每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

道德品行道德品德篇一

道德品行方面，整改

道德品行存在的問題及整改措施

道德品行存在的問題及整改措施

領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行的教育問題，不是無關(guān) 痛癢的小問題，也不是可管可不管的細(xì)節(jié)問題，而是關(guān)系 著領(lǐng)導(dǎo)干部抱有怎樣的理想信念，秉持怎樣的根本宗旨， 選擇怎樣的方向道路的根本性、原則性的大問題，它直接 關(guān)乎黨和政府的形象，關(guān)乎黨和國家各項(xiàng)事業(yè)的興衰成敗。

“德者，國家之基也。”醫(yī)有醫(yī)德、師有師德、藝有藝德， 行業(yè)有行業(yè)道德、社會有社會公德，當(dāng)官也應(yīng)有官德。官 德、政德是做人和報(bào)國的必備素質(zhì)，官德乃官之魂也。加 強(qiáng)國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德即“官德”建設(shè)，不僅是 社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，而且直接關(guān)系到整個(gè)

黨風(fēng)，關(guān)系到國有企業(yè)的生死存亡。因此，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部 從政道德教育不僅十分重要，而且很有必要堅(jiān)持不懈地增

強(qiáng)黨性鍛煉,

強(qiáng)黨性鍛煉,

永葆共產(chǎn)黨人的清廉形象，慎權(quán)節(jié)欲，執(zhí)政

為民，掌權(quán)為民，用權(quán)為民。

一、當(dāng)前國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行教育 方面存在的問題和原因

1 .認(rèn)識不清。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，對領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和 道德品行教育的地位、作用、重要性缺乏認(rèn)識，普遍地存 在四種思想誤區(qū)：一是“模糊論”，即認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部政治品 質(zhì)和道德品行教育是軟任務(wù)、軟指標(biāo)，不必那么認(rèn)真，只 要領(lǐng)導(dǎo)干部不違法違紀(jì)，就根本不在乎領(lǐng)導(dǎo)干部的政治品 質(zhì)和道德品行教育問題；二是“淡化論”，即認(rèn)為現(xiàn)在考察 干

部主要看實(shí)績，誰的成績多、政績大，可以一美遮百 丑，至于政治品質(zhì)和道德品行方面的要求，已不那么重要， 逐漸淡化;三是“過時(shí)論”，認(rèn)為現(xiàn)在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心， 特別是對國有企業(yè)來說，考察干部主要是看其發(fā)展經(jīng)濟(jì)的 本事和能耐，只要完成上級下達(dá)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，對領(lǐng)導(dǎo)干部 政治品質(zhì)和道德品行教育的做法，早就過時(shí)了；四是“代替 論”，即主張以實(shí)績考核代替領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行 考察，以能否取得經(jīng)濟(jì)效益代替思想道德情況分析，更有 甚者，把干部的政治品質(zhì)和道德品行教育視為過去“左” 的做法。

擺位不正。忘記了 “我是誰”，由人民公仆錯位為社 會主人。有的官氣十足，習(xí)慣做“父母官”；有的以“主人” 自居，長官意識濃厚，樂于被稱老板、當(dāng)老大。混淆了 “為了誰”，缺乏對權(quán)力、崗位的敬畏，言行“雷人”，為

所欲為。

從業(yè)不力。有的從業(yè)不作為，有的亂作為，好大喜 功，搞形象工程裝點(diǎn)門面。急功近利，弄虛假政績追名逐 利。嘩眾取寵，虛報(bào)浮夸。

4?作風(fēng)不實(shí)。對黨不忠誠，做裸官，留后路。熱衷 “關(guān)系”，經(jīng)營“圈子”，搞人身依附，缺乏人格感染。官 僚主義、形式主義嚴(yán)重、家長制習(xí)氣嚴(yán)重。做事避重就輕, 避實(shí)就虛，不敢率真擔(dān)當(dāng)。

5.操守不廉。有的喪失信仰，丟失理想，迷失自我。

喪失文化，情趣低下，追求低俗。喪失道德，貪圖享樂， 花天酒地，行為放縱。喪失紀(jì)律，徇私枉法，腐化墮落， 胡作非為。

以上種種表現(xiàn)，嚴(yán)重侵蝕和損害了領(lǐng)導(dǎo)干部在老百姓 心中的光輝形像，嚴(yán)重?fù)p害了黨群、干群關(guān)系，降低了黨 和政府的公信力，同時(shí)也在不斷地突破社會和人民群眾的 心理承受底線。究其原因：

一是特權(quán)思想作祟。有的領(lǐng)導(dǎo)干部忘掉了 “一切權(quán)力 屬于人民”的根本原則和“全心全意為人民服務(wù)”的根本 宗旨，模糊了國家主人與人民公仆的位置界定。“官本位” 的封建殘余思想作怪，公仆意識嚴(yán)重錯位，公仆形象嚴(yán)重 顛覆。執(zhí)政為民的理念嚴(yán)重缺失，強(qiáng)調(diào)了 “我”如何怎樣？ 忽略了 "我們”是誰為啥？注重了 "為官”如何怎樣？忽略 了 “做人”本該如何？

二是理想信念缺失。在社會深刻變革的新形勢下，有 的領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)信仰迷失，人生觀價(jià)值觀嚴(yán)重偏移。有的 淡忘了共產(chǎn)黨員身份，忘記了入黨誓言，淡化了黨員領(lǐng)導(dǎo) 干部先進(jìn)性、純潔性要求，思想上放松了要求。有的缺乏 道德修養(yǎng)，人格不健全，道德上出現(xiàn)了滑坡。

三是紀(jì)律觀念淡薄。淡化法律，漠視紀(jì)律，對自己犯 自由主義，既不能廉潔自律，又不愿接受監(jiān)督，行為上失 去了約束。有的不能樹立正確的權(quán)力觀、利益觀，不平衡 觀念、人情難卻觀念、僥幸觀念滋生，存在部門和單位本 位主義。有的把權(quán)力變成謀取個(gè)人或少數(shù)人私得的工具， 心理失穩(wěn)，“找補(bǔ)”心理嚴(yán)重。

四是工作指導(dǎo)偏差。政績觀方面有誤區(qū)，在工作實(shí)踐 中偏離科學(xué)發(fā)展觀，缺乏正確的實(shí)踐觀、群眾觀和歷史觀。

官僚主義、形式主義

嚴(yán)重，重“顯績”輕基礎(chǔ)，熱衷于沽名釣譽(yù)的“政績 工程”和脫離實(shí)際的“形象工程”，嚴(yán)重?fù)p害黨和人民的利 益。

