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女媧造人的神話故事（專業(yè)17篇）篇一
女媧是一個人身龍尾的女神。盤古開天辟地以后，也就在天地間到處游歷。
女媧滑行在大地上，羨慕盤古身體上那些優(yōu)美結構，她熱愛樹木花草，然而她更加陶醉于那些更活潑、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。在把它們打量了番后，女媧認為盤古的創(chuàng)造還算不上完整，鳥獸蟲魚的智力遠遠不能使她滿足。她要創(chuàng)造出比任何有生命之物都要卓越的生靈。這樣，世上就會有了能主宰和管理萬物的生命，也就不會僅僅只是野草漫山、野獸成群、飛禽成幫，世界也就不會寂寞和荒涼了。
于是，當女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子時，不禁高興起來。她決定用河床上的泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起來，變成了一群能直立行走、能言會語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們?yōu)椤叭恕?。女媧在其中一些人身上注入了陽氣——自然界一種好斗的雄性要素，于是他們就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，于是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機。
女媧想讓人們遍布廣闊的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一條捷徑。她把一根繩子放進河底的淤泥里轉動著，直到繩的下端整個兒裹上一層土。接著，她提起繩子向地面上一揮，凡是有泥點降落的地方，那些泥點就變成了一個個小人。女媧就這樣創(chuàng)造了布滿大地的人們。
為了使人類綿延不絕，女媧為人類建立了婚姻制度，讓男女互相配合，生兒育女，使人類能繁衍連續(xù)至今。
女媧的兒女們在大地上幸福美滿地生活著。可是，“天有不測風去”。有一年，水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的不周山，結果將這座撐天的大柱撞塌了，半邊天便塌了下來，天上出了一個巨大的窟窿，大地也被震蕩得多處破裂。裂口中爆發(fā)出的火焰燃燒著人們的房屋和農作物。洪水漫過兩岸，地下的水流也從其他隙縫中噴涌出來，淹沒了大地，人們生活的地方變成了一片汪洋大海。
女媧滿懷恐懼地望著成千上萬的你餓死和淹死。她決心要拯救她的孩子們，解脫她的兒女們的災難。女媧滑到黃河邊，挑選了許多五彩繽紛的石頭，把它們放在熔爐里熔化，再用這些熔化了的液體把天上的洞補起來。女媧不停地補呀補呀，九天九夜過去了，天空終于被補好了，大地放晴了，天邊出現(xiàn)了五色云霞?，F(xiàn)在雨過天晴后出現(xiàn)的彩霞，就是當年女媧用五彩石煉成的呢。
天補好了，天空比以前更燦爛絢麗，女媧欣慰地笑了?？墒?，她還是不放心，又從東海捉來一只萬年的巨龜，斬下它的四足，把它們用作擎天柱，分別豎在大地的四角，支撐住了天地的四方。接著，這位仁慈偉大的母親，又把大量的蘆葭燒成灰，填平了地上洪水泛流的溝壑。就這樣，人們桑中以安居樂業(yè)地生活了，人類終于擺脫了災難，大地上又出現(xiàn)了祥和歡樂的`氣氛，人們更加幸福地生活著。
女媧創(chuàng)造了人類，因而被人們稱為人類始祖——“女媧娘娘”;她為她創(chuàng)造的人們的幸福不懈地付出，努力著，因此，她的名字被后人銘刻在心上。
歷史背景。
女媧神話的第一批古書籍記載例如先秦時期的《山海經》和《楚辭》（雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言）。盡管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。現(xiàn)代學者袁珂就將《楚辭·天問》中的“女媧有體，孰能匠之”理解為“女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰作成的”?，F(xiàn)代學者丁山則更為明確地認為這兩句話說明：“（至少）在戰(zhàn)國時代中國人固已盛傳女媧造人的故事了?！?/p>
至于《山海經·大荒西經》中：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處”的記載，袁珂則以晉人郭璞注為解：“或作女媧之腹?！庇衷疲骸芭畫z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。”并以漢人許慎和劉安的話作為參證。丁山也認為這“顯然又是孕毓人類的寓言”。盡管如此，這些記載當中仍然沒有明面提出女媧造人的說法。
除了造人之外，先秦典籍中女媧為樂器始神（發(fā)明瑟、笙簧、塤等）的記載也應該是女媧造物神的重要組成部分，但這似乎尚未引起學者們的足夠注意，尤其是它在移位到文學中的浪漫題材，更是缺少關注。《禮記》與《帝王世紀》、應劭《世本·作篇》作“女媧作笙簧”，可見孔疏不誤。這短短五個字的記載卻成為后代文學家馳騁才華的平臺。
古籍中最早明面提出女媧造人故事的是《風俗通義》，這則故事雖然正面描寫了女媧造人的事跡，顯示出女媧始祖母神格的地位，但毫無疑問，其中已經烙上人類社會變遷的影子?！皳稽S土作人”被認為是人類文化史上制陶技術的發(fā)明在神話中的投影，而所造人類產生富貴貧賤之分則是人類進入等級社會的反映。這說明，神話一旦離開了它自身的生長土壤，它的形態(tài)就要隨著新的生長土地而呈現(xiàn)出新的姿態(tài)。
同時，女媧還是人類得以延續(xù)的婚姻之神?！讹L俗通》云：“女媧禱祠神，祈而為女媒。因置昏姻?！绷_泌認為：“以其載媒，是以后世有國，是祀為皋禖之神，因典祠焉?！边@應該是人類進入婚姻制度之后所賦予女媧造婚神話的痕跡。
女媧造人的神話故事（專業(yè)17篇）篇二
《風俗通》(應劭著)中有關女媧的兩則短文：
1、民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
2、女媧在神祠里禱告，祈求上蒼任命她做女媒。于是女媧就安排兩性婚配。
女媧造人的神話故事（專業(yè)17篇）篇三
女媧是中華民族傳說中的人類之母。她是上古的一位女性天神，她畢生的功業(yè)就在于創(chuàng)造人類和煉石補天。
當宇宙由混沌而漸漸清廓，輕清的物質上浮，重濁的物質下降，天上僅有太陽月亮，地上僅有草木山川，世間寂靜又荒涼。
時光流淌了不知多少年多少代，大神女媧才從亙古中醒來。她放眼四望，山嶺起伏，江河奔流，叢林茂密，草木爭輝，天上百鳥飛鳴，地上群獸奔馳，水中魚兒嬉戲，草中蟲之豸跳躍，這世界按說也點綴得相當美麗了。但是她總覺得有一種說不出的寂寞，越看越煩，孤寂感越來越強烈，連自己也弄不清楚這是為什么。
與山川草木訴說心中的煩躁，山川草木根本不懂她的話;對蟲魚鳥獸傾吐心事，蟲魚鳥獸哪能了解她的苦惱。她頹然坐在一個池塘旁邊，茫然對池塘中自己的影子。忽然一片樹葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，使她的影子也微微晃動起來。她突然覺得心頭的死結解開了，是呀!為什么她會有那種說不出的孤寂感?原來是世界是缺少一種像她一樣的生物。
女媧把五色土捏成一個泥人，有男的，也有女的。做好后，吹一口氣，那些泥人就一個個變成活人了。女媧感到這種方法太慢，也太著力，就用草搓成一根繩子，把五色土涂粘在繩子上讓太陽曬干，然后用手一拉，泥塊就剝落落掉下來，再吹一口氣，這些小泥塊又變成活蹦活跳的人了。
女媧看看已經造得差不多了。就把造出來的人分成二等。用手捏出來的數(shù)量少，個子大，叫他們當大人物，用繩子拉出來的數(shù)量多、個子小，就叫他們做小人物。
這些“人”是仿照神的模樣造出來的`，氣概舉動自然與別的生物不同，居然會嘰嘰喳喳講起和女媧一樣的話來。他們在女媧身旁歡呼雀躍了一陣，慢慢走散了。
女媧那寂寞的心一下子熱乎起來，她想把世界變得熱熱鬧鬧，讓世界到處都有她親手造出來的人，于是不停工作，捏了一個又一個。但是世界畢竟太大了，她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想這樣下去不行，就順手從附近折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。結果點點泥漿變成一個個小人，與用手捏成的模樣相似，這一來速度就快多了。女媧見新方法奏了效，越灑越起勁，大地就到處有了人。
女媧在大地上造出許多人來，心中高興，寂寞感一掃而空。她覺得很累了，要休息一下，到四處走走，看看那些人生活怎樣。
一天，她走到一處，見人煙稀少，十分奇怪，俯身仔細察看，見地上躺著不少小人，動也不動，她用手撥弄，也不見動靜，原來這是她是最初造出來的小人，這時已頭發(fā)雪白，壽終正寢了。
女媧見了這種情形，心中暗暗著急，她想到自己辛辛苦苦造人，人卻不斷衰老死亡。這樣下去，若要使世界上一直有人，豈不要永遠不停地制造?這總不是辦法。
結果女媧參照世上萬物傳種接代的方法，叫人類也男女配合，繁衍后代。因為人是仿神的生物，不能與禽獸同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有別于禽獸亂交。后世人就把女媧奉為“神媒”。
女媧是一個人身龍尾的女神。盤古開天辟地以后，也就在天地間到處游歷。
女媧滑行在大地上，羨慕盤古身體上那些優(yōu)美結構，她熱愛樹木花草，然而她更加陶醉于那些更活潑、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。在把它們打量了番后，女媧認為盤古的創(chuàng)造還算不上完整，鳥獸蟲魚的智力遠遠不能使她滿足。她要創(chuàng)造出比任何有生命之物都要卓越的生靈。這樣，世上就會有了能主宰和管理萬物的生命，也就不會僅僅只是野草漫山、野獸成群、飛禽成幫，世界也就不會寂寞和荒涼了。
于是，當女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子時，不禁高興起來。她決定用河床上的泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起來，變成了一群能直立行走、能言會語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們?yōu)椤叭恕薄Ｅ畫z在其中一些人身上注入了陽氣——自然界一種好斗的雄性要素，于是他們就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，于是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機。
女媧想讓人們遍布廣闊的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一條捷徑。她把一根繩子放進河底的淤泥里轉動著，直到繩的下端整個兒裹上一層土。接著，她提起繩子向地面上一揮，凡是有泥點降落的地方，那些泥點就變成了一個個小人。女媧就這樣創(chuàng)造了布滿大地的人們。
為了使人類綿延不絕，女媧為人類建立了婚姻制度，讓男女互相配合，生兒育女，使人類能繁衍連續(xù)至今。
女媧造人的神話故事（專業(yè)17篇）篇四
神話故事教學承載著傳承傳統(tǒng)文化精神,延續(xù)民族精神血脈的使命,她不同于一般的敘事文。下面是本站小編為您整理的關于女媧的神話故事精選，希望對你有所幫助!
