朝政，越來越不滿，更擔心自己有朝一日會像曹芳一樣，被司馬昭廢掉。他想了好幾天，終于作出了決定。
這天，曹髦把平日里還比較聽他話的王經(jīng)、王沈和王業(yè)三位大臣召入宮內(nèi)，從懷中取出事先寫好的討伐司馬昭的詔書，說道：“三位愛卿，司馬昭大權(quán)獨攬，野心勃勃，他稱帝之心連過路人都知道。我決不能坐以待斃，等著他來廢掉我。今天，我決定和你們一起去討伐他!”這就是成語“司馬昭之心，路人皆知”的來歷。
聽了這話，三位大臣呆若木雞，半晌才回過神來。
說完，他徑自入后宮，向太后稟報去了。
王沈和王業(yè)清楚地知道曹髦根本不是司馬昭的對手，肯定必死無疑。他們生怕司馬昭以后會治他們的罪，立刻溜出大殿，直奔司馬昭府中告密去了。
成濟哆哆嗦嗦地問：“您看該怎么辦?是殺還是綁起來?”
賈充瞪著眼說：“司馬公有令，只要死的。”
成濟這才壯起了膽，拿著長矛一直沖到曹髦的車前。曹髦大聲說：“你小子竟敢對我無禮?”誰知話還未說完，已被成濟一下子刺穿胸膛，從車上跌了下來，當場斷了氣。
司馬昭沒想到曹髦真的被手下人殺死，他有些心慌，更有些心虛。他馬上把大臣們召集起來，裝出非常傷心的樣子，擠出幾滴眼淚，假惺惺地說：“這到底是怎么一回事?”大臣們心中都明白，卻誰也不敢吱聲。
司馬昭又問老臣陳泰：“發(fā)生了這樣的事，天下人會怎樣看我呢?”
陳泰想了想，說：“只有殺了賈充，才可以向世人謝罪。”
這話讓司馬昭聽了不順耳，他又問：“您再想想，還有什么其他辦法嗎?”
陳泰說：“實在沒有比這更好的辦法了。”
司馬昭不再吭聲，心里暗暗地盤算著這事如何處置才好。最后，他決定將罪責歸于成濟一人，下令將成濟斬首示眾。
就這樣，司馬昭把殺曹髦的事輕易地掩飾了過去;接著，他立曹奐為帝，即魏元帝。
楚國自從被秦國打敗以后，一直受秦國欺負，楚懷王又想重新和齊國聯(lián)合。秦昭襄王即位以后，很客氣地給楚懷王寫信，請他到武關(guān)(在陜西丹鳳縣東南)相會，當面訂立盟約。
楚懷王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦國;去呢，又怕出危險。他就跟大臣們商量。
可是懷王的兒子公子子蘭卻一股勁兒勸楚懷王去，說：“咱們?yōu)榱税亚貒斪鰯橙耍Y(jié)果死了好多人，又丟了土地。
如今秦國愿意跟咱們和好，怎么能推辭人家呢。”
楚懷王聽信了公子子蘭的話，就上秦國去了。
果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進秦國的武關(guān)，立刻被秦國預先埋伏下的人馬截斷了后路。在會見時，秦昭襄王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國，楚懷王沒答應。秦昭襄王就把楚懷王押到咸陽軟禁起來，要楚國大臣拿土地來贖才放他。
楚國的大臣們聽到國君被押，把太子立為新的國君，拒絕割讓土地。這個國君就是楚頃襄王。公子子蘭當了楚國的令尹。
楚懷王在秦國被押了一年多，吃盡苦頭。他冒險逃出咸陽，又被秦國派兵追捕了回去。他連氣帶病，沒有多久就死在秦國。
楚國人因為楚懷王受秦國欺負，死在外頭，心里很不平。特別是大夫屈原，更是氣憤。他勸楚頃襄王搜羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵馬，為國家和懷王報仇雪恥。
可是他這種勸告不但不頂事，反倒招來了令尹子蘭和靳尚等人的仇視。他們天天在頃襄王面前說屈原的壞話。
楚頃襄王聽了大怒，把屈原革了職，放逐到湘南去。
屈原抱著救國救民的志向，富國強民的打算，反倒被奸臣排擠出去，簡直氣瘋了。他到了湘南以后，經(jīng)常在汨羅江(在今湖南省東北部，汨音mì)一帶一邊走，一邊唱著傷心的詩歌。
附近的莊稼人知道他是一個愛國的大臣，都挺同情他這時候，有一個經(jīng)常在汨羅江上打魚的漁父，很佩服屈原的為人，但就是不贊成他那愁悶的樣子。
由于屈原不愿意隨波逐流活著，到了公元前278年五月初五那天，他終于抱著一塊大石頭，跳到汨羅江里自殺了。
附近的莊稼人，得到這個信兒，都劃著小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪兒有屈原的影兒。大伙兒在汨羅江上撈了半天，也沒有找到屈原的尸體。
漁父很難受，他對著江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻給屈原的。
到了第二年五月初五那一天，當?shù)氐陌傩障肫疬@是屈原投江一周年的日子，又劃了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后來，他們又把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃小船改為賽龍船。這種紀念屈原的活動漸漸成為一種風俗。人們把每年農(nóng)歷五月初五稱為端午節(jié)，據(jù)說就是這樣來的。
屈原死后，留下了一些優(yōu)秀的詩歌，其中最有名的是《離騷》。他在詩歌里，痛斥賣國的小人，表達了他憂國憂民的心情，對楚國的一草一木，都寄托了無限的深情。后來人們認為屈原是一位我國古代杰出的愛國詩人。