蘇菲的世界讀書筆記（模板21篇）篇一

蘇格拉底是戲劇性的，也是震撼的，他的生命證明了他對哲學的定義：愛智慧！我喜歡那些堅持一些純粹的東西的人們，那些太專注于世界上有意義的事情而不在意其他事情的人們，那些樂于向肉體無法超越的雨宇宙中發起挑戰，提出問題的人，那些能夠真正快樂的人。

蘇菲跟著哲學老師游覽了雅典的山城，甚至還有過去的雅典。柏拉圖問了她幾個問題，馬是一個模子里印出來的嗎？某種程度上是的啊，他們有相似的基因，盡管他們不知道什么叫遺傳學，孟德爾還未曾和這群人交流過，他們的提問，也已經觸摸到了真相的邊緣。

那么是否可以推論，其他的一些猜測，如同其實摸到了當年不知道的遺傳學的邊緣一樣，我們也摸到了宇宙的真相的邊緣？人類的靈魂真相的邊緣？這樣想想，盡管仍然不自知答案是什么，但有生之年能知道，有一定的幾率是對的，接近對的，該有多么快樂。

起碼我現在就很快樂，一方面因為共鳴，一方面因為閱讀這件事本身。

我喜歡閱讀，只因為它讓我快樂，和成功學，或者乃至于積累知識這種訴求沒什么關系。我既不寄希望于閱讀讓我走向成功，也不等待閱讀增加我可以炫耀或者運用的知識量。

我只是單純的享受閱讀，可能我讀的方式并不如何好，也沒有記住一長串的希臘人名地名，但閱讀的過程中我確實獲得了精神的愉悅。這種開始前的期待，期待進入書的世界，和進入后的快樂，在書的世界里好像靈魂暫時探出了現實的一方天地，來到了別的世界經歷奇妙的旅程，這種體驗感才是我所享受的，也可以說是我閱讀的目的。

那么說，喜歡閱讀的人和不喜歡閱讀的人有什么區別嗎，我覺得只是愛好不同，無高下之分。不喜歡閱讀的人不是不會去讀書的人，他們也會讀書，只是讀書并不作為愛好，并不通過對其的喜愛獲得快樂。

喜歡閱讀的人大多和喜歡閱讀的人才能交流閱讀，因為這是雙方所感興趣的。那喜歡閱讀的人和不喜歡閱讀的人交流，就是他們之間其他的共同愛好，比如舞蹈，繪畫，音樂等等。這樣想想，閱讀之于我就像音樂之于我，以獲取快樂為最大目標，不過不同人追求愛好的方式不同，也可能其他人的閱讀不是這樣。

總之，我很享受。

蘇菲的世界讀書筆記（模板21篇）篇二

“我是誰？”

“我從哪里來？”

“我來到這里的目的是什么？”

“我要到哪里去？”

這看是幼稚園小朋友好奇的四個問題卻引發了一個又一個世紀哲學家們的思考直到今天。難怪說孩子們都是天生的哲學家。

本書《蘇菲的世界》作者構思布局精巧，用哲學的的理性，浪漫的筆法，虛實結合，把晦澀難懂模糊不清時間久遠的千年哲學發展史分解成一個個有趣的故事，讓讀者悅讀的同時理解接受。

“我是誰？”

蘇菲是席德的投影，是席德鏡子對面的人物，艾伯特是艾勃特的投影也是艾勃特鏡子里的自己。但艾勃特的意識是處于高維空間的，因此他可以看到蘇菲(席德)前前后后的事情。哲學家們具有高維認知，他們說出的真理能夠經受時間的檢驗如同攝影360度無死角。“我”也只是思維空間的一個投影。

“我從哪里來？”

無論是從泰利斯的萬物起源于水萬物皆有神性還是恩培竇可里斯的四根說(大自然由土氣火水組成)還是后來達爾文物種起源的進化論以及后來的宇宙大暴暴，幾千年的西方哲學發展史都遵循一個規律:建立——推倒——重來——建立，哲學的真正意義是為了提供深思的訓練，創造新的世界。

“我來到這里的目的是什么？”

我作為一個人存在的意義是什么？難道和那些沒有思維的存在是一樣的嗎？當然不是，此存在非彼存在。我的存在是為了思考創造。薩特認為生命應該有意義，“這是一個命令。但我們生命中的意義必須由我們自己來創造，存在的意義就是要創造自己的生命。”

“我要到哪里去？”

這是一個關于焦慮關于死亡關于靈魂的問題，我來自哪里我就回到哪里。饒了一大圈又回到我是誰我來自哪里。物理科學家研究結果:我們是光，是振動的粒子，太陽星光是我們的家。我們有永生的靈魂。

我們的物質肉身是一個可見的存在，但我們的思想卻可以容納無限的空間并且擁有非凡的力量。蘇菲，艾伯特，還有那些童話故事里許許多多的人物事件場景都是我們的思想意識創造的。這也是人的智慧之處。書中艾勃特是巨人的肩膀，席德是站在巨人肩膀上的人。艾勃特從黎巴嫩回家一路的經歷足以說明這些。哲學走到今天從蘇格拉底洞穴里的人到馬克思主義的唯物論，正是哲學家們的肩膀搭起來的天梯！

蘇菲的世界智慧的世界！

《蘇菲的世界》這本關于哲學的啟蒙書，是小說是故事。讀的過程中感覺自己就是蘇菲席德，坐在哲學門口的小板橋瞪著眼睛兩手肘關節尊在膝蓋上，兩只小手托著下巴津津有味的聽哲學大師講課。第一次讀關于哲學的書籍，雖然內容有些長但因為作者巧妙的用筆而增加了閱讀的吸引力，感覺幾千年的哲學發展史也像一次短暫有刺激的穿越。讀完雖然我形式上還是我，但思想意識上已不是穿越前的我。

蘇菲的世界讀書筆記（模板21篇）篇三

我們對于時間變遷，空間更移心存的諸多疑惑，就像我們總是疑慮魔術師從“空空如也”的禮帽中拉出來的用絲巾做成的小白兔。

關于大變活兔，我們固然知道這不過是魔術師耍的把戲，但我們的好奇心仍然驅使我們探索她（她）是如何辦到的。

然而如果一下話題，情況便有些不同了。我們知道，世界的更替不僅只是魔術師禮帽里面的把戲小伎倆。

我們可以把小白兔比作整個宇宙，那么地球則是它眾多毛發中微不足道的一小根。而我們這些蕓蕓眾生，從月球俯瞰，不見蹤影，就暫且稱之為寄居在小白兔毛皮中的微生蟲。

不同的是，若按照亞里士多德的分類，白兔無法像人類一樣進一步思考，它并不清楚它參加了一場魔術表演。而人類則相反，我們知道自己是浩瀚宇宙中的一部分，所以我們帶著好奇心，去了解其中的奧秘。

