我國(guó)是一個(gè)擁有五千年文化的古國(guó),在歷史長(zhǎng)河中,歷時(shí)故事給我們的學(xué)習(xí)與生活帶來(lái)諸多啟發(fā),只有深刻理解,才能體會(huì)到歷史故事的現(xiàn)實(shí)意義,并從中有所收獲。下面是本站小編為您整理的歷史人物故事大全，希望對(duì)你有所幫助!

三國(guó)時(shí)，吳國(guó)有位將領(lǐng)，名叫呂蒙。他一直跟隨孫權(quán)南征北戰(zhàn)，為東吳的建國(guó)立業(yè)立下了汗馬功勞。

這位呂蒙不愧為英勇的戰(zhàn)將，然而，自小未曾讀書，所以，文墨沒(méi)有，行事粗魯，又全不懂禮儀文飾。大家都呢稱他為“吳下阿蒙”。

孫權(quán)笑著回答：“要說(shuō)忙，你不會(huì)比我忙吧?我自渡江以來(lái)，就抽空讀了《史記》、《漢書》和各種兵書。

聽(tīng)了孫權(quán)的這一番話，呂蒙才知讀書的重要，從此以后，每天軍務(wù)再忙，他都要抽一些時(shí)間來(lái)讀書。他還聘請(qǐng)了二位文士，來(lái)指導(dǎo)他讀書。

開始讀書時(shí)，呂蒙倒沒(méi)什么特別感受。漸漸地，呂蒙讀出味來(lái)，眼界不斷開闊，思路日益活泛，才發(fā)覺(jué)自己以前的許多愚昧無(wú)知。于是，越讀越有味，后來(lái)竟成為一位飽學(xué)之士。

周瑜去世后，孫權(quán)任命魯肅為大都督。這位魯肅是吳國(guó)一位名士，學(xué)問(wèn)淵博，讀書破萬(wàn)卷。他與呂蒙都在周瑜手下做過(guò)事，常戲謔呂蒙，“吳下阿蒙”就是由他叫出名的。

魯肅去世前，推薦呂蒙接替了他的職務(wù)，深受孫權(quán)的器重。

東吳自立國(guó)后，一直想奪回關(guān)羽鎮(zhèn)守的荊州，但一直沒(méi)有成功。而荊州一日不奪回，就對(duì)東吳有一天威脅。

呂蒙當(dāng)上統(tǒng)帥后，一面采取各種軍事步驟，一面聯(lián)合魏國(guó)，終于使一代名將關(guān)羽敗走麥城，奪回了荊州。

公元220xx年，蜀漢丞相諸葛亮為了鞏固后方，率領(lǐng)軍隊(duì)南征。正當(dāng)大功告成準(zhǔn)備撤兵的時(shí)候，南方彝族的首領(lǐng)孟獲，糾集了被打敗的散兵來(lái)襲擊蜀軍。

諸葛亮得知，孟獲不但作戰(zhàn)勇敢，意志堅(jiān)強(qiáng)，而且待人忠厚，在彝族中極得人心，就是漢族中也有不少人欽佩他，因此決定把他爭(zhēng)取過(guò)來(lái)。

諸葛亮也不作解釋，笑了笑就放孟獲回去。他料定盂獲今晚準(zhǔn)來(lái)偷營(yíng)，當(dāng)即布置好埋伏。

孟獲回去后，得意洋洋地對(duì)手下人說(shuō)，蜀軍都是些老弱殘兵，軍營(yíng)的布置情況也已經(jīng)看清楚，沒(méi)有什么了不起的，今夜三更去劫營(yíng)，定能逮住諸葛亮。

當(dāng)天夜里，孟獲挑選了五百名刀斧手，悄悄地摸進(jìn)蜀軍大營(yíng)，什么阻擋也沒(méi)有。孟獲暗暗高興，以為成功在即，不料蜀軍伏兵四起，孟獲又被擒住。