二、加強(qiáng)對國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行教 育的對策及建議

1.加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)干部為官之德教育。道德是一種社會意 識形態(tài)，雖無法律的強(qiáng)制約束力，確是超越法律底線的對 人的言行品質(zhì)具有更高要求的社會規(guī)范。作為黨的干部， 要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，要注重在平時(shí)工作中，就要在思想 認(rèn)識中自己的“官德”，樹立為政為官要堅(jiān)定跟黨走的信 念、堅(jiān)定為民服務(wù)的信念，堅(jiān)持為公不為私，為民不為已。

要帶頭遵守社會公德，模范遵守社會公共秩序，帶頭遵紀(jì) 守法，要時(shí)刻注意切實(shí)立德、為德、修德，做到忠誠、為 民、公正、勤政、廉潔、豁達(dá)、誠信以此才能贏得人民的 信賴。由于我國正處于社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，受資本主義腐朽文 化的影響，廣大民眾的道德品行正加速滑坡，人與人之間 關(guān)系越來越淡漠，如老人跌倒不扶，見死不救等現(xiàn)象屢見 報(bào)端，一些領(lǐng)導(dǎo)干部官德缺失，貪污腐敗等現(xiàn)象屢禁不止、 腐敗分子前仆后繼，女口：四川達(dá)縣縣委書記、吉林長春英 俊鎮(zhèn)黨委書記，他們憑借手中的權(quán)力瘋狂地謀取私利;他們 執(zhí)政一方使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)秩序受到嚴(yán)重破壞;他們逾越權(quán)力的邊 界，踐踏人生的底線，為官一任，卻禍害一方，最終斷送 在貪婪的高速公路上。這些現(xiàn)象與全心全意為人民服務(wù)的 要求是格格不入的，我們只有高度重視并堅(jiān)持不懈地加強(qiáng) 領(lǐng)導(dǎo)干部的為官之德，才能使領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的權(quán)力價(jià) 值觀，正確看待權(quán)力的目的、意義和本質(zhì)，正確使用手中 的權(quán)力。也只有切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部官

德教育，才能不斷強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部為人民服務(wù)的意識，

做到立黨為公，掌權(quán)為民。

2.抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)教育。全黨同志對高度重視加 強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)教育，提出了一系列重要思想和重大舉措。

長期以來，經(jīng)過全黨同志共同努力，領(lǐng)導(dǎo)干部的思想作風(fēng)、 學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)不斷改進(jìn)，作風(fēng)狀況 總體上是好的。但是，黨的作風(fēng)建設(shè)仍然面臨著艱巨任務(wù)， 在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上還存在一些突出的作風(fēng)問題。比如，一 些領(lǐng)導(dǎo)干部在金錢、美色等形形色色的誘惑面前，理想信 念開始動搖，宗旨意識不斷淡化。享唯利是圖、金錢至上 的腐朽道德觀導(dǎo)致腐朽現(xiàn)象叢生;受經(jīng)濟(jì)利益和急功近利之 心的驅(qū)動，浮夸和弄虛作假之風(fēng)蔓延成災(zāi)；受資產(chǎn)階級和封 建腐朽生活方式的影響，享樂主義、形式主義不斷滋生并 有蔓延的趨勢;封建特權(quán)思想的殘留和計(jì)劃體制的傳承加上 資產(chǎn)階級政客作風(fēng)的影響使官僚主義泛濫成災(zāi)、鋪張浪費(fèi)、 以權(quán)謀私、驕奢淫逸,等等現(xiàn)象屢禁不止。這些問題雖然發(fā) 生在少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部身上，但其消極影響和后果不可低估。如 果我們不警惕、不抓緊治理，聽任不正之風(fēng)侵蝕黨的肌體， 就會損害黨群干群關(guān)系，影響黨和國家的各項(xiàng)工作，干擾黨 和人民事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。切實(shí)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，使領(lǐng) 導(dǎo)干部始終保持振奮的精神和良好的作風(fēng)，始終堅(jiān)持黨的根 本宗旨，是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必經(jīng)之路。

3?加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部政治道德教育，必須從思想教育入手, 筑牢思想道德防線。作為一名國有企業(yè)黨員干部尤其是領(lǐng) 導(dǎo)干部，一步步走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，凝聚著組織的長期培養(yǎng)和 個(gè)人的不懈努力，必須始終踏實(shí) 講道德有品行方面存在及整改措施

黨員的其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到

黨在群眾中的威信。作為一名黨員，就要有把組織事業(yè)、 把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時(shí)刻牢 記“對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴(yán)格、對外平等”的行為 準(zhǔn)則，時(shí)刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、 淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員。

一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我

一個(gè)讓黨放心、讓群眾滿意的黨員，必然是一個(gè)明辨 是非、嚴(yán)于律己、情趣健康的黨員。由于身處的位置和具 有的影響等因素，黨員的言行舉止對一個(gè)地方和部門的風(fēng) 氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人，不僅敗壞

社會風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨員必 須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、 家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅(jiān)持擇善而交, 堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)

健康的生活情趣和生活作風(fēng),

健康的生活情趣和生活作風(fēng),

以咼尚追求樹立良好形象,

以實(shí)際行動促進(jìn)社會和諧。

二、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)

古人說“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無 以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。作為黨員身上一定要修煉具備 甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅(jiān)持事業(yè)第一，工作 第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)

揚(yáng)樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無 私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興，為奉獻(xiàn)自己而快樂；要甘當(dāng)無 名英雄，以平和的心態(tài)對待自己的得失，不爭名、不攬功、 不圖利，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。

一名黨的必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會 公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，積極培養(yǎng)健 康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以 實(shí)際行動促進(jìn)社會和諧。

個(gè)人整改措施

通過前一陣多次對照檢查，我在群眾路線教育實(shí)踐活 動中能找準(zhǔn)自身存在的問題，抓住產(chǎn)生問題的根源，現(xiàn)在 我明確了今后努力的方向，虛心誠懇接受大家的批評和幫 助，決心以下列整改措施彌補(bǔ)思想上和工作上的不足。因 此按照上級和黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的部署要求，為 達(dá)到自我教育、自我提高的活動目的，在認(rèn)真學(xué)習(xí)理論、 深刻分析黨性的基礎(chǔ)上，制定本人整改方案

