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道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇一

周六下午，秋高氣爽，涼風習習。爸爸帶我到森林公園，放風箏。

森林公園人山人海，熱鬧非凡。很多人在音樂廣場賣風箏。五花八門、五顏六色，各種各樣的風箏，看得我眼花繚亂。又可愛的大熊貓風箏，有咧開嘴笑的笑臉風箏，有美麗的蝴蝶風箏……我最喜歡笑，就挑了一個“笑臉”風箏。

我欣喜若狂地跑到人工湖的湖畔，那里已經(jīng)有許多小朋友在興高采烈地放風箏。我迫不及待地想把我的“笑臉”風箏放到高高天上去，我一手拉線，一手拿著風箏，像箭一樣飛快地跑了起來，可是當我跑得氣喘吁吁，汗流浹背的時候，風箏還是沒有飛起來，因為這時候連一絲風也沒有，我愁眉苦臉坐在草地上，唉聲嘆氣。忽然吹來一陣風，我興奮地從草地上“彈”了起來，我迎著風跑了起來，風箏終于飛起來了，我越跑越快，風箏就越飛越高。我大聲喊道“飛起來了，我的風箏飛起來了。”

正當“笑臉”飛得高高的時候，來了一只“毛毛蟲”風箏。我的心里暗暗地罵道：“臭蟲”竟敢和我“比高”，我放長了線，跑了起來，我的“笑臉”風箏，飛得更高了。這時，飛來了一架“戰(zhàn)斗機”飛得特別高，打敗了很多風箏，突然“嘣”的一聲，“戰(zhàn)斗機”的線斷了，“戰(zhàn)斗機”搖搖晃晃像一只無頭蒼蠅栽到了人工湖里，惹得人們哈哈大笑，真是“戰(zhàn)斗機”變成了“落湯雞”。

夕陽西下，晚霞染紅了半邊天。我和爸爸依依不舍地回家了。放風箏真是妙趣橫生，其樂無窮!

道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇二

1.工作環(huán)境：

著裝，著裝不單體現(xiàn)著個人的風格，同時也體現(xiàn)著對客戶和同事的尊重。所以，在工作中應保持著裝的“端莊得體”。比如：上下班擠地鐵可以穿輕松休閑的衣服，但接待客戶時一定要穿正裝。穿正裝時，男性忌穿白襪子，女性忌穿露趾鞋。

衛(wèi)生，不要在辦公室吃東西，因為氣味會給到訪客戶帶來不好的體驗。也不要在辦公桌、辦公室留下食物。

打電話，接打私人電話時盡量找沒人的地方，一則為保護個人隱私，二則為尊重其他同事。時刻記得不給他人帶來麻煩。

2.同事相處：

3.會議禮儀：

有時間觀念，出席會議絕不遲到，預算時間要把所有可能的影響因素考慮進去。每個人的時間都是寶貴的。

助理一定要比上司早到。

如果不是主講人，一定要聽別人把話講完再發(fā)言，不要馬上打斷插話。

開會時保持手機靜音，或最好不帶手機。

會后主動將椅子、物品歸位。

道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇三

1.遵守國家法律、法規(guī)，遵守公司的各項規(guī)章制度及所屬各部門的管理實施細則。

2.忠于職守，保障公司利益，維護公司形象，不斷提高個人道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。

3.認真執(zhí)行“涉密不上網(wǎng)、上網(wǎng)不涉密”的保密規(guī)定，不將涉密設備及移動介質(zhì)在公司信息內(nèi)網(wǎng)、外網(wǎng)間交叉連接使用。

4.提倡禮貌用語，“請”字當頭，“謝”不離口。

5.接待來訪人員應彬彬有禮，熱情大方。到其他辦公室應先敲門，征得同意后方可進入。

6.商務活動中時刻注意自己的言談、舉止;保持良好形態(tài)，用語禮貌，語調(diào)溫和。

7.愛護公共設施、設備及家器具，節(jié)約使用水電及辦公用品。

8.愛護公共環(huán)境，辦公樓內(nèi)嚴禁吸煙，戶外辦公區(qū)嚴禁流動吸煙。

9.進入辦公樓工作，著裝必須整潔，不得留怪異發(fā)型，不得穿短褲、超短裙、無袖上裝，不得穿拖鞋。

10.個人辦公區(qū)域內(nèi)不得張貼與工作無關的圖片及物品等。

11.注意維護公共場所環(huán)境衛(wèi)生，不隨地吐痰，亂扔雜物。及時將廢紙、廢物入簍，剩水、剩茶倒入指定地點。

12.愛護衛(wèi)生間的公共設施，便后須沖水，不得向馬桶內(nèi)亂扔衛(wèi)生用品等雜物。

13.嚴禁將門禁卡轉借他人。員工須憑就餐卡就餐，遵守秩序，杜絕浪費，保持桌面整潔，將餐具放入指定位置，不得將食物帶出餐廳。

14.保持交通車車內(nèi)衛(wèi)生，公車不得私用。保持進入辦公區(qū)的私家車輛清潔衛(wèi)生，不得在地下車庫等辦公區(qū)域沖洗車輛，不得使用公用電源等為私家能源車充電。

15.嚴禁占用公共區(qū)域(空間)，嚴禁挪用公共設備及家器具等。

16.嚴禁在公共區(qū)域亂擺亂放雜物及宣傳板面。嚴禁堵塞消防通道、滅火設施柜門及通行道路。

17.不得向辦公樓窗外扔棄雜物。

18.遵守文明乘梯規(guī)定，嚴禁在上下班高峰期長時間占用電梯，3層以內(nèi)禁止乘梯。

二、工作行為規(guī)范。

1.保持辦公環(huán)境干凈整潔，室內(nèi)物品、辦公用品、桌面擺放整齊有序，不得雜亂無章;下班前放置妥當所有文稿，以防遺失、泄密。

2.員工參加各種會議必須準時，按會議通知要求著裝，并保持會場紀律。

3.提倡員工積極溝通交流，但不得影響他人工作;工作期間不得串崗聊天，不得大聲喧嘩。

4.本部員工要忠于職守，服從管理，不得有敷衍塞責的行為。

5.全體員工應該不斷學習，提高自己的工作技能，提高責任意識，圓滿完成各級領導交付的工作任務。

6.工作期間嚴禁用計算機做與工作無關的事情。

7.不得攜帶任何違禁品進入辦公區(qū)域;工作期間嚴禁飲酒。

8.按規(guī)定時間上下班，不得無故遲到、早退、脫崗、曠工。

道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇四

職場人如何掌握基本的職場禮儀，怎樣應用職場禮儀提升自身形象呢?金融科技獵頭認為，大部分職場新人在穿著上更多的是講求時尚，衣著方面缺乏職業(yè)元素，這樣的職場穿著會給人留下不專業(yè)的印象。還有現(xiàn)在的新一代職場新人大多是90后，為了凸顯個性他們會把頭發(fā)進行挑染，實際在職場上會給他人留下不好的印象。

另外，有很多管理較為嚴格的企業(yè)在規(guī)章制度中明確規(guī)范職工的衣著打扮，員工可以根據(jù)公司已有的制度規(guī)范穿著。所以，職場人為了提升自我形象，應該從儀表禮儀做起，應用職場禮儀提升自身形象。

2、問候禮儀。

職場人怎樣應用職場禮儀提升自身形象呢?金融科技獵頭認為，職場人想要給別人留下一個好印象，首先就要學會的是如何問候。當遇到領導時，很多人都會選擇眼神躲避裝作沒有看到。其實，在這個時候最應該大方的走向前與領導打招呼問好。

另外，問候時的握手禮也有些講究。一般都是領導或者客戶主動與你握手，你再伸出手與其握手。握手時需要注意的是力度不能過大并且不能戴手套，因為戴手套與人握手有不尊重對方的意思。職場人若將問候禮儀這樣的基本職場禮儀應用到日常中去，那將會在職場上快速走向成功。