孟獲接連被擒，再也不敢魯莽行事了。他帶領(lǐng)所有人馬退到滬水南岸，只守不攻。蜀兵到了滬水，沒(méi)有船不能過(guò)去，天氣又熱，困難重重。”諸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假裝渡河，但到了河心一碰到對(duì)岸射來(lái)的箭立即退回來(lái)，隨后再去渡河;一面將大軍分成兩路，繞到上游和下游的狹窄處，渡過(guò)河去包圍孟獲據(jù)守的上城。后來(lái)，孟獲又被擒住。

孟獲這次被擒又釋放后，下決心不再跟蜀兵作戰(zhàn)。但時(shí)間一長(zhǎng)。營(yíng)里快斷糧了，他派人向諸葛亮借糧，諸葛亮同意了，但要孟獲親自出來(lái)，與蜀軍大將一對(duì)一比武。孟獲接連打敗了幾名蜀將，但剛到大堆糧食旁，被絆馬索絆倒被擒。蜀將當(dāng)即傳達(dá)請(qǐng)葛亮的命令，讓盂獲回去，并把糧食搬走。

就這樣，孟獲等終于順?lè)駶h，聽(tīng)從管轄。

劉備占領(lǐng)益州后，又出兵對(duì)付曹操的軍隊(duì)，把他們趕到了長(zhǎng)安。這樣一來(lái)，劉備在益州的地位得到了鞏固，就自立為漢中王。接著，劉備又派關(guān)羽攻打樊城，恰好這時(shí)漢水暴漲，關(guān)羽利用大水淹沒(méi)了曹軍大將于禁的七支大軍，乘勝包圍了曹軍占據(jù)的樊城。

曹操為解樊城之圍，想出了一個(gè)一箭雙雕的主意。他寫信給孫權(quán)，勸說(shuō)孫權(quán)乘現(xiàn)在荊州后防空虛，攻取被劉備奪去的荊州。這樣，當(dāng)關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)荊州被奪，定會(huì)撤軍回救，樊城之圍自然就會(huì)解除。

孫權(quán)采納了曹操的建議，派大將呂蒙攻取荊州。呂蒙從密探口中得知，沿江到處都是烽火臺(tái)，防備也不見(jiàn)有松懈的跡象。他和孫權(quán)商量，對(duì)外假稱生病回去休養(yǎng)了，以此來(lái)麻痹關(guān)羽。孫權(quán)另派年輕的陸遜接替呂蒙。

陸遜故意派人送信給關(guān)羽，對(duì)他水淹于禁七軍大大稱贊了一番，表達(dá)了自己對(duì)他的萬(wàn)分仰慕之情。

關(guān)羽看信后，認(rèn)為陸遜初出茅廬，比呂蒙好對(duì)付多了，就放松了警惕，陸續(xù)把防守荊州的人馬調(diào)撥到樊城。

孫權(quán)得知計(jì)謀得逞，立刻派呂蒙起兵攻打荊州。呂蒙把戰(zhàn)船偽裝成商船，派一些士兵喬裝打扮成商人和船夫的模樣，自己率兵埋伏在船艙內(nèi)，騙過(guò)烽火臺(tái)上的防守士兵，把船靠了岸。到了半夜三更，躲在船艙里的士兵一擁而出，出其不意地殺死了防守的士兵，占領(lǐng)了荊州。

呂蒙趁熱打鐵，派人勸說(shuō)江陵(今湖北荊洲一帶)、公安(今湖北公安)的守軍投降，那些將領(lǐng)原本對(duì)關(guān)羽就有意見(jiàn)，經(jīng)不起三勸兩勸，就投靠了東吳。

