師德是教育工作者在從事教育活動中所遵循的行為規(guī)范和道德準則。下面是一些關(guān)于師德總結(jié)的范文案例，供大家參考和學(xué)習(xí)。

教師師德的重要性范文（16篇）篇一

3、目前需求與長遠需要相結(jié)合的原則。

在上述原則的指導(dǎo)下，整個培訓(xùn)過程應(yīng)堅持：分工明確、一級抓一級。

1、院領(lǐng)導(dǎo)分工專人抓;。

2、職能部門協(xié)同抓;。

3、各專業(yè)科室具體抓。

(二)主管部門及分工。

1、醫(yī)務(wù)處：負責(zé)臨床醫(yī)務(wù)人員的培訓(xùn);。

2、護理部：負責(zé)臨床護理人員的培訓(xùn);。

3、檢驗科：負責(zé)檢驗人員的培訓(xùn);。

4、藥劑科：負責(zé)藥劑人員的培訓(xùn);。

5、管理人員培訓(xùn)的主管內(nèi)容及分工：相關(guān)管理理論及管理制度;相關(guān)政策法規(guī);相關(guān)實務(wù)操作技術(shù)。

(1)應(yīng)用文寫作、文書檔案管理，由院辦負責(zé);。

(2)計算機操作實務(wù)、病案管理、質(zhì)量控制，由質(zhì)量信息管理員負責(zé)。

(3)財會統(tǒng)計人員的本專業(yè)相關(guān)的理論和實務(wù)，由財會處負責(zé);。

(4)全院的公共課程：有關(guān)政治、政策法規(guī)和職業(yè)道德、精神文明的培訓(xùn)納入公共課程，由院辦負責(zé)。

三、培訓(xùn)的具體方法。

全院培訓(xùn)可以采取靈活、多變的方式，對醫(yī)務(wù)人員，工勤人員進行培訓(xùn)。

(一)醫(yī)療人員培訓(xùn)。

1、制定培訓(xùn)規(guī)劃。

(1)按照“衛(wèi)生技術(shù)人員培訓(xùn)實施辦法”的要求，對各級專業(yè)人員提出具體的培訓(xùn)內(nèi)容、標準與要求。

(2)按照“住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)暫行辦法”的要求，實行考核評估辦法。

2、采取多渠道進行培訓(xùn)。

(1)派往外院進行專業(yè)與專科進修。

(2)舉辦院內(nèi)外專題講座。

(3)實行住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)，有計劃地組織住院醫(yī)師到各有關(guān)科室輪轉(zhuǎn)。

(4)實行三級醫(yī)師負責(zé)制，進行傳幫帶。

(5)支持職工參加專業(yè)對口的業(yè)余業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。

(四)工勤管理人員的培訓(xùn)。

1、培訓(xùn)相關(guān)管理理論。

2、貫徹相關(guān)政策法規(guī)。

3、實務(wù)操作技術(shù)培訓(xùn)。

具體實施細則詳見培訓(xùn)記錄。

年度培訓(xùn)計劃篇三。

為爭上五星級賓館，打造符合標準的五星酒店軟件環(huán)境，我酒店為了適應(yīng)知識經(jīng)濟發(fā)展需要，更好的應(yīng)對市場經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，提高酒店員工的整體素質(zhì)，提升酒店的核心競爭力，特制定出此計劃。

現(xiàn)根據(jù)本酒店的實際情況制定出xx年員工培訓(xùn)計劃，計劃分為四部分：一、發(fā)動員工自學(xué)，二、內(nèi)部培訓(xùn)，三、外部培訓(xùn)，四、舉辦各種活動。

1、加強宣傳學(xué)習(xí)教育。創(chuàng)新酒店宣傳欄，積極向員工宣傳提高自身價值和創(chuàng)建高素質(zhì)團體的重要性。

2、鼓勵員工根據(jù)實際工作需要、專業(yè)對口報讀各類專業(yè)、申報各類專業(yè)職稱和報考各類職業(yè)證書，公司對獲得學(xué)歷或職稱證書的員工將給與一定的獎勵。

二、內(nèi)部培訓(xùn)。內(nèi)部培訓(xùn)主要分為三種。

1、邀請社會上的專家親臨授課。

2、請酒店內(nèi)部各崗位優(yōu)秀員工授課，講授工作中實際疑難解答和工作心得。

3、交叉培訓(xùn)。即將一個部門的員工到另一個部門的工作現(xiàn)場接受培訓(xùn)。使培訓(xùn)者在受訓(xùn)過程中從其部門的立場出發(fā)，有針對性地到培訓(xùn)部門接受培訓(xùn)，了解所到部門的業(yè)務(wù)流程，對自己部門的業(yè)務(wù)操作具有參考作用。結(jié)合最初制定的目標或計劃，有利于各部門之間的協(xié)調(diào)和服務(wù)一致性地提高。

三、外部培訓(xùn)。

1、主要是和相關(guān)勞動部門和政府考核機構(gòu)聯(lián)系合作進行培訓(xùn)。

2、分批組織酒店內(nèi)一線骨干和管理人員到其他酒店參觀學(xué)習(xí)，不斷更新員工和管理者的觀念。

四、舉辦各種活動。

可根據(jù)各部門各崗位工作性質(zhì)舉辦既能操作競賽，對比賽結(jié)果予以獎勵。

為保證培訓(xùn)計劃的順利實施及培訓(xùn)質(zhì)量，將建立相關(guān)保障機制。首先，建立培訓(xùn)紀律。要求參加培訓(xùn)者對所受訓(xùn)項目認真負責(zé)。其次，對培訓(xùn)人員考核，對參加學(xué)習(xí)的人員要寫出培訓(xùn)心得。三、由相關(guān)部門對員工培訓(xùn)出勤和考核成績進行記錄。作為以后酒店內(nèi)部選拔干部的依據(jù)之一。四、學(xué)習(xí)培訓(xùn)的具體負責(zé)人要將相關(guān)的培訓(xùn)記錄進行整理歸檔，并將資料送人事部備案。

教師師德的重要性范文（16篇）篇二

2、一個人應(yīng)當擯棄那些令人心顫的雜念，全神貫注地走自己腳下的人生之路。斯蒂文森。

3、有必要做的事情，不如現(xiàn)在就做。斯莫倫特。

4、除非你親自嘗試一下，否則你永遠不知道你能夠做什么。瑪利雅。

5、計劃的制定比計劃本身更為重要。戴爾麥康基。

6、知識給人以份量，行為給人以光澤。卡萊爾。

7、用百折不回的毅力，有計劃地克服所有的困難。毛澤東。

8、算算用用，一世不窮；不算光用，海干山空。

9、常常地、自發(fā)堅持均衡，實際上就是打算性。列寧。

10、人類要控制自己，做到有計劃地增長。毛澤東。

11、要是我們只限于夢想，那么誰來使生活成為美麗的呢？高爾基。

12、想升高，有兩樣?xùn)|西，那就是必須作鷹，或者作爬行動物。巴爾扎克。

13、管理就是預(yù)測和計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)以及控制。亨利法約爾。

14、強烈的信仰會贏取堅強的人，然后又使他們更堅強。華特貝基霍。

15、閑時無計劃，忙時多費勁。佚名。

16、先相信自己，然后別人才會相信你。羅曼羅蘭。

17、只須希望而沒有行動的人，只能靠做夢來收獲所得。佚名。

18、為偉大的事業(yè)而犧牲的人，絕對不算失敗者。拜倫。

19、出產(chǎn)不會盤算，諸事都會白干。佚名。

20、至誠可以前知，預(yù)測未來才能做好計劃。曾仕強。

21、做事沒計劃，盲人騎害馬。佚名。

22、計劃的目標，在確定今后多少年，如何安人？曾仕強。

23、一個人正如一只時鐘，是以他的行動來定其價值的。潘尼。

24、經(jīng)常地自覺保持平衡，實際上就是計劃性。列寧。

26、天賜食于鳥，而不投食于巢。霍蘭頓。

27、治理的節(jié)制工作是務(wù)使實際運動合乎于計劃。戈茨。

28、吃不窮，穿不窮，打算不到就受窮。佚名。

29、要想做一個真正的英雄是沒有選擇余地的，往往是要么成功要么成仁。希契科克。

30、已經(jīng)實現(xiàn)的小事，勝于計劃中的大事。雷特。

31、計劃的目的，在肯定今后幾年，如何安人？曾仕強。

32、要做事，但不要做事務(wù)的奴隸。英國。

33、做你所應(yīng)做的事情，能有什么結(jié)果在其次。赫伯脫。

34、平時做事無計劃，急時做事無頭緒。佚名。

35、百年壽限不準有，百年計劃不可無。佚名。

36、訂目標，做計劃，大量的行動。陳安之。

37、智者不做不可能的事情。馬辛格。

教師師德的重要性范文（16篇）篇三

為了貫徹“一切以病人為中心”的服務(wù)宗旨，進一步提高全體員工的綜合素質(zhì)，根據(jù)我院管理制度的規(guī)定和質(zhì)量管理體系中對員工培訓(xùn)的有關(guān)要求，結(jié)合年度員工培訓(xùn)的新要求，現(xiàn)制定20xx年度培訓(xùn)計劃如下，請各科室認真組織實施，并填好培訓(xùn)記錄表。