一、指導(dǎo)思想及思路

圍繞抓好學(xué)習(xí)教育，解決突出問題，進(jìn)一步樹立群眾 觀點(diǎn)，弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，保持清廉本色，使自己在規(guī)范旅游 市場秩序工作中自覺堅(jiān)持以人為本、人民至上，堅(jiān)持立黨 為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，堅(jiān) 持求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，堅(jiān)持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、廉潔 奉公，真正樹立起為民務(wù)實(shí)清廉形象。堅(jiān)持圍繞中心，服 務(wù)大局，緊密聯(lián)系規(guī)范旅游市場秩序工作實(shí)際，全面貫徹 落實(shí)黨的十八大提出的各項(xiàng)任務(wù)要求，把作風(fēng)建設(shè)放在突 出位路，認(rèn)真查擺和解決存在的形式主義、官僚主義、享 樂主義、奢靡之風(fēng)問題的目標(biāo)要求，切實(shí)將實(shí)現(xiàn)旅游行業(yè) 核心價(jià)值觀“游客為本，服務(wù)至誠”與整改工作相結(jié)合。

二、存在的問題和不足

在一定程度上放松了理想信念堅(jiān)守。剖析我在“四風(fēng)” 等方面存在的主要問題，根本原因之一就是在一定程度上 放松了理想信念的堅(jiān)守。我于1999年入黨，而且已有近 15年黨齡，對共產(chǎn)主義理想是堅(jiān)定的。但是，在現(xiàn)實(shí)生活 中，又覺得共產(chǎn)主義社會離我們太遙遠(yuǎn)，所以，堅(jiān)守不 夠。自己雖屬于70后，對建設(shè)中國特色社會主義是堅(jiān)定的。

但是，看到改革開放中腐敗猖獗、貧富懸殊、社會不公等 又覺得問題多，對一些弱勢單位、處室與一些強(qiáng)勢單位、 處室的差距心里又不是那么平衡，特別是從行政到事業(yè)單 位后，看到同與我轉(zhuǎn)業(yè)到省上其他機(jī)關(guān)戰(zhàn)友，大家做的都 是同樣工作，但是

待遇差距還是很大，加上生活壓力和負(fù)擔(dān)的增重，心 里“委曲”。由此，戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大動力和精神支柱就 產(chǎn)生不牢固苗頭。自己曾要求以一名優(yōu)秀黨員的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)先 鋒、做表率、作貢獻(xiàn)，但是，具體做起來又存在較大難度, 所以，理想信念堅(jiān)守不夠。

在一定程度放松了宗旨意識強(qiáng)化。上述問題存在的根 本原因之二就是在一定程度上放松了宗旨意識的強(qiáng)化。自 己考入軍校，服務(wù)軍旅14年，吃過苦，受過累，把寶貴的 青春奉獻(xiàn)給了黨和軍隊(duì)，轉(zhuǎn)業(yè)到地方，我也沒后悔，端正 心態(tài)從頭再來，自己的理想就是“實(shí)實(shí)在在干好工作，切 切實(shí)實(shí)為民服務(wù)”，因而到稽查隊(duì)后，積極學(xué)習(xí)法規(guī)，努力 鉆研業(yè)務(wù)，使自己能迅速的適應(yīng)新的工作環(huán)境，同時(shí)，自 認(rèn)為黨的宗旨意識是比較強(qiáng)的。但是，這次活動讓自己猛 醒，沒有與時(shí)俱進(jìn)地強(qiáng)化宗旨意識。以人為本、執(zhí)政為民 做得不夠，深入基層解決實(shí)際問題不夠，精神狀態(tài)和進(jìn)取 心也不夠；考慮個(gè)人利益多了一些，考慮群眾利益少了一 些，有時(shí)總認(rèn)為企業(yè)和群眾反映的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題是帶有 共性的問題，沒有很好地針對問題沉下去，尋求解決問題 的最佳方法途徑，缺少了 “衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾 苦聲”的情感。沒有倍加珍惜人民賦予的權(quán)力，沒有認(rèn)真 去思考應(yīng)該怎樣正確行使手中權(quán)力，沒有認(rèn)真去細(xì)想?yún)⒓?革命是為什么，現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么，將來身后應(yīng)該留 點(diǎn)什么的問題。

在一定程度放松了黨性修養(yǎng)升華。存在問題根本原因 之三就是在一定程度上放松了黨性修養(yǎng)的升華。自認(rèn)為自 己近20年的工作經(jīng)歷曲折不少但經(jīng)驗(yàn)也不少，且有較強(qiáng)的 知識積淀，勝任工作還是可以的，黨性和黨的原則性都是 較強(qiáng)的。但是，這次活動讓自己猛醒，黨性修養(yǎng)是一輩子 的事情，只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)。黨是中國的先鋒隊(duì)，是中 國各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo) 核心，這一性質(zhì)決定了每一名黨員必須加強(qiáng)政治理論、組 織紀(jì)律、思想作風(fēng)、文化知識、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和治理能力等多 個(gè)方面修養(yǎng)。

自己離這多個(gè)方面黨性修養(yǎng)要求還有一定差距。由于 沒有較好地通過自我學(xué)習(xí)、自我教誨、自我鍛煉、自我改 造而達(dá)到黨員黨性應(yīng)有程度的修養(yǎng)，因而也就缺乏不斷加 強(qiáng)世界觀、人生觀和價(jià)值觀改造的自覺性。比如，從政治 理論方面來說，由于經(jīng)驗(yàn)主義作怪，缺乏學(xué)習(xí)新理論、新 知識的強(qiáng)烈愿望，常把工作當(dāng)成硬任務(wù)，學(xué)習(xí)變成軟任務(wù), 從而運(yùn)用理論知識指導(dǎo)工作實(shí)踐的能力就不夠強(qiáng)、對工作 負(fù)責(zé)就不夠統(tǒng)一。

在一定程度放松了政治紀(jì)律約束。根本原因之四就是 在一定程度上放松了政治紀(jì)律的約束。自認(rèn)為自己受黨的 培養(yǎng)教育多年，堅(jiān)持黨的政治紀(jì)律是比較好的甚至是無可 挑剔的。但是，這次活動讓自己猛醒，自己在堅(jiān)持黨的思 想路線上還是有一定差距。黨的政治紀(jì)律內(nèi)容較多，其中 之一就