關(guān)羽得知荊州、江陵等長(zhǎng)江要塞相繼失守，非常震驚，幾乎不敢相信，他馬上率兵從樊城南撤。

孫權(quán)的軍隊(duì)勢(shì)如破竹，所向披靡，而關(guān)羽節(jié)節(jié)敗退，一直退到麥城(今湖北當(dāng)陽(yáng)東南)。孫權(quán)率兵趕到，派諸葛瑾多次勸說(shuō)關(guān)羽投降。關(guān)羽假裝投降，在城頭上豎起白旗，暗地里帶了十幾個(gè)騎兵棄城往西而逃。

孫權(quán)聞?dòng)崳杀钄嗔岁P(guān)羽必經(jīng)之路，埋伏在草叢中，用絆馬索絆倒關(guān)羽等人，活捉了關(guān)羽。

孫權(quán)怕留下后患，殺了關(guān)羽。

關(guān)羽被害的消息傳到劉備耳中，劉備昏倒在地，醒來(lái)后不吃不喝，整天痛哭不止。關(guān)羽的坐騎赤兔馬則日日哀鳴，也不吃不喝，沒(méi)幾天就死了。

曹操認(rèn)為孫權(quán)這次立了大功，就封他為南昌侯。后來(lái)曹丕稱帝，又封孫權(quán)為吳王。

魏少帝曹芳恨透了司馬家族，結(jié)果被廢黜，司馬師立曹丕的孫子曹髦(máo)為帝。可是，曹髦空有皇帝的虛名，手中卻沒(méi)有實(shí)權(quán)，只是個(gè)傀儡(kuílěi)，連任命一個(gè)朝廷官員都做不了主。朝中的全部權(quán)力都集中在司馬師和他弟弟司馬昭手中。

司馬昭是司馬懿的第二個(gè)兒子，哥哥司馬師死后，他接替做了大將軍。司馬昭同父親、哥哥一樣，工于心計(jì)，謀略過(guò)人。司馬昭剛剛坐上大將軍的寶座，鎮(zhèn)東大將軍諸葛誕謀反，司馬昭率兵討伐，大勝而歸。司馬昭為人奸詐，他認(rèn)為魏國(guó)完全是依靠司馬家族才得以有了今天，因此他進(jìn)進(jìn)出出都有三千名手執(zhí)武器的護(hù)衛(wèi)前呼后擁，所有的事情也不稟報(bào)朝廷，而直接由他決斷。

曹髦做了幾年有名無(wú)實(shí)的皇帝，他對(duì)司馬昭大權(quán)獨(dú)攬，自己不能親理朝政，越來(lái)越不滿，更擔(dān)心自己有朝一日會(huì)像曹芳一樣，被司馬昭廢掉。他想了好幾天，終于作出了決定。

這天，曹髦把平日里還比較聽(tīng)他話的王經(jīng)、王沈和王業(yè)三位大臣召入宮內(nèi)，從懷中取出事先寫好的討伐司馬昭的詔書，說(shuō)道：“三位愛(ài)卿，司馬昭大權(quán)獨(dú)攬，野心勃勃，他稱帝之心連過(guò)路人都知道。我決不能坐以待斃，等著他來(lái)廢掉我。今天，我決定和你們一起去討伐他!”這就是成語(yǔ)“司馬昭之心，路人皆知”的來(lái)歷。

聽(tīng)了這話，三位大臣呆若木雞，半晌才回過(guò)神來(lái)。

說(shuō)完，他徑自入后宮，向太后稟報(bào)去了。

王沈和王業(yè)清楚地知道曹髦根本不是司馬昭的對(duì)手，肯定必死無(wú)疑。他們生怕司馬昭以后會(huì)治他們的罪，立刻溜出大殿，直奔司馬昭府中告密去了。

成濟(jì)哆哆嗦嗦地問(wèn)：“您看該怎么辦?是殺還是綁起來(lái)?”