雖都為蟲，亦有害蟲、益蟲之分。有兩種可能會成為在毛皮深處蠕動的寄生蟲。一類人閉上眼睛，不理會他人，假裝用所有的知識武裝自己而自欺欺人，就如當年清政府閉關，結果卒。而另一類人，太過自我，放棄一切迄今為止的探究結果，漠不關心，亦卒也。

還有一類人既不篤定也不漠然，他們孜孜不倦地追求真理，努力沿著兔子毛皮上的細發向上攀登，希望能一睹偉大魔術師的真面目，也希望能洞察技巧。雖然他們以個人綿薄之力并不一定會成功，但若他們像疊羅漢一般一層層往上加，他們會愈來愈接近頂端。而這也同時證實了：正因為多位哲學家對于概念的定義及修改，今天的科學才會如此達到巔峰。

所以說：要成為一個哲學家，一個優秀的哲學家，只有一個條件——要有新生兒般的好奇心！

蘇菲的世界讀書筆記（模板21篇）篇四

電影《蘇菲的世界》，又一次向我敞開哲學的窗口，和枯燥灌輸用的唯物主義哲學不同，蘇菲，和蘇菲的世界，用另一種方式展現了哲學奧秘。

你是誰？世界從何而來？濾掉他人的解釋和見解，跳過劇本和電影的改編，當我找來這本書去翻開來，僅僅幾頁，蘇菲就帶著這簡單又復雜的疑問引導我走象更遠處，慢慢的看清本不清晰的世界。

世界從何而來？從大爆炸到宇宙形成再到太陽再到地球最后到人類形成，又有誰看見這世界如何出現形成？在你思考這個問題時，我們的腦子又如何確保不是被放在玻璃容器里接上電極來虛擬一個從3分鐘前才啟動，根本不存在的世界呢？也許我們的記憶只不過是設定詳細的資料，你看見聽見感覺的全是電極直接刺激腦神經產生的真實幻覺而已，3分鐘前這一切還不存在。好吧……我承認，也有可能是5分鐘前。

翻過原著，再審視電影發現巨大的差異，然而，一個共同的特征始終那樣明顯“這是一本關于哲學史的書”，原著的副標題，就如這個副標題一樣，《蘇菲的世界》并不是灌輸給你什么是哲學什么是唯物主義的東西，切實的提出哲學的起源，哲學的用途，和發展。哲學是人類用于認知這個世界和認知這個世界得到的總結，蘇菲帶著我們從古希臘，到文藝復興，一直走到今天，似乎匆忙，走過了哲學的一個個進步，一個個節點。

哲學——哲學就是系統化理論化的世界觀。世界觀就是人們對整個世界以及人與世界的總的看法和根本觀點。哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。哲學的基本問題是思維和存在的關系的問題。某書上如是說，當然也可以很實用的`證明你把名字寫在地上地球也不是你的，一種探究世界，人，真實的東西。

所以，蘇菲和她的世界展現現給我們一個最貼近生活最貼近現實的起點———蘇菲。

雖然在書中未著很重的筆墨，在電影中，導演用蘇菲的朋友很鮮明的對比出蘇菲，一個十分平凡的15歲女孩，平凡到沒有什么特征的女學生。然而，即使這樣的平凡女孩，哲學依然這樣的貼近于她，哲學，無處不在。

蘇菲并未執著于空想和猜測當中，這應該歸功于那位善于引導的哲學家吧……當然這位狡猾的哲學家只不過是利用了許多先哲的想法和思路，也就是踏著先行者的足跡前進……很多先哲因為堅持自己的理念或者真理而獻出了生命，也許，我們踩著的不只是腳印那么簡單。

在書中冗長的神話與故事，沒與在電影中著重體現，但是正是這些從北歐的雷神拖爾曙光和春之女神芙蕾雅一直到希臘的大力神赫拉克里斯和司掌智慧，戰爭的女神雅典娜，再到看起來很耀眼的耶穌，不斷的體現著人類對自然的探索和無知，以及理性的發展與探索。

當蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多得……等等哲學史上的閃耀點，一一如走馬燈般出現在蘇菲面前時，一個14歲的少女，并不顯得那樣迷茫和無助，顯然人類自從出生就在求知，只不過有太多人，對既定的事實無條件的接受了，再無深究的想法，從一個14歲少女身上體現的并不僅僅是智慧的閃光，更多的是求知的毅力和未固化死板的思路。

小說中的蘇菲，大部分時間都是在思考著，讀著冗長的哲學故事，想著那如捉迷藏的哲學家提出的古怪又切實的問題。電影中蘇菲和世界的互動明顯得到生動的強化，蘇菲有她的朋友，最開始的信封甚至以為是男同學的惡作劇，在面對一個又一個問題時，蘇菲在學習成長，問自己的媽媽“你是誰，或者說我是誰？”顯然這里電影的處理要比小說顯得生動許多。通過學習成長的蘇菲在與老師朋友的對話中表現出來的智慧和氣質顯然要比小說有力的證明了蘇菲的成長。

在不斷接觸和在神秘的哲學家的引導下，蘇菲先得知了他的名字，慢慢的學習中，與這位哲學家的接觸，越發的象是沿著鐵軌前進的高速列車，不斷的加速，卻始終沿著已經預定好的方向發展，就當一切都不可思議的發展時，一個個暗示接二連三的展現的蘇菲的面前，蘇菲的世界，這世界本身就是個故事，對，就如字面的意思那樣，蘇菲，發現了一個看起來象玩笑的情況，自己，哲學家，都是小說中的內容，作者描繪了一個神化了一樣的作者！這并不是我的語言上的錯誤，上校就是那個創造主一樣的作者。