3、接電話禮儀。

職場人如何掌握基本的職場禮儀，怎樣應用職場禮儀提升自身形象呢?在金融科技獵頭看來，在職場上接到工作電話的頻率是非常高的，很多職場人與同事、領導、客戶都會用電話來傳達工作等事情。所以，接電話也是需要技術的，接電話也是職場人需要學習的職場禮儀。

那么接電話需要注意些什么呢?金科技獵頭認為，接起電話時首先需要問候對方，音量不宜過高也不宜太低。音量過高會顯得對他人的不尊重，音量過低會讓對方聽不清你想要表述的內(nèi)容。另外，接電話還有一個需要注意的地方就是傾聽，傾聽對方想要表達的意思并將其寫在本子上，這樣一來就不會有遺漏。其實，職場人提升自我形象還有很多種，像以上三種是比較基本的，職場人要提升自身形象，就可以從最基本的職場禮儀做起。

道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇五

馬釘路德金曾經(jīng)說過：如果你的信念還站立的話，那么沒有人能使你倒下。誠然，我們歷史上的許多偉人，便是依靠這樣的信念登上成功的巔峰。

古往今來，我們聽到了許多人對夢想的呼喊：我聽到了杜工部“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的呼喚，這是憂國憂民的吶喊，是杜甫心中最大的夢想。收回目光，我聽到了魯迅先生仰望星空的感嘆：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”。這是先生“用筆救國”的夢想，他縱然對現(xiàn)實失望，但沒有絕望，彷徨中的吶喊喚起了國人的奮起和努力。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”孫臏在忍受了挖去膝骨的酷刑之后，忍耐著、堅持著，執(zhí)著地用心完成一部流傳千古的兵書《孫臏兵法》。孫臏，有多少人為你的學富五車所折服，有多少人被你的智謀所吸引。你在沉默中靠著堅定的信念，把自己的夢想放飛到藍天中。放飛夢想，別忘了你的堅定信念!

“天行健，君子以自強不息。”這句話曾鼓舞著多少仁人志士，又曾讓多少失路之人重獲新生。怎么能忘記，諸葛亮在南陽躬耕的身影。你的才華使劉備三顧茅廬而不悔，你的瀟灑使群儒百口莫辯，而你游刃有余。這是你勤奮的結晶。“酒香不怕巷子深”，“桃李不言，下自成蹊”，你明白你的苦心終究會得到回報，你只是在等待，等待你的夢想成為現(xiàn)實的那一天。三氣周瑜，你瀟灑自如;七擒孟獲，你鎮(zhèn)定沉著。在信念的支撐下，你創(chuàng)造了經(jīng)天緯地的大業(yè)。

蝸牛緩緩地向著金字塔的頂端爬行，縱然烈日當頭，因為蝸牛相信，它雖然沒有鷹的矯健，但毅力是它最大的天賦;蜘蛛沒有翅膀卻可以把網(wǎng)結在空中，因為蜘蛛相信，夢想是最好的翅膀;葉子在風雨中飄搖卻依然堅守在枝頭，因為葉子相信一生執(zhí)著的綠一定會換來一個金色的秋天……而我相信，為夢想插上翅膀，就一定可以沖上云霄。

樹立信念，放飛夢想，你將能隨它一起到達美麗的地方。樹立信念，放飛夢想，你將會擁有一個更加燦爛的明天。讓夢想飛翔，讓信念開花。

道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇六

禮儀是普通人修身養(yǎng)性、持家立業(yè)的基礎，而職場禮儀的重要性從某種意義上講，比智慧和學識都重要。

我國歷史悠久，享有“禮儀之幫”的美譽，可見禮儀對于人們有著多么重要的作用，禮儀是普通人修身養(yǎng)性、持家立業(yè)的基礎，同時也是一個領導者治理好國家、管理好公司或企業(yè)的基礎。對于職場中，職場禮儀的重要性從某種意義上講，比智慧和學識都重要。

市場經(jīng)濟條件下，商品的競爭就是服務的競爭。怎樣把客戶服務放在首位，最大限度為客戶提供規(guī)范化、人性化的服務，以滿足客戶需求，是現(xiàn)代企業(yè)面臨的最大挑戰(zhàn)。對于窗口行業(yè)的工作人員來說，如果做好服務工作，不僅需要職業(yè)技能，更需要懂得禮儀規(guī)范：熱情周到的態(tài)度、敏銳的觀察能力、良好的口語表達能力以及靈活、規(guī)范的事件處理能力。掌握必要的職業(yè)禮儀必定會讓人在職場中更上一層樓。

我們生活在重形象、講禮儀的商業(yè)時代，形象專業(yè)，是外秀，禮節(jié)得體，是內(nèi)慧，儀禮并重，所謂：“人無禮則不立，事無禮則不成”。商務的禮儀，從專業(yè)形象設計開始，它與身材和美貌無關，“簡單的修飾+得體的著裝+優(yōu)雅的儀態(tài)=專業(yè)的形象。”現(xiàn)代商務禮儀體現(xiàn)個人職業(yè)素養(yǎng)，對現(xiàn)代職業(yè)人士而言，擁有豐富的禮儀知識，以及能夠根據(jù)不同的場合應用不同的交際技巧，往往會令事業(yè)如魚得水。但交際場合中事事合乎禮儀，處處表現(xiàn)得體著實不易。

職場禮儀的重要性是對人際關系的調(diào)解。在現(xiàn)代生活中，人們的相互關系錯綜復雜，在平靜中會突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關系，進而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。

所以禮儀是企業(yè)形象、文化、員工修養(yǎng)素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，我們只有做好應有的禮儀才能為企業(yè)在形象塑造、文化表達上提升到一個滿意的地位。

同事相處的禮儀。

真誠合作。接待單位各部門的工作人員都要有團隊精神，真誠合作，相互盡可能提供方便，共同做好接待客人的工作。

寬以待人。在工作中，對同事要寬容友善，不要抓住一點糾纏不休，要明了“人非圣賢，孰能無過”的道理。

公平競爭。不在競爭中玩小聰明，公平、公開競爭才能使人心服口服，應憑真本領取得競爭勝利。

主動打招呼。每天進出辦公室要與同事打招呼;不要叫對方小名、綽號，也不要稱兄道弟或以肉麻的話稱呼別人。

誠實守信。對同事交辦的事要認真辦妥，遵守誠信。如自己辦不到應誠懇講清楚。

匯報和聽取匯報的禮儀。

遵守時間。匯報工作時要遵守時間，不提早，也不推遲。

注意禮貌。先敲門經(jīng)允許后才進門匯報。匯報時要注意儀表、姿態(tài)，做到文雅大方、彬彬有禮。

語言精煉。匯報時口音清晰，聲音適當，語言精煉，條理清楚。

匯報結束后應等到上級示意后才可告辭。告辭時要整理好自己的物品和用過的茶具、座椅。當上級送別時，要主動說“謝謝”或“請留步”。

聽取下級匯報時，也應遵行以下禮儀：

守時。如果已約定時間，應準時等候，如有可能可稍提前一點時間，并作好記載要點的準備以及其他準備。

及時招呼匯報者進門入座。不可居高臨下，盛氣凌人。

善于傾聽。當下級匯報時，可與之目光交流，配之以點頭等表示自己認真傾聽的體態(tài)動作。對匯報中不甚清楚的問題及時提出來，要求匯報者重復、解釋，也可以適當提問，但要注意所提的問題不至于打消對方匯報的興致。

不要隨意批評、拍板，要先思而后言。聽取匯報時不要頻繁看表或打呵欠、做其他事情等不禮貌的行為。

要求下級結束匯報時可以通過合適的體態(tài)語或用委婉的語氣告訴對方，不能粗暴打斷。

當下級告辭時，應站起來相送。如果聯(lián)系不多的下級來匯報時，還應送至門口，并親切道別。

道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇七

中華民族的傳統(tǒng)道德對整個民族的發(fā)展壯大起到了重要作用，例如注重勤儉節(jié)約、奮發(fā)向上、孝敬父母等。然而，當前我國高校中，部分大學生存在著某些相應的道德水平低下的現(xiàn)象，這需要我國傳統(tǒng)道德對大學生德育工作提出相應的要求。