賈充瞪著眼說(shuō)：“司馬公有令，只要死的。”

成濟(jì)這才壯起了膽，拿著長(zhǎng)矛一直沖到曹髦的車前。曹髦大聲說(shuō)：“你小子竟敢對(duì)我無(wú)禮?”誰(shuí)知話還未說(shuō)完，已被成濟(jì)一下子刺穿胸膛，從車上跌了下來(lái)，當(dāng)場(chǎng)斷了氣。

司馬昭沒(méi)想到曹髦真的被手下人殺死，他有些心慌，更有些心虛。他馬上把大臣們召集起來(lái)，裝出非常傷心的樣子，擠出幾滴眼淚，假惺惺地說(shuō)：“這到底是怎么一回事?”大臣們心中都明白，卻誰(shuí)也不敢吱聲。

司馬昭又問(wèn)老臣陳泰：“發(fā)生了這樣的事，天下人會(huì)怎樣看我呢?”

陳泰想了想，說(shuō)：“只有殺了賈充，才可以向世人謝罪。”

這話讓司馬昭聽(tīng)了不順耳，他又問(wèn)：“您再想想，還有什么其他辦法嗎?”

陳泰說(shuō)：“實(shí)在沒(méi)有比這更好的辦法了。”

司馬昭不再吭聲，心里暗暗地盤算著這事如何處置才好。最后，他決定將罪責(zé)歸于成濟(jì)一人，下令將成濟(jì)斬首示眾。

就這樣，司馬昭把殺曹髦的事輕易地掩飾了過(guò)去;接著，他立曹奐為帝，即魏元帝。

楚國(guó)自從被秦國(guó)打敗以后，一直受秦國(guó)欺負(fù)，楚懷王又想重新和齊國(guó)聯(lián)合。秦昭襄王即位以后，很客氣地給楚懷王寫信，請(qǐng)他到武關(guān)(在陜西丹鳳縣東南)相會(huì)，當(dāng)面訂立盟約。

楚懷王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦國(guó);去呢，又怕出危險(xiǎn)。他就跟大臣們商量。

可是懷王的兒子公子子蘭卻一股勁兒勸楚懷王去，說(shuō)：“咱們?yōu)榱税亚貒?guó)當(dāng)做敵人，結(jié)果死了好多人，又丟了土地。

如今秦國(guó)愿意跟咱們和好，怎么能推辭人家呢。”

楚懷王聽(tīng)信了公子子蘭的話，就上秦國(guó)去了。

果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進(jìn)秦國(guó)的武關(guān)，立刻被秦國(guó)預(yù)先埋伏下的人馬截?cái)嗔撕舐贰Ｔ跁?huì)見(jiàn)時(shí)，秦昭襄王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國(guó)，楚懷王沒(méi)答應(yīng)。秦昭襄王就把楚懷王押到咸陽(yáng)軟禁起來(lái)，要楚國(guó)大臣拿土地來(lái)贖才放他。

楚國(guó)的大臣們聽(tīng)到國(guó)君被押，把太子立為新的國(guó)君，拒絕割讓土地。這個(gè)國(guó)君就是楚頃襄王。公子子蘭當(dāng)了楚國(guó)的令尹。

楚懷王在秦國(guó)被押了一年多，吃盡苦頭。他冒險(xiǎn)逃出咸陽(yáng)，又被秦國(guó)派兵追捕了回去。他連氣帶病，沒(méi)有多久就死在秦國(guó)。

楚國(guó)人因?yàn)槌淹跏芮貒?guó)欺負(fù)，死在外頭，心里很不平。特別是大夫屈原，更是氣憤。他勸楚頃襄王搜羅人才，遠(yuǎn)離小人，鼓勵(lì)將士，操練兵馬，為國(guó)家和懷王報(bào)仇雪恥。

可是他這種勸告不但不頂事，反倒招來(lái)了令尹子蘭和靳尚等人的仇視。他們天天在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話。