雖然這個創造主狡猾的創造了蘇菲和她的世界，但是也正是這個愚蠢的作者教會蘇菲以一個哲學的角度來審視一切，上校不是神！

蘇菲的世界讀書筆記（模板21篇）篇五

讀完《蘇菲的世界》還是有一種意猶未盡的感覺，很喜歡，這也是我所有讀過的書里面花費最長時間看的一本書。《蘇菲的世界》雖然是沒有結局的結局，但這就是哲學，就像問問題一樣，哲學家一定不會錯，留給我們的是追尋內心和思辨。以前希望有個所謂結果，但如果真有了個結果那不就成了一部小說嘛，我想這應該不是喬斯坦對于這本書的定位吧！所以結局只在于我們每個人心中。

《蘇菲的世界》這本書里面即涉及到了從古至今的各哲學流派與其代表人物代表思想和發展史，又穿插了一個值得深思和回味的哲學故事，寫的很有深度。我在看書時也一直在想，這些哲學能為我們帶來什么？說實話看完了之后對于那些哲學家的思想我只有大約1/10的印象，不敢說吸收了。

剛好今天下午寫日記時，我借用紀伯倫“我曾七次鄙視自己的靈魂”經典短文對我最近一些不好的'思想做了反省，如寫日記實質上是為了磨煉我的毅力，但最近思想上明顯處于懶惰和放縱的狀態；佛學中的修禪即為專注和靜心，但我這兩天通過休閑后明顯感覺自己收不住心，看書中哲學部分時明顯不如前幾天時的專注，心浮躁了；還有就是虛榮心，人性中還是逃不開世間物質欲望的浮華和人心的貪婪虛榮。所以當我寫到這些的時候我不由自主地想到了哲學，我知道我們只要還活著那就逃不開世間各種欲望、惰性、貪婪、虛榮等等的誘惑，其實有了這些才能被稱為一個人，但哲學讓我學會了思考，讓我們從物質世界到精神世界，從生命起源到宇宙形態，從因果關系到辯證主義再到歷史唯物辯證法等等，就是讓我們能夠更加健全的思考“做人何為正確！”，哲學教會了我站在更高的層次和角度思考自己，我想這就是我學習哲學的目的吧。

蘇菲的世界讀書筆記（模板21篇）篇六

蘇菲的世界讀書筆記（模板21篇）篇七

當14歲的少女蘇菲收到這封信的那一剎，她一定感到好笑與了然。可當她第二次思考時，便只有困惑。我倒底是誰？她走到鏡子面前，想象自己不叫蘇菲，叫莉莉。并嘗試著對著鏡子呼喚自己，眨眼睛，但這并沒有效果。于是在哲學課程中，這個問題像一個影子，如影隨形地糾纏著她。最后她發現事情比自己能想象的更為離奇。她，蘇菲，是少校為了給席德慶祝她十五歲生日而虛構的人物，少校控制著她的所思所想，一舉一動。但更具有反諷意義的是，少校，他創造了蘇菲的世界，但他卻被我們所創造。

這個故事像一個無底洞。在令人驚奇的同時也帶給我們思考。我們是否也是被創造的，活在另一種生物的腦海中？那么我們倒底是什么呢？是單純的人？還是作家筆下的一個人物？抑或是一個夢？我們擁有自我意識？還是被別人所控制？這個別人，是否就是被我們稱之的命運？本書給了一個開放式的結局，但這個問題有很多答案。哲學史上數以千計的大師們都提出了自己的想法。我認為最精辟的是法國哲學家笛卡爾提出的哲學思考：我思故我在（cogitoergosum）。所以我們終其一生，就是要不斷發問，在思辨中找到真正的自己。

——世界從哪里來？

光我家書架上，就有五六百本書，而這些書一書一世界。想象一下，我們活在一本浩如煙海的巨作中，作者創造出一個虛擬星球地球，地球上生活了幾十億人。你身邊的每一件物品都是作者的設計，你的生活是作者思考下的小小情節，你的結局由作者主宰。大到第二次世界大戰，小到你剛剛拉開門的動作，都是作者的精心安排。這么一想，你是否感到毛骨悚然。

在科學與哲學上，這都造成恐慌。科學上意味著所有科學定律都具有不確定性。哲學上意味著探尋的本源可能并不是客觀存在。我們的世界成為了一個脆弱而不穩定的肥皂泡。而這種世界，正是蘇菲的世界。

在這種世界里的蘇菲并沒有放棄。本書的最后，她拿起扳手，敲了敲席德的額頭，而席德奇跡般地感受到了。這可真像個福音！沒準我們的所作所為，都能給另一個世界帶來影響呢。

人生是星塵，我們是星塵，世界也是星塵。

我們都很美。

蘇菲的世界讀書筆記（模板21篇）篇八

蘇菲(sophie)在古希臘語中(sophia)有智慧的意思，《蘇菲的世界》講的，是一個關于智慧的童話故事。以一位哲學老師給一個名叫蘇菲的小女孩教授哲學課為線索，貫穿了西方哲學的源起、演變和發展。

最開始，閱讀體驗很平淡，就是一個叫蘇菲的14歲小女孩馬上就要過她的15歲生日，而她的父親遠在海外，突然她收到了匿名的函授哲學課程，開始教她從希臘-雅典的哲學萌芽開始學起哲學。讀者馬上就會覺得，這不就是一個爸爸想以哲學課作為女兒的生日禮物嘛，不管是德謨克利特斯的古典唯物主義原子論，還是蘇格拉底、柏拉圖的理性主義，或是亞里士多德的自然分類法的看法都透著一股“樸素”的感覺，并沒有什么不好理解的。但是通過這一段閱讀，你會開始問自己，“我是誰?”，“這個世界是什么?”，“我們存在的目的是什么?”。通俗的說，開始稍微嚴肅地考慮關于“三觀”的問題了。

就在你覺得這劇情不過如此的時候，事情變得沒那么簡單了。蘇菲發現有個叫席德的女孩也在跟他在同一天過生日，而席德的爸爸總是寄給她各種明信片，并堅持說她一定可以轉交到席德的手上。而蘇菲也開始遭遇各種超自然事件，例如在鏡子里看到自己在朝自己同時眨兩只眼睛，抑或是在夢中拿到的席德的黃金十字架醒來后還握在自己的手上。這一段的哲學課也進入中世紀階段，神學家背景的哲學家希望通過哲學方法印證上帝的存在。整個故事被蓋上了一層神秘主義的面紗，時不時還透出一絲詭異的色彩。

