夢想是自我價值的體現，它使我們明白自己的追求和生活的意義。請記住，實現夢想是一場馬拉松，堅持不懈才能最終達到成功的彼岸。

語文新夢想的論據（優質21篇）篇一

一、道理論據：

2、如果說時間是最寶貴的東西，那么浪費時間就是最大的揮霍。——富蘭克林。

3、時間可以獲得金錢，金錢卻買不到時間?！V語。

二、事實論據：

1、分秒必爭。蘇聯昆蟲專家柳比歇夫每天晚上要把一天的活動，包括休息、讀報、寫信、看戲、說話花去的時間，十分精確地記錄下來。一月做一次小結，一年做總結。1963年是他最滿意的一年，因為他創造了小時的最高工作記錄。他出去散步，便背外語，遇到廢話連篇的會議，就演算習題，真是分秒必爭。

2、巴爾扎克惜時如金。巴爾扎克是位多產作家。他的時間一一秒也空過的。一次，巴爾扎克太累了，對一個朋友說：“我睡一會兒，你一小時后叫醒我?！币粋€小時過去了，朋友實在不忍心叫醒他，巴爾扎克醒來，發覺超過了一個小時，幾乎是暴跳如雷地對朋友說：“你為什么不叫醒我，耽誤了我多少時間啊!”

3、聞雞起舞。東晉祖逖與劉琨均為同州主簿時，共同立下大志，決心在為國家做出一番事業來。祖逖與劉琨共被同寢，中夜聽到野外雞叫，將劉琨蹬醒說：“此非惡聲也?！敝贝簿毩曃鑴?。逖、琨并有英氣，每語世事，或中宵起坐，相謂曰：“如果天下大亂，豪杰并起，我與您都應當離開中原到外邊干一番事業了?！?/p>

語文新夢想的論據（優質21篇）篇二

31歲的成都黃龍溪“拉面小哥”田波紅了，因為一則視頻。視頻中，田波一邊跟著音樂律動旋轉跳躍，緊閉著雙眼，一邊拉動著手中的面。

“一根面”是黃龍溪古鎮手工制作的傳統名小吃，“靠山吃山靠水吃水”的面館卻有不少。為了在激烈的市場競爭中脫穎而出，不少面館都在想方設法吸引和爭奪顧客。“拉面小哥”在制作拉面的過程中加入了一些花哨的動作，這樣的創意很快就被別的面館模仿并超越了；要想做到出奇制勝，就必須“放大招”。只有做到了別人做不到的事情，才能真正成為“顏色不一樣的煙火”。隨后，“拉面小哥”自創舞蹈，柔軟的身段、嫵媚的表情、夸張的動作，用鮮明的反串將自己塑造成為一位“靈魂舞者”，成功吸引了消費者的注意力，迅速地扭轉了生意冷清的頹勢。

“拉面小哥”之所以打動我們、感染我們，不僅因為他是“靈魂舞者”，也源于他快樂的心態以及對工作的投入。在平凡的世界里，“拉面小哥”并沒有混日子，單調、乏味的工作，讓他玩出了花樣、變得有意思起來。不論從事何種職業，努力把手里的活計做到最好、做到極致。這種一步一步向上爬的“蝸牛精神”和精益求精的“工匠精神”，值得我們學習。這種認真生活、為了更好的明天而用盡全力的普通勞動者，應該得到更多的尊重和社會認同。

法國社會學家阿蘭·圖海納指出，“勞動既是一種行動，也是一種境遇，是一種把自己的標準取向引向自我的實在性”?？此破椒驳膷徫灰灿虚W光的機會和“出彩”的渠道，只要足夠熱愛、足夠堅持，普通勞動者也會找到價值實現的通道。透過“拉面小哥”這面鏡子，我們會重新發現和認識到——看似枯燥的工作和庸俗的生活，需要人們去賦予更多的價值和意義。

語文新夢想的論據（優質21篇）篇三

“動必三省，言必再思”，所言所行應權衡利弊，周密計劃，切不可輕率盲動，草率行事，否則等待他的將是失敗的命運。

謹慎決不等于畏首畏尾，膽怯退縮。它是把言行構建在認真調查研究和周密思考基礎上的。

事實論據。

范蠡功高慎歸。

春秋末，范蠡為越國大夫，輔佐越王勾踐，忠心效命，勤苦效力，為越王謀畫20年，幫助勾踐發憤圖強，經過十年生聚，十年教訓，越國國勢日盛，公元前482年，乘吳王夫差在黃池大會諸候之機，他建議勾踐發兵攻吳，獲大勝，俘吳太子友，數年之后滅吳，迫使夫差自殺，雪洗越國當年被吳滅亡的恥辱。繼而又助勾踐北征，直副齊魯，稱霸中原。

此時范蠡覺得危險就在眼前，功高震主，君主只能共患難，不能同富貴，“兔死狗烹”，歷史上的例子多了。于是他收拾細軟，帶上家屬悄悄遠去，改名陶朱公，歸隱經商。與其同時輔佐越王的文種，不聽勸告，留戀富貴，結果被勾踐所殺。

長孫皇后位尊守慎。

長孫皇后與其兄長孫無忌，幫助唐太守李世民完成大業，建立大功。太宗欲封長孫無忌為宰相，長孫皇后聞訊后，出面力阻。她對唐太宗說：“臣妾感謝圣恩，臣妾已位尊至皇后，長孫家不能再封賞了。漢朝的教訓太深了，當年呂后受皇上寵幸，滿朝都是呂家的人，結果圖謀造反，遭滅之災，禍國殃民。長孫無忌不能為相，請求皇上另找人選。”李世民拒不采納皇后的請求，仍封長孫無忌為相。