女媧石是漢族神話中女媧補天之石，同時也是上古十大神器之一。相傳女媧曾經為了救自己病故的愛女，將自己萬年修為貫注于一顆當年補天所剩的五彩玉石上，自此該靈石就具有特別之力。
據(jù)《淮南子·覽冥訓》載：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，墬不周載?；馉f炎而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石，以補蒼天。”宋梅堯臣《苦雨》詩：“灑盡天漢流，蒸爛女媧石?！?/p>
上古時代。女媧端坐水邊，空曠的原野，使她感到異常孤獨。女媧用泥巴做成無數(shù)小人。小人們立刻有了。
生命。
而且不斷繁衍過著。
幸福。
快樂的。
生活。
忽然，山動地搖，火神和水神大打出手，各不相讓，烈火熊熊、洪水濤濤地面的小人被洪水卷走，慘叫聲不斷熟睡的女媧從夢中驚醒她趕緊從腰際摘下一片綠葉，綠葉變成一葉扁舟，救起了溺水的小人但更可怕的事情發(fā)生了：猛烈格斗的水神和火神把天撞出了裂縫，碎石落下，砸傷了許多奔逃中的小人女媧焦急萬分，她托起五彩巨石，填沒了天上一個個空洞然而洞外大風吹來，巨石又紛紛落下，裂縫在不斷延伸，女媧不顧一切地將自己的身體嵌進了洞口和裂縫里她的身軀漸漸溶化成石頭，終于補好了天上的空洞，大地從此平靜下來小人們?yōu)槭ヅ畫z而傷心地痛哭起來天邊，在女媧修補的地方隱約出現(xiàn)了閃閃發(fā)亮的星座女媧留下的綠葉把大地裝扮成片片綠洲，人們就在這片土地上快樂地生活著。
盤古死了之后，大地上出現(xiàn)了一位偉大的女神，名叫女媧。她有著一張美麗的人臉，苗條的蛇的身子，一天能變七十多次。女媧在莽莽的天地問行走著、觀看著。美麗的空中，日月星辰交相輝映，自云在瓦藍的天空飄忽;廣闊的土地上，山川秀麗，繁花似錦，蟲鳥爭鳴。和風吹拂著她的長發(fā)，細雨滋潤著她美玉般的面頰。
女媧感到無比的欣慰和喜悅，可是漸漸地，她覺得不滿足了。她總覺得這大地上還缺少點什么，使她感到寂寞和孤獨。她要給這世界再添點東西，讓整個世界充滿生機和繁榮。
可是添點什么才好呢?女媧一邊走著一邊想著，不覺走到了黃河邊，她感到有點疲倦了，便在河邊坐了下來。
想著想著，她便將手中的黃土仿照自己的形貌捏出一個像娃娃樣的小東西。她把這小東西放到地上，說也奇怪，這小東西一接觸地面，居然會直立行走，能說話。他說的第一句話就是對著女媧叫"媽媽"。
女媧看著這美麗聰明的小生物，又聽到他叫"媽媽"的喊聲，真是又驚又喜。她趕忙又捧起泥土不停地捏造出來。不一會兒，一群可愛的小娃娃就出現(xiàn)在她的周圍。娃娃們圍繞著女媧歡樂地蹦著、跳著、笑著，"媽媽、媽媽"地叫個不停。女媧高興極了，開懷地大笑起來，她再也不感到寂寞和孤獨了。
管理。
世界上的萬物，為讓人充滿大地，女媧不停地揉啊捏啊。
可是世界太大子，當她造的人四散在遼闊的大地上的時候，還是少得可憐，而她卻感到疲勞不堪。這時，她想出一個絕妙的好辦法，從崖上扯下一根野藤，把它伸進黃河里攪起黃泥漿，然后將野藤提起用力向地面一揮灑。剎那間，無數(shù)濺落在地上、泥點都變成了歡蹦亂跳的人.用這種辦法創(chuàng)造人，又快又省事。藤條每揮動一下就有一大群人出現(xiàn).不久，大地就布滿把人類的蹤跡。
大地上布滿人類，可是人類是要死的。怎樣才能讓人類綿延不絕地發(fā)展下去呢?女媧又在動腦筋后來終于給她想出一個辦法：就是把人類分成男女，讓男人和女人婚配，生兒育女，他們自己擔負起創(chuàng)造后代的。
責任。
從此以后人類就，一代一代地傳下來，綿延不絕，并且愈來愈多。
傳說女媧能化生萬物，每天至少能創(chuàng)造，化育出七十樣東西來，她的一段腸子就曾經化生出十個神祗。女媧最偉大的創(chuàng)世業(yè)績，表現(xiàn)為摶土造人和煉石補天。女媧在造人之前，于正月初一造出雞，初二造出狗，初三造羊，初四造豬，初五造牛，初六又造出馬。
到了初七這天，女蝸用黃土和水，仿照自己的模樣造出了一個個小人，她造了一批又一批，感到速度太慢。于是扯下一根藤條，蘸滿泥漿，揮舞起來，星星點點的泥漿灑在地上，都變成了人.
因此，這位中國第一個媒人，便被后世尊奉為媒神，又稱“高裸”，也就是婚姻之神、媒人之祖，或者叫做“婚姻介紹所”的第一任“所長”。人們祭祀這位婚姻神，典禮十分隆重，修了女媧娘娘廟或高媒廟，用“太牢”(豬.牛、羊三牲齊備)最高禮節(jié)來祭祀。在每年春天二月，青年男女在女媧廟前歡游作樂，《周禮》載，“于不時也，奔者不禁”是說情投意合的姑娘小伙們可以自由幽會，以天為帳，以地為床，這種自由結合誰也不能干涉，這就叫做"天作之合”。以后，那些結了婚而沒有兒女的，也紛紛到女媧廟中求子，于是這位媒神又兼作送子娘娘了。
把女媧娘娘說成始創(chuàng)婚姻制度和充當最初的媒人，這與她的人類老祖母的身份是一致的。這也反映了母系氏族社會的一種現(xiàn)實：婚姻以婦女為中心，女族長掌握著全族的婚姻”大事。
人們還把竹笙的發(fā)明權歸之于女媧，《世本》稱”女媧作笙簧”。在南方許多民族中，小伙子常常吹著蘆笙向姑娘們求愛，笙簧不啻為建立戀情的一種媒介。這種風俗一直流傳至今。
由于女媧神話深入人心，她所創(chuàng)造的偉業(yè)受到后人的無比尊敬，世間流傳著她的許多遺跡。最著名的有;，山東任城縣(今濟寧)承匡山，傳為女媧誕生處。山下有女媧廟。東南又有女媧陵。山西河津縣高媒廟。江西南康郡(今雩都縣)君山女媧宮。
陜西臨潼驪山傳為女媧寓所和工作處，有老母殿。
女媧造人的神話故事（專業(yè)17篇）篇五
相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創(chuàng)造并構建人類社會;又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，下面是本站小編給大家整理的中國神話故事女媧造人，希望能幫到大家!