接著，蘇菲的哲學課進入了文藝復興時期，這時的哲學可以大致分成兩個部分。一個相信理性，被稱為理性主義，代表者是笛卡爾，他認為我們認識世界的關鍵在于懷疑一切我們已得到的經驗，我們唯一能確定的是我們是具有理性的，要通過理性來檢驗我們所取得的經驗，強調我思故我在。一個相信經驗，代表人物是洛克、休謨等人，認為人的心靈是空白的，而思維是心靈對我們所經歷的事物的反映，強調所見即所得，超出經驗范疇的東西是無法通過理性來解釋的，因而是無意義的。與此同時，席德的父親開始展現各種“神跡”，通過各種匪夷所思的方法祝席德生日快樂，比如一夜之內將明信片從黎巴嫩寄到挪威，或是通過狗向席德說生日快樂等等。就在周圍的事物愈發向著非理性反經驗的方向發展的時候，蘇菲和她的哲學老師終于意識到他們原來是席德爸爸的“作品”，他們是作為生日禮物被席德爸爸“創造”出來的文學人物。這時場景切換，一個叫做席德的小女孩收到了她爸爸給她的15歲生日禮物——一個講義冊，里面講的是一個叫蘇菲的小女孩學習哲學的故事。

蘇菲的世界讀書筆記（模板21篇）篇九

近來看了《蘇菲的世界》，這是挪威作家喬斯坦．賈德所著的一本書。未看時，我就聽同事說起這書，說是講哲學的，有點難看下去。一聽“哲學”二字，我的頭一下子大了，心想一定是枯燥無聊透了。但這次由于開展名著推薦閱讀，幾本書在班級間相互輪換，《蘇菲的世界》是我所教的班級首輪分到要閱讀的書。推薦給學生看，做老師的豈能置身書外？于是我翻開扉頁，僅僅看了這書的概述和幾位大家的評點，我就知道我錯了，同時也為結緣此書而慶幸。

這本書記述了一個14歲的少女蘇菲某天放學回家，發現了神秘的信，——你是誰？——世界從何而來？就這樣，蘇菲每天都會收到這種神秘的信，她在信中的神秘導師的指引下，走進哲學，開始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼前展開了。

在很多人的眼里，哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》作者喬斯坦．賈德向讀者講述哲學的同時，運用了生動形象的語言描繪了一個個耐人尋味的故事。正如馬德蘭·藍格爾說：“《蘇菲的世界》一書讀來清新可喜。作者喬斯坦·賈德不僅文筆不俗，也是一個絕佳的教師，使讀者能以閱讀偵探小說般的心情瀏覽從柏拉圖以前一直到20世紀的整部哲學史，而不覺枯燥厭煩。”這本書吸引著我們跟隨蘇菲在神秘的哲學導師艾伯特指引下，走進哲學，使我們從困惑走向覺悟。它將會喚醒每個人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷和好奇。

你看，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解。她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機等，涉及藝術、科學、建筑、數學等許多方面。至于近現代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想。看這樣一部作品，讓我看到了人類的文明史。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著文明的精華。

看《蘇菲的世界》不僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。原本以為哲學是一門形而上的學問，但當我讀完全書后才發現哲學其實是最貼近現實生活的，哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。

讀完這本書，當你把一個又一個哲學家和他們的故事及理論連接起來，就會發現西方哲學史已經變成一條河，源遠流長，曲折蜿蜒，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可見底。

《蘇菲的世界》就是這樣一條閃爍著生命智慧靈光的河流，我們也許未能在這條河流中暢游或深潛，但我們一定能領略到它的瀲滟波光。它會啟迪我們的智慧，教會我們思考問題認知世界的方法。所以我想說我們真該好好讀讀賈德這本關于哲學史的小說《蘇菲的世界》，你一定會為她著迷哦！

蘇菲的世界讀書筆記（模板21篇）篇十

暑假在家閑來無事就把以前在大學買的書整理一下發現有好多書自己竟然沒有好好的讀完都是聽老師說要看什么書自己去買來了結果隨便翻幾頁就扔在那里。心里實在有點過意不去就決定在這個假期里好好彌補一下。

《蘇菲的世界》是一本哲學啟蒙書她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學從古到今的發展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰？”的信開始在艾伯特的指點下蘇菲從哲學的搖籃雅典出發對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解。她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術、科學、建筑、數學等許多方面。至于近現代艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想。看這樣一部作品讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處到處都凝結著文明的精華。看過之后我已經不僅僅是學到了一些東西更重要的是心靈的震撼。

我原本以為哲學是一門不切實際的學問但當我讀完全書后才發現哲學其實是最貼近現實生活的哲學是“關于天底下每個人都關心的一些問題的學科”。哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學因為它沒有什么精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界僅有科學而無哲學僅有事實而無洞察力和價值觀是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學給予我們知識然而只有哲學才給予我們智慧。

心里面想的還有很多但不知道怎么來更加明白的表達也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！

沒有事先對它了解與認識的情況下開始讀這本書的感覺，就像我是一個什么都不懂的小孩子進入了一個完全陌生的大人的世界中。一個全新的世界，哲學的世界。《蘇菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時生活的素材來給人哲學領悟的書，而是以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。就像評論家所說的，對于那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書，首先，作者在書中創造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學老師艾伯特；少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實實，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”、“我們為何在這里”這些問題。你是誰？可愛的小蘇菲第一次看到這個命題時倉皇失措，在鏡子面前反復的追問。我想大多數人開始都會有這種感覺，因為無法給自己一個清楚的定位。那我和他人的區別在哪里？姓名？外貌？思維？倘若我換個姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎？這是人存在的意義問題，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是將我們生活的世界當成透明的，并與一些可能存在而我們未發現的“可能性”結合在一起才寫的這本書。

翻開第一章，你會立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰”所吸引，也正是“你是誰”這個問題帶著蘇菲走進一個哲學的世界。接著你又會接觸到例外一些明信片，那是一張張需要蘇菲代轉席德明信片，之后各種怪事在蘇菲身上發生，當然蘇菲的哲學老師也跟著浮出水面。當整本書看到一半時，你會被故事角色的真實性搞得腦袋發脹，到底蘇菲和他的哲學老師是現實的還是席德和她的父親是現實的，這是你就會不知不覺和莊子有同樣的感慨——自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。我想這也是作者要達到的目的吧。不過值得慶幸的是，當你看完全書，一切都會水落石出的。其實僅僅看書的目錄你就會覺得很有意思，如“伊甸園……在某個時刻事物必然從無到有……”、“少校的小木屋……鏡中女孩的雙眼眨了一眨……”、“中世紀……對了一部分并不等于錯……”等，這些小標題有時是為我們說明一些哲學觀點，有時是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。