一、年度培訓(xùn)計劃的制定包括以下項目。

1、培訓(xùn)的內(nèi)容;。

2、培訓(xùn)的對象;。

3、培訓(xùn)的形式;。

4、培訓(xùn)的完成時間：分周、分月份、分季度詳細安排進度;。

5、相應(yīng)的培訓(xùn)記錄、考核評估和結(jié)果。

二、培訓(xùn)的主管部門及分工。

(一)培訓(xùn)原則。

1、全員培訓(xùn)與重點提高相結(jié)合的原則;。

2、學(xué)以致用，講求實效的原則;。

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教師師德的重要性范文（16篇）篇四

教師的形象禮儀。形象對一個人來說是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師要有良好的教師形象，必須講究美的儀表、美的儀態(tài)、美的語言。教師形象的好壞，對于學(xué)生的價值標準、美標準的形成，有著重要的示范和影響。塑造教師形象有四個效應(yīng)，首輪效應(yīng)就是儀表整潔。第二就是近因效應(yīng)。教師要時刻注意自己的言行，不做有損教師形象的事，時刻保持自己的教師尊嚴，公平對待學(xué)生，友善對待學(xué)生，讓學(xué)生愛上自己的課堂。第三要有親和效應(yīng)。“親其師，信其道”，我們教師不能將自己塑造成拒人于千里之外的人，遠離學(xué)生，冷漠情感，讓學(xué)生認為教師不友善、不親近，沒有共同語言，這樣很容易形成教師與學(xué)生之間的距離，容易產(chǎn)生矛盾。要使自己的課堂容易被學(xué)生接受，教師要努力將自己的情感與學(xué)生的情感聯(lián)系在一起，要善于將自己的情感表達出來，讓學(xué)生知道老師與自己沒有距離，可以說出自己的心里話，可以將老師當作可以信任的大朋友，只有這樣，教師與學(xué)生之間才能產(chǎn)生師生情，使課堂教學(xué)互動互助。第四就是定型效應(yīng)。作為教師，我們不可以有過激行為，不可以有魯莽行為，不可以出現(xiàn)有損教師形象的行為，一旦出現(xiàn)就很難從學(xué)生心目中抹去不良的印象。這是教師的職業(yè)道德素養(yǎng)問題，但我認為也是教師的禮儀問題，因此我們教師在平常的工作中要時刻注意自己的言行，注意對待學(xué)生的態(tài)度等等。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。通過金教授的講解，我更深一部地感受到教師的高尚人格不僅應(yīng)當反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。如果一位教師在講臺是教育學(xué)生應(yīng)當誠實，但某天為應(yīng)付檢查，為了聽領(lǐng)導(dǎo)的話，居然教唆學(xué)生如何去說謊，這樣就會在學(xué)生心靈中留下難以磨滅的陰影。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會給學(xué)生以潛移默化的作用影響，而學(xué)生也正是通過這一點來了解教師的思想，桃李不言，下自成蹊\，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。

教師禮儀要求教師要嚴于律己，它具有率先性、示范性、整體性和深遠性。具體說來，教師的禮儀主要有以下四個方面的內(nèi)容：

一、儀表。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。日常工作中，我對自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。首先是發(fā)型,簡潔而利落。其次是衣著，我總會保持得又干凈又整齊，衣服上沒有較為明顯的污漬，隔兩三天便會及時更換清洗；另外，服裝的式樣也能做到樸素大方，協(xié)調(diào)得體。由于自己學(xué)過美術(shù)，所以在色彩的搭配上有時也會考慮的多一些，就向金教授說的全身的顏色一般不超過三種。以前我對教師穿無袖無領(lǐng)的衣服一直沒有十分清楚的認識，特別是夏天都捂著，多熱呀。現(xiàn)在通過金教授的講解，我對這一點有了新的認識。最后一點是在化妝和佩戴飾品方面，每天我都要化妝，但從不把妝化得很濃，首飾也是稍作點綴即可，而且能考慮到各種首飾的材質(zhì)，其它的飾物與服裝的搭配也注意要使之相互協(xié)調(diào)。總之，今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點相吻合。

二、舉止。它包括坐立行的姿勢，以及表情動作行為習(xí)慣等。它是教師與學(xué)生交往中的“人體信號”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。在我看來，教師注重了自己的著裝，但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以每當穿正裝的時候，我絕不隨意坐，走起路來也是穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)模欢┱b時間長了總覺得有些累，所以間隔一段時間我就會穿兩天休閑一點的衣服，在穿休閑服的時候，適時放松一下，有點隨意感，但也絕非肆無忌憚的去說、去坐。

三、語言。這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規(guī)范純潔，準確鮮明，生動幽默，要善于運用語言的力量啟動學(xué)生求知的欲望，撥動學(xué)生上進的心弦，把知識真理和美好的感情送進學(xué)生的心田。教師的語言還要情理結(jié)合。要讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們在思想、行為上不斷積累加強自己的人格素質(zhì)。

四、禮儀。主要是指教師在與人交往時所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時也促進全社會團結(jié)互助，平等友愛，共同前進的新型人際關(guān)系的形成。開學(xué)初，我便在學(xué)生中同時開展了“四個一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。既然是教師與學(xué)生同時進行的，我想教師必定就要起好帶頭用，給學(xué)生做出表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實這里提出的“四個一”都是待人接物非常基本的禮儀常規(guī)，就說不是在學(xué)校里，對于一個一般的人來說也是應(yīng)該具備的。做教師的人，他應(yīng)該是全面發(fā)展的。教師應(yīng)當使自己盡可能的得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹慎而小節(jié)不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。對于一名希望成為優(yōu)秀教師的人來說，都是應(yīng)當盡量加以避免的。總之從事了教師的職業(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的'新高度不斷攀登.每一位人民教師都應(yīng)加強自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認識和道德覺悟，平時嚴格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻一份力量。學(xué)校，作為教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。

對一個人來說，禮儀是一個人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，而對與一個社會來說，禮儀就是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，所以我認為學(xué)習(xí)文明禮儀，使我們每個人在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進行著潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。通過學(xué)習(xí)《教師禮儀》我認為：一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，超前衛(wèi)的著裝也會帶來許多負面影響。因為我們是小學(xué)教師，面對的是模仿能力很強的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學(xué)生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。

好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對學(xué)生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學(xué)生發(fā)揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。教師的一言一行時刻影響著學(xué)生，教師的語言，行為，學(xué)生時刻在模仿著。作為教師我們應(yīng)該時刻注意自己的形象，時刻注意著自己的言行。比如我們老師要求學(xué)生見到老師要問好，那么我們教師是否在教育學(xué)生的同時也應(yīng)該做到這一點呢?這個問題好像是非常簡單的事情，但是它是一個很能體現(xiàn)人的素質(zhì)的實例。教師的禮儀有很多，我們教師應(yīng)養(yǎng)成一個好的行為習(xí)慣，因為我們的職業(yè)是個教育人的行業(yè)。正如《荀子?修養(yǎng)》中所說的那樣：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”自古以來，禮儀無論對國家、社會還是個人而言，都是不可缺少的。當今世界，國家有大小之分，人口有多寡之別，社會形態(tài)也各不相同，但有一點是相同的，即文明民族都很注重禮儀。我們也往往把講禮儀作為衡量一個國家和民族文明程度高低的重要標志。對個人而言，禮儀則是衡量道德水準高低和有無教養(yǎng)的尺度。黨中央頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》中也明確指出：“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動，對規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用。”可見，禮儀是現(xiàn)代人必備的素養(yǎng)，是一個人立足社會，成就事業(yè)，獲得美好人生的基礎(chǔ)。

對于教師來說，禮儀更有它的特殊意義。所謂教師禮儀，是指教師在教育活動中應(yīng)遵循的尊敬他人、講究禮節(jié)的程序，是教育工作者必須掌握并嫻熟運用的人際傳播技能。因為教師的勞動具有很強的示范性，他不僅是學(xué)生處理人世疑難的導(dǎo)師，也是學(xué)生為人處世的楷模。教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注，對他們起著潛移默化的影響。因此，教師的禮儀，不僅是教師個人的品質(zhì)修養(yǎng)，而且直接影響著學(xué)生的思想行為，對學(xué)生的成長起著至關(guān)重要的作用。教師作為文明公民必須自覺講究禮儀。人與動物的區(qū)別除了會說話能勞動以外，就是人是講究禮儀的，是脫離了野蠻和愚昧的。在社會這個大家庭中，每個人都應(yīng)該學(xué)會尊重別人。其表現(xiàn)首先就是對別人要有禮貌。人人都有自尊心，并希望別人尊重自己。然而如果教師不注重講禮儀，甚至庸俗粗魯、舉止野蠻，就自然會導(dǎo)至被別人瞧不起，就更說不上讓別人尊重自己。所以，要成為一個受人歡迎和尊重的人，必須調(diào)節(jié)自己的言行，養(yǎng)成講究禮儀的良好習(xí)慣。教師禮儀不僅能夠?qū)處煹纳鐣浑H活動有調(diào)節(jié)作用，而且對教師的教育、教學(xué)活動也有調(diào)節(jié)作用。我們常聽人評價“某教師有涵養(yǎng)”，其實是他能在一些場合很注意分寸，注意用教師禮儀來調(diào)節(jié)自己的言行。也就是說，教師禮儀對教師整體素質(zhì)的提高與發(fā)展起著一定作用。