女媧是一個人身龍尾的女神。盤古開天辟地以后，也就在天地間到處游歷。
女媧滑行在大地上，羨慕盤古身體上那些優(yōu)美結構，她熱愛樹木花草，然而她更加陶醉于那些更活潑、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。在把它們打量了番后，女媧認為盤古的創(chuàng)造還算不上完整，鳥獸蟲魚的智力遠遠不能使她滿足。她要創(chuàng)造出比任何有。
生命。
之物都要卓越的生靈。這樣，世上就會有了能主宰和管理萬物的生命，也就不會僅僅只是野草漫山、野獸成群、飛禽成幫，世界也就不會寂寞和荒涼了。
于是，當女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子時，不禁高興起來。她決定用河床上的泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起來，變成了一群能直立行走、能言會語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們?yōu)椤叭恕薄Ｅ畫z在其中一些人身上注入了陽氣——自然界一種好斗的雄性要素，于是他們就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，于是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機。
女媧想讓人們遍布廣闊的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一條捷徑。她把一根繩子放進河底的淤泥里轉動著，直到繩的下端整個兒裹上一層土。接著，她提起繩子向地面上一揮，凡是有泥點降落的地方，那些泥點就變成了一個個小人。女媧就這樣創(chuàng)造了布滿大地的人們。
為了使人類綿延不絕，女媧為人類建立了婚姻制度，讓男女互相配合，生兒育女，使人類能繁衍連續(xù)至今。
女媧的兒女們在大地上。
幸福。
美滿地。
生活。
著?？墒牵疤煊胁粶y風去”。有一年，水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的不周山，結果將這座撐天的大柱撞塌了，半邊天便塌了下來，天上出了一個巨大的窟窿，大地也被震蕩得多處破裂。裂口中爆發(fā)出的火焰燃燒著人們的房屋和農作物。洪水漫過兩岸，地下的水流也從其他隙縫中噴涌出來，淹沒了大地，人們生活的地方變成了一片汪洋大海。
女媧滿懷恐懼地望著成千上萬的你餓死和淹死。她決心要拯救她的孩子們，解脫她的兒女們的災難。女媧滑到黃河邊，挑選了許多五彩繽紛的石頭，把它們放在熔爐里熔化，再用這些熔化了的液體把天上的洞補起來。女媧不停地補呀補呀，九天九夜過去了，天空終于被補好了，大地放晴了，天邊出現(xiàn)了五色云霞?，F(xiàn)在雨過天晴后出現(xiàn)的彩霞，就是當年女媧用五彩石煉成的呢。
天補好了，天空比以前更燦爛絢麗，女媧欣慰地笑了?？墒牵€是不放心，又從東海捉來一只萬年的巨龜，斬下它的四足，把它們用作擎天柱，分別豎在大地的四角，支撐住了天地的四方。接著，這位仁慈偉大的。
母親。
又把大量的蘆葭燒成灰填平了地上洪水泛流的溝壑。就這樣人們桑中以安居樂業(yè)地生活了人類終于擺脫了災難大地上又出現(xiàn)了祥和歡樂的氣氛人們更加幸福地生活著。
女媧創(chuàng)造了人類，因而被人們稱為人類始祖——“女媧娘娘”;她為她創(chuàng)造的人們的幸福不懈地付出，努力著，因此，她的名字被后人銘刻在心上。
女媧神話的第一批古書籍記載例如先秦時期的《山海經》和《楚辭》(雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言)。盡管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。袁珂先生就將《楚辭·天問》中的“女媧有體，孰能匠之”理解為“女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰作成的”。丁山先生則更為明確地認為這兩句話說明：“(至少)在戰(zhàn)國時代中國人固已盛傳女媧造人的故事了?！?/p>
至于《山海經·大荒西經》中：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處”的記載，袁珂則以晉人郭璞注為解：“或作女媧之腹。”又云：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神?！辈⒁詽h人許慎和劉安的話作為參證。丁山也認為這“顯然又是孕毓人類的。
寓言。
”。盡管如此，這些記載當中仍然沒有明面提出女媧造人的說法。
除了造人之外，先秦典籍中女媧為樂器始神(發(fā)明瑟、笙簧、塤等)的記載也應該是女媧造物神的重要組成部分，但這似乎尚未引起學者們的足夠注意，尤其是它在移位到文學中的浪漫題材，更是缺少關注?！抖Y記》與《帝王世紀》、應劭《世本·作篇》作“女媧作笙簧”，可見孔疏不誤。這短短五個字的記載卻成為后代文學家馳騁才華的平臺。
古籍中最早明面提出女媧造人故事的是《風俗通義》，這則故事雖然正面描寫了女媧造人的事跡，顯示出女媧始祖母神格的地位，但毫無疑問，其中已經烙上人類社會變遷的影子?！皳稽S土作人”被認為是人類文化史上制陶技術的發(fā)明在神話中的投影，而所造人類產生富貴貧賤之分則是人類進入等級社會的反映。這說明，神話一旦離開了它自身的生長土壤，它的形態(tài)就要隨著新的生長土地而呈現(xiàn)出新的姿態(tài)。
同時，女媧還是人類得以延續(xù)的婚姻之神。《風俗通》云：“女媧禱祠神，祈而為女媒。因置昏姻?！绷_泌認為：“以其載媒，是以后世有國，是祀為皋禖之神，因典祠焉?！边@應該是人類進入婚姻制度之后所賦予女媧造婚神話的痕跡。
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女媧造人的神話故事（專業(yè)17篇）篇六
《風俗通》(應劭著)中有關女媧的兩則短文：
1、民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
2、女媧在神祠里禱告，祈求上蒼任命她做女媒。于是女媧就安排兩性婚配。
《太平御覽》：女媧在造人之前，于正月初一創(chuàng)造出雞，初二創(chuàng)造狗，初三創(chuàng)造豬，初四創(chuàng)造羊，初五創(chuàng)造牛，初六創(chuàng)造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，于是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。為了讓人類永遠的流傳下去，她創(chuàng)造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得“造人”的方法，憑自己的力量傳宗接代。
這些傳說是由于當時受到母系社會的影響，從而來編造這么一個英雌，體現(xiàn)出了當時的母系社會給人類帶來了極大的影響。女媧造人的神話，反映出早期人類社會的。
生活。
狀況。眾所周知，人類歷史上存在母系氏族社會時期，當時婦女在生產和生活中居于重要地位，子女只認自己的。
母親。
無父無夫的國度。女媧造人的神話正是含有母系社會的影子。
《淮南子·說林訓》提出了女媧與諸神共同造人之說，當女媧造人之際，諸神一起來襄助她：黃帝造出女男性別，上駢造出耳朵眼睛，桑林造出胳膊手掌，女媧所以能多般轉變創(chuàng)造化育?！睗h末學者高誘注解：“黃帝，是古代的天神，在開始造人的時候，造出性別;上駢、桑林，都是神的名諱;女媧，是天下共主的王者。多般轉變創(chuàng)造化育，這里說創(chuàng)造化育(人類)的社會進化大業(yè)并非只是一個人的功勞?！?/p>
后續(xù)時代提出另一種傳說，女媧是與伏羲為兄妹繁衍人類，《獨異志》卷下：從前宇宙初開時，天地之間只有女媧兄妹二人，在昆侖山下，而天下未有別的人民。相議想為夫妻，又自覺羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：“天若同意我兄妹二人為夫妻，請將天上的云都合起來一團，要不就把云散了吧。”于是天上的云立即合起來，兄妹倆就成了夫妻。中華民族都是倆人的子孫后代。
這些傳說則是反映母系社會過渡父系社會，男性權力的增大與對社會的掌控，越來越多的人不能接受人類的造物主與至高神為女性的說法，即女神中心神話向男神中心神話轉換，最后以男神權力取代女神為終結。女媧造人的降格，隨著父系社會對女神的削弱，不一產生了黃帝、伏羲、盤古等，與女媧共同造人或繁衍人類或取而代之。
母系映射。
女媧造人的神話，并非空穴來風的純粹杜撰，而正是早期血緣時代之母系社會中女性占據(jù)人口生產主導地位的反映。
對于女性而言，男性在一開始處于劣勢。
男性對于自己在人口生產中作用的認識，來得較晚。
但是，父系社會的確立，主要并不是因為男性終于認識了自己在人口生產中不可或缺的地位;而是因為當物資生產(包括生活資料的生產和生產工具的生產)取代人口生產而逐漸占據(jù)主導地位的歷史過程中，男性比之女性，具有特殊的有利條件。
在血緣時代之母系社會的公社生活中，土地、房屋、森林、水源等生活、生產資料實行公有制，食品、衣服和其它生活必需品實行公有、分配制。
而在此同時，外出作戰(zhàn)、漁獵、放牧的男性，則率先開始了諸如弓箭、魚叉、拋石索、獨木舟等武器以及小型。
勞動。
工具的私有化進程，并在以物易物的交換過程中，開始了對牲畜等生活資料的私人占有。
女性在這個過程中，表現(xiàn)得不太重視。
男性在私有制建立初期所具有的歷史有利條件，以及男性在物資生產過程中所具有的天生體能優(yōu)勢，使得男性很快成為新的社會主角。
人類歷史之父系社會取代母系社會的進程，乃是以人口生產為其主導的血緣社會向以物資生產為其主導的物緣社會的轉變。
此一轉變一旦完成，社會的主要意識形態(tài)，便不再是血緣情結，而轉變成為物緣情結以至金錢情結。