另一方面，這也是一本西方哲學的發展史書，看完之后可以感覺到哲學的發展與科學的進步是密不可分的,它與人類文明的足跡點滴相印，因此與其說是在看一篇哲學史,倒不如說是人類文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發展史中,每一個我不過是道星光、一點水滴。書中有一段深夜里在教堂以小時為單位計算歷史進程的對白再明白不過，如果把文明是當成是一天，那么各個階段的發展便有了一個更加明晰的概念。

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷和好奇。掩卷思索,真實的我們真的應該好好的去看這個世界了,不要總是覺得凡事都理所當然,這個世界什么東西的產生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發掘。

蘇菲的世界讀書筆記（模板21篇）篇十一

《蘇菲的世界》是一本哲學啟蒙書，它用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學從古到今的發展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解。她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術、科學、建筑、數學等許多方面。至于近現代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想。

我讀完全書后才發現哲學其實是最貼近現實生活的，哲學是“關于天底下每個人都關心的一些問題的學科”。哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學，因為它沒有什么精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。

我覺得自己開始試著動腦子想想生活上的問題，開始用批判的眼光看事物和前輩的思想。雖然只是一些淺薄之見，但是這個思考之旅的開始卻讓我感到無比神奇。例如：有些弱小群體很可憐，但卻也惹不起多少憐憫。喬布斯死，一萬人哭;非洲一萬人死，無一人哭。回顧歷史，黑人的血淚史，又有多少白人為之內疚?一個弱小者是沒有力量的。國家如此，人亦如此。又例如：有人說很多高等教育從一定程度上讓學生變成機器，使想象力受到理性思維的扼殺。比爾蓋茨，喬布斯均沒有從大學畢業，我們議論紛紛。我想知識可以提高我們的素質和能力，不要讓它成為我們發展的阻礙。成功之人必然要讀書，不過他們讀書取書中之精髓，從書本當中得到知識，得到啟示，得到智慧，然后進行想象和創造。這諾貝爾獎不是教出來的，iphone4s也不是教出來的。我們大學生應該不要再埋怨在大學學不到什么，其實學習的過程是一個老師引導，自己體會，自己摸索，自己創造的過程。

看這本書，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著文明的精華。看過之后，我已經不僅僅是學到了哲學的.只是，更多的是心靈上的震撼和啟發思考。“我思故我在。”我存在嗎?不過是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了。試問，多年以后，一切都歸于湮滅之中。那人生又有什么意義?要解決這種恐懼當中的荒謬就只有通過自己的思考來更加清楚的認識這個世界，這大概也是作者的最終目的。

我想人生并沒有固有的意義，人生的意義是我們自己去創造的。我們必須自己決定該怎么活。我們必須在一生當中不斷地做出選擇，并對自己做的事情負全責。盡管人是唯一意識到自己存在的生物，唯一會思考自己存在的神奇生物。但是，我們只是一個星球上各種元素所組成的有機體，我們是星塵，人生如星塵。我想我們能做的就是創造自己人生的意義，不要讓詛喪、寂寞、無聊來吞噬我們，做自己真正愛做的事，成為真實的自己。

蘇菲的世界讀書筆記（模板21篇）篇十二

讀過《蘇菲的世界》后，我心中豁然開朗，對生命，宇宙萬物都有了一種說不出的感悟。《蘇菲的世界》好似一曲可以浸透心靈的華美的樂章。它使我如何去從哲學的角度，觀察這個世界，理解這個世界，理解這個社會。如何去打開心鎖，認知事物，就如：“面包師傅可能做出五十個一模一樣的姜餅人嗎?，為什么所有馬都一模一樣?”這些問題看似是十分可笑的，愚蠢的。但是，從另一個角度去想，卻高不可測。就拿姜餅人來說。如果做出五十個一模一樣的姜餅人，就用一個模子就可以了。那么一模一樣的馬呢?世界上沒有一模一樣的馬，就像沒有一模一樣的dna一樣。但是，為什么你一看到一匹馬，你就能說出它是馬?而不是鹿呢?因為所有馬都有共同的特點。這寫特點，就構成了我們心中理型的馬。也就是說，不管這匹馬是被砍了幾條腿，被帶上個面具，你也能認出是馬。再回想姜餅人，他們都一樣嗎?沒有可能。也許有的肚子稍稍鼓起，有的會薄一些，有的有裂縫，有的沒有。即使外表完全一樣，你又怎能保證，它們是由相同數量的原子(組成世界的基本物質)組成的嗎?所以說，沒有兩個姜餅人會一樣，為什么看起來會一樣的，因為我們心中有一個理型姜餅人。由此可知，世界萬物都是奇妙的，只有善于思考，才可得到真理。

《蘇菲的世界》也不時的散發，揮灑著人性的光輝——例如蘇格拉底，寧死，也要堅持自己的言論。一種“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的精神品質。一種良心上，一種“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的精神，塑造了蘇格拉底寧死不屈的形象品質。還有蘇菲，一種對真理，去積極探索，不斷思索，不斷感悟的一個虛擬的人物，她表現了人類勇于追求真理的一種精神。就像居里夫人。

《蘇菲的世界》也讓我懂得了如何去學習——思索。思索便是學習，沒有思索的學習，只可稱作背誦罷了。

品哲學之精，悟人生之道。

明世間真理，知萬千世界!