楚頃襄王聽(tīng)了大怒，把屈原革了職，放逐到湘南去。

屈原抱著救國(guó)救民的志向，富國(guó)強(qiáng)民的打算，反倒被奸臣排擠出去，簡(jiǎn)直氣瘋了。他到了湘南以后，經(jīng)常在汨羅江(在今湖南省東北部，汨音mì)一帶一邊走，一邊唱著傷心的詩(shī)歌。

附近的莊稼人知道他是一個(gè)愛(ài)國(guó)的大臣，都挺同情他這時(shí)候，有一個(gè)經(jīng)常在汨羅江上打魚的漁父，很佩服屈原的為人，但就是不贊成他那愁悶的樣子。

由于屈原不愿意隨波逐流活著，到了公元前278年五月初五那天，他終于抱著一塊大石頭，跳到汨羅江里自殺了。

附近的莊稼人，得到這個(gè)信兒，都劃著小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪兒有屈原的影兒。大伙兒在汨羅江上撈了半天，也沒(méi)有找到屈原的尸體。

漁父很難受，他對(duì)著江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻(xiàn)給屈原的。

到了第二年五月初五那一天，當(dāng)?shù)氐陌傩障肫疬@是屈原投江一周年的日子，又劃了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后來(lái)，他們又把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃小船改為賽龍船。這種紀(jì)念屈原的活動(dòng)漸漸成為一種風(fēng)俗。人們把每年農(nóng)歷五月初五稱為端午節(jié)，據(jù)說(shuō)就是這樣來(lái)的。

屈原死后，留下了一些優(yōu)秀的詩(shī)歌，其中最有名的是《離騷》。他在詩(shī)歌里，痛斥賣國(guó)的小人，表達(dá)了他憂國(guó)憂民的心情，對(duì)楚國(guó)的一草一木，都寄托了無(wú)限的深情。后來(lái)人們認(rèn)為屈原是一位我國(guó)古代杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

歷史故事即生動(dòng)又有趣,符合現(xiàn)代初中生的心理狀態(tài),而且也更符合現(xiàn)代初中思維發(fā)展的需要,同時(shí),巧妙地講解歷史故事也符合歷史教學(xué)的特點(diǎn),最后,講故事的題材也進(jìn)一步符合歷史課程的需要。下面是本站小編為您帶來(lái)的歷史人物的感人故事，希望對(duì)您有幫助!

司馬相如和卓文君，一個(gè)是被臨邛縣令奉為上賓的才高八斗的辭賦大家，一個(gè)是孀居在家的美艷驚人的靚麗佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》開始的：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦。”這種在今天看來(lái)也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽(tīng)的卓文君怦然心動(dòng)，并且在與司馬相如會(huì)面之后一見(jiàn)傾心，雙雙約定私奔。

當(dāng)夜，卓文君收拾細(xì)軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會(huì)合，從而完成了兩人生命中最輝煌一事件。卓文君也不愧是一個(gè)奇女子，與司馬相如回成都之后，面對(duì)家徒四壁的境地(這對(duì)愛(ài)情是一個(gè)極大的考驗(yàn))，大大方方地回臨邛老家開酒肆，自己當(dāng)壚賣酒，終于使得要面子的父親承認(rèn)了他們的愛(ài)情。盡管后世的道學(xué)家們稱他們的私奔為“淫奔”，但這并不妨礙他們成為日后多少情侶們的榜樣。這之后還有一個(gè)事件值得一記：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子“聞君有兩意，故來(lái)相決絕。愿得一心人，白頭不相離。”終使相如回心轉(zhuǎn)意。

舉世聞名的埃及女王克婁巴特拉與羅馬將軍愷撒馬克·安東尼之間的戀情甚至影響了埃及和當(dāng)時(shí)世界的歷史。

托勒密12世去世后，克婁巴特拉按父親的遺囑與親弟弟聯(lián)姻共同執(zhí)掌權(quán)柄。由于姐弟反目，她決定借助羅馬帝國(guó)叱咤風(fēng)云的愷撒的力量。而愷撒出于鞏固統(tǒng)治和從埃及取得酬金的目的，也認(rèn)為促成克婁巴特拉姐弟重歸于好是必要的。但當(dāng)愷撒見(jiàn)到克婁巴特拉時(shí)，一下子被這位天姿國(guó)色、才華非凡的女人所傾倒，幫助她奪取了王位。后來(lái)，兩人通過(guò)愷撒制定的一夫多妻制而成為合法夫妻，并生下一子。