物緣關系即物質的依賴關系，成為此時人類社會群體的主要人際關系，功能要素。
在此“物緣時代之父系社會”中，即使是“血緣關系”，也逐漸由女為中心轉變成為以男性為中心。
出土的文物說明，在突出女性性征的女神塑像之后，世界各地都開始制造突出男性性征的男神塑像。
女性生殖器崇拜向男性生殖器崇拜的轉變，以及產翁制(一種在孩子出生之后，立即讓母親離開，而讓父親上床懷抱嬰兒，臥床坐月子的風俗)的發(fā)生，都說明：在物緣時代，女性不僅沒有掌握物質生產的控制權利，而且也失去了人口生產的主導地位。女性因之而由女神淪落為女奴，甚至淪落為神女即妓女。黃帝曾向之問道的素女一類人物，成為男性發(fā)泄性欲的工具。
所有這些女性性地位的低落，其實不過是一種非本質的表象。就其實質而言，女性性地位的低落，主要是因為她們沒有掌握物資生產過程中的物資所有權、生產控制權以及產品分配權。即使是在物緣社會之中，一旦女性由于某種歷史的機緣掌握了這些權利，她們的性奴役狀態(tài)就會頃刻瓦解，她們的性關系地位就會隨之提高。武則天的故事，可以使人們對此產生深刻的印象。近代一些婦女解放運動的女權主義先驅，之所以把目光注視著婦女經濟地位的提高和改善，正是基于對此實質的深切認識。
正如女人不會永遠甘心女奴的地位。隨著信緣時代(亦稱信息時代)的到來，女性真正開始成為女人。在這個全新的信緣時代，女性、男性已經無須白白耗費精力再去爭執(zhí)人口生產的牛耳。兩性在物資生產過程中由于自然造物而形成的體能差異，也已隨著。
科學。
技術的進步而變得無足輕重。
當今時代，信息生產占據(jù)主導地位。在此領域之中，就其自然本性而言的男性、女性，都不再具有天生的優(yōu)勢。在超越兩性差別之信息生產過程中，女性和男性開始分有真正平等競爭的機會。盡管由于歷史的原因，這種真正平等競爭的機會，尚未完全由兩性均分。不僅如此，超越兩性差別之資訊的優(yōu)勢，正在成為擁有生活資料和生產工具、控制物資生產和商品分配的重要條件。
在這個以信緣關系即信息的依賴關系為人類社會群體主要人際關系、人類社會結構主要功能要素的全新的信緣時代，女性和男性的畸形發(fā)展(諸如神女和面首、吃。
青春。
飯之類)正在逐漸失去實際的意義;從而，女性和男性的本真狀態(tài)才有可能真正得以展示和顯現(xiàn)。正是在這個基礎之上，兩性才有可能形成真正和諧的互補關系。
人類歷史發(fā)展過程中，人口生產、物資生產、信息生產這三種社會生產，不斷地變換著主導與被控的地位;隨著三種社會生產之主導與被控地位的變換，女性社會地位，也在不斷地變換。女性因此，由血緣時代之女神，到物緣時代之女奴，再到信緣時代之女人，逐漸完成了自己的歷史生成。女神的時代，已經一去不再復返;女奴的時代，正在一去不再復返;女人的時代，業(yè)已揭開歷史帷幕。
這將是真正女人誕生的時代——女媧母系女權的詮釋。
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女媧造人的神話故事（專業(yè)17篇）篇七
女媧神話的第一批古書籍記載例如先秦時期的《山海經》和《楚辭》(雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言)。盡管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。袁珂先生就將《楚辭·天問》中的“女媧有體，孰能匠之”理解為“女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰作成的”。丁山先生則更為明確地認為這兩句話說明：“(至少)在戰(zhàn)國時代中國人固已盛傳女媧造人的故事了?！?/p>
至于《山海經·大荒西經》中：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處”的記載，袁珂則以晉人郭璞注為解：“或作女媧之腹?！庇衷疲骸芭畫z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。”并以漢人許慎和劉安的話作為參證。丁山也認為這“顯然又是孕毓人類的寓言”。盡管如此，這些記載當中仍然沒有明面提出女媧造人的說法。
除了造人之外，先秦典籍中女媧為樂器始神(發(fā)明瑟、笙簧、塤等)的記載也應該是女媧造物神的重要組成部分，但這似乎尚未引起學者們的足夠注意，尤其是它在移位到文學中的浪漫題材，更是缺少關注?！抖Y記》與《帝王世紀》、應劭《世本·作篇》作“女媧作笙簧”，可見孔疏不誤。這短短五個字的記載卻成為后代文學家馳騁才華的平臺。
古籍中最早明面提出女媧造人故事的是《風俗通義》，這則故事雖然正面描寫了女媧造人的事跡，顯示出女媧始祖母神格的地位，但毫無疑問，其中已經烙上人類社會變遷的影子?！皳稽S土作人”被認為是人類文化史上制陶技術的發(fā)明在神話中的投影，而所造人類產生富貴貧賤之分則是人類進入等級社會的反映。這說明，神話一旦離開了它自身的生長土壤，它的形態(tài)就要隨著新的生長土地而呈現(xiàn)出新的姿態(tài)。
同時，女媧還是人類得以延續(xù)的婚姻之神。《風俗通》云：“女媧禱祠神，祈而為女媒。因置昏姻?！绷_泌認為：“以其載媒，是以后世有國，是祀為皋禖之神，因典祠焉?！边@應該是人類進入婚姻制度之后所賦予女媧造婚神話的痕跡。
女媧造人的神話故事（專業(yè)17篇）篇八
女媧是一個人身龍尾的女神。盤古開天辟地以后，也就在天地間到處游歷。
女媧滑行在大地上，羨慕盤古身體上那些優(yōu)美結構，她熱愛樹木花草，然而她更加陶醉于那些更活潑、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。在把它們打量了番后，女媧認為盤古的創(chuàng)造還算不上完整，鳥獸蟲魚的智力遠遠不能使她滿足。她要創(chuàng)造出比任何有生命之物都要卓越的生靈。這樣，世上就會有了能主宰和管理萬物的生命，也就不會僅僅只是野草漫山、野獸成群、飛禽成幫，世界也就不會寂寞和荒涼了。
于是，當女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子時，不禁高興起來。她決定用河床上的泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起來，變成了一群能直立行走、能言會語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們?yōu)椤叭恕?。女媧在其中一些人身上注入了陽氣——自然界一種好斗的雄性要素，于是他們就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，于是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機。
女媧想讓人們遍布廣闊的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一條捷徑。她把一根繩子放進河底的淤泥里轉動著，直到繩的下端整個兒裹上一層土。接著，她提起繩子向地面上一揮，凡是有泥點降落的地方，那些泥點就變成了一個個小人。女媧就這樣創(chuàng)造了布滿大地的人們。
為了使人類綿延不絕，女媧為人類建立了婚姻制度，讓男女互相配合，生兒育女，使人類能繁衍連續(xù)至今。
女媧的兒女們在大地上幸福美滿地生活著?？墒?，“天有不測風去”。有一年，水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的不周山，結果將這座撐天的大柱撞塌了，半邊天便塌了下來，天上出了一個巨大的窟窿，大地也被震蕩得多處破裂。裂口中爆發(fā)出的火焰燃燒著人們的房屋和農作物。洪水漫過兩岸，地下的水流也從其他隙縫中噴涌出來，淹沒了大地，人們生活的地方變成了一片汪洋大海。
女媧滿懷恐懼地望著成千上萬的你餓死和淹死。她決心要拯救她的孩子們，解脫她的兒女們的災難。女媧滑到黃河邊，挑選了許多五彩繽紛的石頭，把它們放在熔爐里熔化，再用這些熔化了的液體把天上的洞補起來。女媧不停地補呀補呀，九天九夜過去了，天空終于被補好了，大地放晴了，天邊出現(xiàn)了五色云霞。現(xiàn)在雨過天晴后出現(xiàn)的彩霞，就是當年女媧用五彩石煉成的呢。
天補好了，天空比以前更燦爛絢麗，女媧欣慰地笑了?？墒牵€是不放心，又從東海捉來一只萬年的巨龜，斬下它的四足，把它們用作擎天柱，分別豎在大地的四角，支撐住了天地的四方。接著，這位仁慈偉大的母親，又把大量的蘆葭燒成灰，填平了地上洪水泛流的溝壑。就這樣，人們桑中以安居樂業(yè)地生活了，人類終于擺脫了災難，大地上又出現(xiàn)了祥和歡樂的氣氛，人們更加幸福地生活著。
女媧創(chuàng)造了人類，因而被人們稱為人類始祖——“女媧娘娘”；她為她創(chuàng)造的人們的幸福不懈地付出，努力著，因此，她的名字被后人銘刻在心上。
女媧造人的神話故事（專業(yè)17篇）篇九
盤古開天地，女蝸造生靈。各種動物，都要靠女禍來定壽限。
先是人去問女蝸：“請問圣母，我們人過多大歲數(shù)呢?”
“人啊，過二十年噢?！?/p>
人心里想：二十年太少了，就問道：“那吃什呢做什呢啊?”
女蝸說：“你想吃什呢就吃什呢，想做什呢就做什呢。”
而后，馬來請問女蝸：“圣母啊!我們馬過多大歲數(shù)?”
“你們馬嗎?過四十年?！?/p>
“哪我們吃什呢?做什呢?”
“你們吃料啊!替人拉車，把人騎?！?/p>
馬想：歲數(shù)四十年倒不少，只是吃的差，做的苦，受不了，還不如少要點壽限少受罪。于是對女禍說：“我不要四十年，我要二十年就夠了?！?/p>
人一聽，連忙對馬說：“馬哎，好死不如惡活，二十年你不要，給我吧?！?/p>
“那你去問圣母啊!”
人就去問女蝸。女媽回答說：“只要馬同意，二十年就給你吧?！?/p>
第三個，牛去問女禍：“圣母啊，我們牛過多大歲數(shù)?吃什呢了做什呢?”
“你們牛啊，過四十年，但吃嘛――飯給人吃了，料給馬吃了。你們吃草吧!終年給人耕地、拉車?！?/p>
“乖乖!這多苦啊，我不要四十年，只要二十年就行了?！?/p>
人說：“牛啊，你二十年不要，也把我們人吧!”