1當前大學生道德水平現(xiàn)狀分析。

當前我國大學生道德水平可以說既有積極的一面，也有消極的一面。從積極一面來說，由于大學生都受到過高等教育，在一些是非問題上通常有較為正確的判斷，比如往往注重社會的公平等，他們對社會上一些偷摸拐騙的現(xiàn)象表示憎恨并能堅持斗爭。然而另一方面，受各種因素的影響，一些大學生在某些問題上表現(xiàn)出道德意識薄弱的面。本文主要就對大學生道德意識中消極的一面展開相應分析。

第一，拜金主義，奢侈浪費的現(xiàn)象嚴重。在市場經(jīng)濟社會中，各種商品和服務琳瑯滿目，一些大學生貪圖物質(zhì)上的享受，同時在一些場合鋪張浪費，盲目攀比。一些家庭條件好的學生，緊跟“時代潮流”，身上的數(shù)碼產(chǎn)品一直都是最新款。另一些家庭條件一般甚至家庭經(jīng)濟狀況不好的學生，在這種現(xiàn)象的影響下，也盲目攀比，滿足自己的虛榮心。“由儉人奢易，由奢入儉難”，中華民族是一個注重勤儉節(jié)約的民族，當前大學生這種拜金主義思想，奢侈浪費的現(xiàn)象需要運用我國古代的有關傳統(tǒng)道德來加以教育。

第二，貪圖享受，懶惰。一些大學生經(jīng)歷過高中的勤奮，然而一進入大學就覺得自己熬到頭了，可以輕松地過完自己的大學生活，逐漸養(yǎng)成貪圖享受，懶惰的壞毛病。一些大學生成天在宿舍睡覺和打網(wǎng)絡游戲，為此甚至犧牲上課的時間。這些大學生在平時不好好學習，貪圖享受，一到考試時臨時抱佛腳。古人云:“業(yè)精于勤荒于嬉”、“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”等，這些都是勸誡人們要勤奮，不能過于貪圖享樂，墉懶成風。

第三，一些大學生“孝道”的缺失。在一些大學生中，由于長期不在父母身邊，同時一些高校也不太注重對學生道德品質(zhì)中有關“孝敬父母”的`要求。一些大學生表現(xiàn)出“孝道”的缺失。一些大學生在外求學，體會不到父母在家中為自己的擔心和操勞，從來不給家里主動打電話問候父母，即使主動聯(lián)系父母也是張口要錢。很多家長感慨:孩子讀的書越多，反而對父母的親情越冷淡了。另外，加之上文提到的一些學生盲目攀比，拜金主義，這些錢都來自父母，有些學生甚至虛報學費等手段來欺騙父母。中華民族是一個十分注重“孝道”的民族，在古代很多文化精粹都專門強調(diào)“孝”的價值，最為著名的當屬《二十四孝》。

當然，目前我國大學生一些道德水平消極面不僅僅只體現(xiàn)在以上幾個方面，本文僅選擇三個主要的方面，通過結合我國傳統(tǒng)道德來對相應的大學生德育工作提出具體的要求。

道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇八

本學期我校體育工作在上級有關部門和學校的總體布署下，在學校的關心支持下，堅持德、智、體全面發(fā)展的正確方向，明確全民健身計劃，在搞好學校體育工作的同時，緊緊圍繞教育的實施，全神貫注抓好課堂教學，業(yè)余訓練，使我校體育工作得到長足的發(fā)展，豐富了校園生活，增強了師生的身體素質(zhì)，健全了學校體育教學制度。現(xiàn)就本學期我校開展的體育工作做如下總結：

本著“健康第一”的指導思想，確立“以人為本”的體育教學目標，結合德育、智育和美育，促進學生身心的全面發(fā)展，為培養(yǎng)新型、現(xiàn)代的建設者和接班人做準備。全組教師在教學中能以現(xiàn)代課堂理念規(guī)范自己，平時能認真加強體育新教育教學理論的學習，進行有目的、有計劃的教學實踐。根據(jù)所制定的體育教學工作計劃及教學進度，結合教學的實際情況上好每節(jié)課，認真寫好教學反思。

學校“兩操一活動”是反映學生整體面貌的形象“工程”，是學校整體推進素質(zhì)教育的一個窗口，抓好“兩操”也是學校管理工作方面的一項重要內(nèi)容。抓好“兩操”更能促進學校的全民健身活動的開展。一學期來，配合少先隊大隊部工作，繼續(xù)嚴格規(guī)范廣播操進出場的紀律及做操質(zhì)量，做到出操靜、齊、快，動作規(guī)范、美觀。督促兩操一活動的正常開展，進一步落實體育檢查結果每周點評制度。督促師生不斷改進動作規(guī)范性，提高做操質(zhì)量，積極準備校學生廣播操比賽。

本學期我校依然以群眾性體育工作作為學校體育工作的主要內(nèi)容，開展豐富多彩的校園體育特色活動。“以競賽促活動，以活動促素質(zhì)”，促進學生健康成長。根據(jù)學生的興趣愛好，本學期我校組建了健美操、足球、乒乓球等各類訓練小組。充分地調(diào)動了師生的積極性和責任心，極大地豐富了學生的課余生活，不斷地提高了學生的體育競技水平。

學生課余訓練和競賽是學校體育的重要組成部分，對活躍學生課余文化生活，促進學校體育工作開展、發(fā)揮學生特長，培養(yǎng)后備體育人才具有積極意義。

本學期我繼續(xù)不遺余力地開展課余乒乓球訓練工作。一學期來，利用早晚課余時間，帶領隊員堅持不懈進行日常訓練，做到有計劃，有記錄，按時保質(zhì)抓成效。用辛勤的汗水換回了優(yōu)異的體育成績。根據(jù)教育部年印發(fā)的《中小學體育器材設施配備目錄》，切實做好學校體育器材的配備，建立了體育器材管理制度和使用借還制度，并切實落實體育室器材出借登記、管理制度。轉眼之間，一學期就接近了尾聲，新的一學期來臨之際，我校的體育工作又將面臨一個嶄新的開始。所有一切都要求著我組體育教師一如既往地加倍努力。

道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇九

在這個世界上，任何一個人的力量都是渺小的，只有融入團隊，只有與團隊一起奮斗，你才實現(xiàn)個人價值的最大化，你才能成就自己的卓越!團隊，是為了實現(xiàn)一個共同的目標而集合起來的一個團體，需要的是心往一處想，勁往一處使;需要的是分工協(xié)作，優(yōu)勢互補;需要的是團結友愛、關懷幫助;需要的是風雨同舟，甘苦與共!

一個想成為卓越的人，僅憑自己的孤軍奮戰(zhàn)，單打獨斗，是不可能成大氣候的。你必須要融入團隊，你必須要借助團隊的力量。與團隊和諧相處的秘訣就是：尊重別人、關心別人、幫助別人、肯定別人、贊美別人、學習別人、感恩別人!

我是業(yè)務部一名普通的開票員，從2009年正式調(diào)到這一團隊中，在這7個月的相處中，我們一起參與，一起挑戰(zhàn)自我。從陌生到相識、相知，建立了戰(zhàn)友般的感情。我們的每一位隊員，都是團隊里非常優(yōu)秀的一分子：就比如我們開票室的負責人，她經(jīng)驗豐富并不輸于其他領導，而她并沒有擺出領導的架子，也沒有讓我感覺有壓力的襲擊，相反的只是給我不少的鼓勵和經(jīng)驗，這種感覺真的很不錯。

讓我知道了個體與團隊的關系是相互的，并沒有像其他企業(yè)一樣因為你是領導我就要服從，而在我們這里大家都是一樣的。如果沒有個體就沒有團隊的存在，沒有團隊個體也談不上成長和發(fā)展;是個體組成了團隊，更是團隊成就了個體。在企業(yè)團隊中，任何一位員工的利益都是和他人捆綁在一起的，幫助別人就是強大自己，幫助別人就是幫助自己，別人得到的并非是我所失去的。

在每個團隊集體的企業(yè)中，都需要有分工與合作的團隊協(xié)調(diào)工作方式，我們自覺或不自覺地都會工作在某個團隊，為了一個共同的目標而努力。常言道：“人多力量大。”加入團隊可以減輕“獨立無援”時的不安全感，我們會感到更為強大，更為自信，也多了一份對外來威脅的抵抗力。所以員工有事總是求助于團隊，以獲取指導和支持。同時我們通過與他人交往并成為團隊中的一員而得到安全感。

團隊還給予我們歸屬感。一天分白天和晚上，晚上是在自己的小家，是補充睡眠的時間。而白天確是我們在工作中度過的，所以這正是我們不容忽視的第二個大家庭。對所有人來說，工作團隊都相當有助于滿足我們的友誼和社交需要。所以這也讓我明白了，我不是只屬于我自己，屬于自己的小家，更是屬于我們這個團隊，屬于我們這個大家的，然而我自身也是離不開這個團隊，這個使我精神振奮，讓我發(fā)揮自我的大家!