公元前44年，愷撒死于反對(duì)派的突襲之后，克婁巴特拉感到失去了靠山，轉(zhuǎn)而依靠羅馬“后三頭”之一馬克·安東尼，用同樣的手段贏得了有勇無(wú)謀的安東尼，再一次使自己王位穩(wěn)固。她與安東尼共生三子。

然而在克婁巴特拉內(nèi)心的天平上，王朝遠(yuǎn)重于愛(ài)情，在“后三頭”另一巨頭屋大維勢(shì)力超過(guò)安東尼后，她放棄了安東尼，使其慘敗。但是，年近40的她去并未打動(dòng)屋大維，在軟禁中結(jié)束了傳奇的一生。

楊玉環(huán)原為壽王瑁王妃，玄宗驚艷于她的美貌，但礙于她是自己的兒媳而不便明目張膽納入宮中，于是想出個(gè)讓楊玉環(huán)出家，脫離壽王，再以“楊太真”身份入宮的方法。從此楊玉環(huán)“三千宏愛(ài)在一身”，并于公元745年被冊(cè)封為貴妃。玄宗對(duì)楊貴妃的宏愛(ài)可謂無(wú)所不用其極，所謂“君王從此不早朝”，為了兩情歡愛(ài)，可以把國(guó)事先放在一邊;而從“一騎紅塵妃子笑”的賊后面，我們看到玄宗甚至動(dòng)用了他手中的權(quán)力來(lái)取悅楊貴妃，這樣的做法出發(fā)點(diǎn)固然是為了愛(ài)，但皇帝畢竟是皇帝，他所做的一切并不僅僅是他個(gè)人的，必然要牽涉到政治的東西。這使得他們的愛(ài)情洽談室不可單純，并最終敵不過(guò)政治：755年安史之亂爆發(fā)，次年玄宗匆匆出逃，發(fā)生馬嵬兵變，楊貴妃被賜死，就算是皇帝也挽救不了自己心愛(ài)的女人的性命。他們的愛(ài)情雖以悲劇收?qǐng)觯绨拙右姿枋龅哪菢樱捌咴缕呷臻L(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”他們的愛(ài)情，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般皇帝與妃子之間的感情，上升到了真正的愛(ài)的層次，這也是后人廣為傳頌其愛(ài)情故事的原因。

志同道合最容易成伴侶，孫中山與宋慶齡就是一個(gè)很好的例子。作為一代革命先驅(qū)，孫中山得到了不少摯友的支持，宋慶齡的父親就是其中的一個(gè)。1920xx年八月，“二次革命”失敗，革命派在國(guó)內(nèi)失去了立足之地，大多隨孫中山流亡日本，宋耀如一家更是舉家遷避扶桑。從美國(guó)讀書歸來(lái)的宋慶齡到日本與家人會(huì)面，終于見(jiàn)到了她所敬仰的孫中山，并開始接替父親和姐姐的工作，于1920xx年9月起正式擔(dān)任孫中山的英文秘書。這是在患難中生長(zhǎng)出來(lái)的愛(ài)情：革命失敗，心靈的創(chuàng)傷和流亡海外生活的孤寂，孫中山賭階段宋慶齡的幫助和撫慰中得到了補(bǔ)償;而宋慶齡追承孫中山革命的愿望得琶了滿足，并發(fā)出了這樣的肺腑之言：“我的快樂(lè)，我唯一的快樂(lè)是與孫先生在一起。”這遭到宋慶齡父母尤其是母親的堅(jiān)決反對(duì)：他們的年齡相差28歲!1920xx年10月，在得知孫中山已與前妻離婚的消息后，22歲的宋慶齡沖破父母的“軟禁”，赴東京與孫中山成婚。他們的情深誼篤，令人感動(dòng)：1920xx年6月16日，廣州發(fā)生陳炯明兵變，在危難之際宋慶齡把生的希望留給了孫中山：“中國(guó)可以沒(méi)有我，但不可以沒(méi)有你!”而1920xx年3月11日孫中山彌留之際，特別囑咐兒子、女婿要“善待孫夫人”，聽(tīng)到何香凝保證盡力愛(ài)護(hù)宋慶齡之后才放心。短短20xx年聚首，勝過(guò)人間無(wú)數(shù)。此后，宋慶齡孀居終生。