長孫皇后向皇上請求遭拒絕，于是就將其兄長孫無忌找去，向他講清利害，要他遠避裙帶，切不可貪圖眼前榮華富貴而釀成大禍。無忌最后被皇后說服，向皇上力辭宰相之職。

理論論據。

1、行謹則能堅其志，言謹則能崇其德。宋·胡宏《胡子知言·文王》。

2、多言不可與謀，多動不可與久處。明·薛宣《讀書錄》。

3、言為世范，行為士則。南朝宋·劉義慶《世說新語》。

4、言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。漢·賈誼《新書·大政上》。

5、言必信，行必果?！墩撜Z·子路篇》。

6、言有物，行有格。《禮記·緇衣》。

7、不要對任何人都敞開你的心胸。圣經后典·便西拉智訓》。

8、出門要三穩：身穩，手穩，口穩。中國諺語。

9、言寡尤，行寡悔?！墩撜Z·為政》。

10、沒有謹慎的態度，智慧再多也無濟于事。德國諺語。

11、重視結避的人，開始就會謹慎。日本諺語。

12、頭要冷，卻要熱。日本諺語。

13、得意之事不可再做，便宜之處不可再住。中國諺語。

14、謹于言而慎于行?！抖Y記·經辦衣》。

15、鳥三顧而后飛，人三思而后行。中國諺語。

16、成事每在窮困日，敗事多在得志時。中國諺語。

17、怒多橫言，喜多狂言。明·呂坤《續小兒語》。

18、言行如走棋，一動思三步。中國諺語。

語文新夢想的論據（優質21篇）篇四

同類排比法。在文章第一段中，我們看到作者用結構相似的概括性句子一連組織了諸葛孔明、武則天、拿破侖、蘇聯紅軍等四個“巧借外物”的成功事例，論證“善于借助外物或外力，加上自己的努力，而獲得驚人的成功”。這種圍繞論點將同類性質的材料概括列舉形成排比句式的“引入”方法，既體現材料的“豐富性”又能形成排比句式增強語勢，大大增強論證力度。這不失為考生易于掌握的一種引入材料論證觀點的方法。

但是，一篇文章若只是運用“同類排比”一種方法顯然是不成的。由于這種高度概括性的“引入”缺乏對材料的具體分析，在一篇文章里用得過多，會使文章在內容上顯得空洞無力，同時容易蹈入“套作”的覆轍。本文作者是深諳此理的，在下一個文段的論據引用中，他立即換用了更顯深度的引入論據的“層進分析”法。

層進分析法。這種方法是先將論據所蘊含的意義從遞進一層的角度作出抽象概括，然后引述論據材料。文章第三段引入“在國外廣受贊譽”一例就是這樣。作者在引入論據前首先分析說：“有時，當人力能達到目標，善假于物又能使他們的成功錦上添花?！边@樣的“引入”是在上文對“善假者”“獲得成功”的分析論證后“推進一層”到分析論證“善假者”更“錦上添花”，結構上承上啟下，又在內容上于引述前揭示出引入論據材料的特點和作用，同時它使行文收到“未見其材，先得其意”的表達效果，將材料蘊含“國際聲譽”的意義與“錦上添花”的分析緊密聯系并加以突出。真可謂“一語三用，一箭三雕”!

相反相成法。在引入論據時，從正方相對的角度用轉折意義的關聯詞或短語引出論據分析和舉出對比性的材料，表達相反相成的`思想。文章在論述了“善假于物”易于成功的道理之后說：“盡管‘借力’能帶給人以便捷、成功，然而物極必反，我們又不可過于依賴外物?！弊髡哂谩拔飿O必反”引出下面的“日本經濟極其依賴世界市場，雖然在一段時間內繁華無限”，終被金融風暴“摧殘得面目全非”的事例，揭示“憑借外物”和“依賴外物”的區別，從相互對比的角度引入分析，體現了論述的思辨性和嚴謹性，無疑增強了文章論證的力度和思想的深度。

綜合上述分析，思維敏捷的讀者可能已經認識到，議論文材料“引入方式”不僅僅是一個方法或者技巧問題，它是一條將論據與論點結合更加緊密的橋梁和紐帶，也是使文章論述更加嚴謹、思想更加深刻的依憑。

語文新夢想的論據（優質21篇）篇五

1、人類之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進文明，就是因為人類有不盡的希望。

梁啟超曾說"夫有希望者，人類之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也。"希望帶給人們無窮的信心、勇氣和力量，激勵著人們去克服艱難和困苦。希望使人類戰勝了自然，戰勝了自我，帶來了人類的光明，點燃了生命的火光。古希臘統治者亞歷山大在遠征前，把所有的金銀財寶、土地莊園等皆贈給大將元帥，一大臣見狀十分不解問道、"陛下，您把全部財產分掉了，那?把什么留給你自己呢?"亞歷山大答道、"我把希望留給自己，它將給我無窮的財富!"亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬難，凱旋歸漢;史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐……太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們在險境、絕境中勃然奮發，努力抗爭;是希望使人類代代生生不息，永遠在歷史的大道上奮勇向前。(《論希望》)。

2、你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬;你可以手持常劍，獨立朔漠，感受"風蕭蕭兮易水寒"的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領略一下"斜風細雨不須歸"的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添一抹耀眼的兩色。

3、古往今來，"誠信"便是英雄們惺惺相惜，成就大業的根本，無論儒法，還是老莊。"誠信"，"誠"總是作為君子最重要的美德出現的，古書上處處寫著君王以誠治國，諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信，打動了諸葛孔明，三分天下，成就霸業。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠信兩肋插刀的豪情，更被寫進才子名著，感動著千百萬讀書人。

誠信是對別人的尊重，是對過去的肯定，更是對未來的承諾，背上"誠信"，我們便會感到一種責任感，那是對自己的要求。"誠信"是一只背囊，背上它，我們便勢必要面對一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能?？烧\信絕對會還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。(《難舍誠信》)。

4、中華文化的先驅：孔子。

他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金;他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心!于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

5、曳尾涂中：莊子。

6、不朽的行者：屈原。

當黎明還黝黑時，他就觸著光亮而長吟。上下求索，踽踽獨行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個站立的靈魂，得到了不朽的詮釋。

7、俞伯牙、鐘子期。

一揮手，一撥琴，一段旋律;一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難地跋涉于七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開了心靈之門，他們的生命也由此產生了共振。即使遠隔千里，即使天上人間，但在他們人生原始的畫卷里都巍峨著山，清澈著水，飛舞知己的音韻。

8、忘卻榮辱書定歷史：司馬遷。

你海棠般的容顏，彈響"史家"千古絕唱?誰，能幽愁發憤，吟出無韻之《離騷》?他以海的大度包容了內心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書寫了兩千年的滄海桑田。他的堅韌撼動歷史，彪炳史冊;他的剛正直上霄漢，照耀塵寰!