道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇十

接待工作是一項熱情、周到、細致的工作,必須遵循禮貌、負責、方便、有效的原則，做好接待工作,需要把握以下接待工作中的禮儀。下面是小編為大家整理的禮賓禮儀在導游服務工作中的重要性，歡迎大家閱讀。

所謂禮儀是指在人際交往、社會交際和國際交往活動中，用于表示尊敬、親善和友好的首選行為規(guī)范和慣用形式。禮儀在我們的生活中具有強大的功能，包括有溝通功能、教育功能、塑造功能、協(xié)調(diào)功能以及維護功能，這些功能體現(xiàn)在我們生活的方方面面，可以說我們是離不開禮儀的，無論處于哪種階層，無論扮演什么角色。

中國素以“禮儀之邦”聞名于世許多優(yōu)良的社會道德規(guī)范以及人際交往中的禮節(jié)形式，和生活準則成為中華民族乃至整個人類社會的寶貴財富。現(xiàn)代社會，人際交往空前便捷，國際交往空前頻繁，禮儀便是其中必不可少的“通行證”。所謂禮儀，就是人們在社會的各種具體交往中，為了相互尊重，在儀表、儀態(tài)、儀式、儀容以及言談舉止等方面約定俗成的、共同認可的規(guī)范和程序。而服務禮儀就是服務人員在工作崗位上，通過言談、舉止、行為等，對客戶表示尊重和友好的行為規(guī)范和慣例。導游服務禮儀就是服務禮儀的一個方面，是門針對導游人員而言的。導游人員的服務禮儀修養(yǎng)貫穿在整個旅游服務過程中，對旅游服務質(zhì)量和效果起著重要的影響。導游人員的服務禮儀修養(yǎng)可以反映一個旅游目的地形象旅游服務行業(yè)是“窗口”行業(yè)，具有涉外性和服務對象的廣泛性。旅游者來自五湖四海，不可能有較長的時間來了解某一地區(qū)或國家，他們往往根據(jù)接觸時間較長的導游人員來判斷該旅游目的地的文明程度和精神風貌。

導游人員素有“民間大使”和“形象窗口”之稱，在旅游接待工作中，是與游客相處時間最長的一線工作人員，他們的一言一行雖屬生活小節(jié)，但卻代表著個人、企業(yè)、民族和國家的形象。導游工作也是一項傳播文化、增進友誼的服務性工作。優(yōu)質(zhì)的旅游服務與規(guī)范的禮節(jié)操作規(guī)程、禮貌的待客態(tài)度、完美的禮儀服務是分不開的。因此，導游專業(yè)學生不僅要熟練掌握業(yè)務技能，還要重視學習服務禮儀知識，注重禮儀訓練，這樣才能把自己塑造成為一名既能帶領游客飽覽名山勝水，傳播中華文化，又能帶給游客快樂溫馨的經(jīng)歷，受游客尊重和歡迎的優(yōu)秀導游人員。導游服務質(zhì)量是以游客對導游服務的滿意度和質(zhì)量評價為標準的。導游服務質(zhì)量，就在于游客接受旅游服務的親身體驗水平和感受的滿意度。導游服務質(zhì)量就體現(xiàn)在游客的滿意感方面，而服務質(zhì)量是顧客對服務卓越性的感知性評估。從顧客的角度來看，服務質(zhì)量不僅與服務結果有關，而且與服務過程有關。顧客感知的服務質(zhì)量由可靠性、敏感性、移情性、可信性和有形性5類屬性決定。另外，還要再加上服務質(zhì)量的一個重要屬性，就是服務企業(yè)解決問題的效率能力。顧客滿意感是指顧客的需要得到滿足后的一種心理反應，是顧客對產(chǎn)品和服務的特征、或產(chǎn)品和服務本身滿足他們需要程度的一種判斷。”國內(nèi)外學者通常采用兩類顧客滿意感操作定義：一類是顧客對某次服務消費經(jīng)歷的滿意感;另一類是顧客對自己以往消費經(jīng)歷的總體滿意程度，包括顧客對產(chǎn)品和服務質(zhì)量的滿意程度、顧客對企業(yè)營銷活動的滿意程度和顧客對企業(yè)形象的滿意程度等。游客對導游的滿意感是指游客對導游服務的總體滿意感，著重研究游客在某次消費經(jīng)歷后對導游滿意感的評估反映出來的導游人員的服務質(zhì)量。

隨著科技的發(fā)展、信息的發(fā)達，企業(yè)的技術、產(chǎn)品、營銷策略等很容易被競爭對手模仿，而形象和服務意識、由每位服務人員所表現(xiàn)出來的思想、意識和行為是不可模仿的。可以說，產(chǎn)品的競爭就是服務的競爭。所以，企業(yè)必須在服務上下功夫，最大限度為客戶提供規(guī)范化、人性化的服務，才能在日益激烈的競爭中脫穎而出。旅游業(yè)作為新興的服務行業(yè)的一種，向客人出售的是服務產(chǎn)品，服務產(chǎn)品質(zhì)量的高低直接取決于服務的提供者各個旅游服務人員的服務技能和服務熱情的高低。服務在營銷的過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用;特別是旅行社產(chǎn)品，多是通過導游優(yōu)質(zhì)、貼心的服務來實現(xiàn)的。因此，塑造良好的服務形象是導游員生存的必然選擇。對于服務人員來說，如何做好服務工作，不僅需要職業(yè)技能，更需要懂得服務禮儀規(guī)范：熱情周到的態(tài)度、敏銳的觀察能力、良好的口語表達能力以及靈活、規(guī)范的事件處理能力。服務禮儀是體現(xiàn)服務的具體過程和手段，使無形的服務有形化、規(guī)范化、系統(tǒng)化。有形、規(guī)范、系統(tǒng)的服務禮儀，不僅可以樹立服務人員和企業(yè)良好的形象，更可以塑造受客戶歡迎的服務規(guī)范和服務技巧，能讓服務人員在和客戶交往中贏得理解、好感和信任。

語言是導游服務的重要手段和工具，導游員的服務效果在很大程度上取決于其語言的表達能力。可見，導游語言的表達事關導游員自身價值的實現(xiàn)。導游員通過語言可以建立與游客之間的了解與信任，可以提高旅游者的游興，增加旅途的生機與活力。要想收到良好的語言表達效果，導游員必須遵循一定的語言禮儀規(guī)范。就一般而言，導游員語言的表達應力求做到：達意、流暢、得體、生動和靈活。這是導游講解最基本也是最起碼的要求。此外，導游在與客人進行語言溝通時要注意以下幾個方面：首先，要正確使用旅游服務用語。選用合適的語句，準確、恰當?shù)乇磉_自己的思想是與客人順利交往的首要一環(huán)。要針對客人的年齡、身份、職業(yè)、文化修養(yǎng)等條件，根據(jù)交談的不同時間、地點、場合等，采用不同的語言形式。比如，在旅游服務中，與外賓講話要講究分寸、不卑不亢;與年長的人講話要用尊重的口氣;與年輕人講話要真誠、親切。其次旅游服務人員在服務中要使用適當?shù)恼Z音、語調(diào)。聲調(diào)能直接影響對客服務的效果。一個人的態(tài)度是友好還是充滿敵意，是冷靜還是激動，是誠懇還是虛假，都可以從他的聲調(diào)節(jié)奏、停頓等表現(xiàn)出來。因此，導游在講解時要富有感情色彩，抑揚頓挫，但不矯揉造作，嘩眾取寵，以使語言親切自然為宜。