1920xx年10月3日，徐志摩與陸小曼舉行婚禮，梁?jiǎn)⒊?/span>為證婚人，胡適為介紹人。他們的婚禮，真可以算得上是“別開生面”，梁?jiǎn)⒊鳛樾熘灸Φ睦蠋煟诨槎Y上進(jìn)行中引經(jīng)據(jù)典地來(lái)了一通訓(xùn)詞，訓(xùn)斥這一對(duì)新婚夫婦：“你們都是離過(guò)婚，重又結(jié)婚的，都是用情不專，以后要痛自悔悟，重新做人”。最后還來(lái)了一句“祝你們這次是最后一次的結(jié)婚!”但徐志摩這樣的歷盡千辛萬(wàn)苦去追求，去試驗(yàn)夢(mèng)想中神圣的愛(ài)的境界，雖有“不顧一切，帶有激烈的燃燒性”且“不管天高地厚，人死我亡，勢(shì)非至于將全宇宙都燒成赤地”的熱情，終于還是落個(gè)失敗的結(jié)局，思之令人感慨。

宋哲宗紹圣元年(1094),蘇軾被貶英州(今廣東英德),赴任途中接到通知降官一級(jí),過(guò)了兩天又被通知改貶惠州,十天三貶。大約在紹圣三年(1096),蘇東坡得知廣州人苦于飲用水含堿,便建議用“自來(lái)水”。他提議“于巖下作大石槽,引以五管大竹,續(xù)處以麻纏漆涂之。隨地高下,直入城中”。廣州太守老王仲十分重視蘇軾的意見(jiàn),將此建議付諸實(shí)施。用竹管引山澗水的方法,在南方,有相當(dāng)一段時(shí)間被沿用。蘇東坡功不可沒(méi)。

1940年11月14日,英國(guó)重要工業(yè)城市考文垂遭到德軍毀滅性轟炸。然而,讓德軍沒(méi)想到的是,在轟炸開始之前,丘吉爾就早已知道了德軍的空襲計(jì)劃,只是他最終決定不采取任何防御和轉(zhuǎn)移措施。

1936年,德國(guó)情報(bào)局啟用了一種由機(jī)器編制的密碼。這種密碼機(jī)結(jié)實(shí)耐用,操作、保養(yǎng)及攜帶都很方便,被命名為“謎”。希特勒對(duì)“謎”極度信任。為了解“謎”,英國(guó)人費(fèi)盡心機(jī)。經(jīng)過(guò)艱難攻關(guān),英國(guó)人終于擁有了“解謎機(jī)”,并將之命名為“炸彈”。