9、永恒的美麗：王昭君。

你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰?你的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立;你的清高，拒絕著蠅營狗茍的生活，怎能不心力交瘁?你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊，也記載下人們對你永恒的記憶。

10、兩朝開濟老臣心：諸葛亮。

一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下，五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心，足智多謀，助他人之霸業，成自己之威名。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

11、青梅煮酒論英雄：曹操。

成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅，不墜青云的傲岸，不"將相本無種，男兒當自強"的倔強;榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬千，不屑過眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。

12、一代書圣：王羲之。

狼毫一揮是生命的舞動，硯紙是他的舞臺，滿載生命的厚重，楷如泰山穩立，行如清洌之風，草如龍鳳舞動，他讓人們真正了解什么是書法，他讓世界了解中國書法的偉博，蘭亭己矣，永不逝去的的《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動。

13、把酒東籬：陶淵明。

他來了，帶來了一陣陣菊香，帶來了與自然相合的闊達心境。面對官闕，他選擇了江湖，選擇了自然的`那份恬適。他追求的是"采菊東籬下，悠然見南山"的生活，他有著"阡陌交通，落英繽紛"的理想;他綻放了壓在心底的那份"自然"。他的豐碑永遠樹立在田園郊野之上。

14、少有奇才：王勃。

“初唐四杰”之一的王勃，少有奇才。他六歲就會寫文章，9歲讀顏氏《漢書》，寫《指瑕》一文，指出顏注的錯誤，受到長輩先生們的稱贊。14歲舉幽素科，授朝散郎，做沛王府修撰。

二十余歲時，他赴海南探望父親，路過洪州(今南昌市)，當時都督閻伯嶼在新修的滕王閣上大宴賓客，王勃也應邀出席宴會。閻都督事先已要其女婿做好了序文。但為了表示謙恭，假意請眾賓客作序，大家都謙遜推辭，唯獨王勃毫不客氣，提筆揮毫，頃刻而就，寫成了《滕王閣序并詩》，滿座皆驚。閻都督讀到文中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”句子時，驚奇地從座位站起來連說：“真是天才啊?！薄峨蹰w序》從此成為古今傳育的名篇。

王勃就在這次赴海南省親中，渡海溺水，驚悸而死，所僅27歲。

15、創立相對論：愛因斯坦。

現代杰出物理學家愛因斯坦阿爾伯特生于德國。1933年因受納粹政權迫害，遷居美國，1940年加入美國籍。

在他26歲時，創立了“相對論”，突破了牛頓的光速不變原理和相對性原理，從而打破了萬有引力理論的“萬能”性。相對論的觀念和方法對20世紀理論物理學的發展有極為深刻的影響。因理論物理學方面的貢獻，特別是發現光電效應定律，獲1921年諾貝爾物理學獎。

17、天堂，就降生在大地母親的懷抱里。——《泰戈爾評傳》。

18、社會是一個泥坑，我們得站在高地上。——巴爾扎克《高老頭》。

20、人造的風暴比海洋上的風暴更厲害?！旯缎γ嫒恕?。

語文新夢想的論據（優質21篇）篇六

不少考生都知道，寫議論文要從不同角度“引入”不同的論據論證中心，這樣才能豐富文章思想，突出中心論點。但不少同學可能還不了解，有了豐富的論據后，“如何引入”到文章中還頗有講究。在多年的高考評卷過程中，我們發現不少考生在引用材料時多采用“直接嵌入”式，即考生只是一味將論據簡單直接地“擺”在文章里。由于引入論據的方式單一呆板，文章因而缺乏靈動之氣而難于進入更高的評分檔次，令人不勝遺憾。

為了讓大家能更具體地理解關于“引入方式”的意義，我們借助下面這篇廣州市屆高三調研測試的考場作文，著重分析一下該考生是如何注意運用不同的“引用”方式“引入”論據而使文章形式活潑，并富有說理力度的。

善假者成大事。

田徑場上，運動員借助長竿一躍而上，在半空中盡力舒展，全力躍過心中的目標高度……這普通的一幕卻給我以啟示，很多事何嘗不是如此!善于借助外物或外力，加上自己的努力，而獲得驚人的成功，這樣的例子太多了。

諸葛孔明巧借東風，武則天借亂世登基，拿破侖借地勢大敗歐洲聯軍，蘇聯紅軍借嚴寒突出納粹重圍……目標有時是人力所不及的，但善假于物的人卻能最終達成目標。奧巴馬當選前，他的對手是久居政壇、老謀深算的麥凱恩，年輕的奧巴馬無論是種族出身，還是年齡與資歷，無疑都處于劣勢。然而奧巴馬借助當時民眾對金融危機的恐慌，提出了許多獨到的刺激經濟方案，得到了不少民眾的支持;又借中美關系僵持之勢，提出了改善中美關系的建議，贏得了多數華人的好感。最終他憑借眾多支持者的選票力壓對手。同樣，希拉里巧妙借助了丈夫貴為前總統的背景，升任國務卿。他們都是由于擅長借力，而得以打破傳統，登上高位。

有時，當人力能達到目標，善假于物又能使他們的成功錦上添花。郎朗在成為著名的演奏家后，憑借一首“中國風”在國外廣受贊譽。由此觀之，善假于物者能讓他們擁有更多的機會、更強的實力，甚至變劣勢為優勢，盡管“借力”能帶給人以便捷、成功，然而，物極必反，我們又不可過于依賴外物。

曾經的日本經濟極其依賴世界市場，雖然在一段時間內繁華無限，然而索羅斯掀起的一場金融風暴就將東京股市摧殘得面目全非，原因就是日本經濟對外界的過度依賴。

老人常說“信誰都不如信自己”。外物固然可以憑借，但誰也說不清支撐你的拐杖什么時候會折斷，你所站的平臺什么時候會倒塌。在此種情況下，主要憑借主觀努力，適當輔以外界幫助，才是正道。

同時，我們也應充分考慮自身情況，選準借力，就像選擇最合適的撐竿一樣。公安局在網絡上發布搜尋被拐賣兒童的啟事，卻回應極少。究其原因是拐賣兒童多數被賣到山區，而山區恰恰是網絡普及率最低的地區，網絡這個最便捷的工具反而不能發揮作用;反之，李連杰巧妙借用參加各種大型公開活動的時機宣傳“壹基金”，明星身份加上活動的吸引力，讓大部分人都知道了這個基金的存在。可見，只有全面考慮，選擇了恰當的借力，才能達到預期的效果。