十大著名的心理學效應之一的暈輪效應最早是由美國著名心理學家愛德華桑戴克提出的，就是在人際交往中，容易出現(xiàn)以偏概全的認知偏差。“暈輪效應”往往在悄悄地影響著我們對別人的認知和評價。一個人如果被標明是好的，他就會被一種積極肯定的光環(huán)籠罩，并被賦予一切都好的品質(zhì);如果一個人被標明是壞的，他就被一種消極否定的光環(huán)所籠罩，并被認為具有各種壞品質(zhì)。在旅游服務過程中，我們要恰到好處地使用“暈輪效應”，利用人們這種心理效應，突出表現(xiàn)自己某一方面的優(yōu)勢，給旅游者留下好的印象。“禮賓”，按一定的禮儀接待賓客，從這里看來，就能體現(xiàn)出禮賓的重要性了，一開始就為游客提供優(yōu)質(zhì)服務,使人們通過暈輪效應認為整個旅游業(yè)的服務是優(yōu)質(zhì)的,絕不能投機倒把,避免埋下一顆定時炸彈。暈輪效應是一種非常普遍的心理錯覺，它是一種典型的以點概面、以偏概全的認識方法,但在人們的認知活動中,最容易出現(xiàn)的錯誤,就像俗語所說:一俊遮百丑。這卻是比方說，你對人誠懇多一些，即便能力差一些，別人也會對你產(chǎn)生信任。在旅游服務時，你就更應該巧妙地運用暈輪效率，把自身的優(yōu)勢充分地展現(xiàn)出來，給旅游者留下一個深刻的印象，從而得到對方的賞識。在旅游實踐中,暈輪效應經(jīng)常左右旅游者的知覺選擇。旅游者如果恰好遇到一個態(tài)度惡劣的餐廳服務員,就會認為整個餐廳的服務態(tài)度惡劣,而不會做餐廳的回頭客。如果遇到一次導游與他人合謀欺客、宰客的情況,旅游者就再也不會選擇該導游所在的旅行社。所以,對旅游業(yè)來說,應提供優(yōu)質(zhì)服務,使人們通過暈輪效應認為整個旅游業(yè)的服務是優(yōu)質(zhì)的,絕不能蒙騙和坑害旅游者,以免“一顆老鼠屎壞了一鍋湯”。綜上，從旅游業(yè)角度講，為了使旅游者對旅游業(yè)產(chǎn)生一個好的印象，在提供旅游產(chǎn)品和服務時，要避免劣質(zhì)產(chǎn)品和服務的出現(xiàn)，以防暈輪效應使旅游者把劣質(zhì)產(chǎn)品和服務擴大到企業(yè)的整個產(chǎn)品和服務中去，當然對旅游業(yè)來說，一定要提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務，使人們同樣通過暈輪效應把企業(yè)的整個產(chǎn)品和服務視為優(yōu)質(zhì)。向客人推出服務項目和產(chǎn)品時，利用客人以點帶面的心理，要突出重點，給人留下深刻印象，讓服務工作事半功倍的效。

道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇十一

rsvp是法文詞組“respondezs'ilvousplait”的縮寫，也就是“請及時反饋。”

通常情況下，對有些正式活動，你不知道你是否能負擔得起去，因為你可能需要打扮或支付旅費。另一方面，提前很長時間策劃了這些活動，但是很難知道未來能否兌現(xiàn)。然而，如果你已經(jīng)開始籌備一個正式的大型晚會，你真的需要知道有多少客人會出席。細節(jié)有待敲定，如需要購買多少食物或酒，準備足夠的椅子和桌子。因此請幫男主人或女主人一個忙，通過在指定日期回復邀請，讓他們知道，你是“去”還是“不去”。

禮儀規(guī)則。

1.當你被介紹的時候，一定要起身站立。

起身站立可以幫助你建立存在感。如果你一直坐著，會很容易被人忽視。如果突然被介紹給其他人，讓你猝不及防，不能及時起身站立，你的身體應該前傾，表示如果可以的話你會起身。

2.使用你的全名。

在商務場合，你應該使用自己的全名，但是你要注意其他人希望自己怎樣被介紹給別人。

如果你的名字很長或者很難念，你可以考慮把名字改掉或縮短。你還可以考慮把名字的發(fā)音備注中在名片上。

3.級別高的人或者是主人應該主動伸手與他人握手。

在現(xiàn)如今的工作場合，主人或者級別高的人，不論性別，都應該主動伸手與他人握手”。但如果級別高的人沒有和你握手(一般都是考慮到性別的原因：女士主動伸手與他人握手)，級別低的人應主動伸手與之握手。

就是說，無論誰先伸手，都必須握手。在美國，握手是一種商務問候。如果你想被別人認真對待，你必須要和別人握手，而且要正確的握手。

4.著裝得體。

服裝，是非語言交際的一種重要形式，它可以提升一個人的職業(yè)聲譽也能損毀一個人的信譽。如果你想從你的著裝選擇上傳遞“專業(yè)”的信息，那你要時刻留意你將參加的活動、會議或是用餐的dresscode，以確保你的著裝符合標準。

5.在一次談話中，說“謝謝”的次數(shù)不要超過2次。

說太多謝謝只會沖淡它的影響力，也讓你看起來多少有點無助。

6.分開說謝謝。

如果你要發(fā)感謝便條，最好在24小時之內(nèi)完成，并且給每一個你要感謝的人單獨一個便條。

使用電子郵件發(fā)送感謝便條既方便又快捷，切記不要群發(fā)。

7.讓手機老老實實待兜里。

現(xiàn)代人和手機形影不離，人走哪就把手機帶到哪兒，但是你要記得在開會的時候避免拿出手機。

無論你的雙手多么的被短信或郵件吸引，都不要在開會的時候掏出手機，你以為自己的行為很隱蔽，其實很容易被人發(fā)現(xiàn)，而且顯得很沒有素質(zhì)。

而且，不要在開會的時候把手機擺在桌上。因為這是一種明顯的暗示：告訴和你一起開會的人，你隨時會因為電話那頭的人而忽略他們。

道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇十二

守時。如果已約定時間，應準時等候，如有可能可稍提前一點時間，并作好記載要點的準備以及其他準備。

及時招呼匯報者進門入座。不可居高臨下，盛氣凌人。

善于傾聽。當下級匯報時，可與之目光交流，配之以點頭等表示自己認真傾聽的體態(tài)動作。對匯報中不甚清楚的問題及時提出來，要求匯報者重復、解釋，也可以適當提問，但要注意所提的問題不至于打消對方匯報的興致。

不要隨意批評、拍板，要先思而后言。聽取匯報時不要頻繁看表或打呵欠、做其他事情等不禮貌的行為。

要求下級結束匯報時可以通過合適的體態(tài)語或用委婉的語氣告訴對方，不能粗暴打斷。

當下級告辭時，應站起來相送。如果聯(lián)系不多的下級來匯報時，還應送至門口，并親切道別。

道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇十三

人民教師，肩負著教書與育人的崇高職責，應該一絲不茍地工作。我擔任教育工作二十多年，體會最深的是“勤”、“愛”、“嚴”三個字：就是在工作中要勤，在師生關系上對學生要傾注愛，在要求學生方面要嚴。

先說“勤”。有人說我干起工作來不要命。是的，要搞好工作是很花時間的，我沒有什么本事，只是勤跑腿，勤下工夫，俗話說“勤能補拙”，平時，我不在教室就是在辦公室，不抓，就是抓學生的政治工作，我擔任了三個班的教學工作，感覺有點難，班班都有后進生，確實抓了這班，丟了那班，心里總是琢磨著，時常到班上看看，轉轉，發(fā)現(xiàn)問題，及時處理。通過半年的努力，看到辛勤的勞動有了收獲，我心里別提有多高興了。我“勤”付出的代價是值得的。