教師作為人類靈魂的工程師，是學(xué)生增長知識和思想進步的導(dǎo)師，是學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿的榜樣。教師禮儀是一種強有力的教育因素，對學(xué)生起著潛移默化的教育作用。前蘇聯(lián)杰出教育家馬卡連柯說：“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的教師，已經(jīng)失去了當教師的資格了。最好還是請他到角落里，在那里去擦鼻涕，叫誰也不要看見他。”可見教師注重禮儀的重要性。因此，教師只有摒棄那些不合身份的穿戴、不拘小節(jié)的言行、不加檢點的習(xí)慣，才能樹立教師的威信，才能教育和影響學(xué)生向正確的方向發(fā)展。近年來，我校通過師德建設(shè)，教師的禮儀有了很大的提高，但與教師禮儀相悖，乃至缺乏起碼的禮儀常識的現(xiàn)象在教師隊伍，尤其在青年教師身上還大量存在，這不能不引起我們的重視。比如公共場合語言粗俗不文明；不尊重學(xué)生，時常挖苦諷刺或冷漠疏遠；對學(xué)生的提問、問候隨便應(yīng)付或干脆置若罔聞；上課時接聽、撥打手機；在教室內(nèi)吸煙、隨地吐痰；形象舉止過于隨意或濃妝艷抹、過于修飾，等等。這樣的教師怎能有威信？怎能成為學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣？又怎能很好地履行教書育人的神圣職責(zé)？教師是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生每時每刻都在進行對照。作為一名合格的教師，理應(yīng)從思想上認清自身肩負的責(zé)任，明白“教育無小事，教師無小節(jié)”的深刻內(nèi)涵，意識到自己的品德情操、處世態(tài)度、一言一行都在影響著學(xué)生。如果每一位剛剛踏上工作崗位的青年教師，每一所承擔著教育重任的學(xué)校都能從根本上認識到這一點，并且努力地提高、培養(yǎng)教師自身禮儀修養(yǎng)，必將對造就學(xué)生的良好道德品質(zhì)，推動整個社會的道德建設(shè)，起著重大的意義和作用。

教師師德的重要性范文（16篇）篇五

教師的道德修養(yǎng)在教學(xué)中對學(xué)生的影響是很深刻的。下面是本站小編給大家搜集整理的教師道德修養(yǎng)的重要性文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家！

比如說，教師剛講完一節(jié)課時，想坐下喝口水、喘口氣兒，可偏偏就有孩子敲門來問問題，教師講了一遍，他不會，再講一遍，他還是不會，也許此時教師不知不覺間，心里冒火，有些過頭的話隨口而出。殊不知這樣說話無形中就留下了兩個隱性的潛在危機。一是這孩子鉆牛角尖，真的以為自己是無藥可救。另一種可能是，他此時對教師恨之入骨，以后跟老師唱反調(diào)。

一些老師在不經(jīng)意間，喜歡這樣訓(xùn)學(xué)生：“你爸媽是怎么教你的?你這么沒教養(yǎng)?”我相信：絕大多數(shù)教師是出于好心，是想喚醒學(xué)生，激發(fā)他們的上進心，他們對學(xué)生并無惡意，但這種喚醒、激勵的方式真的是后患無窮。孩子不是獨立的個體，他們也是家庭的成員，也是社會的一分子，如果他們把這樣的話告訴家長，家長雖然氣憤孩子表現(xiàn)不佳，但相信這其中也有對更多老師的不滿成分。如果這樣進而傳向更多的家長，傳向社會，那這個老師的形象又如何呢?千百個好，力氣賣了一大堆，卻因言失而自毀，多么可惜!

其實，支持是一種影響。現(xiàn)實生活中，很多學(xué)校有受學(xué)生、家長、社會、歡迎的名師。當我們走進他們時發(fā)現(xiàn)：他們不但教學(xué)特別突出，班級管理有很多技巧，更重要的是他們做人做得明白，有一份寬厚、仁愛做支撐。正所謂“得道多助，失道寡助”“得人心者得天下”!有些年輕教師怕因為自己年輕受輕視，喜歡在家長面前端架子，擺譜，以為這樣就會得到家長更多的尊重。其實恰恰相反，這樣帶來的負效應(yīng)就是家長遠離你，不支持你。

名師的優(yōu)勢在哪里，名師的“名”是何因?為人師表，無上光榮。我們?yōu)槿藥熣撸粌H是在用我們所宣講的做人理論在教育學(xué)生，我們的一言一行，甚至潛意識里的心理變化都在潛移默化地影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。做科任和經(jīng)常下班級聽課的領(lǐng)導(dǎo)都不難發(fā)現(xiàn)，一個班級的學(xué)生一個樣，學(xué)生很“隨”班主任老師，那些孩子身上帶著老師所有的影子。所以當一個平時大呼小叫的老師沒有注意自己的言行時，他身邊的一群孩子也都在無意間形成了那樣一種狀態(tài)。有的班級，走進去，就發(fā)現(xiàn)孩子們陽光、積極向上，彬彬有禮;有的卻相反。有的班級，科任老師特別喜歡去上課，因為孩子們態(tài)度端正，積極配合;有的班級卻是情緒偏激、話語無序，一些不該有的語言時常冒出課堂。這固然不全是教師的責(zé)任，但至少有一部分。成功不是偶然，也不是一時一事，他背后有諸多因素。而這些因素中除了技術(shù)、技巧、能力之外，更多的還是德的影響，這就像花開，馨香的飄散是看不見的，但卻是能感覺到的。教師接觸的每一項事物，尤其是正在成長的人，成長的班集體無時無處不映射出這個影子。孩子的話語里有你，孩子的行動里有你，孩子的為人處世里也有你。

“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”語言是一個人綜合素質(zhì)的展現(xiàn)，為人師者，學(xué)習(xí)、思考、修養(yǎng)提升語言及語言背后的根本素質(zhì)，是我們一輩子研習(xí)不盡的學(xué)問。

教師是向受教育者傳遞人類積累的文化科學(xué)知識和進行思想政治品德教育的專業(yè)人員。唐?韓愈《師說》中“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”道德是依靠社會輿論、傳統(tǒng)倫理習(xí)俗、人的信念和良知等來維系的，是用以維持社會的安定和秩序，調(diào)節(jié)個人與個人之間、社會與個人之間、集體與集體之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

職業(yè)分工使得從事不同職業(yè)的人們之間形成了特殊的社會關(guān)系——職業(yè)關(guān)系，這種職業(yè)關(guān)系需要與之相適應(yīng)的特殊的行為規(guī)范來加以調(diào)節(jié)，職業(yè)道德因此而形成。

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們，在其特定的工作或勞動中所應(yīng)遵循的帶有職業(yè)特點的道德規(guī)范總和。比如，醫(yī)生救死扶傷、法官明鏡高懸、商人誠信公平、教師教書育人，為人師表等都是具有職業(yè)特點的職業(yè)道德。

教師道德也是一種職業(yè)道德。教師職業(yè)道德簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范應(yīng)遵守的道德品質(zhì)和行為準則的總要求。

教師職業(yè)道德規(guī)范的形成并不是簡單的出自某個行政機構(gòu)或單位領(lǐng)導(dǎo)的意愿和要求，而是教育者在長期的教育實踐中提煉出來的經(jīng)驗結(jié)晶。在中國，高尚師德源遠流長。孔子時期就已總結(jié)了一整套教師道德行為規(guī)范，形成了我國最早的教師道德體系。如：“有教無類”、學(xué)而不厭誨人不倦”、“三人行必有我?guī)熝伞钡鹊取＿@些思想流傳幾千年，魅力依舊。盡管時代變遷，要求發(fā)展，但由教師這個職業(yè)本質(zhì)屬性決定的教師職業(yè)道德的精髓是永恒的。

教師師德的重要性范文（16篇）篇六

荀子曰：“禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無禮何以正身?無師，吾安知禮之為是也？”教師，在我們眼中一直是一個神圣的職業(yè)。學(xué)高為師，身正為范。學(xué)為人師，行為世范。所以教師在教學(xué)活動中應(yīng)注意一些禮儀問題。

禮即尊重。尊重自己，尊重別人。

教師禮儀即教師尊重自己，尊重學(xué)生的規(guī)范的表現(xiàn)形式，是教師在從事教學(xué)教育活動、履行職務(wù)時所必須遵循的規(guī)范與準則。教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人，為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教學(xué)效果，而且會直接影響到整個社會中傳播人類文明的效果。

中國自古以來就被譽為禮儀之邦，教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，教師的音容笑貌、舉止文明，衣著發(fā)式無形中都成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。通過對教師禮儀課的學(xué)習(xí)，我深深地體會到，作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。百年大計,教育為本；教育大計,教師為本。

我了解到：教師禮儀具有特殊的意義：（一）塑造教師的職業(yè)形象。（二）維護教師的職業(yè)尊嚴（三）協(xié)調(diào)教師的人際關(guān)系。同時我認識到，教師禮儀具有以下特性：

第一，教師禮儀具有鮮明的強制性：只要你進入這個職業(yè)就必須遵守。遵守職業(yè)禮儀要以職業(yè)規(guī)范為核心，以人民利益為重，不能隨心所欲。良好的禮儀素質(zhì)是需要許多小的犧牲的，第二。教師禮儀帶有強烈的形象性：職業(yè)形象、學(xué)校的整體形象、教師隊伍的整體形象。因而是否遵守教師禮儀就不再是個人行為，而是集體行為了。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。

良好的儀表和行為規(guī)范是成為一名好老師的基本條件。

（一）師資、師德、師心是作為一個好老師的基本前提。

作為一名老師，首先應(yīng)該具備良好的專業(yè)知識和師資力量。其次，一個老師除了具備專業(yè)知識技能之外，還要有較好的表達和交流能力。除此之外，師德也很重要。老師只有德才兼?zhèn)洌拍艹蔀閷W(xué)生的好榜樣，才能用自己的言行感染并影響一代代人。