蘇菲的世界讀書筆記（模板21篇）篇十三

我們可以斷定的是柏拉圖關心的是永久不變的事物與“流動”的事物之間的關系。

他既關心自然界中永恒不變的事物，也關心與人類道德及社會有關的永恒不變的事物。

柏拉圖認為，自然界中有形的東西是“流動”的，所以世界才沒有不會分解的“物質”。屬于“物質世界”的每一樣東西必然是由某種物質做成。這種物質會受時間侵蝕，但做成這些東西的“模子”或“形式”卻是永恒不變的。

對柏拉圖而言，永恒不變的東西并非一種“基本物質”，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。

簡而言之，我們對于感官所感受到的事物，只能有模糊、不精確的觀念，但是我們卻能夠真正了解我們用理智所理解的事物。

柏拉圖認為世界可以分為兩個領域：其中一個是感官世界。

所謂“理想國”就是一個虛構的理想世界，也就是我們所稱的“烏托邦”。

蘇菲的世界讀書筆記（模板21篇）篇十四

《蘇菲的世界》終于讀完，不得不說，這是一本深入淺出的人類哲學史。在此，寫下自己的感受。

本書講述的是一位14歲的少女蘇菲在某天回家發現了一封信，上面沒有寄信人的名字，也沒有住址。于是，蘇菲在這封信的背后，在一個導師的指導下，解開一個又一個世界謎團。

讀后的我，對這本書產生了很大的興趣。書中為了向大家解開世界疑點，觸及的內容很多。從古羅馬到現代，在每一個不一樣的時期，都有哪些為社會做出突出貢獻的哲學家，他們的貢獻是什么，他們主要評論的'標題是什么。一些哲學家的經歷和遭遇，這本書都詳細的做了解說。每個標題都點出了該章節的主要內容，或給該書增加了很多疑點。

書中講述了不少的人生道理，我受益匪淺。"人生只有經歷磨難，取得輝煌的成就是必然的"。書中的許多疑問我也想過，但這些問題在我腦海中一閃而過，太過于生疏。

《蘇菲的世界》這本書，讓我解開了哲學的奧秘，了解了哲學家的事跡，也喚醒了我內心深處對人生意義的關心與好奇。

蘇菲的世界讀書筆記（模板21篇）篇十五

《蘇菲的世界》不論就內容，或就其受歡迎程度來看，都是極吸引人的一本書。這本書的成功，顯示了一個重要的社會指標，就是社會大眾渴望知識及缺乏安全感。在一本小說里，塞進整部西方哲學史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學的奧秘里。現在，我們有機會一一來巡視，到底這些飽學之士，教了我們些什么。

這本書的流行有其重要性，我們可以從好幾方面來看。全書雖非學術性著作，但它是一本捍衛哲學的書，正因為其大眾化，它也就代表了＂大多數人的看法＂。這本書不是在探討哲學上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對每一派別做概論式的介紹，并說明它在今日的地位。可以說是一本集＂學術界一般看法的摘要錄＂。因此，這本書表達了當今知識分子的立場。

假如《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學觀點，它所表達的也極引人注目。這本書對真實的哲學給予極崇高的評價：批判的、理性的和公正的評論；去除偏見、迷信和慣例；不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識、美善和道德。

坦白說，這正是世間為何要有哲學家的原因。我們需要哲學家，不是因為他們可以為我們選拔選美皇后或告訴我們今天番茄的最低價。哲學家們總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠＂真＂、永遠＂美＂、永遠＂善＂的事物上。

在這本書里，其實賈德真正感興趣的哲學，不在邏輯學、數學或語言學，當故事重心轉移到馬克思、弗洛伊德、達爾文和宇宙論時，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學沒什么關系，卻一再出現，很明顯，這是一本在政治立場上十分討好的書。一切當代時髦詞匯全部被囊括：生態學、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯合國和新世界秩序等。這樣的寫法，或許是為了使哲學議題不和時代脫節，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關心的。

因此，這不是＂一本關于哲學史的小說＂，而是一個當代擁護自然的人文主義者對哲學根源所做的選擇性的探討。在小說結尾，科學被認定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對是人類的最佳選擇。這本書引導讀者獲至這樣的結論，但事實上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結果；當然，不同的歷史將會導致不同的結局。

蘇菲的世界讀書筆記（模板21篇）篇十六

一個名叫蘇菲的女孩，接連不斷的收到來自神秘哲學家艾伯特的信，所有信件內容皆為各種哲學理念、思想，而蘇菲也逐漸成為神秘哲學家的筆友。在此時，她也開始思索世界各地哲學所探討的問題，并且從日常生活中學會如何開始運用自己所學的哲學知識。

不過，后來陸續有更多不知名的信出現于自己的世界里，內容主要是寫給一位名叫“席坦”的信件。她逐漸意識到了自己只是另個世界的艾勃特少校想象出來的一個角色，目的只是為了要讓席坦從故事中學習哲學。蘇菲便決定逃離他們所處的書中世界，到了席坦的生日派對，影響了艾勃特的“真實世界”。

閱讀完這本書后，我也開始思索什么才是“真實的自己”。有時擔心自己的人生是否只是南柯一夢，或真是“人生如戲，戲如人生”呢？也許自己就像蘇菲一樣，像愛麗絲般去夢游仙境？或者我單單只是一個思想體，只有精神，沒有實體，并非真實存在？然而，這似乎是永遠解不開的謎團。

書本一開始所提及的問題：“你是誰？”讓我陷入無止盡的思索。曾單純的以為“我”就是我的主人，然而，真是如此嗎？以往，當自己陷入人生難題時，就會以玩笑來自欺，以自責來療傷。但讀完這本書后，我反而陷入“自己是誰？”，反倒希望自己就是蘇菲，由作家來告訴我如何進行下一步的動作，完成更精彩完美的演出！

如果沒有接觸到這本書，自己或許永遠會跟書里的人物所說的一樣：“將這個世界當成一種理所當然的存在，而體會不到這世上的驚奇與美妙。”因為我們總是太依賴“習已為常”，普通的劇情、平凡的生活、太陽底下沒有新鮮事……生活無趣的思考讓人生受到了限制。閱讀時，我總想象自己就是那充滿好奇的蘇菲，把書本里的神秘哲學家當成啟蒙自己人生的老師，在那奇妙世界中，日夜思考著來自哲學家拋出的各種問題。

也許，只要抱著好奇心，就可以成為一位哲學家吧？以往，人們認為哲學家只是把自己從世上萬物所得到認知，經過思考的歷程，提出了自己的見解。而我認為，哲學也可以是一種人生，因為里面包含著你對世界的觀感，隨著人生的成長與際遇，人的想法也會因而改變。人生，就應該盡可能與各式各樣的人相處，跟著他一起體驗他看這個世界的態度與角度；人生，就應該了解自己是一個世上獨一無二的存在，了解自己是獨特的，才能不被他人的看法所束縛，才能開始活出全新的自己，讓自己有個精彩無憾的人生。

一個真正擁有智慧的人是明白自己無知的人——題記。

——蘇格拉底是誰？蘇菲又帶著好奇心拆開了艾伯特給他寄的信——自從蘇菲收到一連串奇怪的信，她就迷上了哲學，這次是名為《蘇格拉底》的信，我同蘇菲一樣，對蘇格拉底產生了好奇以及崇高的敬意。