“那你去問圣母。”
人去問女媽。女蝸說：“只要牛同意，人就多過二十年吧?！?/p>
第四個，狗也去問女媧，能讓它過多大歲數(shù)，吃十呢，做什呢。
女娟回答說：“你們狗能過二十年。人吃飯，馬吃料，牛吃草，你們只有吃屎了。沒有大事給你們做，就給人看門吧?！?/p>
狗想：做的事蠻舒服，只是吃的太差，于是對女鍋說：“我不要二十年，十年就夠了?！?/p>
人在一旁聽了，就向女蝸要求，把狗的十年也給他。女蝸說：“狗不要了，就給你吧!”
最后雞子又去請示女媧賜多大歲數(shù)，吃什呢。做什呢。
女娟說：“你啊，把你過十年。已沒有什呢東西給你吃了，你自己找到什呢吃什呢。沒有大事，雄雞每天五更替人叫明，雌的替人下蛋。”
雞說：“圣母太不公平了，人有飯吃，馬有料吃，牛有草吃，狗有屎吃，不給我們雞吃。叫我們自己找食。我們不要十年，就要五年吧!”
人聽了，又向女蝸要這五年。
所以現(xiàn)在人可以過到七十多歲。馬過二十年，牛過二十年，狗過十年左右，雞子最多只能過五六年。
二十歲，是人的本分歲數(shù)，這一段跟娘老子生活，想吃什呢就吃什呢，想做什呢做什呢，各事不問，隨心所欲;二十歲到四十歲，是過馬的壽限，是人的興旺時期，所以好像一匹野馬到處奔跑;四十歲到六十歲，是過牛的壽限，所以穩(wěn)穩(wěn)重重，勤懇踏實，好像一頭老牛一樣;六十到七十人已逐漸耳聾眼花，年老力衰了，各事都由兒女去應付，自己只能在家看看門，盡狗的本分;七十向外，終日無事，帶帶孩子，夜里睡不著，每天五更就喊女兒起來燒飯做活，起了雞的本分。
女媧造人的神話故事（專業(yè)17篇）篇十
西域自古以來就是多民族活躍的舞臺,西域各民族在各自的歷史發(fā)展過程中都形成了各自的神話故事,這些神話故事也擁有各自的獨特的特征。下面是本站小編為您整理的女媧的神話故事精選，希望對你有所幫助!
盤古開天辟地以后，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚，卻單單沒有人類。這世界不免顯得有些荒涼寂寞。
不知道在什么時候，出現(xiàn)了一個神通廣大的女神，叫做“女媧”，據(jù)說她一天當中能夠變化70次。有一天，女媧走在這片蒼莽的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它變得富有生氣。
添一點什么東西進去呢?她一時也想不出來。
這樣想著，她順手從池邊抓起一團黃泥，攙和了水，在手里揉捏著，揉捏成了一個娃娃樣的小東西。
她把這個小東西放到地面上。奇跡出現(xiàn)了，這個泥捏的小家伙，剛一接觸到地面，馬上就擁有了。
生命。
活了起來并且一開口就喊：“媽媽!”接著就是一陣興高采烈的跳躍和歡呼表示他對于生命的歡樂。
女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得樂在心頭，喜上眉梢。她給她創(chuàng)造的這可愛的小東西取了一個名字，叫。
做人。
人的身體雖然小，但據(jù)說因為是神創(chuàng)造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不相同，看起來似乎更有一種管理宇宙的非凡氣概。
女媧對于自己這優(yōu)美的作品，感到十分滿意。于是，她又繼續(xù)用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍歡呼跳躍，嘴里總是喊著：“媽媽!媽媽!”這使她精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感覺到孤獨和寂寞了。
于是，她又繼續(xù)用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。她一直忙碌著，直到晚霞布滿了天空，星星和月亮照耀著大地。夜深了，她只能把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)她的工作。
她一心想用這些靈敏的小生物來充滿大地。但是，大地畢竟太廣闊了，靠她一個人捏泥人，速度太慢，而她也已經忙碌得有些疲倦了。得想出一個提高效率的辦法。想了好久，她終于想出了一個好主意，她從崖壁上拉下一根枯藤，伸入泥潭里，將水攪渾成渾黃的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的小人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒沒有兩樣?！皨寢專瑡寢尅钡暮奥?，震響在周圍。
用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有許多新的人出現(xiàn)，大地上不久就布滿了人。
大地上雖然有了人類，女媧的工作卻還沒有終止。她又考慮著：人類終究是要死亡的，怎樣才能讓人類長久地。
生活。
在大地上呢，難道要死亡了一批再創(chuàng)造一批嗎?這未免太麻煩了。
后來她終于想出了一個辦法：就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人結合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代，擔負起養(yǎng)育嬰兒的。
責任。
這樣，人類的種子就世世代代綿延下來，并且一天比一天在增多。
從前，天地是相連的，東過了東洋大海，西過了昆侖山，就到了天河的兩頭，曰南方和北方，各有一座關卡，叫作南天門和北天門。誰要是過了天河，或者進了南堯北天門，就到了天神們的世界里去了。
有一天，玉皇身子不太舒服。王母急忙離了瑤池，到玉皇宮里去探病。只見玉皇雙眉蹙成了個野八字，唉聲嘆氣不止，便問玉皇哪里不爽快。
玉皇說“唉!你看凡人越來越靈泛(聰明)了，總有一天我這天帝位子會坐不成!”
“我的十盞天燈(太陽)，被他們射黑了九盞，說不定哪天，他們會將箭射到我靈霄殿來的。”
“凡人五百年要遭一次劫，天神五百年要臨一次凡。我替你到凡間去一趟吧!”
王母告辭了玉皇來到人間，變成一個叫化婆婆，要試試凡人的善惡，看看玉皇是不是自尋煩惱瞎操心。她討到東家，東家罵，討到西家，西家嫌。上屋里老倌子拿拐棍趕她，下屋里細伢子使惡狗咬她。她嘆了一口氣說“凡間世上果然沒有一個好人，凡人真的要遭劫了!”
她走到河邊，遇到兩個沒有父母沒有家的兄妹，哥哥叫伏羲，妹妹叫女媧。他們住在船上，靠叉魚為生。伏羲見叫化婆婆可憐，要留她做自己兄妹的姆媽，女媧見叫化婆婆可憐，拿米飯和鮮魚款待她。她又嘆了一口氣說“凡間還是有好人，人應該遭劫，但是不應該絕種?！?/p>
她告訴兄妹兩個說“天要降災了，你們快把柴米準備足，躲在船上莫下來。天災來了的時候，你們只能救畜牲，不能救人，記住，記住!”囑咐完了，她就離開了伏羲女媧兄妹，來到困龍山。
一下沖出洞來，駕起烏云，來到天河邊上洗了個澡。一尾巴把天河打缺了一個口子，憋著口氣，又回山洞里睡覺去了。
伏羲和女媧剛裝滿一船柴米，大雨就接連下了七七四十九天，洪水淹齊了天河缺口。小船在洪水中漂蕩，有一個人漂到船邊，兄妹兩個見他可憐，不顧王母的囑咐，把他救上船來了。后來還救了一只烏龜和一條狗。小船漂到了困龍山下，兄妹兩個叫救出的那個人守船，自己帶著烏龜和狗，上山去找個安身的地方。那個守船的人是個沒良心的家伙，等伏羲堯女媧上了山，就偷偷地把船開走了。
兄妹倆拿著魚叉，東尋西找，找到了困龍山洞，認為是個安身的好地方，正打算下去把柴米搬進洞來。狗的鼻子靈，聞到了洞里有股怪味，就低聲向兄妹說“進去除妖怪吧，不殺了它，莫說我們住山洞，就連活也活不成。”
兄妹轉身進了洞，見黑龍睡得鼾鼾的。兩把魚叉一齊下，女媧的叉刺進了黑龍的喉嗓，伏羲的叉挑開了黑龍的肚皮。黑龍受了致命傷，負痛沖出洞來，向東南方滾去。霎時山搖地動，黑龍滾過的地方成了一條彎彎曲曲的泥水河，洪水隨著這條河，流進了東洋大海。黑龍滾下海里死了，王母說的“凡人五百年要遭一次劫”的話，不能兌現(xiàn)了。這條河，就是有名的黃河。
兄妹兩個下山來搬柴米，哪曉得洪水不見了，小船也不見了。兄妹兩個以為那個守船的被黑龍害死了，女媧還大哭了一場。然后，他們帶了烏龜和狗住進了山洞，靠上山打獵，下河叉魚過日子。衣服破得不能穿了，熱天就用樹葉子遮丑，冷天就用野獸皮御寒。
一天，伏羲對女媧說“世上沒別的人了，人會絕種的，我們成親吧!”