（二）良好的師表是一個好老師必備的條件。

除了師資、師德、師心外，要更重要我要談到的是師表，即教師禮儀。教師禮儀是教師在從事教育、教務(wù)活動，履行職責(zé)時所必須遵守的禮儀規(guī)范。

一、規(guī)范教師的個人形象。教師維護個人形象主要包括兩個方面：一是要重視個人形象；二是要規(guī)范個人形象。教師的個人形象體現(xiàn)著個人教養(yǎng)與風(fēng)貌，潛移默化的影響著教育教學(xué)，反映出所在單位的形象。

二、儀容規(guī)范。對于教師來說,儀容禮儀的首要要求是儀容美，具體而言可以理解為儀容自然美、修飾美、內(nèi)在美。

三、儀表規(guī)范。通過課程學(xué)習(xí)我認識到：儀表是指一個人精神面貌的外在體現(xiàn)。教師“為人師表”，要注意自己的儀表規(guī)范。

四、儀態(tài)規(guī)范。對于教師來說，遵守舉止禮儀規(guī)范，即要求其舉止合乎約定俗成的行為規(guī)范。

俗話說，教養(yǎng)體現(xiàn)于細節(jié)，細節(jié)展示素質(zhì)，細節(jié)決定成敗，教師的形象禮儀滲透到教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。通過學(xué)習(xí)我慢慢領(lǐng)會到，教師是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生每時每刻都在進行對照。教師禮儀的好與壞，對學(xué)生的價值標準、審美標準的形成，有著重要的示范與影響作用，要明白“教育無小事，教師無小節(jié)。”教師的一言一行，一舉一動無論是否帶有德育的故意，實際上都是德育的無聲影片，也許不經(jīng)意的一句話、一個動作會對孩子的一生都產(chǎn)生影響。我們平常所說的“身教重于言教”就是這個道理，用孔夫子的話就是“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。所以教師形象塑造既是自身形象建設(shè)的需要，也是學(xué)校優(yōu)良師德師風(fēng)建設(shè)的需要，更是學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動重要內(nèi)容。

作為師范類專業(yè)的學(xué)生，從事教育活動是我將來最可能的選擇，學(xué)習(xí)這門課程讓我受益匪淺。首先，教師禮儀課讓我對教師這個神圣的行業(yè)有了進一步的了解和認識，我認識到教師的職業(yè)特點是以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂。因此在校期間，不僅要學(xué)習(xí)好專業(yè)知識，還要提高個人的文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)和思想境界，培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì)和優(yōu)美的儀表風(fēng)度，提高自己的人際交往能力，把自己塑造成具有良好職業(yè)形象的未來教師。第二，教師禮儀課讓我深刻體會到一個氣質(zhì)優(yōu)雅、儀表整潔的形象對我們的工作和生活的重大影響。讓我認識到，個人形象是個人素養(yǎng)的外在表現(xiàn)，一個好的外在形象可以有助于事業(yè)的成功，教師只有把言傳和身教結(jié)合起來，才能在教育中發(fā)揮更大的作用。第三、我認識到紀律性教育是任何一個人學(xué)習(xí)和工作的重要條件，也是師范生思想道德教育的重要內(nèi)容。要把職業(yè)道德修養(yǎng)看成是自身的需要，用愛崗敬業(yè)等道德規(guī)范約束自己，并嚴格規(guī)范自身言行，使自身素質(zhì)適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。

閱讀了有關(guān)教師禮儀方面的'書，我對教師這一神圣的職業(yè)又有了進一步的了解和認識，我深深地體會到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。百年大計,教育為本；教育大計,教師為本。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)、對待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。

當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學(xué)生的成長。在我們現(xiàn)在的教師隊伍當中有很多的年輕人，他們有的趕時髦穿著奇裝異服，梳著怪發(fā)在學(xué)生當中穿來走去，給學(xué)生帶來了很不好的印象，也迫使一些學(xué)生進行效仿。

總之，學(xué)習(xí)了教師禮儀課讓我懂得了禮儀是一門必修課，作為教師，要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規(guī)范言行，做一個懂禮儀，守禮儀的好教師。從事了教師的職業(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應(yīng)加強自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認識和道德覺悟，平時嚴格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻一份力量。

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教師師德的重要性范文（16篇）篇七

頻繁的文化交流，商業(yè)活動，個人生活的變動，工作的升遷，這些頻繁的更換生活和工作環(huán)境都要求一個人具備良好的心理素質(zhì)，清晰的表達能力，當眾演講的能力。現(xiàn)在有句流行的名言：是人才未必有口才，而有口才者肯定是人才!有位偉大的詩人說過：“語言是人的力量的統(tǒng)帥”。而今，說話、演講的能力已經(jīng)成為現(xiàn)代人必須具有的重要能力，如果你要立志成才，那就應(yīng)該從小努力培養(yǎng)自己這方面的素質(zhì)。

我國古代有這樣的結(jié)論“一言可以興邦，一言也可誤國”，充分說明口才在交際中作用重大。大的如國際間外交對話，可以把殘酷的戰(zhàn)爭化在談判桌上;小的如面對人與人的糾紛。一番勸解，就可熄滅“戰(zhàn)火”，和解關(guān)系。人總是要不斷地接觸新人，結(jié)交朋友，在人際交往中，有口才的人總是處處受到歡迎。

教育專家常說這樣的話：“語言是思維的外殼”。能說會道的人一般都頭腦聰慧，思維敏捷。口才與思維的訓(xùn)練是相互促進的，要使自己更聰明，應(yīng)多多訓(xùn)練自已的口頭表達能力。口才與作文能力是可以相互轉(zhuǎn)化的，真正善于言表的人，把他的講話記錄下來就是好文章。作文訓(xùn)練的原則之一就是從說到寫，會說是會寫的基礎(chǔ)。但是有的同學(xué)善寫，文章通順流暢，但說起來拘謹，這就需要訓(xùn)練，先寫后說也是練口才的方法，寫下提綱，理清思路一般是口述的準備工作。如果你既是個“讀書破萬卷，下筆如有神”的寫作人才，也是個具備“三寸不爛之舌，兩行伶俐之齒”的說話人才，你將“打遍天下無敵手”。

由此看來，訓(xùn)練少年兒童的口才，不但有助于孩子的升學(xué)，而且對他以后的學(xué)習(xí)生活都有很大的影響。所以，培養(yǎng)孩子口才已經(jīng)被越來越多的家長所關(guān)注。口才的學(xué)習(xí)可以幫助孩子提高情商、智商、表達、表現(xiàn)等綜合素質(zhì)與能力，培養(yǎng)自信心，使孩子天性更加開放，組織能力、思維能力更加優(yōu)秀突出。

美國成功學(xué)大師卡耐基曾經(jīng)說過：

學(xué)習(xí)、生活、職場、社交，口才的需求無處不在!

不僅如此，從孩子的心理發(fā)育方面來看，口才的培養(yǎng)也起著至關(guān)重要的作用。卡耐基的教學(xué)理念證明：如果從小鍛煉孩子的演講、解說、辯論、主持等能力便可以增強孩子的自信心，提高孩子的心理素質(zhì)，會對孩子的前途將產(chǎn)生非常大的影響。

在平時生活中，把訓(xùn)練滲透進點點滴滴的事件中，無需很久即可看到孩子的變化。

1.鼓勵孩子唱歌或朗誦短詩讓你欣賞，或定期舉行家庭表演會，以此訓(xùn)練孩子的膽子。

2.讓孩子重述童話故事或卡通片、電影的情節(jié)，幫助孩子將長故事濃縮成“短劇”并順暢的表述清楚。

3.糾正錯誤，孩子說話的毛病是“半句話”較多，說話快，不必要的關(guān)聯(lián)詞多。家長應(yīng)耐心幫助和鼓勵孩子，對語病要注意糾正，然后讓孩子重新說，直到孩子能正確表達為止。

4.反復(fù)交流是發(fā)展口頭語言的最好手段，家長要經(jīng)常主動孩子對話、聊天，鍛煉孩子的口語能力。

5.多給孩子打氣，對他們的努力要有具體的表揚，如“我很喜歡你描述的人物，很生動，你能不能再多講一點?”