是堅(jiān)持黨的思想路線，即是一切從實(shí)際出發(fā)，解放思 想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。一方面，在“一切 從實(shí)際出發(fā)”上做得不夠。為什么自己有一定的形式主義, 官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，就是沒有很好地堅(jiān)持 “一切從實(shí)際出發(fā)”，致使離正確的世界觀、人生觀和價(jià)值 觀有所偏差。另方面，“解放思想、實(shí)事求是”也做得不夠 好，特別是到中心任職后，提出了 “蕭規(guī)曹隨”，創(chuàng)新驅(qū)動 做得不夠。在實(shí)事求是上也做得不夠好，隨著年齡增長和 環(huán)境變化，主觀主義多些，久而久之對群眾的呼聲、疾苦、 困難了解不夠，解決得也不及時(shí)。研究解決一些矛盾和問 題，實(shí)事求是、群眾路線堅(jiān)持得不夠好。再方面，“與時(shí)俱 進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”也做得不夠，工作作風(fēng)不夠深入，得心應(yīng) 手的工作抓得多一些、實(shí)一些，難度大、難見效的工作抓 得虛一些、少一些。同時(shí)，自覺“學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、 貫徹黨章、維護(hù)黨章”，按黨章規(guī)定辦事也做得不夠好， 離黨章嚴(yán)格要求還是有一定差距。

在一定程度放松了道德品行提升。存在的主要問題的 根本原因之五就是在一定程度上放松了道德品行的提升。

從道德層面來說，我們黨早就提出“以德治國”“講

黨性、重品行、作表率”的理念。自己也對自己提出 過''以學(xué)為基、以干為本、以德為先、以才為重、以和為 貴、以廉為要”要求，自認(rèn)為自己的道德品行還是可以的。

這次活動讓自己猛醒，自己離“崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán) 結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的黨員思想道 德品行要求還是有不小的差距。古人尚且有“身多疾病思 田里，邑有流亡愧俸錢”為官的基本操守，對以為全心全 意為人民服務(wù)為宗旨的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，要求應(yīng)當(dāng)更高, 表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)更好，尤其要兢兢業(yè)業(yè)工作、勤勤懇懇為民。那 么，為什么自己還有一定的奢靡之風(fēng)呢？正是艱苦奮斗的 精神淡化了，由此，研究解決一些矛盾和問題時(shí)，實(shí)事求 是、群眾路線堅(jiān)持得不夠好，工作作風(fēng)不夠深入，得心應(yīng) 手的工作抓得多一些、實(shí)一些，難度大、難見效的工作抓 得虛一些、少一些。也由此，考慮個(gè)人利益多了一些，考 慮人民群眾利益少了一些；學(xué)習(xí)政治理論勁頭小了些，深 入基層解決實(shí)際問題時(shí)間少了些，精神狀態(tài)和進(jìn)取心也差 了些。

三、整改的目標(biāo)

1、 堅(jiān)定黨的理想信念，牢固樹立全心全意為人民服務(wù) 的宗旨觀念，自覺做三個(gè)代表重要思想的擁護(hù)者、實(shí)踐者。

2、 進(jìn)一步解放思想，更新觀念，增強(qiáng)發(fā)展意識、服務(wù) 意識、競爭意識，爭做為陜西發(fā)展服務(wù)的典范。

3、 增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，全面提高自身素質(zhì)，提高自我 管理能力，爭做學(xué)習(xí)的先進(jìn)、守紀(jì)的表率，樹立好黨員形 象。

4、 繼承黨的光榮傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)、開拓、拼搏、創(chuàng)新 的工作作風(fēng)，以廉潔、規(guī)范、公正、高效的工作標(biāo)準(zhǔn)，努 力在本職工作崗位上創(chuàng)造出優(yōu)秀業(yè)績。

四、整改的措施

1、 加強(qiáng)政治理論和法律法規(guī)知識的學(xué)習(xí)，努力提高自 身綜合素質(zhì)。必須全面準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和 基本要求，要不斷學(xué)習(xí)政治理論和法律法規(guī)，樹立堅(jiān)定地 依法

行政的工作理念。《旅游法》已正式實(shí)施，我省的旅 游業(yè)正處在一個(gè)深刻變動而又機(jī)遇難得的時(shí)代環(huán)境中，如 何維護(hù)保障旅游業(yè)的健康發(fā)展、穩(wěn)定發(fā)展、持續(xù)發(fā)展，需 要我努力提高自身的綜合素質(zhì)，這最終依賴共產(chǎn)黨員思想 上必須適應(yīng)時(shí)代要求，必須自覺用科學(xué)發(fā)展觀武裝自己。

2、 加強(qiáng)政治思想素質(zhì)，提高政治敏銳性和洞察力。充 分利用電視、廣播、報(bào)刊和互聯(lián)網(wǎng)等媒介深入了解國際國 內(nèi)大事和國家方針政策，提高政治覺悟和思想認(rèn)識，緊密 結(jié)合計(jì)劃生育工作的實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法和法律、法規(guī)， 在大是大非問題上堅(jiān)持原則，隨時(shí)與黨中央保持高度一致, 不說無原則的話，不做超越原則的事。要善于對遇到的問 題進(jìn)行理性思考，深挖其中的規(guī)律性；善于從事物之間的 種種聯(lián)系去分析和解決問題；善于從政治、全局的高度認(rèn) 識事物，堅(jiān)定理想信念和宗旨意識。

3、 積極主動地開展工作，高標(biāo)準(zhǔn)高要求地完成好各項(xiàng) 工作任務(wù)。作為一名旅游執(zhí)法人員，我將進(jìn)一步加強(qiáng)責(zé)任 意識和服務(wù)，提高業(yè)務(wù)水平；兢兢業(yè)業(yè)，保持較高的工作 熱情和飽滿的精神狀態(tài)，豐富自己的閱歷，鍛煉自己的各 方面能力。確保按時(shí)保質(zhì)完成各項(xiàng)工作任務(wù)。樹立無私奉 獻(xiàn)和艱苦奮斗的精神，努力做到善于克服消極思維、模糊 認(rèn)識所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極 工作。不斷改進(jìn)自己的工作作風(fēng)和工作方式，提高工作水 平。干工作不能只求過得去，要高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，爭第 一，創(chuàng)一流。

4、謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)同志，在工作中體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先 進(jìn)本質(zhì)。在今后的工作學(xué)習(xí)和生活中，虛心向經(jīng)驗(yàn)豐富的 同志學(xué)習(xí)請教，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，擴(kuò)大自己的知識面以 彌補(bǔ)自己的缺陷，改變守舊的思想觀念，認(rèn)真審視自己的 缺點(diǎn)，努力克服一些不足之處，牢固樹立科學(xué)的世界觀、 人生觀、價(jià)值觀和無私奉獻(xiàn)的精神。在生活上艱苦樸素， 勤儉節(jié)約；在思想上自覺抵制腐朽思想文化和生活方式的 影響；在工作作風(fēng)上吃苦耐勞不畏艱險(xiǎn)，始終保持蓬勃朝 氣，以不排斥任何