女媧說“我是妹來你是兄，兄妹同胞一母生，哪怕世人會絕種，兄妹不可結成親。”
兄妹兩個爭不清，就叫狗來評理。
狗說“兩朵花開分雌雄，一條藤子一條根，要想開花能結果，兄妹應該結成親?！?/p>
女媧不服，又把烏龜喊來問。
烏龜說“天上起云雨落地，草木開花有生機，父是天來母是地，兄妹應該成夫妻。”
女媧還是不服，對伏羲說“我們圍著一座小山跑，你抓得到我，我就做你的妻子?！?/p>
女媧在前面跑，伏羲在后面追，從太陽升起追到日頭偏西，還沒追得上。烏龜對伏羲道“她跑你也跑，從少追到老。她跑你不跑，一把抓住了?！?/p>
伏羲信了烏龜?shù)脑?，躲在山石后面不追了。等女媧跑近身邊，就鉆出來一把抓住女媧。兄妹兩個成了親。所以，現(xiàn)在很多地方的夫妻們還是以兄妹相稱。
上古時代。女媧端坐水邊，空曠的原野，使她感到異常孤獨。女媧用泥巴做成無數(shù)小人。小人們立刻有了生命，而且不斷繁衍，過著。
幸福。
快樂的生活。忽然，山動地搖，火神和水神大打出手，各不相讓，烈火熊熊、洪水濤濤。地面的小人被洪水卷走，慘叫聲不斷。熟睡的女媧從夢中驚醒。她趕緊從腰際摘下一片綠葉，綠葉變成一葉扁舟，救起了溺水的小人。但更可怕的事情發(fā)生了：猛烈格斗的水神和火神把天撞出了裂縫，碎石落下，砸傷了許多奔逃中的小人。女媧焦急萬分，她托起五彩巨石，填沒了天上一個個空洞。然而洞外大風吹來，巨石又紛紛落下，裂縫在不斷延伸，女媧不顧一切地將自己的身體嵌進了洞口和裂縫里。她的身軀漸漸溶化成石頭，終于補好了天上的空洞，大地從此平靜下來。小人們?yōu)槭ヅ畫z而傷心地痛哭起來。天邊，在女媧修補的地方隱約出現(xiàn)了閃閃發(fā)亮的星座。女媧留下的綠葉把大地裝扮成片片綠洲，人們就在這片土地上快樂地生活著。
女媧造人的神話故事（專業(yè)17篇）篇十一
女媧創(chuàng)造了人類之后，許多年來平靜無事，人類一直過著平安幸福的日子。
不料有一年，水神共工為了爭奪上帝的寶座而犯上作亂，火神祝融受命前去抵御。這一仗打得非常激烈，從天上一直打到凡間。戰(zhàn)爭的結果是，代表光明的火神勝利了，代表黑暗的水神失敗了。
失敗的水神共工，又羞又惱，覺得再沒有臉面活在世間了，就一頭向不周山碰去。這一碰不要緊，他自己沒有碰死，蘇醒過來以后又去和治理洪水的大禹搗亂了。可是因為他這一碰，卻闖出了天大的禍事。半邊天空坍塌下來，天上露出了丑陋的大窟窿，地面上也破裂成了縱一道橫一道的黑黝黝的深坑。在這個大變動中，山林燃起了熊熊大火，洪水從地底下噴涌而出，波浪滔天，大地變成了一片汪洋。在環(huán)境變得這樣惡劣的情況下，人類同時又遭受到從著火的山林里竄出來的各種惡禽猛獸的殘害，人類已經無法生存下去了。
女媧看到這種景象大為震驚。她看到自己辛辛苦苦創(chuàng)造出來的人類正經歷著慘烈的災難，非常痛心。雖然她沒有辦法去懲罰造成這災難的水神共工，但為了救人類脫離苦難，她決心修補好蒼天，哪怕是歷盡千辛萬苦也心甘情愿。
要補好蒼天，談何容易，這是一件多么艱巨而又繁重的工程呀?？墒亲鳛槿祟惔葠鄣哪赣H一女媧，為了心愛的孩子們的幸福，她把艱難和辛苦全都置之度外，獨自承擔起了這個重擔。
女媧先到各條大江和大河那里收集來無數(shù)的五色奇石。隨后，她燃起熊熊的天火，將五色奇石放在大火上燒煉。一天、兩天、三天……熊熊的大火將五色奇石煉成了膠狀的液體，她又用這些液體做黏合劑，攀上高聳的山，對蒼天上一個個壞了的地方進行認真地修補。漏了的天滲著濕濕的冷水，一不留神，剛剛補好的地方就又裂開了。這是多么艱巨的工作啊。
女媧就這樣夜以繼日，不辭辛苦地勞作著。終于有一天，蒼天補好了，災難消退了。
女媧擔心剛剛補好的蒼天還會坍塌下來，可怎樣才能使修補好的蒼天更加牢固呢她又想出了一個辦法。她抓來了一只巨大無比的烏龜，砍下了它的四只腳，用這四只烏龜腳代替天柱，把它們立在大地的四方，將人類頭頂上的天空像帳篷似的撐了起來。這烏龜腳真是一種十分獨特而又十分結實的柱子，有了它們的支撐，天再也不會塌下來了。
在水神共工撞壞不周山使人類遭受不幸災難的同時，有一條作惡的黑龍也趁機興風作浪，呼喚來滾滾的洪水淹沒房屋莊稼，它還張開無情的血盆大口吞噬人類。女媧怎能容忍這條惡龍殘害自己的子女，于是她又從西方千里迢迢地趕到中原，與那條惡龍展開了搏斗。經過三天三夜，女媧終于殺死了那條惡龍。跟隨惡龍作惡的各種野獸，一看惡龍被女媧殺死了，都紛紛逃散，遠遠地逃走，誰也不敢再出來殘害人類了。
女媧補好了天，殺死了惡龍，又開始治理漫延大地的滔滔洪水。她找來許多蘆葦，把它們堆積成一座座小山。小山越堆越多，連成一大片，看不到盡頭。接著女媧把這些蘆葦山點著，大火熊熊，火光沖天。隨著大火，蘆葦山變成了一座座灰燼山。蘆葦?shù)幕覡a有很強的吸水能力，不久，肆虐的滔滔洪水便被吸盡了。人類世界終于又恢復了平靜。
女媧造人的神話故事（專業(yè)17篇）篇十二
女媧歷盡辛苦，好不容易把天補好、把地填平了，使災禍平息，人類又獲得了新生。大地上欣欣向榮，春夏秋冬依序而過，天氣隨季節(jié)的變換而發(fā)生改變。世界上的惡禽猛獸相繼死去，剩下的也都改變了性情，非常馴善，成了人類的朋友。
人們豐衣足食，過著無憂無慮的幸福生活。人們把吃不完的糧食放在田間地頭，根本無須放到倉庫里，因為人人都有，誰也不會去拿別人的。剛生下來的嬰兒，人們干脆就把他們放在樹上大鳥的巢里，孩子和鳥兒一起玩耍，睡在鳥巢里，樹被風兒吹得搖來擺去，就像天然的搖籃一樣。老虎豹子也不傷人，孩子們可以隨心所欲地扯著它們的尾巴玩。就連人們踩在大蟒身上，它也只是打個滾翻到一旁去，根本不會對人的行為動怒。那時，可真是人類的“黃金時代”。
女媧看到自己創(chuàng)造出來的人類生活得如此美好，很是欣慰。為了讓人類能更快樂些，她還制造了一種叫蘆笙的樂器。這種蘆笙一吹便可以發(fā)出美妙動聽的聲音來，它的形狀像鳳鳥的尾巴，有十三只管子，插在半個葫蘆里面。女媧把蘆笙送給孩子們，孩子們一吹起它，便會禁不住跟著音樂的節(jié)奏手舞足蹈起來，有了蘆笙，人類的生活變得更加快樂了。
女媧制造的蘆笙，時至今日還有人在吹奏著。在我國西南許多少數(shù)民族，這種蘆笙與青年男女們的純真愛情有著非常密切的關系。每年的春天，當桃花盛開的時候，在月光明媚、天朗無云的夜晚，人們便來到平坦的地面上，年輕的姑娘小伙子們穿著節(jié)日的盛裝，吹起悠揚的蘆笙，圍成圈子，唱歌跳舞。他們或是兩人對舞，或是男的吹著蘆笙在前面引導，女的搖著響鈴在后面跟隨，跳到情投意合的時候，便成了最親密的人。
女媧看到人類安居樂業(yè)了，忽然感覺到了勞累，需要休息休息了。于是，她登上雷車，駕起飛龍，讓白螭在前面開路，讓騰龍在后面跟隨，黃雀簇擁著她的車子，天地神靈前呼后擁地圍在她車子周圍，護送著他上天去了。
女媧這時十分欣慰，她回想著自己所做過的一切：用黃泥創(chuàng)造了人類，給大地帶來了生機，使自己不再孤獨寂寞，歷盡千辛萬苦補天、填地、殺黑龍、收洪水……在回憶中，她乘龍駕云，不知不覺間已升到了九重天頂。進了天門，來到天廷，向天帝把自己所做的工作報告了一遍。
從此以后，女媧便在天廷住下了!她像位隱士一樣悄悄地生活著。她從不居功自傲，更不炫耀自己的功績。她把這一切都歸功于大自然，她覺得自己只不過是順應著自然的意愿，為人類做了一點點微不足道的事情。
新女媧造人。
傳說在很久很久以前，就在就在盤古剛開天辟地的時候，有一位女神誕生了，她的名字叫女媧。
這位女媧娘娘可和神話里的女媧娘娘不一樣，她可是一位心靈手巧的石匠，大地的萬物基本上都是她雕刻出來的。有一天她看到天上的鳥兒是成雙成對的，樹上的松鼠也是成雙成對的，心里感到有一點孤單。她忽然想到每一種生物都有自己的同類，可單單就是自己沒有同類，為什么不創(chuàng)造一個更自己一樣的生物呢?說干就干，女媧娘娘從山上拿了一塊大石頭，按照小溪邊自己的樣子雕刻著，不一會，一個機靈的小人就誕生了，女媧雙手合攏施法，小人馬上就有了生命，不停地向女媧叫：“mother，mother?！迸畫z就有一種說不出來的喜悅。而且這種小人和那些低等動物不一樣，一眼看上去就感覺特別得聰明，還剛誕生就會說英語，女媧娘娘一直想讓這種生物覆滿整個大地，就一直不停地工作，可是力不從心，小人總是達不到女王想要的那個數(shù)量，想了很久，靈機一動，不如讓這些人類自己雕刻自己，她只要施法就可以了，這樣果然省事，人不一會就覆滿了整個大地。
可是人總是要死的，然到還要重新制造嗎?所以女媧要把人分為男女，讓他們自己繁衍，從此以后人越來越多，最后管理了整個世界!