物體總需外力才能改變運動狀態，人也一樣，巧借力，適當借力，恰如其分地借力，才能登上最高的階梯，愿我們都能成為真正的善假于物者。

讀完全文，我們發現，短短的900字左右的文章引用了11個論據材料。如果將如此多的材料簡單地運用“直接嵌入”的方式將它們放進文章中，其表達效果是可想而知的。我們對該文引入論據的方式作進一步具體分析就可以看到，因文章引入材料的方式多樣化而收獲了內容豐富而不顯臃贅、說理充分而搖曳生姿的表達效果。

同類排比法。在文章第一段中，我們看到作者用結構相似的概括性句子一連組織了諸葛孔明、武則天、拿破侖、蘇聯紅軍等四個“巧借外物”的成功事例，論證“善于借助外物或外力，加上自己的努力，而獲得驚人的成功”。這種圍繞論點將同類性質的材料概括列舉形成排比句式的“引入”方法，既體現材料的“豐富性”又能形成排比句式增強語勢，大大增強論證力度。這不失為考生易于掌握的一種引入材料論證觀點的方法。

但是，一篇文章若只是運用“同類排比”一種方法顯然是不成的。由于這種高度概括性的“引入”缺乏對材料的具體分析，在一篇文章里用得過多，會使文章在內容上顯得空洞無力，同時容易蹈入“套作”的覆轍。本文作者是深諳此理的，在下一個文段的論據引用中，他立即換用了更顯深度的引入論據的“層進分析”法。

層進分析法。這種方法是先將論據所蘊含的意義從遞進一層的角度作出抽象概括，然后引述論據材料。文章第三段引入“在國外廣受贊譽”一例就是這樣。作者在引入論據前首先分析說：“有時，當人力能達到目標，善假于物又能使他們的成功錦上添花?！边@樣的“引入”是在上文對“善假者”“獲得成功”的分析論證后“推進一層”到分析論證“善假者”更“錦上添花”，結構上承上啟下，又在內容上于引述前揭示出引入論據材料的特點和作用，同時它使行文收到“未見其材，先得其意”的表達效果，將材料蘊含“國際聲譽”的意義與“錦上添花”的分析緊密聯系并加以突出。真可謂“一語三用，一箭三雕”!

相反相成法。在引入論據時，從正方相對的角度用轉折意義的關聯詞或短語引出論據分析和舉出對比性的材料，表達相反相成的思想。文章在論述了“善假于物”易于成功的道理之后說：“盡管‘借力’能帶給人以便捷、成功，然而物極必反，我們又不可過于依賴外物。”作者用“物極必反”引出下面的“日本經濟極其依賴世界市場，雖然在一段時間內繁華無限”，終被金融風暴“摧殘得面目全非”的事例，揭示“憑借外物”和“依賴外物”的區別，從相互對比的角度引入分析，體現了論述的思辨性和嚴謹性，無疑增強了文章論證的力度和思想的深度。

綜合上述分析，思維敏捷的讀者可能已經認識到，議論文材料“引入方式”不僅僅是一個方法或者技巧問題，它是一條將論據與論點結合更加緊密的橋梁和紐帶，也是使文章論述更加嚴謹、思想更加深刻的依憑。

語文新夢想的論據（優質21篇）篇七

生活就是向困難發起一次次進攻，在前進的道路上，有壓力才會有奮起，有險阻才會有進擊。高考波濤洶涌的航程，才能造就駕馭風浪的水手；坎坷曲折的人生，才能培育病況于斗爭的勇士。

事實論據。

在困境中著書。

我國清代杰出文學家吳敬梓，生活貧困。在他創作《儒林外史》時，經常因為家中無米下鍋而挨餓。有一次一連兩天吃不上飯，餓得頭昏眼花，躺在床上喘氣，還向妻子要筆繼續寫書。妻子流著淚勸阻他。恰好此時，有親戚送來三斗米、兩千文銅錢。

吳敬梓吩咐妻子點火做飯，自己立即從床上爬起，走到桌前奮筆疾書。

二次世界大戰期間，捷克作家伏契克被德國法西斯關在牢房里，他受盡酷刑，遍體鱗傷?；杳詭讉€星期，剛一清醒，他就向同情他的獄座克靈斯基要來紙筆，趴在床板上寫文章。每寫好一章就托克靈斯基秘密帶出監獄。他忍受著渾身傷口的疼痛，額上黃豆大汗珠，滴濕了稿紙，浸濕了床板，仍堅持寫下去。他犧牲后，他寫的.書出版了，就是現在人們讀到的名著《絞刑架下的報告》。

受挫不餒。

著名京劇表演藝術家蓋叫天，意志堅強，演藝精湛。一次演《花蝴蝶》折斷左臂，演《獅子樓》又跌折右腿，后來又接錯斷骨。他在一連串挫折面前，毫不氣餒，為了藝術，他毅然把接錯的腿骨打斷，重新接人事。他這種不怕挫折，通往直前的精神，終于鑄成了自己獨特的藝術風格和藝術流派。

奧斯特洛夫斯基不向惡運低頭。

前蘇聯著名作家奧斯特洛夫斯基，全身癱瘓、雙目失明，但他不向命運低頭，決心寫長扁小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。開始時，他口授，讓人記錄。后來他想老是讓別人代勞總不是個事。于是，他用硬紙做成一個框子，放在稿紙上，用手摸著框子寫。他忍受著疾病的折磨，咬著牙一頁一頁地堅持寫下去。用了將近五年的時間，終于完成了這部世界名著。

語文新夢想的論據（優質21篇）篇八

海巖說，善良的人當然可以成功。因為善良的人，在總體上能擁有大局。知道讓著別人，知道為別人著想，不去斤斤計較，不去報復，不去跟別人惡斗。所以在一個長久的時間段來看，這種性格若受人歡迎的.話，會得到更多的保護。人不會因為善良而一輩子吃虧，善良是吃小虧占大便宜。

當第一次有人用善良形容我時，我甚是覺得有點莫名其妙。當然，女生的虛榮心希望聽到的是漂亮，不然文靜、優雅，最次也得說有內涵。但偏偏，是善良。

善良在我心里，是一個人人都具備的最基本的元素，即使沒表現出來，但人本性善。

不知道這是不是善良，但我真的常常從大局出發，來考慮事情，衡量得失。這貌似與海巖的理論有些相符?？杀氖牵瑢嶋H上，我得到是總是失，那些失去連一絲關注都贏得不了。更何況歡迎，回報與得。