6.鼓勵孩子在親友前講笑話或與他人分享個人的特殊生活經(jīng)歷，如度假，旅游等。

7.比較年長的孩子可參與非正式討論，以訓(xùn)練辯駁能力。

8.有條件的父母甚至可每周定時訓(xùn)練孩子的口才，讓其有機會練習(xí)演講與辯論。值得一提的是，對于孩子的教育，大多數(shù)情況下群體教育的效果要遠遠優(yōu)于單獨教育，也就是說如果可以為孩子提供一個可供比較和競爭的團體孩子會更容易產(chǎn)生競爭的興趣和學(xué)習(xí)的動力。

于是一些負責(zé)口才教育的培訓(xùn)班就當之無愧的成為被關(guān)注的對象，在培訓(xùn)班中，孩子會受到更專業(yè)的訓(xùn)練，為孩子練就好口才而奠定基礎(chǔ)。

鍛煉口才的方法。

?練—基礎(chǔ)訓(xùn)練?說—咬文嚼字。

?學(xué)—角色轉(zhuǎn)換?演—作品表演。

一、舞臺基本功訓(xùn)練;。

二、繞口令正音、主持演講、新聞播報等訓(xùn)練;。

詩歌朗誦、兒歌表演、節(jié)奏貫口、動畫配音;。

四、觀察模仿、故事講述與表演訓(xùn)練;。

五、優(yōu)秀劇目等。

教師師德的重要性范文（16篇）篇八

隨著人們對教育的重視日益增加，對教師師德的要求也越來越高。師德是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，關(guān)系到教師的職業(yè)素養(yǎng)和形象。而師德宣傳，則是提高教師師德水平的重要手段之一。在我參與師德宣傳的過程中，我深切體會到了師德宣傳的重要性。

師德宣傳不僅有助于教師提升自身的職業(yè)素養(yǎng)，更能改善教師與學(xué)生、家長之間的關(guān)系。通過有針對性的宣傳，使教師認識到師德與教育教學(xué)的重要性，進一步規(guī)范教師的行為，并引導(dǎo)教師保持良好的職業(yè)道德。同時，師德宣傳也有助于凝聚教師隊伍的力量，增強教師的團結(jié)協(xié)作意識，促進學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

第三段：師德宣傳對學(xué)生的意義。

師德宣傳不僅僅是面向教師，更直接影響到學(xué)生的成長和發(fā)展。教師的言行舉止是學(xué)生榜樣的重要來源之一，而師德宣傳則可以幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。宣傳教育教師要尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、為學(xué)生建立正確的人生導(dǎo)向，使學(xué)生在崇尚師德的引領(lǐng)下，形成良好的品德修養(yǎng)和行為習(xí)慣。

師德宣傳的途徑多種多樣，如校園廣播、海報、宣傳冊等，但最為重要的還是通過培訓(xùn)、講座、沙龍等專業(yè)性的形式來進行。在師德宣傳中，應(yīng)注重教師的參與互動，同時也要充分尊重教師的需求和實踐情況，因材施教，提高教師的自覺參與度。此外，還應(yīng)借助先進的多媒體技術(shù)，將宣傳內(nèi)容生動形象地呈現(xiàn)，以吸引教師和學(xué)生的注意，更有效地傳達師德的重要性。

第五段：個人體會與總結(jié)。

通過參與師德宣傳，我深切感受到了師德對于教育發(fā)展的積極推動作用。師德宣傳不僅有利于提高教師的專業(yè)化水平，更有利于培養(yǎng)優(yōu)秀的教育人才。在我個人身上，師德宣傳使我進一步意識到作為一名教師應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)，引導(dǎo)我更加注重教師形象的塑造和行為規(guī)范。同時，宣傳教育我要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價值觀。師德宣傳給予了我成長的指導(dǎo)，也激發(fā)了我不斷進取的動力。

綜上所述，師德宣傳在教育改革中具有重要的地位和作用。在今后的教育工作中，我們應(yīng)不斷強化師德宣傳的力度，提高廣大教師的職業(yè)素養(yǎng)，使之成為推動教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的重要力量。同時，我們也應(yīng)該加強學(xué)生師德教育，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的價值觀和道德觀，為人師表，成為社會建設(shè)的棟梁之材。

教師師德的重要性范文（16篇）篇九

注意個人衛(wèi)生適時理發(fā)，經(jīng)常梳理，胡須要刮凈，指甲要修剪，鼻毛應(yīng)剪短，頭皮屑太多應(yīng)洗干凈。內(nèi)衣、外衣經(jīng)常保持整潔，特別是衣領(lǐng)袖口要干凈。皮鞋要打油擦亮，布鞋要刷洗干凈。參加涉外活動前應(yīng)梳理打扮。總之，要保持外貌整潔美觀。

不要當著別人的面擤鼻涕，掏鼻孔，撮泥垢，挖眼屎，打哈欠，修指甲，剔牙齒，挖耳朵等。咳嗽、打噴嚏時，應(yīng)用手帕捂住口鼻，面向一旁，避免發(fā)出大聲。

在參加活動前，不要吃蔥蒜韭菜等辛辣食品，必要時可含上一點茶葉，以除臭味。

有病的同志不要參加外事活動。如感冒，在我國不算什么大病，但在西歐北美等地區(qū)的人對感冒很討厭。臉部、手、臂等外露皮膚有病的人也應(yīng)避免對外接觸，以免引起別人的反感。有口臭毛病的.人應(yīng)注意口腔衛(wèi)生。

保持環(huán)境衛(wèi)生不準隨地吐痰，不得隨地丟果皮紙屑。一定要注意保持地毯、地板的清潔。吸煙時，把煙灰搕入煙缸。吃食品時把骨、刺、牙簽、口紙等物，放到盤中或桌上，不得隨手丟到地下。個人的不潔物品，應(yīng)丟入垃圾桶，或放入自己的手帕或口袋中。吐痰應(yīng)吐在口紙、手帕中裝入衣袋。保持桌椅、沙發(fā)的清潔，不用腳蹬踏。進入地面干凈的室內(nèi)，應(yīng)先在門口踏擦鞋底再進入。雨、雪天應(yīng)把雨具放在門外或前廳，不要把雨水、雪水、泥巴等帶入室內(nèi)。還應(yīng)注意不要弄臟主人的器皿、家具、門窗、玻璃、窗簾、墻壁等。

陳設(shè)布置應(yīng)保持整潔客廳、房間要通風(fēng)，不要有怪味。保持清潔。沙發(fā)套和墊布要勤洗換，燈、衣架、玻璃要擦拭，特別是各種樣式的燈罩，及其裝飾品等要擦拭干凈。地板、地毯要定期清掃、吸塵，地板要打蠟。

教師師德的重要性范文（16篇）篇十

摘要：教育是一項特殊的事業(yè)，不僅要承擔知識傳遞的任務(wù)，更要承擔公德傳承的職素。加強教師課堂禮儀修養(yǎng)能夠促進教學(xué)工作順利進行，一是能給學(xué)生形成良好的“第一印象”；二是有利于提高課堂教學(xué)效率，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；三是對學(xué)生的言行舉止、人生態(tài)度等起到潛移默化的作用。研究加強教師課堂禮儀修養(yǎng)的途徑、方法，有利于提高教師自身素質(zhì)水平，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，為教學(xué)一線培養(yǎng)更多具有課堂禮儀修養(yǎng)的教師。

愛崗敬業(yè)是《公民道德建設(shè)實施綱要》的第一要求，作為教師，完成教學(xué)計劃、不偷工減料、不消極怠工，這些都是必須要做到的。但是，堅守自己的教學(xué)崗位和完成教學(xué)任務(wù)是不同的，教師非常重要的一個任務(wù)就是教書育人，教師不僅要把知識傳授給學(xué)生，而且應(yīng)該使學(xué)生做一個社會需要的人，對國家對民族有貢獻的人，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量的人。為人師表，要幫助學(xué)生將自己的所學(xué)化為自己的力量，要做到教書和育人二者并重，教師課堂教學(xué)禮儀非常重要。

一、全方位培養(yǎng)學(xué)生。

我們教育培養(yǎng)的人才應(yīng)是全方位的復(fù)合型人才，在課堂教學(xué)的組織和實施的過程中要注意使受教育者德、智、體、美、勞綜合發(fā)展，不能只及其一，不及全局。在對受教育者進行愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育的同時，要注意培養(yǎng)受教育者的理想觀念、道德觀念、法制觀念、國防觀念、民族團結(jié)觀念。要精心組織教學(xué)活動，進行科學(xué)的教學(xué)設(shè)計，注意古為今用和洋為中用，在選材組合的時候要注意繼承我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化和歷史，還要注意要汲取人類共同的文明遺產(chǎn)的成果。

二、選擇適當?shù)慕虒W(xué)方法。

選擇適當?shù)慕虒W(xué)方法也是教學(xué)實踐中必不可少的環(huán)節(jié)。學(xué)生之間的基礎(chǔ)不同，理解能力、認真態(tài)度、努力程度也有所不同。但是無論如何，學(xué)生都是有求知欲的，學(xué)生都是渴望知識的。所以教師課堂教學(xué)禮儀不僅要堅守自己的教學(xué)崗位，完成教學(xué)任務(wù)，而且要注重教學(xué)手段，要循循善誘，調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)起他的好奇心和求知欲，這樣容易形成良性的互動。被動的學(xué)和主動的學(xué)，效果是大不一樣的。興趣是最好的老師，當學(xué)生對一個學(xué)科，對一個專業(yè)充滿興趣的時候，他會發(fā)奮圖強，會有無限的渴求，會由點及面，觸類旁通。相反，如果一位教師沒有做到這一點，學(xué)生的學(xué)習(xí)感覺到的就是無聊，枯燥甚至痛苦，所以選擇恰當?shù)慕虒W(xué)方法是一名合格老師的基本功。

那么教師在課堂教學(xué)過程中，應(yīng)該怎樣選擇恰當?shù)慕虒W(xué)方法呢？離開了教學(xué)方法，知識是難以傳遞下去的。不同學(xué)科，不同受教育對象，對教學(xué)方法的要求和選擇是不一樣的，一般而論，從教師課堂教學(xué)禮儀來講下面三點非常重要。

1.因人而異。

教育以學(xué)生為本，學(xué)生能夠理解老師所講授的問題，接受老師所傳遞的知識最重要，所以作為教師不能面對各不相同的學(xué)生，以不變應(yīng)萬變的教學(xué)方法去應(yīng)付學(xué)生，方法要因人而異，教育家孔子早在兩千多年前就已經(jīng)認識到這一點了，所以他提倡“有教無類，因材施教”。