再說“嚴”與“愛”。教育工作中的“嚴”是指對學生的嚴格要求，對學生認真地管理和教育，它是使學生的智慧和思想品德沿著正確的方向發(fā)展，或為合格的學生的必要條件，沒有要求就沒有教育，沒有教育就沒有要求。當然，對學生的教育，即要嚴格，又要愛護學生，得不到師愛的學生比得不到母愛的孩子更感到委屈，內(nèi)心創(chuàng)傷更嚴重。柏林斯基說：“愛應該是教育的工作，又是鑒別教育的尺度。”教師對學生的工作，要嚴出于愛，才嚴得有理，愛寓于嚴，才愛而不縱。只有把愛護學生和嚴格要求學生有機地結合起來，才能調(diào)動教育者和受教育者雙方的積極性，產(chǎn)生更大的教育效果。

記得有人說過：“作家是為作品而活著”。我們也可以說，教師是為學生而活著。當一名教師就得愛自己的'班級，愛自己的學生。熱愛是最好的老師。對先進的學生要愛，對后進的學生也要愛。雖然后進學生往往使我們當教師的感到頭疼，棘手，但是先進與后進也是相對而言的，只有對后進生進行耐心而細致的思想工作，才能轉化，這就需要愛，真的，我們班上有幾個學生，上課不認真聽講，作業(yè)又不完成，首先我總是批評他們，還是感覺不到他們的進步，后來我想了一個辦法，下課找他們說說，不做作業(yè)，不認真聽講會怎么樣……我又多次找他個別輔導，談話。慢慢地，他們學習的積極性提高了，學習數(shù)學的興趣也來了，壞毛病也改了。我看到他們那種天真、活潑的樣子，我心里感到無比的快樂和欣慰。工夫不負有心人，去年下半年，我教的三個班的數(shù)學，兩個班及格率100％，一個班的及格率96q4％。這些成績的取得，當然是我應該做的事。

人們常把教師比作蠟燭，照亮了別人，燃燒了自己。我想，人生應該像蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的，我要竭盡全力，辛勤工作，為人民教育事業(yè)，奉獻一份熱，發(fā)出一份光。

道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇十四

我該用哪個叉子?我們都曾經(jīng)在一個正式的餐桌邊坐下，感嘆道，“哦我的天啊，我應該用哪個叉子?”放松一下，可以記住一個簡單的方法：從擺放的餐具外圍入手。

這短叉用來對付沙拉。就從這里開始。隨著每上一道菜，你就依次用不同的餐具。當你用完餐后，只需將您的餐具以一定的角度并排放在你的盤子上，叉齒朝上，刀背對著盤子的中心，這是一個信號，告訴服務員你已經(jīng)用完餐了。

一個餐桌上的建議：等女主人就位，你再開始用餐。當她拿起叉子時，你也可以動叉子了。如果你是一位家長，即使你自己的風格很隨意，請教你的孩子如何處理這種情況。當他們有一天遇到這些餐具時，不會感到不安。

道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇十五

積極心理學倡導用一種積極的心態(tài)去探索人們內(nèi)心的正能量，是一門研究人們各種心理現(xiàn)象中具有積極因素的方面的學科。把積極心理學應用于教育教學能夠使教師更好地發(fā)掘學生的潛在力量及最終在整體上提高教育教學的質(zhì)量。

積極心理學是美國心理學界新興的的研究領域，是指利用心理學較為完善實驗方法與測量手段，來研究人類的潛力和美德等積極方面的一個心理學研究方向[1]。其目的是采用積極的心態(tài)對人的眾多心理現(xiàn)象(包括心理問題)做出新的解讀，從而發(fā)掘出人固有的、實際的、潛在的具有建設性的力量、美德和善端[2]。當前，積極心理學理論在兒童教育、企業(yè)管理等領域得到了大量運用并取得了積極的效果。因此，將積極心理學理論與教育教學實踐相結合，一方面拓展了積極心理學理論在中國社會生活中的應用領域，對其在教育學方面的運用進行了初步的探索和創(chuàng)新;另一方面有助于深度發(fā)掘學生的潛力及好的品德素養(yǎng)，在最大程度上做到因材施教，從而提高教育教學質(zhì)量。

關于積極心理學的研究目標，心理學界一直充斥著模棱兩可的說法，一說積極心理學主張從關注人類的疾病和弱點轉向關注人類的優(yōu)秀品質(zhì);一說積極心理學在主觀水平上涉及有價值的主觀體驗，諸如幸福感、滿足和滿意、希望和樂觀、充盈和快樂[3]。無論采用哪一種說法，積極心理學都已經(jīng)對人們一直研究的心理學方向提出了巨大挑戰(zhàn)，從根本上駁斥了以研究人們病態(tài)心理現(xiàn)象，防治心理疾病為目的.的消極心理學。積極心理學倡導用一種積極的心態(tài)去探索人們內(nèi)心的正能量，是一門研究人們各種心理現(xiàn)象中具有積極因素的方面的學科，成為了現(xiàn)今心理學發(fā)展領域的一個新方向。

一般情況下，提到心理學人們會下意識地認為這是一門研究人們病態(tài)心理現(xiàn)象的學科，認為學習心理學只是為了幫助人們解決心理問題，這種想法是從心理學誕生以來外界對其普遍的看法。但是積極心理學的產(chǎn)生則顛覆了人們的原有看法，其核心在于研究人們積極的心理現(xiàn)象，探索人們心中積極向上的品質(zhì)特征，幫助人們尋找并建立幸福感而非研究人們的病態(tài)心理問題。它從大眾認知的心理學的另一個層面去研究心理學，分析人的心理現(xiàn)象，已經(jīng)把心理學發(fā)展推向了一個新的高度。

二、積極心理學的研究范疇。

積極心理學的研究范疇主要包括三個層面，分別是主觀水平上的積極體驗研究;個人水平上的積極人格特質(zhì)研究;群體水平上的積極社會環(huán)境研究[3]。積極心理學在這三個層面的研究是互通有無，相互聯(lián)系的。對主觀水平上積極體驗進行研究的主要對象是人們的積極經(jīng)驗，經(jīng)驗是人們在過去生活中通過不斷實踐得到的知識或技能，積極經(jīng)驗則指的是能給人們帶來快樂、主觀幸福感等正面情緒的知識技能;對個人水平上的積極人格特質(zhì)研究實質(zhì)是研究個人所具有的類似智慧、創(chuàng)造力、美德等積極向上的品質(zhì)特征;對群體水平的積極社會環(huán)境進行研究則是對人們所處的學習生活的環(huán)境進行的研究，探索研究出能對個體潛能發(fā)揮有正面影響力的環(huán)境因素。

積極心理學的研究范疇由主觀到個體，再由個體到群體，涵蓋了整個社會的構成因子，作為社會組成因子的一部分，學校就是社會的一個縮影，因此把對社會整體進行的積極心理學研究應用于學校的教育教學中，即在教育教學過程中研究相應的積極經(jīng)驗、積極特質(zhì)和積極環(huán)境同樣會產(chǎn)生積極作用。

1.對積極經(jīng)驗的研究。

教育教學中的經(jīng)驗不僅包括學生的學習經(jīng)驗同時也包括教師的教學經(jīng)驗。積極心理學在這方面的應用主要研究教師的教學經(jīng)驗和學生的學習經(jīng)驗的積極方面。在研究過程中探索發(fā)現(xiàn)教學經(jīng)驗和學習經(jīng)驗中常常使教師和學生能夠產(chǎn)生快樂或是主觀幸福感的那些積極經(jīng)驗，并將這些積極的教學經(jīng)驗和學習經(jīng)驗互相結合應用于教育教學中，為提高整體教學質(zhì)量這一最終目的做鋪墊。