道德品行道德品德篇二

講道德有品行講稿（精選）
同志們：

下面我從三個(gè)部分探討一下，共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員。

第一，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行。

第二，講道德、有品行的時(shí)代意義。

第三，從宏觀上看如何做到講道德、有品行。

一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行
“講道德、有品行”其關(guān)鍵詞就在于道德品行。那么什么是道德呢?讓我們簡單地了解一下。

(一)什么是道德?
道德是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價(jià)的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。有時(shí)專指道德品質(zhì)或道德行為。這么說很抽象，舉一個(gè)生活中的實(shí)際例子。我們在日常生活中經(jīng)常看到父母子女很多，卻沒有人贍養(yǎng)老人的現(xiàn)象。對于這種現(xiàn)象，我們都會從道德的角度來評價(jià)。先是判斷這種不贍養(yǎng)老人的行為是不道德的，是不對的。評判的標(biāo)準(zhǔn)來自哪里?一是傳統(tǒng)習(xí)俗，百善孝為先，孝敬和贍養(yǎng)老人是為人子女天經(jīng)地義的事情。二是社會輿論，社會普遍對這種不贍養(yǎng)老人的行為持否定態(tài)度。三是發(fā)自內(nèi)心熱愛父母的向上向善的本能，就是所謂的良心或良知。所以說基于以上三點(diǎn)，人們就對社會上 不贍養(yǎng)老人的行為做出一種善惡的判斷。道德包含著品行，道德和品行我們經(jīng)常聯(lián)在一起說，因?yàn)槿说男袨槭芩枷氲闹洌惺裁礃拥牡赖聵?biāo)準(zhǔn)就會產(chǎn)生什么樣的品行。那么道德有什么用處呢?
(二)道德的功能和作用。

道德通過確立一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，來約束人們的相互關(guān)系和個(gè)人行為，調(diào)節(jié)社會關(guān)系，并與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。2000年6月，江澤民《在中央思想政治工作會議上的講話》中指出：“法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充。法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會成員的行為。德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會成員的思想認(rèn)識和道德覺悟。”由此可見，在人們的社會生活中，主要有兩種調(diào)節(jié)方式，一種是道德，另一種是法律。道德和法律之間是什么關(guān)系呢?習(xí)近平指出：“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會行為、維護(hù)社會秩序的作用。”法規(guī)是顯露的道德，道德是隱藏的法規(guī)。我理解，法律是他律，道德是一個(gè)人的內(nèi)心自律。道德是對人提出的一種高要求。而法律是對人的一種底線要求，一個(gè)人如果道德滑坡，而不能自我調(diào)控剎住車，遲早會突破法律的底線，必將受到法律的嚴(yán)懲。在社會生活中，一般情況下我們首先是靠道德來調(diào)節(jié)社會關(guān)系，最突出的表現(xiàn)是人們會普遍遵守對約定俗成的秩序或規(guī)則。比如說，公共場所不能吸煙，過馬路要走人行橫道，開車要遵守紅綠燈的規(guī)則。如果在人們社會輿論譴責(zé)之下，依然無效，就會上升到法律層面來調(diào)節(jié)。所以說道德的主要功能在于約束個(gè)人行為，調(diào)節(jié)社會關(guān)系。

在人類社會交往中，在人的能力、智慧和道德同樣重要，但在這三個(gè)方面，人們往往把道德品行擺在首要位置，成為評價(jià)一個(gè)人的為人處事的主要標(biāo)準(zhǔn)。意大利詩人但丁有一句格言：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。美國前總統(tǒng)林肯有一名言：能力將你帶上巔峰，但德行讓你常駐那兒。中國老百姓常說：“有德有才是精品，無德無才是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險(xiǎn)品。”我們黨的用人原則是德才兼?zhèn)洌缘聻橄取Ｒ话愕娜瞬攀褂迷瓌t是有德有才提拔重用，無德無才堅(jiān)決不用，有德無才，培養(yǎng)使用，有才無德限制使用。由此可見一個(gè)人道德品行對一個(gè)黨員干部的影響有多么大。

(三)共產(chǎn)黨員的道德品行包括哪些方面?
習(xí)近平總書記要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴(yán)私德。作為黨員首先要明大德。明大德對于共產(chǎn)黨員來說，講政治品德。政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場、政治態(tài)度、政治紀(jì)律、黨性原則等方面的表現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出，忠誠是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的本質(zhì)和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，對就要知恩感恩報(bào)恩。佛家有云：不忘初心，方得始終。意思是說一個(gè)人做事情，始終如一的保持當(dāng)初的信念，最后就一定能得到成功。作為一名共產(chǎn)黨員，要時(shí)常想一想，當(dāng)初為什么要向黨組織遞交申請書?時(shí)常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴(yán)宣誓?時(shí)常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對黨的赤誠之心?對黨忠誠、永不叛黨是寫在入黨誓詞里的。如果一個(gè)黨員，身在黨內(nèi)，卻跳出三界外，不在五行中，對黨的事業(yè)不聞不問，黨安排什么工作也不干，黨說往東，你偏 往西，百姓對黨有誤解的地方，你也跟說人云亦云，說三道四，那么黨要你這樣的黨員干啥?作為共產(chǎn)黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。這是最基本的政治品德。

守公德即遵守社會公德和職業(yè)道德。沒有規(guī)矩不成方圓。共產(chǎn)黨員在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準(zhǔn)則。比如要使用文明語言，遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)物，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，遵紀(jì)守法。行有行規(guī)，從事具體職業(yè)的黨員也要模范遵守行業(yè)操守、行業(yè)紀(jì)律規(guī)定。比如教師這個(gè)職業(yè)的道德要求是教書育人，誨人不倦，這是職業(yè)操守。如果違背了職業(yè)操守，將受到人們的非議。醫(yī)生的職業(yè)道德是實(shí)行人道主義，救死扶傷，如果有某個(gè)大夫見死不救，吃拿卡要，就突破了醫(yī)生的道德底線，就會受到社會輿論的譴責(zé)。黨章中規(guī)定，共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是普通勞動人民的一員，不得搞特權(quán)。所以共產(chǎn)黨員要模范地遵守社會公德和職業(yè)道德。

嚴(yán)私德中的私德即指個(gè)人品德和家庭美德。俗話說：正人先正己。共產(chǎn)黨員在品德修養(yǎng)上首先要管住自己，管好家人。古人講修身齊家治國平天下。其中修身、齊家是治國平天下的基礎(chǔ)的起點(diǎn)，如果一個(gè)黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國家呢?現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤都與自己的家人有關(guān)系。當(dāng)然，他自己和他家人，誰把誰拖下水，還不太好說。蘇榮的腐敗是典型的家族式腐敗，蘇榮在悔過書中說：我家成了“權(quán)錢交易所”我是“所長”，老婆是“收款員”。一家老小幾乎都參與其中。真是腐敗摟錢全家總動員!不僅自己滑向深淵，家人也去監(jiān)獄里“團(tuán)聚”了，這是很悲哀的。