2.因課而異。

不同學(xué)科不同知識有不同的理解和表達方式，比如信息技術(shù)課，主要是以人機互動為主，需要用到電腦，更多的是現(xiàn)場的演示和操作，而有些東西就是要講的，比如語文、物理、歷史、數(shù)學(xué)，雖然也是要演示，但離開了講就不行。作為教師要有主次之分，抓住了關(guān)鍵點，知識也就傳授到位了。

3.課堂互動。

教師在課堂教學(xué)過程中不但要完成所預(yù)定教學(xué)任務(wù)，而且還要和學(xué)生形成良性的師生互動。學(xué)生和教師的互動有多種多樣的形式，現(xiàn)場教學(xué)的時候可以有意識地互動，課下可以和學(xué)生座談和交流，也可以私人接觸交談，還可以用網(wǎng)絡(luò)互發(fā)e-mail交流。而課堂提問是課堂互動非常重要的一點，從課堂教學(xué)禮儀的角度來說，首先，提問的問題要圍繞教學(xué)目標，不能為問而問，需要問的就要問，不需要問的沒有必要問。問題要有思維啟發(fā)性，并且通過思考是可以解決的。按照教育心理學(xué)理論中的最近發(fā)展區(qū)理論，所問的問題讓學(xué)生能夠“跳一跳夠得著”，而不僅僅是簡單地重復(fù)一些知識，問題最好是能夠起到讓學(xué)生觸類旁通的作用，能夠給學(xué)生以真正的啟迪。

其次，問題應(yīng)該是以主流受教育對象為準。學(xué)生有知識和層次的差異，有悟性的好壞的區(qū)別，所以提出的問題應(yīng)該是主流，大多數(shù)學(xué)生知識、閱歷面所能夠回答和思考的。最后，要尊重學(xué)生，不能夠以提問成為體罰學(xué)生，戲弄學(xué)生，諷刺挖苦學(xué)生，讓學(xué)生尷尬的手段。不能夠看著學(xué)生不順眼，就故意去問一個問題。所以問題要符合教學(xué)的目的，要考慮學(xué)生的接受能力，同時也要把學(xué)生放在受尊重的位置，提問是為了幫助學(xué)生思考和解決問題，不是為問而問。

教師師德的重要性范文（16篇）篇十一

當代社會，師德的重要性愈發(fā)凸顯。作為教育行業(yè)的從業(yè)者，我們不僅需要具備優(yōu)秀的教學(xué)能力，更需具備良好的師德修養(yǎng)。良好的師德不僅關(guān)乎教育事業(yè)的健康發(fā)展，更直接影響學(xué)生的成長和社會的未來。因此，我們每一位教師都應(yīng)當深刻認識到師德在當代社會的重要性，并時刻保持對師德的關(guān)注和反思。

第二段：師德對學(xué)生成長的影響（約200字）。

良好的師德具有無窮的影響力。首先，師德高尚的教育者能夠成為學(xué)生的榜樣。他們言傳身教，用自己高尚的品德和行為影響著學(xué)生的成長。其次，師德高尚的教育者能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和人生觀。他們通過以德育人，引導(dǎo)學(xué)生合乎社會道德的行為準則，并幫助學(xué)生樹立正確的追求和認知方式。最后，師德高尚的教育者能夠引導(dǎo)學(xué)生積極向上，塑造學(xué)生成才的人格。他們持之以恒地鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自身潛能，激勵學(xué)生勇敢追逐夢想。

第三段：師德對教育事業(yè)的推動作用（約200字）。

良好的師德不僅對學(xué)生成長有著重要影響，也對教育事業(yè)的發(fā)展具有重要推動作用。師德高尚的教育者能夠提升學(xué)校整體的教學(xué)質(zhì)量。他們以身作則，嚴謹治學(xué)，力求做到對知識的深入研究和掌握，并通過不斷學(xué)習(xí)和提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，不斷提高自身的教學(xué)水平。此外，師德高尚的教育者能夠構(gòu)建和諧的校園文化氛圍。他們注重與學(xué)生、家長、同事間的溝通和交流，注重與他人的和諧相處，以此營造出一個溫馨、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進學(xué)生全面發(fā)展。

當代社會的發(fā)展與變革極大地挑戰(zhàn)著教育事業(yè)和師德的內(nèi)涵和外延。良好的師德更顯重要。首先，當代社會的多元化和全球化要求我們構(gòu)建開放包容的教育理念，要求教師們具備寬廣的眼界、寬容的胸懷以及敏銳的洞察力，才能更好地適應(yīng)社會變革。其次，當代社會的信息化和科技化要求我們持續(xù)學(xué)習(xí)和更新知識，保持與社會同步，在師德上我們必須做到不斷追求進步，不斷提升自身的綜合素質(zhì)。再次，當代社會的多元化家庭和教育背景要求我們在師德上具備高度的敏感性和包容力，不單單是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和能力，更要關(guān)注學(xué)生的心理健康和全面發(fā)展。

第五段：個人的師德修養(yǎng)與成長（約200字）。

作為每一位教育者，我們必須不斷反思自己的師德修養(yǎng)和成長。首先，我們要時刻關(guān)注自己的行為和言辭是否符合道德準則，時刻保持對自己的行為進行自我監(jiān)督。其次，我們要持之以恒地提升自身的專業(yè)知識和教學(xué)水平，通過不斷學(xué)習(xí)和思考與時俱進。最后，我們要加強與學(xué)生和家長等相關(guān)人員的溝通和交流，關(guān)注學(xué)生的成長和發(fā)展，用真心的關(guān)懷滋養(yǎng)學(xué)生成長之路。

總結(jié)：在當代社會中，師德的重要性愈發(fā)凸顯。師德不僅影響學(xué)生的成長和教育事業(yè)的發(fā)展，而且具有深遠的社會意義。每一個從教者都應(yīng)當重視師德，時刻保持對師德的關(guān)注和反思，不斷提升自身的教育素養(yǎng)和修養(yǎng)。只有這樣，我們才能更好地肩負起教育使命，為學(xué)生和社會做出更大的貢獻。

教師師德的重要性范文（16篇）篇十二

隨著時代的變遷，教育的方式和方法也在不斷更新。然而，師德作為教育工作的靈魂，始終保持著重要的地位。作為一名教師，我深切體會到當代師德的重要性。師德不僅是教師的基本素質(zhì)，更是構(gòu)建和諧教育環(huán)境的重要保障。在我的教育實踐中，我深刻體會到了當代師德的重要性，并在實踐中逐漸增強了自己的師德意識。

首先，當代師德對于培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展起到了重要的引導(dǎo)作用。教師是學(xué)生的榜樣和引路人，在學(xué)生成長的路上起到至關(guān)重要的作用。優(yōu)秀的師德是對學(xué)生影響最深遠、最持久的一種育人力量。在我的教學(xué)實踐中，我始終以身作則，傳遞著正確的價值觀和人生態(tài)度。通過言傳身教，我希望能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的自我認知和思維能力。可以說，當代師德是塑造學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的根本。

其次，當代師德有助于構(gòu)建和諧的教育環(huán)境。師德是教育理念的提升和更新，是為學(xué)校營造良好的發(fā)展氛圍和教育氛圍的重要方面。一位具有良好師德的教師，注重師生之間的互信和互動，能夠搭建起師生之間的橋梁，促進順利的教育教學(xué)過程。通過充分尊重學(xué)生的個性差異和思想特點，我試圖將學(xué)生培養(yǎng)成一個有愛心、有責(zé)任心、有創(chuàng)造力的人，讓他們在和諧的教育環(huán)境中成長。

再次，當代師德有助于提升教育教學(xué)質(zhì)量。師德是教師專業(yè)發(fā)展的重要保障。在教學(xué)過程中，我注重與同事們的交流和反思，不斷提升自己的教學(xué)理念和教學(xué)方法。同時，我也積極參加各類教育教學(xué)培訓(xùn)，不斷提高自己的教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)。通過不斷的學(xué)習(xí)和反思，我能夠更加準確地把握教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，使教學(xué)過程更加順利和高效。可以說，當代師德是提高教育質(zhì)量的基礎(chǔ)。

最后，當代師德對于教師自身的職業(yè)發(fā)展和人格修養(yǎng)也有著重要的意義。師德是管理教師行為的重要標準和指導(dǎo)，有助于激勵教師不斷追求卓越。在實踐中，我始終把個人的職業(yè)道德和教育理念融入到教育教學(xué)中，不斷追求自我教育和專業(yè)發(fā)展。通過自我反省和學(xué)習(xí)，我不斷提升自己的專業(yè)能力，不斷完善自我，使自己成為一個更好的教師。可以說，當代師德是教師職業(yè)發(fā)展和提高綜合素質(zhì)的必修課。

綜上所述，當代師德的重要性不容忽視。師德不僅是教師的一種高尚品德，更是推動教育事業(yè)持續(xù)發(fā)展的有力推動力。作為一名教師，我將始終堅守師德，不斷提升自己的教育教學(xué)水平，努力構(gòu)建和諧的教育環(huán)境，為學(xué)生的全面發(fā)展和社會的進步貢獻自己的一份力量。

教師師德的重要性范文（16篇）篇十三

隨著社會的發(fā)展，師德問題逐漸受到廣泛關(guān)注。作為一名教師，高尚的師德是教育事業(yè)的基石，對于培養(yǎng)學(xué)生健康成長起著重要作用。師德宣傳的重要性不可忽視，因為它不僅能夠促使教師遵循教育法規(guī)，而且能夠塑造教師的形象，提高教育的質(zhì)量。通過對師德宣傳的反思與實踐，我深刻體會到了其重要性，下面我將從多個角度展開，分享一些個人的心得與體會。