2.對積極特質(zhì)的研究。

學生在接受啟蒙教育的時候就一直被灌輸“德智體美勞全面發(fā)展”的思想，而積極心理學對積極特質(zhì)這一層面的研究就是從各方面幫助學生發(fā)現(xiàn)自身的品質(zhì)特征，從而促進自身的全面發(fā)展。在整個研究過程中教師不只是簡單地完成自己的教學任務，更重要的是能夠在這個過程中探索發(fā)現(xiàn)學生潛在的能力，引導學生在接受教育的過程中樹立正確的價值觀，幫助學生確立以后發(fā)展道路的正確走向。

3.對積極環(huán)境的研究。

教育教學的環(huán)境包括教師的教學環(huán)境和學生的學習環(huán)境。教學環(huán)境和學習環(huán)境與教師的教學和學生的學習息息相關，兩種環(huán)境的優(yōu)劣直接影響教師教學和學生學習的成效。在教育教學中應用積極心理學，研究教育教學中的積極環(huán)境，幫助教師學生尋找最合適的教育教學環(huán)境，使他們最大程度上能夠在積極環(huán)境中進行教育教學，從教師與學生這兩方面優(yōu)化教育教學的環(huán)境。

四、結語。

在教育教學中應用積極心理學，應該把對積極經(jīng)驗、積極特質(zhì)和積極環(huán)境這三個層面的研究結合在一起，探索出教師教學和學生教育各自的優(yōu)勢并將二者結合在一起開展教育教學，最終在整體上達到提高教學質(zhì)量的目的。

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道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇十六

新形勢下,事業(yè)單位的思想政治工作與自身單位文化相結合,更能有助于推動單位的事業(yè)發(fā)展。單位文化與思想政治工作相比,是一個相對新鮮的事物,它以貼近自身事業(yè)為根本目標、貼近群眾實際等為特點,容易為單位領導和職工所接受。單位文化更多的是靠潛移默化的方式來實現(xiàn)的,這只是相對于思想政治工作有一套完整的運行機制、完善的工作隊伍而言的。思想政治工作是單位文化的一部分,單位文化業(yè)包含著思想政治工作。單位文化的產(chǎn)生發(fā)展的成功實踐為思想政治工作改革創(chuàng)新在觀念上提供了指導,而思想政治工作責無旁貸地承擔起推動單位文化形成發(fā)展的任務。思想政治工作注重與單位文化的結合,具有針對性、實效性和創(chuàng)造性的特點,特別是在衛(wèi)生事業(yè)的改革進程中,思想政治工作能夠為本行業(yè)改革發(fā)展提供強大的推動力,為改革創(chuàng)造良好的思想基礎和工作氛圍。

2.1關愛職工切身利益有助于增強思想政治工作的實效性。

職工的切身利益包括兩方面,一方面反映在工資、獎金、入黨、聘干、休假、評先選優(yōu)中;另一方面出現(xiàn)在婚姻、住房、生病、子女入學、就業(yè)中。每一件事都是職工的切身利益,處理不當,關心不夠,對單位建設都會產(chǎn)生一定的影響。只有為職工多辦實事、多辦好事,注重思想政治工作的預見性和實效性,并通過深入細致的思想工作,做到預防到位,關愛到位,讓職工認識到自己的根本目的和長遠利益,感覺到組織的溫暖,個人的切身利益得到維護,職工才能為單位建設出力。事實證明,注重關愛職工的`切身利益,單位的思想政治工作才能更具有實效性。

2.2關愛職工的切身利益有助于營造和諧的工作氛圍。

和諧的工作氛圍是指整個單位內(nèi)部團結、融洽,職工之間互相尊重,互相信任,上下級真誠相待。和諧的工作氛圍能極大地提高職工的工作積極性,和諧的同仁關系能極大地提高單位的凝聚力。單位組織關愛職工的切身利益,真心實意地維護職工權益,實實在在地解決實際問題,總會感動大家。切身利益得到維護,職工沒有理由不履行自己的職責,切身利益得到解決,自然營造了和諧的工作氛圍。使每位員工都積極貢獻自己的力量,朝共同的目標努力,從而提高單位的整體工作效率。營造和諧的工作氛圍對提高單位的核心競爭力至關重要。關愛職工的切身利益能夠使思想政治工作提升到新的高度,有助于給單位營造一個和諧的工作氛圍,有利于事業(yè)的長期穩(wěn)定發(fā)展。

2.3關愛職工切身利益有助于思想政治工作和單位管理的結合。

思想政治工作是以人為本,做好人的思想工作,單位管理是以目標為本,加以規(guī)范管理。目標與實現(xiàn)、認同與執(zhí)行是相對矛盾的。職工的切身利益不能得到保障,思想工作難以做通,管理目標就難以實現(xiàn)。如果職工的切身利益得到關愛和維護,思想通暢,干勁十足,就有利于實現(xiàn)管理目標。所以,關愛職工切身利益有助于思想政治工作和單位管理相結合,管理中有思想政治工作做保障,思想政治工作有管理做后盾,單位的各項事業(yè)得以更好地開展,在提高職工素質(zhì)的同時,還有助于增強單位的競爭力。總之,思想政治工作關系著醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)很多方面的問題,要做好新時期的思想政治工作,首先必須善于從職工最關心的問題入手,切實關心職工的切身利益,把解決思想問題與解決實際問題結合起來。在認真解決關系到職工切身利益的重點和熱點問題的過程中,開展思想政治工作,是最能深入人心,對廣大職工產(chǎn)生吸力的。關愛職工的切身利益有助于將思想政治工作與各項工作相結合,更能體現(xiàn)思想政治工作的實效性。

道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇十七

我國古代文明源遠流長，傳統(tǒng)道德觀念深人人心，這對當前我國大學生德育工作的開展提供了相應的基礎和條件，但在這一過程中需要注意相應的具體要求。第一，傳統(tǒng)道德內(nèi)容需要同大學生德育工作內(nèi)容相結合。針對上文提到的一些大學生具體的道德缺失的現(xiàn)象，高校有關部門需要結合我國傳統(tǒng)道德文化中相關內(nèi)容來開展大學生的德育工作。比如針對一些大學生鋪張浪費等現(xiàn)象，高校有關部門可以結合《周易》中“君子以儉德辟難”、《尚書》中“克勤于邦，克儉于家”、《左傳》中“儉，德之共也;侈，惡之大也”等有關內(nèi)容來倡導學生節(jié)約，反對浪費;針對一些大學生貪圖享樂、懶惰的現(xiàn)象，可以通過“少壯不努力，老大徒悲傷”、“寶劍鋒從磨煉出，梅花香自苦寒來”等相關內(nèi)容來勉勵大學生勤奮上進，同時針對部分大學生孝道的缺失，可以根據(jù)《論語》中“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”等有關內(nèi)容加強對學生“孝道”的教育。

高校本身是精神文明建設的重要場所，大學生的德育工作需要有關部門通過發(fā)現(xiàn)大學生道德存在的問題，并根據(jù)這些問題去尋找我國傳統(tǒng)道德中相關內(nèi)容，找到結合點，把這些相關的傳統(tǒng)道德貫穿于大學生的德育過程中，促進大學生道德水平的提高。

第二，根據(jù)傳統(tǒng)道德觀念，加強對大學生道德觀念的塑造。當前一些大學生存在道德缺失現(xiàn)象，主要是因為其道德觀念意識不強，需要高校管理部門加強對大學生道德觀念的塑造。例如，節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，而一些大學生鋪張浪費，主要是節(jié)約觀念薄弱，具體表現(xiàn)為對他人勞動成果的不夠珍惜。在市場經(jīng)濟社會的今天，高校有關部門需要強調(diào)“儉以養(yǎng)德”，以此來塑造大學生的節(jié)儉觀念，使大學生認識到通過節(jié)儉來尊重他人的勞動成果，才能富國富民，才能為社會主義建設事業(yè)做出貢獻。總體來說，針對大學生的道德觀念薄弱現(xiàn)狀體現(xiàn)出各種道德缺失的現(xiàn)象，高校有關部門在德育過程中需要從學生的實際情況出發(fā)，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德融人到德育工作中，以培養(yǎng)大學生正確的人生觀和價值觀，幫助他們塑造正確的道德觀念。