通過講解，我們不難發(fā)現(xiàn)，公德包括社會公德和職業(yè)道德，私德包括家庭美德和個(gè)人品德。合起來就是我們黨所倡導(dǎo)的社會主義核心價(jià)值觀的四個(gè)方面。

二、共產(chǎn)黨員講道德、有品行的時(shí)代意義
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提出“講道德、有品行”合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)無論是針對黨的組織建設(shè)還是針對社會建設(shè)都有一定的時(shí)代意義。我們?yōu)槭裁匆笕w黨員要“講道德、有品行”呢?我認(rèn)為有主要有以下三個(gè)原因。

一是“講道德、有品行”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的精神追求。

美國人文心理學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛提出了人的需求層次論，即一個(gè)人有生理、安全、社交、尊重、自我實(shí)現(xiàn)的需求五個(gè)層次的需求。倉廩實(shí)則知榮辱，人首先需要的是衣食住行方面的基本生理需要，再上一個(gè)層次就是安全感的需要，人是社會人，不是孤獨(dú)的行者，需要與別人溝通聯(lián)系，也就是社會交往，有交往就愛面子，希望被社會上尊重和認(rèn)可，最后的需要是想在社會中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，發(fā)揮自己在群體中的影響力。這種需求是呈上升式的。古希臘思想家、哲學(xué)家蘇格拉底說過一句話：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。”我們共產(chǎn)黨的偉大理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，帶領(lǐng)人民過上幸福美好的生活。作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個(gè)人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實(shí)現(xiàn)我們自身價(jià)值的過程。國無德不興，人無德不立。道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。

儒家傳統(tǒng)文化認(rèn)為，人性本善，人生就是不斷追求向上向善的過程。于是古人修身提出了 “立德、立功、立言”三不朽的人生追求，其中將立德視為三不朽之首。中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。無論是從組織一員的角度，還是個(gè)人角度來看，“講道德、有品行”都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對一種理想人格狀態(tài)的追求。

二是強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員“講道德、有品行”彰顯了我們黨發(fā)揮以德治黨軟實(shí)力的重要作用。

習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動總結(jié)大會上指出，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力。制度的重要性不言而喻，鄧小平同志早就總結(jié)過，制度建設(shè)帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。但制度建設(shè)是不是萬能的呢?事實(shí)證明，黨規(guī)黨紀(jì)再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來執(zhí)行。面對利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯誤，這是因?yàn)槭裁?就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒犯錯誤的人對制度心有敬畏，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。從制度的角度來講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。比如，有一次我在省醫(yī)院看病，下午快到上班時(shí)間去交費(fèi)買藥，大廳里排了很長的隊(duì)伍等待交費(fèi)，我們看到收費(fèi)的工作人員就在那里閑聊天，有說有笑。因?yàn)樗齻儧]有到上班時(shí)間。她們這么做沒有錯，因?yàn)樯习鄷r(shí)間沒到，沒到點(diǎn)就可以不開工。

但她們考慮過焦急的患者的感受嗎?她們能不能提前上班?現(xiàn)在有些制度規(guī)定審批事項(xiàng)20個(gè)工作日完成，工作人員只要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)辦完就沒有錯誤，但是他們能不能、可不可提前審批完成，這完全取決于他們自身的心理意愿。因此怎樣細(xì)心地為群眾服務(wù)，更好地解決群眾的困難，提高工作效率，而如果僅僅依靠制度，而沒有工作人員的熱情參與是達(dá)不到理想效果的。這是個(gè)人的道德修養(yǎng)對制度的重要性。

因此，從嚴(yán)治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達(dá)到內(nèi)外兼修、標(biāo)本兼治的效果。2015年10月中共中央辦公廳印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內(nèi)容，就為共產(chǎn)黨員劃出了一條道德高線，就是要發(fā)揮黨以德治黨這種軟實(shí)力的作用。

三是講道德、有品行是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領(lǐng)社會風(fēng)向標(biāo)作用的具體要求。

王岐山指出，黨風(fēng)政風(fēng)與社風(fēng)民風(fēng)緊密相連、相互影響、相互作用。黨風(fēng)決定民風(fēng)，民風(fēng)影響黨風(fēng)。人們常說的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來就是這個(gè)意思。如果黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部自身道德水平不高，還會使一些群眾產(chǎn)生失望情緒，從而降低對自身的道德要求，導(dǎo)致“官德毀而民德降”的不良后果，給國家、社會和人民帶來災(zāi)難。孔子說過一句話：“君子之德風(fēng)。小人之德草。草，上之風(fēng)，必偃。”意思是說：上層的道德好比風(fēng)，平民百姓的道德像草，風(fēng)吹在草上，草一定順著風(fēng)的方向倒。現(xiàn)在我們黨有8700多萬名黨員，如果每一名共產(chǎn)黨員都能加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，在社會生活中踐行社會主義核心價(jià) 值觀，發(fā)揮中流砥柱的作用，一定能夠引領(lǐng)社會風(fēng)氣，成為引領(lǐng)民風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。

三、共產(chǎn)黨員如何在宏觀上做到講道德、有品行
共產(chǎn)黨“講道德、有品行”的內(nèi)涵及意義，大家已經(jīng)明確，那么，廣大黨員干部如何通過自身修養(yǎng)來擁有好的道德品行呢?習(xí)近平總書記在河南考察時(shí)，給出了答案：“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律，接受他律。”這段簡短的講話，道出了“四種資源：歷史傳統(tǒng)、人民群眾、榜樣典型和制度標(biāo)準(zhǔn)。

(一)培養(yǎng)崇高政治品質(zhì)明大德。

一要對黨忠誠。對黨忠誠，就要對黨的事業(yè)忠誠，對履行的政治任務(wù)忠誠，對崗位職責(zé)忠誠，像入黨誓詞中講的那樣，對黨忠誠，永不叛黨，特別是在嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢下，必須做到絕對忠誠，決不能受西方敵對勢力影響而對黨三心二意，政治上要永遠(yuǎn)堅(jiān)定。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員無論是領(lǐng)導(dǎo)干部，還是普通黨員，要時(shí)刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。