有一度，我在想我所做超額的這些到底是什么？值得么？同樣的事情，同樣的做法，在別人的價值觀下，是否還是有用，是否真的為大局做了些什么。

事實我只能從別人的反應和實際中去觀察。傷心的是，看起來結果沒什么改變，你的付出與擔當也顯得可有可無，甚至都未引起別人的注意。我并不是多看重別人的一聲感謝，但希望得到一個回應與認可。

于是我懷疑，是不是我太在意別人的想法了，太注重那個“得”了，太有目的性了。還是，只有在公司競爭、團隊合作的職業道路上，善良才會真正關鍵。

這個問題困擾了我很久，在自己下意識的去做一些事的時候，不得不提醒自己，不要再期許什么了。

其實，善良只是一個習慣而已。它本應人人具備，但并非人人都記得。若我有幸，能將善良常伴身旁，這應是對人格的一種認可。怎么處理事情由自己決定，會得到怎樣的果只有自己知道。

最后，我喜歡這個“善良”的形容。謝謝你。

語文新夢想的論據（優質21篇）篇九

現代著名歷史學家，學者陳寅恪。人稱“教授之教授”。著名學者吳密對他有這樣的評價：“合中西新舊各種學問統論之，吾以寅恪為全中國最博學之人?！?/p>

他在少年時代就研習《說文解字》和訓詁學，熟讀經書和《二十四史》;13歲留學日本東京巢鴨弘文學院，21歲留學歐美，先后就讀于德國柏林大學，法國巴黎高等政治學校，瑞士蘇黎世古學，美國哈佛大學。他精通英、德、法、日文，還基本掌握了拉丁文、希臘文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和滿文等19種文字。

他先后在香港和內地多所著名高等學府任教授，建國后任中央文史館副館長。他對魏晉南關朝史，隨唐史，蒙古史，以及對梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教經典，均有精湛研究，為國內外學者所推崇。著作有《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩箋證稿》、《柳如是別傳》等，并有《金明館叢稿》等大批論文。

語文新夢想的論據（優質21篇）篇十

一、道理論據：

1、獨學而無友，則孤陋寡聞?！墩撜Z》。

2、成功可以招引朋友，挫敗可以考驗朋友?！R拉斯。

3、真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。——培根。

二、事實論據：

1、舉世無雙的密友——馬克思和恩格斯，管鮑之交。

2、高山流水覓知音。春秋時期，伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。伯牙彈奏描寫高山的曲子，鐘子期便贊美道：“彈得好啊，高聳巍峨的泰山?！碑敳擂D而彈奏描寫流水的曲子，鐘子期又贊賞道：“彈得好啊，浩浩蕩蕩如流水?！辩娮悠谒篮螅浪で贁嘞?，從此再不也彈琴了，認為世上再沒有知音了。

3、管寧割席。三國時，管寧和華歆本是少年時代的同學。兩人曾一起在菜園中鋤草，看到地上有一片黃金，管寧看也不看一眼，只管鋤草。華歆把黃金撿起來看了看，才指導它擲去。有一次兩人同坐一席讀書，門外有一們官員路過，身穿鮮明的官服，坐著車子，前呼后擁，好不氣派。管寧照常讀書，一點也不動心，華歆卻忍不住出去看熱鬧，心下羨慕不已。管寧看到這種情況，便把坐席割開，跟華歆各坐各的。并且對華歆說：“你不是我的朋友，我不能跟你坐一起?！?/p>

語文新夢想的論據（優質21篇）篇十一

1.天行健，君子以自強不息?！吨芤住?譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。)。

2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》(譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做;相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。)。

3.見善如不及，見不善如探湯。——《論語》(譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。)。

4.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！墩撜Z》(譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。)。

5.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》(譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。)。

6.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語》(譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平;見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。)。

7.己所不欲，勿施于人。——《論語》(譯：自己不想要的(痛苦、災難、禍事……)，就不要把它強加到別人身上去。)。

8.當仁，不讓于師?！墩撜Z》(譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。)。

9.君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》(譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。)。

10.二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?譯：同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷;同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。)。

11.君子藏器于身，待時而動。——《周易》(譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。)。

12.滿招損，謙受益?！渡袝?譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害;謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。)。

13.人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語》(譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎?)。

14.言必信，行必果?！墩撜Z》(譯：說了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。)。

15.毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》(譯：講事實，不憑空猜測;遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。)。

16.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》(譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。)。

17.君子求諸己，小人求諸人。——《論語》(譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。)。

18.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》(譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。)。

19.不怨天，不尤人。——《論語》(譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發展為成語“怨天尤人”。)。

20.不遷怒，不貳過。——《論語》(譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。)。

21.小不忍，則亂大謀。——《論語》(譯：不該干的事，即使很想去干，但堅持不干，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。)。

22.小人之過也必文。——《論語》(譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。)。

23.過而不改，是謂過矣。——《論語》(譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。)。

24.君子務本，本立而道生。——《論語》(譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產生。)。

25.君子恥其言而過其行?！墩撜Z》(譯：君子認為說得多做得少是可恥的。)。

26.三思而后行?！墩撜Z》(譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮后才去做。)。

27.多行不義必自斃?！蹲髠鳌?譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。)。

28.人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》(譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。)。

29.不以一眚掩大德?！蹲髠鳌?譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。)。

30.人一能之，己百之;人十能之，己千之?！吨杏埂?譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。)。

語文新夢想的論據（優質21篇）篇十二

在隋朝做高官的裴矩把女兒淑英嫁給李德武為妻。李德武官位不高,但夫妻感情甚篤,恩愛無比。后來李德武得罪了皇上,被革職發配到兩廣地區。

裴矩見女婿出事,為對皇帝表示忠心,向皇上要求,恩準女兒與李德武離婚,皇帝立即批準。李德武認為自己這一去兇多吉少,怕連累妻子,也勸妻聽從父命,離婚改嫁。淑英表示決不變心,要求丈夫好好保重身體,等待日后重聚。李德武一去十多年,淑英屢次拒絕改嫁。其父曾企圖強迫她嫁給一個叫柳直的人,她剪掉頭發,誓死相抗,最后也只好作罷。李德武后遇大赦,聽到妻子忠于愛情,矢志不渝的消息,萬分感動,急忙趕回家中同淑英團聚。