首先，師德宣傳是確保教育質(zhì)量的重要保障。教育是傳遞知識的過程，也是培養(yǎng)人才的過程。而師德是教育質(zhì)量的保證。只有具備高尚師德的教師，他們才能名副其實地擔當起教育者的角色。師德宣傳的重要性就在于提醒廣大教師要時刻保持良好的師德，將學(xué)生的發(fā)展放在首位，全心全意為學(xué)生服務(wù)。只有這樣，才能夠使教育更加有效，推動學(xué)生個性和潛能的全面發(fā)展。

其次，師德宣傳有助于塑造良好的教育形象。教師作為社會的棟梁之一，其形象直接關(guān)系到整個教育事業(yè)的形象。一個高尚的教師形象不僅可以傳遞正能量，還可以為學(xué)生樹立榜樣。通過師德宣傳，可以宣揚先進教育事跡，展示優(yōu)秀教師的典范形象，激勵更多的教師向他們學(xué)習(xí)。同時，也可以修復(fù)教師群體在社會中因一些個別教師行為所受到的負面評價，塑造一個健康、積極向上的教育形象。

再者，師德宣傳有助于教師自身的專業(yè)成長。作為一名教師，個人修養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)的提高是必不可少的。通過師德宣傳，可以幫助教師認識到自身存在的問題和不足，進一步完善自身的教育理念、教育方法和教育技巧。同時，通過學(xué)習(xí)他人成功的經(jīng)驗和做法，也能夠促使自身不斷進步，為學(xué)生提供更加高質(zhì)量的教育服務(wù)。

最后，師德宣傳有助于家校合作與社會關(guān)系的良好建立。教育是一個群體工作，涉及到學(xué)校、家庭和社會多方面的合作與配合。師德宣傳的目的不僅在于引導(dǎo)教師，更在于提醒家長及時重視教育，為教育付出努力。通過宣傳教育的重要性，讓家長們明白自己對孩子教育的責(zé)任重大，也鼓勵他們積極參與教育過程。同樣，師德宣傳也可以提醒社會各界對教育的關(guān)注，并提供支持和幫助。

總而言之，師德宣傳的重要性不言而喻。它關(guān)系到整個教育事業(yè)的發(fā)展與提升，關(guān)系到學(xué)生的健康成長，關(guān)系到教師形象的樹立，關(guān)系到教師的專業(yè)發(fā)展以及家校社會合作的良好建立。作為教師，我們應(yīng)該積極投身于師德宣傳的實踐中，時刻保持良好的師德，塑造出高尚的教師形象，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。希望師德宣傳能夠得到更多的重視與支持，讓我們的教育事業(yè)更加美好。

教師師德的重要性范文（16篇）篇十四

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古往今來，人們認為“教師是文明禮儀的化身”。學(xué)生、家長及社會各界最喜歡的教師，總是那些熱情友好、文明禮貌、學(xué)識淵博，循循善誘的育人楷模。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進行著潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。言行舉止文雅。

一個人的言談舉止莊重文雅，語言可親，進退有禮，儀容可觀，執(zhí)事謹敬，不僅受人尊敬，而且有助于進德修業(yè)，也蘊涵著一種對自己、對他人高度負責(zé)的精神。舉止輕浮、高傲莫測，裝腔作勢，放肆說笑，喜怒無常，或愁眉苦臉，或大發(fā)雷霆等，都應(yīng)從教師的言談舉止中徹底清除。

其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。

作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規(guī)范言行，加強禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提升。

教師師德的重要性范文（16篇）篇十五

如今的市場競爭如此激烈，企業(yè)需要用多方面的因素來戰(zhàn)勝對手，而一個講究商務(wù)禮儀的企業(yè)在與他人競爭中往往會占有較強的優(yōu)勢。現(xiàn)代禮儀的本質(zhì)就是在平等基礎(chǔ)上的相互尊重。過去人們?yōu)闇仫柖疾ǎ瑢ΧY儀禮節(jié)沒需要，在物質(zhì)生活有了極大保障后，就越來越需要和講究禮貌禮節(jié)了，這將會使人的交往更為簡潔，生活環(huán)境更加美好。

一、商務(wù)禮儀的內(nèi)涵。

古往今來我國一直十分注重禮儀，而隨著社會交往的日益擴大，真誠、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴大交流、增進友誼、加強合作、促進發(fā)展的重要手段。如何體現(xiàn)自己有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度，已被越來越多的人所重視。人們的精神需求層次和自我認知價值越來越高，越來越希望得到理解、受到尊重。越來越多的人都意識到禮儀的重要性。

恰當?shù)纳虅?wù)禮儀既是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，又是人際交往之中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法，是人際交往之中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從個人的角度來看，掌握一定的商務(wù)禮儀有助于提高人們的自身修養(yǎng)、美化自身、美化生活。并能非常有效的促進的社會交往，改善人際關(guān)系，還有助于凈化社會風(fēng)氣。從企業(yè)的角度來說，掌握一定的商務(wù)禮儀不僅可以塑造企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽度，并能最終達到提升企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益的目的。商務(wù)禮儀包含幾方面的內(nèi)容：

1、服飾禮儀：服飾禮儀是商務(wù)活動之中最基本的禮儀。得體的服飾，不僅是個人儀表美、素質(zhì)高的表現(xiàn)，而且是對他人的尊重。在正規(guī)場合要求穿得傳統(tǒng)、莊重、高雅，對于男士，一般應(yīng)穿西裝，系領(lǐng)帶，一套非常合體的深色套服。女士應(yīng)注意化淡妝，不宜穿太露、太透的服飾，也切勿帶太多的首飾。

2、會面禮儀：會面是商務(wù)活動之中的一項重要活動。會面禮儀主要包括介紹禮儀和握手禮儀。介紹一般是雙方主談各自介紹自己小組的成員，順序是女士優(yōu)先，職位高的優(yōu)先，稱呼通常為“女士”“小姐”“先生”。握手是中國人最常用的一種見面禮。也是國際上通用的禮節(jié)。握手貌似簡單，但這個小小的動作卻關(guān)系著個人及公司的形象，影響到商務(wù)交往的成功與否，握手的力度，中國人初次見面，通常是握到為止，一般不會過重。握手時間不宜太長，也不宜太短，國際上通用的標準是三秒種左右。在場人員較多時，要穩(wěn)步尋找握手對象，防止交叉握手、爭手的情況發(fā)生。握手時，雙眼要正視對方，面帶微笑，以示致意。

3、交談禮儀：商務(wù)活動的過程，就是雙方交談的過程，任何成功的商務(wù)活動，都是雙方交談的結(jié)果，而任何交談，都有一定的禮儀。要想交談成功，就必須遵守交談禮儀。首先是言語禮儀。語言是人類進行信息交流的符號系統(tǒng)。商務(wù)語言要做到既恰當又禮貌。所謂恰當，就是根據(jù)活動需要，該明確時明確，該模糊時模糊。其次是非言語禮儀。非言語溝通是指不通過語言而傳達出意思的溝通。有關(guān)研究表明，一個人所用的詞語遠不及形體語言所傳遞的信息重要。非言語禮儀包括目光禮儀、面部表情禮儀、手勢禮儀、身體空間禮儀及沉默禮儀。

4、體態(tài)禮儀：自己給人的第一印象往往是在見面的前6秒形成的，所以要想給人留下良好印象，外在的形體禮儀不容忽視。男士與女士有不同的站姿。女士展現(xiàn)亭亭玉立的陰柔美，男士展現(xiàn)陽剛之美。在人際交往過程之中肢體語言必不可少，但用多了會給人浮躁的感覺，用少了則不能清晰表達自己的意思，因此怎樣掌握好這個度是禮儀的必修內(nèi)容。在商務(wù)交往之中，商務(wù)人士標準的體態(tài)體現(xiàn)了一種職場人的風(fēng)范，這與平時的形體訓(xùn)練是密不可分的。

商務(wù)禮儀是商務(wù)活動之中重要的一環(huán)，是指在商務(wù)活動之中體現(xiàn)相互尊重的各種行為準則。商務(wù)禮儀用來規(guī)范咱們?nèi)粘Ｉ虅?wù)活動的方方面面。商務(wù)禮儀的核心作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重，同時有利于確定自我形象、贏得友誼。

1、有助于塑造個人與企業(yè)良好形象。商務(wù)禮儀能展示企業(yè)的文明程度、管理風(fēng)格和道德水準，塑造企業(yè)形象。良好的企業(yè)形象是企業(yè)的無形資產(chǎn)，無疑可以為企業(yè)帶來直接的經(jīng)濟效益。一個人講究禮儀，就會在眾人面前樹立良好的個人形象;一個組織的成員講究禮儀，就會為自己的組織樹立良好的形象，贏得公眾的贊譽。現(xiàn)代市場競爭除了產(chǎn)品競爭外，更體現(xiàn)在形象競爭。一個良好信譽和形象的公司或企業(yè)，就容易獲得社會各方的信任和支持，就可在激烈的市場競爭之中處于不敗之地。