二要增強(qiáng)四個(gè)意識。政治合格，最根本的是增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個(gè)意識”集中體現(xiàn)根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗(yàn)黨員政治素養(yǎng)的試金石。黨章黨規(guī)遵守得好不好，習(xí)近平同志系列重要講話學(xué)得好不好，重要的也是看這“四個(gè)意識”有沒有牢固樹立起來。“四個(gè)意識”的落腳點(diǎn)是“看齊意識”，向誰看齊?我們要經(jīng)常主動全面地向以習(xí)近平同志為總書記 的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人。看齊意識強(qiáng)不強(qiáng)，關(guān)鍵看行動，就是要始終做到黨中央提倡什么我們就積極踴躍地參加實(shí)踐，黨中央禁止什么我們就旗幟鮮明地反對什么，做到令行禁止。我覺得，共產(chǎn)黨員講政治品德用最核心的一句話概括就是對黨絕對忠誠，聽黨話，跟黨走。

三要增強(qiáng)政治定力。當(dāng)今時(shí)代，是信息大爆炸時(shí)代，數(shù)據(jù)被捧為21世紀(jì)的黃金和石油。每天我們要接觸大量的信息，同時(shí)我們每個(gè)人又都會產(chǎn)生大量信息。可以說每個(gè)人都是信息的消費(fèi)者，同時(shí)也是信息的生產(chǎn)者的傳播者。這些信息，承載著各種思潮和觀點(diǎn)。如何看待這些信息，信什么、不信什么，對于黨員來說，就是一場黨性考驗(yàn)。比如，有的刻意抹黑黨的歷史，否定毛澤東，著名電視節(jié)目主持人畢福劍就曾在有外國人參與的宴席上對毛澤東使用污辱性語言;有的鼓吹歷史虛無主義，說什么邱少云在烈火中一動不動違反生理學(xué)，黃繼光的胸膛怎么可能擋住機(jī)槍的瘋狂掃射?劉胡蘭精神有問題,是被鄉(xiāng)親鍘死的。這些網(wǎng)絡(luò)謠言隨處可見;有的散播違背中央政策的觀點(diǎn)，等等。這些把解構(gòu)先烈當(dāng)時(shí)髦，以調(diào)侃英雄為能事，不遺余力將我們民族的正能量符號污名化，好比精神世界的霧霾，沖擊社會的價(jià)值判斷。對這些思想觀點(diǎn)，我們黨員一定要增強(qiáng)政治定力。這些文章和信息，目的是什么?說穿了，無非是想瓦解中國人的信仰，顛覆中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改變中國特色社會主義道路，把中國搞亂，分裂中國，唱衰中國。思想混亂，不打自亂。當(dāng)年蘇聯(lián)是怎么倒下去的?不就是從丑化蘇聯(lián)領(lǐng) 導(dǎo)人，否定蘇聯(lián)歷史開始下手的嗎?共產(chǎn)黨員在這個(gè)問題上一定要擦亮眼睛，敢于亮劍，自覺抵制，堅(jiān)決斗爭。

(二)增強(qiáng)自律意識守公德。

什么是自律?簡單地說就是自己約束自己，換句話說，也就是要“自己要求自己按一定的規(guī)范去做。作為共產(chǎn)黨員要有強(qiáng)烈的自律意識，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅(jiān)決不做。對于群眾來說，每個(gè)黨員就是一面旗幟，群眾就是從身邊所能接觸到黨員的一言一行，去感受、去認(rèn)識、去評價(jià)我們整個(gè)共產(chǎn)黨的。近日，有媒體稱7月1日起，機(jī)動車駕駛?cè)藢?shí)施交通違法行為后，公安交通管理部門在對交通違法作出行政處罰時(shí)，被處罰人的政治面貌和職業(yè)信息將被調(diào)查，涉及中共黨員和國家工作人員的將被通報(bào)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)。這就意味著我們黨員在平時(shí)日常生活中的表現(xiàn)將納入黨組織監(jiān)督考察的范圍，如果違章行為嚴(yán)重也將會受到黨紀(jì)處分。所以作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須在社會生活中一定要增強(qiáng)自律意識，自覺遵守社會公德，為百姓樹立好榜樣。

(三)增強(qiáng)自省意識嚴(yán)私德。

從善如登，從惡如崩。意思是說一個(gè)人向好的方向發(fā)展就像登山一樣困難，而一個(gè)人學(xué)壞就像山體滑坡一樣快速。所以要想修煉道德品行，需要時(shí)刻的反省自己，發(fā)現(xiàn)自己有問題，就要立即改正。習(xí)近平同志講，要時(shí)刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。

1.要慎獨(dú)。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。比如，當(dāng)我們遇到紅燈，又恰逢有車有人時(shí)，我們肯定不會闖紅燈，但如果沒車沒人時(shí)，我們怎么辦呢?那么，就要做到即使在沒車沒人時(shí)，也不能貪圖近路直接過去，應(yīng)該遵守交通規(guī)則。我們要把這種遵守規(guī)則的意識植生在自己的內(nèi)心中。劉少奇同志主張把“慎獨(dú)”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運(yùn)用。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠“慎獨(dú)”，不做任何壞事。

2.要慎微。關(guān)鍵要注意小節(jié)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，于細(xì)微處見精神，于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)開始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。20世紀(jì)末發(fā)生的廈門遠(yuǎn)華走私案中的主角賴昌興總結(jié)了一句賄賂官員的心得：不怕領(lǐng)導(dǎo)講原則，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒愛好。他很注意揣摩某些領(lǐng)導(dǎo)干部的愛好。“只要領(lǐng)導(dǎo)有‘愛好’，他就千方百計(jì)‘投其所好’。”賴昌星用金錢和美色不知拉擾腐蝕了多少干部，但廈門海關(guān)原副關(guān)長接培勇曾經(jīng)讓他大傷腦筋。給錢，不要;送女人，好像興趣也不太大;轉(zhuǎn)個(gè)彎兒送他兒子出國讓他弟弟到香港定居，也拒絕了。屢試不爽的辦法都不靈了，這可怎么辦呢?終于，賴昌星了解到接培勇愛好書法!辦法有了：把全國著名的書法家請到紅樓與接培勇會面，花重金買來九位國內(nèi)知名畫家聯(lián)合創(chuàng)作的《牡丹圖》送給接培勇，請接培勇為遠(yuǎn)華牌香煙題 寫煙名……“功夫不負(fù)有心人”，接培勇最終成了賴昌星的“知己”，心甘情愿地為賴效勞了。原則沒有堅(jiān)持，立場不夠堅(jiān)定，“把關(guān)”意識不強(qiáng)等等，當(dāng)然是接培勇腐敗墮落的根本原因，但誰能說那與他的“愛好”無關(guān)呢?蒼蠅不叮無逢的蛋。難道不是他的“愛好”，為賴昌星提供了一個(gè)“突破口”嗎?所以，對于我們共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部來講，小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，真的是金玉良言。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