第三，傳統(tǒng)道德要求高校德育工作注重“孝道”教育。“百善孝為先”，可見在我國傳統(tǒng)道德中，“孝”具有極高的地位。然而，在我國高校德育工作中，“孝道”教育幾乎還是一個盲區(qū)，而在大學生中又確實存在這“孝道”缺失的現(xiàn)象，所以這勢必要求高校德育工作注重“孝道”教育。學校可以開展相應的活動來推動大學生“孝道”教育，比如可以舉辦孝子演講比賽，讓本校學生的故事來感化同學，讓他們認識到孝敬父母是為人之本;另外可以開展相應的主題團日活動，讓學生自己參與有關孝道的討論，讓大學生自己去認真體會“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”的含義。另外，高校在有條件的情況下還可以組織一些更加有實際意義的活動，比如向學生提供免費撥打父母電話的服務，此外還可以組織相應的自愿者活動，讓學生參與學校附近的社區(qū)老人關愛行動。通過這種實際行動來培養(yǎng)大學生的“孝道”。

3結語。

中華民族具有優(yōu)良的傳統(tǒng)道德，針對我國大學生道德現(xiàn)狀中消極的一面，高校德育工作需要結合我國傳統(tǒng)道德來開展。首先，我國高校德育工作需要同傳統(tǒng)道德的內(nèi)容相結合;其次，高校德育工作要注重對學生道德觀念的培養(yǎng);最后，我國傳統(tǒng)道德尤其要求注重對高校德育中“孝道”的教育。總之，中國傳統(tǒng)道德對我國大學生德育工作的開展奠定了良好的基礎，也提出了相應的要求，我國高校德育工作需要遵循這些要求，努力促進大學生道德水平的提高，推動我國精神文明建設事業(yè)的發(fā)展。

道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇十八

1、社交中的“黃金原則”

(1)對朋友的態(tài)度要永遠謙恭，要常常微笑著同別人交談，交往。

(2)對周圍的人要時時保持友好相處的關系，尋找機會多為別人做些什么，例如，你的鄰居病了，你能想到為他做一碗可口的湯，別人對你就會經(jīng)久難忘。

(3)當別人給你介紹朋友時，你應集中精力去記住人家的名字。在以后的交往中，你一見面就能叫出他的名字，人家就會覺得這個人很熱情，很有心。

(4)要學會容忍，克服任性，要盡力理解別人，遇事要設身處地為別人著想。做到這一點就能讓朋友感到親切、可信、安全。

2、辦公室里五大禮儀地圖。

我的許多朋友從農(nóng)村來到城市，開始是做工人的，因為他們自強不息，進修了大專，開始做了辦公室職員，有的是接線員，有的是秘書，更多的做了推銷員，經(jīng)常出入office。她們都認為懂得職場禮儀是多么重要。

遵循一些禮益范，了解、掌握并恰當?shù)貞寐殘龆Y儀會使你在工作中左右逢源，使你的事業(yè)蒸蒸日上哦。

辦公桌的禮貌。

我們辦公室有十張辦公桌，情形卻大不一樣。只有一兩張是整潔的，其他都是慘不忍睹。我一看到凌亂的辦公桌，就對這個桌子的主人打了折扣。

所以奉勸大家，保持辦公桌的清潔是一種禮貌。

想說說在辦公室里用餐的事,使用一次性餐具,最好吃完立刻扔掉，不要長時間擺在桌子或茶幾上。如果突然有事情了，也記得禮貌地請同事代勞。容易被忽略的是飲料罐，只要是開了口的，長時間擺在桌上總有損辦公室雅觀。如茶水想等會兒再喝，最好把它藏在不被人注意的地方。

吃起來亂濺以及聲音很響的食物最好不吃，會影響他人。食物掉在地上，最好馬上撿起扔掉。餐后將桌面和地面打掃一下，是必須做的事情。

有強烈味道的食品，盡量不要帶到辦公室。即使你喜歡，也會有人不習慣的。而且其氣味會彌散在辦公室里，這是很損害辦公環(huán)境和公司的形象。

在辦公室吃飯，時間不要太長。他人可能按時進入工作，也可能有性急的客人來訪，到時候雙方都不好意思。在一個注重效率的公司，員工會自然形成一種良好的午餐習慣。

準備好餐巾紙，不要用手擦拭油膩的嘴，應該及時擦拭。嘴里含有食物時，不要貿(mào)然講話。他人嘴含食物時，最好等他咽完再跟他講話。

電梯間里的禮貌。

電梯很小，但是在里面的學問好大呢。

伴隨客人或長輩來到電梯廳門前時，先按電梯按鈕;電梯到達門打開時，可先行進入。

電梯，一手按開門按鈕，另一手按住電梯側門，請客人們先進;進入電梯后，按下客人要去的樓層按鈕;行進中有其他人員進入，可主動詢問要去幾樓，幫忙按下。

電梯內(nèi)盡可能不寒暄。電梯內(nèi)盡量側身面對客人。

到達目的樓層，一手按住開門按鈕，另一手并做出請出的動作，可說，到了，您先請!

客人走出電梯后，自己立刻步出電梯，并熱誠地引導行進的方向。

有借有還的禮貌。

有借有還，再借不難，這是媽媽在我小時候告訴我的。

假如同事順道替你買外賣，請先付所需費用，或在他回來后及時把錢交還對方。若你剛好錢不夠，也要在次日還清，因為沒有人喜歡厚著臉皮向人追債。同樣地，雖然公司內(nèi)的用具并非私人物品，但亦須有借有還，否則可能妨礙別人的工作。還有就是嚴守條規(guī)，無論你的公司環(huán)境如何寬松，也別過分從中取利。可能沒有人會因為你早下班15分鐘而斥責你，但是，大模大樣地離開只會令人覺得你對這份工作不投入、不專一。此外，千萬別濫用公司的電話長時間聊天，或打私人長途電話。

洗手間的禮貌。

我有一回在洗手間遇到同事，當時正在想事情，沒有主動打招呼，同事也沒跟我打招呼，她認為我高傲，這樣后來我們之間好像就有了一種隔膜。

所以，在洗手間遇到同事不要刻意回避，盡量先和對方搭話。千萬不要裝做沒看見把頭低下，給人不愛理人的印象。也不要與上司在同一時間上洗手間，特別是洗手間小的情況下。

有的洗手間采用封閉的門扉，在有人敲門時，應回答：我在里面!

拜訪客戶的禮貌。

我常出門拜訪顧客，有時會很緊張。后來自己摸索，時間長了，加上別人告訴的經(jīng)驗，也就不覺得緊張。

第一條規(guī)則是要準時。如果有緊急的事情，或者遇到了交通阻塞，立刻通知你要見的人。如果打不了電話，請別人替你通知一下。如果是對方要晚點到，你要充分利用剩余的時間。例如坐在一個離約會地點不遠的地方，整理一下文件，或問一問接待員是否可以利用接待室休息一下。

當你到達時，告訴接待員或助理你的名字和約見的時間，遞上您的名片以便助理能通知對方。如果助理沒有主動幫你脫下外套，你可以問一下放在哪里。

在等待時要安靜，不要通過談話來消磨時間，這樣會打擾別人工作。盡管你已經(jīng)等了20分鐘，也不要不耐煩地總看手表，可以問助理他的上司什么時候有時間。如果等不及，可以向助理解釋一下并另約時間。不管你對助理的老板有多么不滿，也一定要對他有禮貌。

當你被引到經(jīng)理的辦公室時，如果是第一次見面應做自我介紹，如果已經(jīng)認識了，只需互相問候并握手。

一般情況下對方都很忙，你要盡可能快地將談話進入正題。清楚直接地表達你要說的事情。說完后，讓對方發(fā)表意見，并要認真地聽，不要辯解或不停地打斷對方講話。你有其他意見的話，可以在他講完之后再說。

3、員工談話禮益范。

談話是人們交流感情，增進了解的主要手段。在人際交往中，一般人都講究“聽其言，觀其行”，把談話作為考察人品的一個重要標準。因此在社交活動中，談話中說的一方和聽的一方都理應好自為之。