2、有助于規(guī)范各種不良行為。商務(wù)禮儀可強化企業(yè)的道德要求，樹立企業(yè)遵紀守法，遵守社會公德的良好形象。咱們知道，道德是精神的東西，只能通過人的言行舉止，通過人們處理各種關(guān)系所遵循的原則與態(tài)度表現(xiàn)出來。商務(wù)禮儀使企業(yè)的`規(guī)章制度、規(guī)范和道德具體化為一些固定的行為模式，從而對這些規(guī)范起到強化作用。企業(yè)的各項規(guī)章制度既體現(xiàn)了企業(yè)的道德觀和管理風(fēng)格，也體現(xiàn)了禮儀的要求，員工在企業(yè)制度范圍內(nèi)調(diào)整自己的行為，實際上就在固定的商務(wù)禮儀之中自覺維護和塑造著企業(yè)的良好形象。

3、有助于加強與客戶間的溝通。良好的禮儀可以更好地向?qū)Ψ秸故咀约旱拈L處和優(yōu)勢，她往往決定了機會是否降臨。比如，在公司，你的服飾適當與否可能就會影響到你的晉升和同事的關(guān)系;帶客戶出去吃飯時你的舉止得體與否也許就決定了交易的成功與否。這是由于禮儀是一種信息，通過這個媒介表達出尊敬、友善、真誠的感情。所以在商務(wù)活動之中，恰當?shù)亩Y儀可以獲得對方的好感、信任，進而推動事業(yè)的發(fā)展。

4、有助于推進社會主義精神文明的建設(shè)。一般而言，人們的教養(yǎng)反應(yīng)其素質(zhì)，而素質(zhì)又體現(xiàn)于細節(jié)，細節(jié)往往決定著人們的成敗。反映現(xiàn)代個人教養(yǎng)的商務(wù)禮儀，是人類文明的標志之一。一個人、一個單位、一個國家的商務(wù)禮儀水準如何，往往反映著這個人、這個單位、這個國家的文明水平、整體素質(zhì)與整體教養(yǎng)。

三、結(jié)語。

禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠流長。現(xiàn)代市場競爭除了產(chǎn)品競爭外，更體現(xiàn)在形象競爭之中。一個具有良好信譽和形象的公司或企業(yè)，就容易獲得社會各方的信任和支持，就可在激烈的競爭之中處于不敗之地。所以，商務(wù)人員時刻注重禮儀，既是個人和組織良好素質(zhì)的體現(xiàn)，也是樹立和鞏固良好形象的需要。

教師師德的重要性范文（16篇）篇十六

職業(yè)教育擔負著培養(yǎng)數(shù)以萬計的技能型人才重任，學(xué)生年齡在16-18歲，個性特點鮮明、追求多彩夢想的青少年，在校學(xué)習(xí)期間，禮儀教育是關(guān)系未來產(chǎn)業(yè)大軍素質(zhì)和國家民族和諧進步的大事。禮儀既是對文化文明的傳承，同時也彰顯了個人的素養(yǎng)與氣質(zhì)。掌握現(xiàn)代文明禮儀，做講文明、有禮貌、有品位的新一代技能型人才。每個學(xué)生要自覺提高自身綜合素質(zhì)的自覺行動，禮儀示范應(yīng)成為教師的責(zé)任。

中專生學(xué)習(xí)禮儀是社會需要，文明的社會是一個安定、和諧的社會。人人重視禮儀，遵守社會公德，遵守人與人交往的基本禮貌準則，社會就會更加和諧、安定。禮儀無論是對個人還是社會都有重要的積極意義，是現(xiàn)代社會中最為寶貴的資源。

要使中專生學(xué)生成為“熱愛祖國，遵紀守法，具有社會公德、職業(yè)道德和文明禮儀的公民，進而成為報效祖國、積極進取、誠實守信、敬業(yè)樂群，具有社會責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)勞動者。”在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，禮儀也越來越體現(xiàn)出無可替代的優(yōu)越性和重要性。禮儀教育是中等職業(yè)教育中不可缺少的重要內(nèi)容，下面就這幾方面來闡述一下禮儀的重要性：

一、個人修養(yǎng)。

禮儀是一個人內(nèi)在教養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。那么怎樣才能使自己的個人形象受歡迎呢？一個人，要想讓別人尊重自己，首先要學(xué)會尊重別人。掌握交際禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人與人之間的關(guān)系。行為舉止要文明禮貌，不要以為是小事不在乎。互相尊敬才能互愛，人際交往最看中的就是不是小事的小事情。你我的言行舉止都在發(fā)給對方一種信息：“我是否在乎你，我是否尊重你。”學(xué)生在出門的時候，衣著大方、舉止得體、談吐禮貌的人才會給對方留下美好的印象。

講禮儀可以使一個人變得有道德，可以塑造一個理想的個人形象，是個人乃至一個民族素質(zhì)的重要組成。對個人修養(yǎng)而言，是衡量道德水準和有無教養(yǎng)的尺度。交往尺度的把握是一個人以高雅的儀表風(fēng)度、完善的語言藝術(shù)、良好的個人形象，來展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，并贏得尊重。

二、溝通信息。

禮儀行為是一種信息性很強的行為，其中語言、行為、表情、飾物的佩戴等禮儀，都可以表達出不同的信息。交際禮儀可以使個人在交際活動中充滿自信、胸有成竹、處變不驚之外，更好的向交往對象表達自己的尊重、友好和善意，增進彼此之間的信任與了解，造就和諧完美的人際關(guān)系。通過學(xué)習(xí)交際禮儀，可以讓學(xué)生們認識到應(yīng)該積極適應(yīng)社會，自覺參與社會活動，改造、發(fā)展和實現(xiàn)自我。同學(xué)之間朝夕相處，友誼日益深厚親密無間。學(xué)生之間更需要以禮待人，要寬容、理智、心平氣和，用正當?shù)那篮臀拿鞯姆椒ń鉀Q問題。對生理有缺陷的同學(xué)，個人剃毛、衣著不能隨意評論，會傷害同學(xué)的自尊心，再深厚的友誼也會蒙上陰影。

講禮儀可以塑造一個理想的個人形象，在細節(jié)處提醒我們，友善相處對學(xué)業(yè)和將來的職業(yè)來說都會大有裨益。同學(xué)共同生活在一個集體中，應(yīng)互相尊重，互相謙讓，互相幫助，友善相處，攜手共進。相信一切都會變得得心應(yīng)手，生活的節(jié)奏也會變得更加的和諧、順暢。要用禮儀給予我們的力量化解困難與阻礙。

三、人際關(guān)系。

在人際交往中，人與人之間存在的一種看不見但實際存在的界限。禮儀的核心內(nèi)容是要學(xué)會尊重他人，是人際關(guān)交往中的“調(diào)節(jié)劑”和“潤滑劑”。當每個人都重視美化自身、以禮待人時，人際關(guān)系將會更加和睦，學(xué)習(xí)生活更加溫馨，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。

懂得使用禮貌用語；合理的自我介紹；宴請的'時候，突顯主人的熱情與尊重；饋贈禮物的時候，既大方又體貼；尊重諒解并能及時的肯定對方……這些良好的社交禮儀有助于聯(lián)絡(luò)感情，更能贏得他人的贊賞與尊重。

與同學(xué)交往注意情感的交往與溝通，遵循良好的人際交往原則。平等、真誠、包容、互助，在交往中做到寬以待人，有助于擴大交往的空間，并能消除人際關(guān)系中的緊張情緒和矛盾沖突。別讓平凡而被忽略的小細節(jié)成為破壞我們形象的殺手。掌握人際交往禮儀，融洽人際關(guān)系，是每一個人在人生旅途中重要的一門必修課。

四、民俗風(fēng)化。

“禮處于俗，俗化為禮”。兩者相互聯(lián)系，相互影響，相互轉(zhuǎn)化。正因為如此，禮儀有時候被稱為禮俗。學(xué)習(xí)禮儀，將使人更加深入地理解民俗。很好地了解不同國家民族的文化與背景，才能避免發(fā)生不必要的沖突與尷尬。

用對方的禮節(jié)來招待客人，更能體現(xiàn)主人的熱情款待與深厚的友誼。給對方留下了美好而深刻的印象。人們總以為語言不通是交往中的唯一障礙，其實只有在交往過程中預(yù)先了解對反的習(xí)慣禁忌，就可以盡量遵從對方的行為習(xí)慣，避免誤會，從而表現(xiàn)出對對方的最大尊重，成為受人歡迎的客人或體貼周到的主人。

五、增進友誼。

禮儀增進友誼的職能有兩個方面：一是在個人的社交圈子里，能為個人交往交涉友誼的橋梁；二是在組織相互交往中，能為組織之間相互了解，合作共事，增進友誼帶來的便利。與同學(xué)之間有沖突了，一味指責(zé)對方是不正確的，再好的朋友也將變成最強的敵人。只有冷靜思考，用合理的禮儀知識化解彼此之間的間隙。我們要學(xué)會合理運用禮儀，用恰當?shù)姆绞饺ケ磉_我們最真摯的情感。敬人為先、友善待人、嚴格自律、自我控制，是人與人之間和睦相處的基石，也是情感增進的先決條件。

總結(jié)：禮儀雖是生活小節(jié)，但優(yōu)雅的行為舉止、得體的儀態(tài)和言語、真摯的情感和規(guī)范的禮儀，是構(gòu)建人與人之間溝通的橋梁，由此可以看出，學(xué)生需要禮儀教育，學(xué)校需要人文教育，和諧社會需要素質(zhì)教育。

參考文獻：

[1]《現(xiàn)代禮儀》，金正昆主編，北京師范大學(xué)出版社。

[2]《現(xiàn)代禮儀》，韓悅主編，機械工業(yè)出版社。