愛情的力量。

英國19世紀著名女詩人伊麗莎白.巴蕾特,在少年時代就有詩才,13歲時就出版了四卷詠希臘馬拉松戰役的史詩。15歲騎馬不慎摔斷了椎骨,從此癱瘓在床。她在病榻上以頑強的意志仍然堅持詩歌創作,寫成了很有影響的《孩子們的哭聲》。比她小六歲的青年詩人白朗寧,欽佩女詩人的人品和才華,他們彼此之間結成深厚的友誼。在相處四年之后,白朗寧深深地愛上這位癱瘓的女詩人,熱烈而堅定地向她表白自己的心跡。巴蕾特自知是殘疾人,認為對方只是一種同情,便斷然拒絕了對方的求愛。白朗寧對巴蕾特的愛是堅定不移的,兩人通信更為頻繁。雙方都感到,誰也少不了誰。在愛情力量的鼓舞下,奇跡發生了,巴蕾特竟然逐漸好起來。不久居然能離開臥身二十多年的病榻,下樓走動了。當白朗寧第三次向她求婚時,她欣然接受。他倆結婚后,生活非常幸福。

燕妮與馬克思風雨同舟。

燕妮出身于名門貴族,聰慧漂亮,才華出眾。她不顧家庭的反對,熱戀著出身于普通律師家庭的馬克思。1843年6月,當馬克思被德國反動政府迫害,準備流亡國外的最困難的時候,她毅然放棄豪華、舒適的家庭,同馬克思結婚。婚后,隨著馬克思顛沛流離,生活極端困難,有時甚至交不起房租,他們最小的一個男孩也因病餓而死。但她從沒有動搖過對馬克思的堅貞愛情。她經常自豪地說:“我很幸福,因為馬克思在身邊,他是我生命的支柱!”