女媧造人的神話故事（專業(yè)17篇）篇十三
盤古死了之后，大地上出現(xiàn)了一位偉大的女神，名叫女媧。她有著一張美麗的人臉，苗條的蛇的身子，一天能變七十多次。女媧在莽莽的天地問行走著、觀看著。美麗的空中，日月星辰交相輝映，自云在瓦藍的天空飄忽;廣闊的土地上，山川秀麗，繁花似錦，蟲鳥爭鳴。和風吹拂著她的長發(fā)，細雨滋潤著她美玉般的面頰。
女媧感到無比的欣慰和喜悅，可是漸漸地，她覺得不滿足了。她總覺得這大地上還缺少點什么，使她感到寂寞和孤獨。她要給這世界再添點東西，讓整個世界充滿生機和繁榮。
可是添點什么才好呢?女媧一邊走著一邊想著，不覺走到了黃河邊，她感到有點疲倦了，便在河邊坐了下來。
想著想著，她便將手中的黃土仿照自己的形貌捏出一個像娃娃樣的小東西。她把這小東西放到地上，說也奇怪，這小東西一接觸地面，居然會直立行走，能說話。他說的第一句話就是對著女媧叫“媽媽”。
女媧看著這美麗聰明的小生物，又聽到他叫“媽媽”的喊聲，真是又驚又喜。她趕忙又捧起泥土不停地捏造出來。不一會兒，一群可愛的小娃娃就出現(xiàn)在她的周圍。娃娃們圍繞著女媧歡樂地蹦著、跳著、笑著，“媽媽、媽媽”地叫個不停。女媧高興極了，開懷地大笑起來，她再也不感到寂寞和孤獨了。
女媧給這些聰明美麗的小生命起名叫做“人”。人就是能直立行走的意思。女媧決定讓充滿聰明智慧、能說活，會直立行走的“人”做世界的主人，管理世界上的萬物，為讓人充滿大地，女媧不停地揉啊捏啊。
可是世界太大子，當她造的人四散在遼闊的大地上的時候，還是少得可憐，而她卻感到疲勞不堪。這時，她想出一個絕妙的好辦法，從崖上扯下一根野藤，把它伸進黃河里攪起黃泥漿，然后將野藤提起用力向地面一揮灑。剎那間，無數(shù)濺落在地上、泥點都變成了歡蹦亂跳的人.用這種辦法創(chuàng)造人，又快又省事。藤條每揮動一下就有一大群人出現(xiàn).不久，大地就布滿把人類的蹤跡。
大地上布滿人類，可是人類是要死的。怎樣才能讓人類綿延不絕地發(fā)展下去呢?女媧又在動腦筋后來終于給她想出一個辦法：就是把人類分成男女，讓男人和女人婚配，生兒育女，他們自己擔負起創(chuàng)造后代的責任。
從此以后人類就，一代一代地傳下來，綿延不絕，并且愈來愈多。
女媧造人的神話故事（專業(yè)17篇）篇十四
自從盤古開辟了天地，用身軀造出日月星辰、山川草木。那殘留在天地間的濁氣慢慢化作蟲魚鳥獸，替這死寂的世界增添了生氣。
與山川草木訴說心中的煩躁，山川草木根本不懂她的話；對蟲魚鳥獸傾吐心事，蟲魚鳥獸哪能了解她的苦惱。她頹然坐在一個池塘旁邊，茫然對池塘中自己的影子。忽然一片樹葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，使她的影子也微微晃動起來。她突然覺得心頭的死結解開了，是呀！為什么她會有那種說不出的孤寂感？原來是世界是缺少一種像她一樣的生物。
于是，女媧開始造人，她先用黃泥捏，捏著捏著，捏成了一個小小的東西，模樣與女媧差不多，也有五官七竅，雙手兩腳。捏好后往地上一放，居然活了起來。女媧一見，滿心歡喜，接著又捏了許多。她把這些小東西叫作“人”。
這些“人”是仿照神的模樣造出來的，氣概舉動自然與別的生物不同，居然會嘰嘰喳喳講起和女媧一樣的話來。他們在女媧身旁歡呼雀躍了一陣，慢慢走散了。
女媧那寂寞的心一下子熱乎起來，她想把世界變得熱熱鬧鬧，讓世界到處都有她親手造出來的人，于是不停工作，捏了一個又一個。但是世界畢竟太大了，她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想這樣下去不行，就順手從附近折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。結果點點泥漿變成一個個小人，與用手捏成的模樣相似，這一來速度就快多了。但是女媧覺得這種方法還是不好。于是，她有想了一個辦法——就是把地上的落葉變成人。說干就干，只見女媧一揮手，地上的落葉都對在了一起，女媧吹了一口仙氣，落葉紛紛變成了人，連連叫“媽媽！！媽媽??！”女媧在大地上造出許多人來，心中高興，寂寞感一掃而空。她覺得很累了，要休息一下，到四處走走，看看那些人生活怎樣。
一天，她走到一處，見人煙稀少，十分奇怪，俯身仔細察看，見地上躺著不少小人，動也不動，她用手撥弄，也不見動靜，原來這是她是最初造出來的小人，這時已頭發(fā)雪白，壽終正寢了。
女媧見了這種情形，心中暗暗著急，她想到自己辛辛苦苦造人，人卻不斷衰老死亡。這樣下去，若要使世界上一直有人，豈不要永遠不停地制造？這總不是辦法。
結果女媧參照世上萬物傳種接代的方法，叫人類也男女配合，繁衍后代。因為人是仿神的生物，不能與禽獸同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有別于禽獸。后世人就把女媧奉為“神媒”。
女媧造人的神話故事（專業(yè)17篇）篇十五
背景故事：中國上古神話傳說之一，創(chuàng)世女神[1]女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧摶土造人，并化生萬物，使天地不再沉寂。女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。
傳說盤古開天辟地，女媧用黃泥造人，日月星辰各司其職，子民安居樂業(yè)，四海歌舞升平。后來共工與顓頊爭帝位，不勝而頭觸不周之山，導致天柱折，地維絕，四極廢，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。
女媧看到她的子民們陷入巨大災難之中，十分關切，決心煉石以補蒼天。于是她周游四海，遍涉群山，最后選擇了東海之外的海上仙山—天臺山。天臺山是東海上五座仙山之一，五座仙山分別由神鰲用背駝著，以防沉入海底。女媧為何選擇天臺山呢，因為只有天臺山才出產練石用的五色土，是煉補天石的絕佳之地。
于是，女媧在天臺山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來太陽神火，歷時九天九夜，煉就了五色巨石36501塊。然后又歷時九天九夜，用36500塊五彩石將天補好。剩下的一塊遺留在天臺山中湯谷的山頂上。
天是補好了，可是卻找不到支撐四極的柱子。要是沒有柱子支撐，天就會塌下來。情急之下，女媧只好將背負天臺山之神鰲的四只足砍下來支撐四極?？墒翘炫_山要是沒有神鰲的負載，就會沉入海底，于是女媧將天臺山移到東海之濱的瑯琊，就是今天日照市濤雒鎮(zhèn)一帶。至今天臺山上仍然留有女媧補天臺、補天臺下有被斬了足的神鰲和補天剩下的五彩石，后人稱之為太陽神石。
女媧補天之后，天地定位，洪水歸道，烈火熄滅，四海寧靜。人們在天臺山載歌載舞，歡慶補天。
成功。
同時在山下建立女媧廟世代供奉朝拜者絡繹不絕香火不斷。
女媧造人的神話故事（專業(yè)17篇）篇十六
從古至今，人們一直沒有放棄過對人類起源的探索，在我們中國的古代就有傳說女媧造人的故事。在關于女媧的傳說中，她不僅創(chuàng)造了人類還為人類避免了一次差點將人類毀滅的災難。讓我們通過下文來了解具體故事情節(jié)。
傳說很久很久以前，沒有天，沒有地，沒有山川湖泊，沒有花草樹木，沒有飛禽走獸，更不用說有人類。
在盤古開天辟地之后才有了萬物生靈。不知哪一年，西天突然塌了一塊，天河中的水嘩嘩地從缺口流下人間，淹死了無數(shù)人畜，天下頓時淪為澤國。
當時，有個姑娘名叫女媧，住在再大的水也淹不到的山崖洞里。她目睹百姓顛沛流離，動了惻隱之心，立誓要把天上缺口補起來。她離開所住的崖洞，爬過無數(shù)高山，淌過許多大河，到處尋求補天的辦法，可是都無結果。
她疲倦極了，坐下來歇息，不知不覺睡著了，做了一個很奇怪的夢，夢中有一位神仙告訴她，昆侖山頂堆滿許多五色寶石，用大火將寶石煉過，就可以拿來補天。
女媧醒來后，就直奔昆侖山。昆侖山高聳陡峭，更有獅虎等惡獸無數(shù)，等閑人上不了山。但她一心一意想早日找到補天的寶石替天下百姓消災，道路崎嶇險惡，全不加理會，日夜兼程，來到昆侖山下。
舉頭一望，到處是處鋸似的荊棘、犬齒般的亂石，不但上山無路，山頂更高不可攀。然而她不怕險阻，撥開荊棘，攀過亂石，手腳傷痕累累，臉也被剌花，仍不分日夜往上爬，正當爬得疲憊不堪時，荊棘叢中突然撲出一只老虎，對她張牙舞爪。女媧正要躲避，老虎搶先一步一把抓住了她，張開血盆大口，要咬她的頭。她鎮(zhèn)定地說：“老虎，你先別性急，我這個頭可以給你吃，可要等我去山頂找到寶石，補好天上缺口，你再來吃好不好?”