1939年年底,“炸彈”破譯出了德軍的密碼通信。從此,德軍的各種秘密計(jì)劃和行動(dòng)方案都被送到丘吉爾的案頭。事實(shí)上,德軍在二戰(zhàn)期間的絕大多數(shù)行動(dòng)都沒(méi)能瞞過(guò)英國(guó)人,只不過(guò)英國(guó)人將情報(bào)來(lái)源掩飾得很好。直到不列顛空戰(zhàn)屢次失利,希特勒才開始懷疑“謎”是否安全,于是命令德軍進(jìn)行一次空襲試驗(yàn)。1940年11月12日,駐西歐的德國(guó)空軍受命在48小時(shí)內(nèi)出動(dòng)500架飛機(jī),向考文垂投擲4500枚燃燒彈。英國(guó)的“炸彈”很快破譯出情報(bào),然而,為了保密,丘吉爾最終決定,不做防空準(zhǔn)備。于是,在長(zhǎng)達(dá)10個(gè)小時(shí)的德軍轟炸中,居住著25萬(wàn)人的繁華城市考文垂變成了“死城”。

寓教于樂(lè),通過(guò)故事啟發(fā)孩子對(duì)自己人生的思考,讓教育更加簡(jiǎn)單。下面是本站小編為大家準(zhǔn)備的歷史人物哲理故事，希望大家喜歡!

濟(jì)公(1130-1209)，原名李修元(緣)，出生于天臺(tái)，是南宋禪宗高僧，法名道濟(jì)。道濟(jì)天性好動(dòng)，不喜念經(jīng)，難耐打坐，經(jīng)常和那些頑童廝混在一起，作呼洞猿、斗蟋蟀的游戲。甚至蘸大蒜吃狗肉，僧眾告到方丈室，慧遠(yuǎn)卻說(shuō)：“佛門之大，豈不容一癲僧!”于是他又被人們稱作“癲僧”。慧遠(yuǎn)圓寂，他失去庇護(hù)人，被迫轉(zhuǎn)到凈慈寺，先是替人念經(jīng)兼作火化工，后來(lái)升了書記僧，卻依然出入歌樓酒肆，游山逛水。他寫詩(shī)自述：“削發(fā)披緇已有年，唯同詩(shī)酒是因緣。坐看彌勒空中戲，日向毗盧頂上眠。撒手須能欺十圣，低頭端不讓三賢。茫茫宇宙無(wú)人識(shí)，只道癲僧繞市廛。”活脫脫一幅“游戲人間”的自畫像。從外表看，這位號(hào)稱“湖隱”“方圓叟”的窮和尚，破帽、破扇、破鞋、垢衲衣，似丐似氓，非僧非道，實(shí)際上卻是禪宗楊岐派第六世得道高僧。

管寧和華歆，是三國(guó)時(shí)人。

這就是有名的“管寧割席”的故事。其實(shí)，管寧在那一刻要隔開的，何止是席子那邊的華歆，更是喧囂，是浮躁，是利欲，是許許多多按捺不住的心。

倘若當(dāng)世還有管寧，不知道他一刀子下去，還能不能剪得動(dòng)，這現(xiàn)世的紛紛擾擾，以及，說(shuō)不盡的浮恨與閑愁。

漢代有一個(gè)叫朱買臣的人，家里一貧如洗。

他的妻子耐不了這貧窮，棄買臣而去，嫁作他人婦。

后來(lái)，朱買臣官至?xí)亍Ｋ厝サ臅r(shí)候，正好碰上前妻和她的丈夫修路，景況凄涼。于是，他把前妻和丈夫一起接入府中，命下人好吃好喝地伺候。一個(gè)月后，妻子羞愧難當(dāng)，上吊而死。朱買臣痛惜之余，給前妻的丈夫以銀兩，讓他好生安葬了前妻。

貧窮，是人生一場(chǎng)巨大的寒冷。比這寒冷更刺骨的，是人的孤獨(dú)。最終，朱買臣從這場(chǎng)寒冷中走了出來(lái)。然而，更可貴的是，他在騰達(dá)之后，不計(jì)前嫌，依舊充滿感恩地對(duì)待棄他而去的妻子。

朱買臣的偉大之處在于：他用徹骨的寒冷與孤獨(dú)，喂養(yǎng)出了一顆溫暖而寬厚的心。