1、人必生活著,愛才有所附麗。魯迅《彷徨.傷逝》。

2、兩兩相造,也兩兩被造,這是愛的三昧。陳望道《我的戀愛觀》。

3、沒有愛情,不會有幸福。郭沫若《棠棣之花》。

4、真正的戀愛婚姻,無論形式如何簡便,總是神圣的婚姻。陳望道《婦女問。

5、愛情征服一切。[羅馬]維吉爾《牧歌》。

6、青春比鳥還自由,什么人能把愛情阻撓?[俄]普希金《茨風人》。

7、兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。宋.秦觀《鵲橋仙》。

8、男女間戀愛的情感,是最熱烈的情感,所以是最高最真的情感。聞一多《冬夜評論》。

9、人生有限,情無限。宋.晏殊《踏莎行》。

10、愛的法則,即是犧牲的法則。李大釗《黑暗運動》。

11、愛情必須時時更新,生長,創造。魯迅《傷逝》。

12、相思千萬里,一書直千金。唐.李白《寄遠十二首》。

13、真心相愛是人間至玉。阿拉伯諺語。

14、相愛要學長流水,莫學楊柳一時青。中國諺語。

15、不是因為漂亮才喜歡,而是因為喜歡才漂亮。歐洲諺語。

16、相思之甚,寸陰若歲。〈北史,韓禽傳〉。

語文新夢想的論據（優質21篇）篇十三

1.時間是最寶貴的財富。

2.怕問路，要迷路。嘴勤不走冤枉路。

3.積累知識，勝過積蓄金銀。(歐洲諺語)。

4.一分耕耘，一分收獲。一藝之成，當盡畢生之力。

5.不問的人永遠和愚昧在一起。(東非諺語)。

6.一次深思熟慮，勝過百次草率行動。(南斯拉夫諺語)。

7.謙虛是學習的朋友。

8.虛心的人，常想己之短;驕傲的人，?？浼褐L。

9.不見不識，不做不會。

10.記得少年騎竹馬，轉身便是白頭翁。

11.書籍備而不讀如廢紙。(英國諺語)。

12.知識貯藏在謙虛的大海中。(朝鮮諺語)。

13.經常出門的孩子，比父母知道的多。

14.書讀百遍，其義自見。

15.自贊就是自輕。自滿是智慧的盡頭。

16.知識需要反復探索，土地需要辛勤耕耘。(尼泊爾諺語)。

17.刀越磨越利，腦越用越靈。

18.智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。

19.時間是寶貴的財富。

20.學如駕車登山，不進就退。(日本諺語)。

21.知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽?！喔?。

26.研卷知古今;藏書教子孫?！秾β摷\》。

28.人生如同故事。重要的并不在有多長，而是在有多好。——塞涅卡。

29.沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的?！郀柣?/p>

30.人生是沒有畢業的學校。——黎凱。

語文新夢想的論據（優質21篇）篇十四

3、奢侈是舒適的，否則就不是奢侈?！猚ocochanel。

4、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭?！罄?。

5、意志命運往往背道而馳，決心到最后會全部推倒。——莎士比亞。

6、書不僅是生活，而且是現在過去和未來文化生活的源泉?！獛旆ㄒ?。

8、世上最可貴的是時間，世上最奢靡的是揮霍時光?！亍?/p>

9、使意志獲得自由的唯一途徑，就是讓意志擺脫任性?！跔?。

10、時髦把低劣抬到了討人喜歡的水平，繼而把壞的和好的變得十分相像?！咎乩?。

15、上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻。——松下幸之助。

18、忍耐和堅持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來好處。——奧維德。

20、能忍受自己的人才能享受空閑。——葛瑞伯。

22、人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義?！獝垡蛩固?。

23、每一個人都嘲笑陳舊的時尚，卻虔誠地追求新的時尚?！罅_。

24、沒有感恩就沒有真正的美德。——盧梭。

26、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川。

27、成功=艱苦的勞動+正確的方法+少說空話?！獝垡蛩固?。

28、創造者才是真正的享受者?！粻柨?。

30、堅持意志偉大的事業需要始終不渝的精神?！鼱柼?。

語文新夢想的論據（優質21篇）篇十五

3.與有肝膽人共事，從無字句處讀書。——周恩來。

4.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤。

5.生活的理想，就是為了理想的生活?！獜埪勌?。

6.靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮。

7.走自己的路，讓別人說去!——但丁。

8.海納百川有容乃大;壁立千仞無欲則剛?！謩t徐。

9.書是人類進步的階梯?！郀柣?。

10.要成就一件大事業，必須從小事做起?！袑?。

11.欲窮千里目，更上一層樓。——王之煥。

12.世上無難事,只要肯登攀。——毛澤東。

13.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！斞?。

14.君子愛財，取之有道。——孔子。

15.一言既出，駟馬難追。——佚名。

16.虛心使人進步，驕傲使人落后?！珴蓶|。

17.茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?！謩t徐。

19.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀。

20.不想當將軍的士兵，不是好士兵?！闷苼?。

語文新夢想的論據（優質21篇）篇十六

4、人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰;另一是躊躇滿志?！挷{。

5、原諒敵人要比原諒朋友容易。——狄爾治夫人。

6、不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來窘隘而已?！嵃鍢颉?/p>

8、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。——列夫·托爾斯泰。

10、你在兩個仇人之間說話要有分寸，以免他們和好后你將無地自容?！_迪。

11、強烈的信仰會贏取堅強的人，然后又使他們更堅強?！A特·貝基霍。

13、一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。——保羅。

15、人生的價值，并不是用時間，而是用深度量去衡量的?！蟹颉ね袪査固?。

16、所做的工作為尺度?！飕|。

17、要摘取果子的人必須爬上樹。——富勒。

18、對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。——惠特曼。

19、追上未來，抓住它的本質，把未來轉變為現在?！嚑柲嵫┓蛩够?。

20、人只能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。——愛因斯坦。

22、一個人幾乎可在任何他懷有無限熱忱的事情上成功?！闋査埂な房疾?/p>

23、其業精于勤，荒于戲。行成于思，毀于隨。——韓愈。

27、一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業。——卡耐基。

28、事業常成于堅忍，毀于急躁。——薩迪。

29、學問勤中得，螢窗萬卷書。三冬今足用，誰笑腹空虛?——佚名。

30、應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話。——伊索。

語文新夢想的論據（優質21篇）篇十七

3、驕傲、嫉妒、貪婪，好比星火，使世人的心熊熊燃燒。但丁。

4、友誼是一棵可以庇蔭的樹?？聽柭芍巍?/p>

5、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。盧梭。

6、友誼永遠是一個甜柔的責任，從來不是一種機會。紀伯倫。

7、節約時間就是延長生命。諺語。

8、了解生命而且熱愛生命的人是幸福的。佚名。

9、尋能使自己值得獻出生命的某個東西。武者小路實篤。

10、科學不能或者不愿影響到自己民族以外，是不配稱作科學的。普朗克。

11、鋤一惡，長十善?！端问樊吺堪矀鳌?。

12、人世間的一切榮華富貴不及一個好朋友。伏爾泰。

13、傲慢的人不會成長，因為，他不會喜歡嚴正的忠告?？▋然?。

14、一顆好心抵得過黃金。莎士比亞。

15、味著良心做事是不安全不明智的。馬丁路德。

16、科學的種子，是為了人民的收獲而生長的。門捷列夫。

17、養心莫善于寡欲。孟子。

18、友情的語言，不是文字，而是意義。梭羅。

19、出來吧，我的心，帶著你的愛去與它相會。泰戈爾。

20、善不是一種學問，而是一種行為。羅曼·羅蘭。

語文新夢想的論據（優質21篇）篇十八

在我家，爸爸可是最怕媽媽的了，因為媽媽老是嘮叨著讓他做這做那。反正，對爸爸而言，媽媽的話他就得無條件接受并為之做出改變。這事倒是向來為我們姐妹倆所“不齒”，我們姐妹都一致認為爸爸是“妻管嚴”，而爸爸卻并未在我們姐妹的勸告下真正“硬氣”起來，他照樣對媽媽言聽計從，并美化其行為為“接受黨的教導并將其轉化為內在的精神力量”。

但是，去年五月份發生的一件事卻徹底改變了我對老爸“軟骨頭”的印象。

那一個月，我們家要準備搬進新房去了，這可有一堆事要干呢，像裝修選材啦，買家具啦，老爸忙得暈頭轉向的，為了這些事情，他甚至連美食節目都放棄不看了，唉，誰叫老爸在建材裝修房子這方面比較在行呢！而老媽則因為對這些事情一竅不通，也只能在一旁觀望著，但為了顯示自己不是“吃閑飯”的，她還時不時“獻”上幾條計策，老爸不只全盤接受而且還直夸她：“你可真聰明！”老媽則是一臉得意。但等到搬進新房的那天，我才知道媽媽的建議他可一條都沒采用。我們姐妹倆忙把他拉到一邊并進行“拷問”，老爸只淡淡地說：“接受她的建議可以讓她開心呀，但實際上她的那些建議確實起不到什么作用。”

這就是我們家的一對活寶。這對活寶從不輕易對對方說愛但卻那樣深愛著對方，而真正愛一個人是不會輕易說誓言的，對于她，他全盤接受，無論她是好是壞，他都努力地改變來適應她。

真正的愛從不會輕易說出口。真正的愛是默默接受對方的一切并且改變自己以求.

語文新夢想的論據（優質21篇）篇十九

3、下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。毛澤東《愚公移山》。

4、百折不撓，屢仆屢起。孫中山《人民心力為革命成功的基礎》。

5、但有路可上，更高人也行。明·郎瑛《七修續稿·詩文類》。

6、困難乃見才，不止將有得。宋·歐陽修《韓公閱古堂》。

7、奮斗是萬物之父。陶行知《給肖生的信》。

8、沒有爬不上的山，沒有過不去的河。朝鮮諺語。

語文新夢想的論據（優質21篇）篇二十

一、道理論據：

1、遇事難易，而勇于敢為——歐陽修。

2、我的最高原則是：不論對任何困難，都不屈服。——居里夫人。

3、古之大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志?！K軾。

二、事實論據：

1、關羽胃療毒，劉伯承開刀。

2、勾踐臥薪嘗膽。

3、奧斯特洛夫斯基用生命寫成《鋼鐵是怎樣煉成的》。

語文新夢想的論據（優質21篇）篇二十一

不少考生都知道，寫議論文要從不同角度“引入”不同的論據論證中心，這樣才能豐富文章思想，突出中心論點。但不少同學可能還不了解，有了豐富的論據后，“如何引入”到文章中還頗有講究。在多年的高考評卷過程中，我們發現不少考生在引用材料時多采用“直接嵌入”式，即考生只是一味將論據簡單直接地“擺”在文章里。由于引入論據的方式單一呆板，文章因而缺乏靈動之氣而難于進入更高的評分檔次，令人不勝遺憾。

為了讓大家能更具體地理解關于“引入方式”的意義，我們借助下面這篇廣州市屆高三調研測試的考場作文，著重分析一下該考生是如何注意運用不同的“引用”方式“引入”論據而使文章形式活潑，并富有說理力度的。