老虎似知人意，就放她走了。女媧再往上走，山越來越陡，霧也越來越濃，累得走不動了。她跌跌撞撞，爬爬滾滾，始終不停步。突然一陣狂風吹來，一只金毛雄獅從林中躍出，一口咬住女媧的頭發(fā)。老虎從后面趕上來，對著獅子咆吼說：“這妞兒是我先抓到的，說好她補完天后讓我吃，你竟敢搶先?”
獅子聽了放下女媧，和老虎廝斗起來。結果獅子不敵，被老虎趕跑了。但老虎生怕女媧再讓獅子搶去，就尾隨女媧，一直跟到山頂。
女媧在山頂上終于找到五色寶石。她撿了許多，堆在山頂上，燒起一把大火，煉了九九八十一天，把寶石煉成熔漿。眼看熔漿煉成，女媧高興極了，一次又一次用雙手捧起熔漿拿去補天，直至天上缺口滴水不漏，她才舒了口氣。這時，地上的百姓見天河水不再漏下來，紛紛重整家園，再過快活的日子。
女媧知道大功告成，完成了心愿，于是履行諾言，滿心歡喜地對老虎說：“你現(xiàn)在可以吃我了!”
說完，她伸長頸項，等老虎來吃。說也奇怪，老虎并不來吃，反而和氣地說：“像你這樣一個為民造福、舍已為人的姑娘，我怎么能吃?況且，你將天補得完整無缺，我看了也開心。只是你還有剩余熔漿，多補一些，不是更牢靠嗎?”
女媧聽了，覺得老虎的話有道理，于是把剩下的熔漿全捧起來，高舉雙手，預備將缺口再加填補。眼看就要到天頂了，哪知突然從南海刮來一股狂風，吹得樹倒山搖，女媧手中捧著的熔漿也吹掉了。
女媧一急，竟哭了起來。老虎見她這樣，就對她說：“姑娘先不要哭，快騎到我背上，我們去把熔漿追回來?！?/p>
女媧果然止住淚，立即騎到老虎背上。老虎飛身跳下山崖，腳踏彩云，向光彩奪目的熔漿追去。
老虎背著女媧飛過三山五岳，飛過黃河長江，因為風太急了，始終沒有追上。其后風漸漸平息了，他們加快腳步，哪知色彩斑斕的熔漿又慢慢向茫茫的大地落下去，他們唯有加一把勁向下追。追到洞庭湖上空，眼看就要追上了，老虎一時高興，吼叫數(shù)聲，慢了腳步。就在這電光火石的一剎那，女媧來不及接回熔漿，眼看著熔漿直瀉洞庭湖。
熔漿一落到湖里，霎時間五彩繽紛，霞光萬道，照得湖水通明透亮，不久熔漿就變成了七十二座形態(tài)不同的山峰，在水中半沉半浮，那白玉盤似的洞庭湖，添上了迷人的景致。
女媧雖然惋惜，但又覺得熔漿落入人間，也是好事。她落下來，站在還沒有凝固的山峰上，腳下踩的是綠寶石熔漿，留下了一雙深深的腳印。她再行幾步。原來帶軟的山峰就凝結了，成為一個小島。
也不知過了多久，娥皇、女英追尋夫君舜帝來到這兒，知道舜的噩耗，哭死在山上，后人就稱這座山為“君山”。
女媧造人的神話故事（專業(yè)17篇）篇十七
女媧，中國上古神話中的創(chuàng)世女神。那么關于女媧的神話故事有哪些呢?下文是小編為大家列舉的關于女媧的神話故事精選，歡迎大家參考。
女媧歷盡辛苦，好不容易把天補好、把地填平了，使災禍平息，人類又獲得了新生。大地上欣欣向榮，春夏秋冬依序而過，天氣隨季節(jié)的變換而發(fā)生改變。世界上的惡禽猛獸相繼死去，剩下的也都改變了性情，非常馴善，成了人類的朋友。
人們豐衣足食，過著無憂無慮的。
幸福。
生活。人們把吃不完的糧食放在田間地頭，根本無須放到倉庫里，因為人人都有，誰也不會去拿別人的。剛生下來的嬰兒，人們干脆就把他們放在樹上大鳥的巢里，孩子和鳥兒一起玩耍，睡在鳥巢里，樹被風兒吹得搖來擺去，就像天然的搖籃一樣。老虎豹子也不傷人，孩子們可以隨心所欲地扯著它們的尾巴玩。就連人們踩在大蟒身上，它也只是打個滾翻到一旁去，根本不會對人的行為動怒。那時，可真是人類的“黃金時代”。
女媧看到自己創(chuàng)造出來的人類生活得如此美好，很是欣慰。為了讓人類能更快樂些，她還制造了一種叫蘆笙的樂器。這種蘆笙一吹便可以發(fā)出美妙動聽的聲音來，它的形狀像鳳鳥的尾巴，有十三只管子，插在半個葫蘆里面。女媧把蘆笙送給孩子們，孩子們一吹起它，便會禁不住跟著音樂的節(jié)奏手舞足蹈起來，有了蘆笙，人類的生活變得更加快樂了。
女媧制造的蘆笙，時至今日還有人在吹奏著。在我國西南許多少數(shù)民族，這種蘆笙與青年男女們的純真。
愛情。
有著非常密切的關系。每年的春天，當桃花盛開的時候，在月光明媚、天朗無云的夜晚，人們便來到平坦的地面上，年輕的姑娘小伙子們穿著節(jié)日的盛裝，吹起悠揚的蘆笙，圍成圈子，唱歌跳舞。他們或是兩人對舞，或是男的吹著蘆笙在前面引導，女的搖著響鈴在后面跟隨，跳到情投意合的時候，便成了最親密的人。
女媧看到人類安居樂業(yè)了，忽然感覺到了勞累，需要休息休息了。于是，她登上雷車，駕起飛龍，讓白螭在前面開路，讓騰龍在后面跟隨，黃雀簇擁著她的車子，天地神靈前呼后擁地圍在她車子周圍，護送著他上天去了。
女媧這時十分欣慰，她回想著自己所做過的一切：用黃泥創(chuàng)造了人類，給大地帶來了生機，使自己不再孤獨寂寞，歷盡千辛萬苦補天、填地、殺黑龍、收洪水……在回憶中，她乘龍駕云，不知不覺間已升到了九重天頂。進了天門，來到天廷，向天帝把自己所做的。
工作報告。
了一遍。
從此以后，女媧便在天廷住下了!她像位隱士一樣悄悄地生活著。她從不居功自傲，更不炫耀自己的功績。她把這一切都歸功于大自然，她覺得自己只不過是順應著自然的意愿，為人類做了一點點微不足道的事情。
傳說在很久很久以前，就在就在盤古剛開天辟地的時候，有一位女神誕生了，她的名字叫女媧。
這位女媧娘娘可和神話里的女媧娘娘不一樣，她可是一位心靈手巧的石匠，大地的萬物基本上都是她雕刻出來的。有一天她看到天上的鳥兒是成雙成對的，樹上的松鼠也是成雙成對的，心里感到有一點孤單。她忽然想到每一種生物都有自己的同類，可單單就是自己沒有同類，為什么不創(chuàng)造一個更自己一樣的生物呢?說干就干，女媧娘娘從山上拿了一塊大石頭，按照小溪邊自己的樣子雕刻著，不一會，一個機靈的小人就誕生了，女媧雙手合攏施法，小人馬上就有了。
生命。
不停地向女媧叫：“mothermother?！迸畫z就有一種說不出來的喜悅。而且這種小人和那些低等動物不一樣一眼看上去就感覺特別得聰明還剛誕生就會說。
英語。
女媧娘娘一直想讓這種生物覆滿整個大地就一直不停地工作可是力不從心小人總是達不到女王想要的那個數(shù)量想了很久靈機一動不如讓這些人類自己雕刻自己她只要施法就可以了這樣果然省事人不一會就覆滿了整個大地。
可是人總是要死的，然到還要重新制造嗎?所以女媧要把人分為男女，讓他們自己繁衍，從此以后人越來越多，最后管理了整個世界!