“沒有人能夠比蘇格拉底更智慧了……”蘇格拉底聽到這句話后放聲大笑，搖搖頭，他說自己是無知的。

蘇格拉底、柏拉圖無知嗎？至少他們自己持肯定的回答。在世人貪婪的目光、狡猾的眼神中，他們的選擇沒有可以商量的余地，從他們的故事中，我們才能明白真理是怎樣產生而又怎樣毀滅的。

很久以前，蘇格拉底讓他的學生們做一件事：讓他的學生們穿越一片麥地，從中采摘一支自己覺得最大的麥穗。可是，學生們從麥地的頭走到麥地末，有些學生手中的麥穗太小了，有些學生手中壓根沒有麥穗。

哈！手中小麥穗的學生想——有麥穗的總比沒麥穗的好！手中空空的學生想——與其采摘這么小的麥穗還不如不采！從中足以可見，人類的滿足欲、貪婪欲有多么大！

有人想問哲學家：您覺得您智慧嗎？值得深思的是他的回答要比一萬個問題更具有意義：——我是無知的。

在每時每刻，請不要忘記——一個真正擁有智慧的人是明白自己無知的人。真理就是這樣誕生于“無知者”的腦海中的。

在人類洋洋自得的時候，人類的無知毫無保留得呈現在了世界的眼中;在人們做自己不愿意做的事的時候，亦是如此。

沒有一個真理的指引，個個自認為擁有智慧的的人都將變得無知愚蠢，從此智慧與無知的界線變得模糊而不清了，人類也沒有什么智慧可言了。一個個狂妄自大的智慧者們指揮著謙卑的“無知者”，不錯，社會就是這樣腐敗的。

就如同蘇格拉底的死，他是為真理而死的。蘇格拉底毫無疑問地覺得：他的生命就是為了追求真理，他甚至愿意付出生命，讓狡猾貪婪的人類真正明白他們是最為愚蠢無知的。蘇格拉底是為追求真理而死的，他從一個社會底層出發，用他的無知來沖撞“智慧”的統治者們，最后卻被腐敗的社會判處了死罪，他在他的友人面前喝下了毒藥——人類又用自己的雙手毀滅了一個真理。

“無知”的蘇格拉底怎會向智慧的統治者們屈服！不然他就不是蘇格拉底了。蘇格拉底正確的見解導致了他正確的行動，他自己就是擁有真理的一位偉大的哲學家！

自認為智慧的人的無知的行動造就了腐敗的統治，自謙為無知的人用智慧的舉措鑄造了永恒的真理！

真理是需要追求的，沒有正確的見解就沒有正確的舉措，沒有正確的舉措就沒有偉大的真理，沒有偉大的真理就沒有真正智慧的人。而真正智慧的人內心會有一種聲音：我是無知的，然而，我又要讓真理公開于世人的面前，我要讓世界充滿智慧的共鳴。

如果我說真理是一曲動聽的大合奏，那么無知與智慧就是其中的主旋律，正如同每一個真正智慧者都追求真理一樣，，那么動聽，卻沒有瑕疵。

學會追求真理，懂得舍棄“智慧”，最后，做一個真正的智者——蘇菲明白了。

蘇菲的世界讀書筆記（模板21篇）篇十七

《蘇菲的世界》是一本很特別的書。無論是從敘述手法，主題內容，還是教育意義與我之前看的有很大不同。

它所講的是一門我之前從未接觸的學科——哲學，它將哲學迄今為止的起源與發展都做了概述，并在這之中穿插了蘇菲緊張懸疑的故事，避免了平鋪直敘枯燥與乏味。這本書并沒有將所教的內容條例般的列出來，正相反，但你看完時甚至會覺得有些不知所云，而當你回過頭去思考，才會猛然發現它的內容是如此龐大。

即使世界的真相我們難以想象，但這依舊不妨礙我們做自己命運的主宰。因為“生命應該有意義，這是一個命令。”隨心所欲的做自己想做的事并不是真正的自由，成為了平凡大眾中最獨特的一個，卻只是逃避了責任，成了一個可憐的自我主義，偽自由主義者。生命最后都只會通向一個終點，并不代表它沒有意義，我們應該用盡所有的能力與才干去創造，而不是逃避。因為“存在的意義就是創造自己的生命。”

蘇菲的世界讀書筆記（模板21篇）篇十八

《蘇菲的世界》講述是從女孩蘇菲一天放學回家接收到了一封神秘的信——你是誰?世界從哪里來?拉開序幕。通過一名哲學導師向蘇菲傳授哲學知識，蘇菲了解了西方哲學發展的歷程——由前蘇格拉底時代到亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想。這些都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝，令人回味無窮。在此同時，書中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的寶貝女兒開始接觸哲學，編出了蘇菲的世界的故事。這整本書由這兩個亦真亦假的故事互相穿插而成，使我看得饒有興趣。雖說是哲學書，但曲折的故事情節和鮮活的人物形象又使人感受到了這本哲學書獨有的魅力。雖然我對這類書籍還十分陌生，但在讀《蘇菲的世界》的時候，我卻覺得讀起來毫不費力，并沒有我想象的哲學書那樣深奧干澀、枯燥乏味。

世界中包含著什么呢?這似乎有些令人頭疼，但也很有意思，因為沒有一種文化不關心“我是誰?”“世界從何而來”這樣的問題。這就是哲學，比較饒舌但也很有意思的一門課程。似乎在哲學課上，提出問題要比解答這些問題簡單得多。當然，哲學家不光要提出問題，還要去解答這些問題。

蘇菲的哲學導師艾伯特把宇宙比作魔術師突然從一頂原本空空如也的帽子里拉出的一只兔子，而我們人類則是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲。而哲學家則是想看清楚整場魔術表演的奧秘而冒險死命攀到兔毛尖兒上的人。由此看來，哲學家就是一些好奇心很重的、為了探詢奧秘不怕生命危險的、與常人不同而被常人稱作“搗蛋鬼的”。哲學家對一切都感到驚訝，就像剛出生的嬰兒對所有事物感到好奇一樣。但是我，并沒有哲學家的精神，我是一個習慣了周圍環境的人。哲學是包涵科學在內的一門課程，因為哲學家在解答一些他們所提出的哲學問題的時候，往往要用到科學來加以解釋，其答案看起來便更為可靠。但哲學又不同于科學，在研究哲學問題的時候，我們可以用豐富的想象力去回答，就像在對大自然一無所知的時候，用神話來將它加以解說。這看上去一點兒也“不科學”。