善假者成大事。

田徑場上，運動員借助長竿一躍而上，在半空中盡力舒展，全力躍過心中的目標高度……這普通的一幕卻給我以啟示，很多事何嘗不是如此!善于借助外物或外力，加上自己的努力，而獲得驚人的成功，這樣的例子太多了。

諸葛孔明巧借東風，武則天借亂世登基，拿破侖借地勢大敗歐洲聯軍，蘇聯紅軍借嚴寒突出納粹重圍……目標有時是人力所不及的，但善假于物的人卻能最終達成目標。奧巴馬當選前，他的對手是久居政壇、老謀深算的麥凱恩，年輕的奧巴馬無論是種族出身，還是年齡與資歷，無疑都處于劣勢。然而奧巴馬借助當時民眾對金融危機的恐慌，提出了許多獨到的刺激經濟方案，得到了不少民眾的支持;又借中美關系僵持之勢，提出了改善中美關系的建議，贏得了多數華人的好感。最終他憑借眾多支持者的選票力壓對手。同樣，希拉里巧妙借助了丈夫貴為前總統的背景，升任國務卿。他們都是由于擅長借力，而得以打破傳統，登上高位。

有時，當人力能達到目標，善假于物又能使他們的成功錦上添花。郎朗在成為的演奏家后，憑借一首“中國風”在國外廣受贊譽。由此觀之，善假于物者能讓他們擁有更多的機會、更強的實力，甚至變劣勢為優勢，盡管“借力”能帶給人以便捷、成功，然而，物極必反，我們又不可過于依賴外物。

曾經的日本經濟極其依賴世界市場，雖然在一段時間內繁華無限，然而索羅斯掀起的一場金融風暴就將東京股市摧殘得面目全非，原因就是日本經濟對外界的過度依賴。

老人常說“信誰都不如信自己”。外物固然可以憑借，但誰也說不清支撐你的拐杖什么時候會折斷，你所站的平臺什么時候會倒塌。在此種情況下，主要憑借主觀努力，適當輔以外界幫助，才是正道。

議論文的論證方法:反證法。

顧名思義，反證不是從正面直接來證明論點，而是從反面間接地證明論點。這是運用演繹推理形式進行論證的一種方法。先看下面一例：

假如當初諸葛亮不留人情，而是派其他可靠的將領去攔守華容道，那么，可能曹操會被擒拿;又假如從那次吸取教訓，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經驗教訓，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，流涕斬了馬謖。

這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講，而是從反而講?！叭绻笔欠治鑫恼碌暮眯问?。袁隆平的事跡也許經常會寫入你的作文中。一般的同學都只是正面來寫，往往寫他是個科學家，他的名字叫袁隆平，獲得了什么獎。這樣寫不形象，不深入，不細致。學一學“如果”吧：

如果袁隆平僅僅是為了個人的生活美好，他不會穿著水鞋，戴著草帽，農民著，科學著;如果他僅僅是為了錢而生存，他就不會拿著500萬的科技大獎還生活得那么樸素而又純凈;如果他也像普通人一樣不善于思考，雜交水稻也不會靠近他。

反證法，論證更有力量。例如：

如果梭羅沒有掙脫嘈雜城市的束縛，瓦爾登湖的漣漪也不會在他的心中蕩漾;如果梭羅沒有漫步湖畔清爽的陽光里，那么恬靜的清明也不會屬于他;如果梭羅傾向于那些為金錢而束縛的人們，他也不會擁有屬于他的那些冷雨。

如果梭羅沒有走進大自然他就不會有清新自然的文字;如果梭羅沉醉于紙醉金迷的城市生活，就不會感受到置身田園的欣慰;如果梭羅沒有在烈日當空曬下辛勤地勞作，猛烈的暴風雨將不會是最好的伴侶，使他充實，他的耳朵就聽不到美好的音樂。

如果貝利沒有在生活中時時刻刻保持著清醒，他不會成為備受世人注目的球王;如果沒有在球場上時刻保持著清醒，他也不會多次捧起“大力神”杯;如果在人們的贊美聲中貝利不是每分鐘都時刻保持著清醒，那么他的后代就會真的忘記了如何在困難中奮起，在貧困中勝利。

議論文的論證方法：比喻法。

用比喻來說明道理的方法，可以叫做“喻證法”。這是運用類比推理形式進行論證的一種方法。

例如：

云朵則是天空的粉妝。清晨的云被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的云被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨歲月逝去的光輝。有一個成語叫做“白云蒼狗”，天空每日便上演著一部《白云蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測的云朵中，或找到了童年時品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事里云的國度。

孟浩然詩曰：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐?！碧炜盏姆蹔y融化了，晶瑩的雨水便落了下來。我們無法親吻遼遠的天空，卻能親吻到天空的眼淚——雨。點點滴滴的雨，愁煞過詞人李清照，愁煞過賀鑄：梅子黃時雨。我們堅硬卻裂縫百出的心，被雨潤澤，然后從心靈的旱地上長出一株新綠，從心靈的塵埃上開出一朵潔白。這柔弱的植物吸飽了天空的淚，在風中搖曳生長，離天空近了一點，又近了一點……(江蘇卷滿分作文《懷想天空》)。

這兩段文字文彩飛揚，聯想豐富，給人以哲理的啟迪和審美的雅趣?！坝H吻天空的眼淚——雨”，顯得何等多情，何等美妙!“離天空近了一點，又近了一點”，引發了多少遐思!

水。站在山頂，遠遠的小城環抱在水的懷里?！耙粭l古時水，在我手心流”。我們都攤開手掌，讓雨水在上面匯集。那些細小的溝渠剎那間就填滿了，匯成小流，匯成溪，匯成江河，匯成大海，終成一片汪洋。我們都感動了，淚水也就勢匯進手中的海里。你知道嗎，站在這山上，我們看到了一片海，那是我們心中的海，比真正的海更加波濤洶涌，肆意汪洋。風吹起來了?！帮L啊，你吹起來吧，搖動我呆滯的目光，成兩條波光漣瀲的溪流，我將以你的慈愛，重以手指，蘸著時間?！蔽乙呀浲鼌s了這詩人的名字，卻永遠記得這詩。

風吹起來了，帶來遠方的寒意，遠方的歌，遠方的希望。(湖南卷滿分作文《詩意地生活》)。

這兩段文字從游歷中對“水”“風”的感受入手，巧妙地點出人應“永遠詩意地歌唱，詩意地生活”的題意。寫景非常細膩、形象，語言流暢、優美，讀來給人美的享受。