《蘇菲的世界》是一本風靡全世界的哲學啟蒙書，可以說，《蘇菲的世界》是一本令我對文學有了不同見解的書，文學，往往是感性的，而《蘇菲的世界》則是理性的。關于類似的問題在書本中舉到很多，是作者對人的本質人生終極意義的探索與思考的一本書。我知道我沒有完全把這本書的深層含義與精華完全讀透，讀明白。但是我知道了，哲學，是一個人活在世上，必須要思考的。它甚至比我的高分還要重要。我要把《蘇菲的世界》好好保存起來，等我再長大了一些的時候，我要再把這本書從頭到尾細細咀嚼，與生活相結合地再去看一遍，再來品味一下這本書的內涵精髓。因為這本書不同于別的書——它是一本哲學書，而且是一本通俗的哲學書，簡單易讀，但又含義深刻它是值得我們去慢慢品味、細細咀嚼的一本書。每一個歲月過去，我對《蘇菲的世界》又會有不同的理解。

蘇菲的世界讀書筆記（模板21篇）篇十九

這是兩個看似簡單，實則充滿哲理的問題。“我是誰”假如我換了一個名字，我還會是自己嗎?在沒有讀這本書前，我們是不是把一切的想的太過理所當然，就像在文章中作者做的生動比喻，宇宙就好像魔術師從帽子里拉出的一只兔子，而我們則是兔子毛皮深處的寄生蟲，在那里舒適地躺著，對魔術師的秘密毫無興趣。只有哲人，不停地順著兔子的細毛努力攀爬著，想要去探索魔術師的秘密。我們比哲人缺少的，只是一顆好奇心，和一顆聰明的頭腦。他們努力地攀爬著，同時也在呼喚，希望喚醒沉睡的人們。

作者又巧妙地穿插了兩個亦真亦假的故事，一個十四歲的女孩蘇菲，不斷收到一些極不尋常的來信，在一位神秘導師的指引下，慢慢探究世界的秘密。在此同時，書中又提及挪威小女孩席德和她的爸爸，為了讓席德接觸哲學，而編造出蘇菲的故事。這兩個生動的故事相互穿插、聯系，是我讀的饒有興趣。

這是我第一次接觸哲學，我發現哲學并不像一些人口中的那么乏味無趣。因為有了一波三折、妙趣橫生的故事，使我們在隨故事情節緊張激動的同時，也能學習到有關哲理的知識。《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢的世界。它將會喚醒每個人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷與好奇。《蘇菲的世界》是喚醒人內心深處對生命的贊嘆和對人生的關懷與好奇。

我看了一遍又一遍，百看不厭，這些事好像我親身體會。我向大家推薦這本書，看完后你一定和我有一樣的感受。

蘇菲的世界讀書筆記（模板21篇）篇二十

在書的開頭，這兩個看似簡單卻深刻的問題被提出，引起了主人公蘇菲的思考。正是這兩個突如其來的問題，把她從平凡的現實世界帶到了神秘的哲學世界，為她的思考打開了一扇門。

想想看，我們真的考慮過這兩個問題嗎?如果有一天你也收到這樣的問題，你會認真考慮嗎?也許忽略它，也許一些好奇的人會回答，但是有多少人會考慮這兩個問題呢?如果老師問學生問題，學生可能會不假思索地說“我是xxx。這就是享受舒適生活的人類，這就是人類的悲哀。

我們的棱角被現實打磨得光滑，我們的思想被自己無情的禁錮，誰還記得，人類的文明，不是憑空出現的，而是我們的祖先用自己的智慧和生命積累出來的呢?還有誰有這種無知無畏的發現精神，敢于質疑權威?只有這樣的人，才是真正的人，才會被歷史銘記，才不會后悔自己的一生。

思想本身的危險在于思想本身是不安的。它拒絕接受既定的觀點，它需要從自己的思想和感覺去了解別人，這本身就意味著動蕩、不安、危險和進步。

就像一個人被壓進了水里，嗆了水才能學會思考。我們需要的只是這種不安分的思考，沒有思考，沒有質疑，就沒有進步，就沒有真正的未來。

蘇菲的世界讀書筆記（模板21篇）篇二十一

古語有云：打江山易，守江山難。我想，撒哈拉這一塊兒可真的是“打江山難，守江山全靠鄰居”啊。走過半生，三毛應該還未能遭受過墳場區的生活吧，當然，生長在西班牙的荷西可能也是人生頭一遭。灰撲撲的小房子，上面還露著一塊兒；空心磚砌成的墻還殘留著毛糙的水泥；凹凸的地面承載著幾尺見方的廚房和臥室……就算在那個年代也是真的非常“差勁”了！面包啊，現在還未長大，愛情啊，就先填補那塊兒空白吧。

好在，生活慢慢向好的方面轉變。同患過難，再來享受稍微好點兒的`生活就真的是極大的滿足了。沙發、桌椅、電視、冰箱、汽車、書籍還有床墊，一樣一樣的，帶著成就感，帶著三毛和河西對未來的期盼就這樣飄蕩到小小的房子里。從無到有，由儉入奢，想想都讓人興奮。

《白手起家》是最長的一篇了。任何人在經歷一開始的失落而又慢慢創造出一片凈土都會有極大的得意吧。過程艱辛不足為外人道爾，能夠看到朋友驚訝的眼神，聽到人們贊嘆的語氣，頓覺神完氣足。小房子寄托了兩人的愛戀，從一開始草草決定居住在這片土地到結婚定居到茫茫沙漠，愛情的執著和堅守都顯現出來了啊。倔強的二人，在這西屬沙漠里，在這彪悍的民風下，慢慢生活著。

物質，精神，說不出哪個更重要，哪個更不重要。餓到瀕死的人看來，物質第一；精神匱乏的人看來，精神更深。不同的人有不同的看法，不同的經歷有不同的主張，無關其他，內心平靜就好。在愛情里聽著曲子，吃著水煮白蛋，也是一樣的過活；在別墅里山珍海味，雕欄玉砌獨守空房，也是一種生活方式。不討論這些，引用一句話：愛情里哪還分什么對與錯。

世界很大，蘋果很多，我想，那顆親愛的蘋果一定還在游蕩。