3.慎交友，凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云：近朱者赤，近墨者黑。人一般情況下，離不開社會交往，也往往容易受到周圍環(huán)境的影響。所以作為黨員干部一定要慎重交友。要凈化朋友圈，交益友，自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢利之交。門可羅雀的典故最能說明朋友間的勢利之交。司馬遷史記中記載：下人翟公，乃漢文帝時(shí)大臣，任廷尉時(shí)，為九卿之一，位高權(quán)重。每日車馬盈門，賓客如云，絡(luò)繹不絕，水泄不通。其失官后，賓客絕跡，門可羅雀。后官復(fù)原職，眾賓客復(fù)登門求見。此一失一得，一貧一富之況，令翟公感世態(tài)炎涼，人多趨炎附勢者，頓感忿懣，便于門首書一行大字曰：“一死一生，乃知交情;一貧一富，乃知交態(tài);一貴一賤，交情乃見。”黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要慎重交友，所謂的朋友大都是奔著你手中的權(quán)力來的，你也就成為他們逢迎、圍獵的對象。要凈化生活圈，要管好自己的家人。周恩來總理在處理家庭關(guān)系上給我們樹立了典范。他生前為自己的家人親屬定了“十不準(zhǔn)”，包括晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等。“十不準(zhǔn)”既是周恩來對親屬的要求，更是他自己嚴(yán)格自律的真實(shí)寫照。要凈化工作圈，建立正常的上 下級之間、同事之間的工作關(guān)系，決不能搞親親疏疏、人身依附，防止工作關(guān)系庸俗化，營造良好的風(fēng)氣。

道德品行道德品德篇三

前些年，曾經(jīng)有個(gè)小學(xué)生在寫作文時(shí)說，自己的夢想是長大了當(dāng)“貪官”，一度引起社會熱議。近年來，隨著反腐敗力度的不斷加大，懷著“長大當(dāng)貪官”夢想的孩子少了，但在實(shí)際工作生活中，對腐敗懷著復(fù)雜心情的人依然不少――很多人說起“老虎”“蒼蠅”往往咬牙切齒，但真碰上自己要辦事，卻依然習(xí)慣于托關(guān)系、走后門、送禮、塞紅包。

俗話說得好，“一個(gè)巴掌拍不響”。如果權(quán)錢交易成了社會的“潛規(guī)則”，用紅包打點(diǎn)、擺平一切成了“周瑜打黃蓋――一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”，那么腐敗的土壤就難以根除，清正廉潔的社會風(fēng)氣就難以形成。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央堅(jiān)持以上率下、以身作則，從頒布中央八項(xiàng)規(guī)定做起，從文風(fēng)、會風(fēng)、吃喝風(fēng)等方面入手，堅(jiān)持一個(gè)節(jié)點(diǎn)一個(gè)節(jié)點(diǎn)狠抓落實(shí)，以優(yōu)良黨風(fēng)帶動社風(fēng)民風(fēng)轉(zhuǎn)變，取得了明顯的效果，獲得了社會廣泛贊譽(yù)。

然而，不容忽視的是，社會風(fēng)氣的改變并非一朝一夕可以做到。冰凍三尺非一日之寒，傳統(tǒng)文化中，“千里為官只為財(cái)”“朝中有人好做官”“一人得道，雞犬升天”等“腐敗亞文化”已綿延數(shù)千年。

人情社會里，所謂“有關(guān)系走遍天下，沒關(guān)系寸步難行”“辦事先送禮，平事先拿錢”“不看僧面看佛面，不看情面看錢面”等觀念仍頗有市場。在有的學(xué)校，連小學(xué)生競選班干部都知道要給同學(xué)老師送禮拉票。因此，要抵制“腐敗亞文化”的侵蝕，徹底扭轉(zhuǎn)社會風(fēng)氣，需要從每個(gè)人做起，特別是需要8700多萬黨員主動帶頭向“腐敗亞文化”說不。

每名黨員在入黨宣誓時(shí)，都曾承諾“對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”，也就是說，入黨就意味著黨員要將黨和人民的利益放在個(gè)人利益之上，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻(xiàn)。因此，作為黨員就不能將自己混同于普通群眾，在遇到“腐敗亞文化”對個(gè)人利益帶來的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)主動抵制誘惑，不為人情關(guān)系所累，拒絕隨波逐流、為虎作倀，為廣大群眾作出榜樣。

眼下，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育已在全體黨員中啟動，要求廣大黨員堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。在復(fù)雜的社會生態(tài)里，是做一匹易受浸染的白布，還是做一塊能夠凈化水質(zhì)的明礬，是每個(gè)人都要面臨的選擇；對于一名共產(chǎn)黨員來說，要求就更高一籌。愿廣大黨員以“兩學(xué)一做”為契機(jī)，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，帶頭向“腐敗亞文化”說不，驅(qū)散“腐敗亞文化”的陰霾。

道德品行道德品德篇四

個(gè)人品德修養(yǎng)是道德建設(shè)的基礎(chǔ) 。整個(gè)社會的道德文明程度是由每個(gè)人的品德風(fēng)貌來體現(xiàn)的，個(gè)人品德建設(shè)是社會道德建設(shè)的基礎(chǔ)，沒有良好的個(gè)人品德修養(yǎng)，就談不上公德心、責(zé)任感和榮辱觀，社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)都將是空中樓閣，無根之本，無源之水。只有每個(gè)人的思想道德素質(zhì)提高了，家庭和社會的整體素質(zhì)才能提高;只有重視個(gè)人品德教育，人人講道德，人人重修養(yǎng)，我們社會主義道德建設(shè)的各項(xiàng)要求才能落到實(shí)處。

加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育是加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的需要。隨著體制轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型，社會價(jià)值倫理日趨多元，絕大多數(shù)黨員干部都能夠經(jīng)受住考驗(yàn)。但不可否認(rèn)，確有極少數(shù)黨員干部心理失衡，道德失范，是非不明，美丑不分，自律意識淡薄，自制能力喪失，拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義嚴(yán)重滋長，導(dǎo)致腐化墮落，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象，破壞了黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。因此，加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育，是加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的迫切需要。

加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育有利于推動良好道德風(fēng)尚的形成。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部既是黨和國家眾多政策、法令、規(guī)章制度的重要制訂者和執(zhí)行者，又是廣大人民群眾的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)干部道德素質(zhì)的高低，不僅直接影響到黨和政府的形象、威信和領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮，而且對全社會的思想道德建設(shè)和社會風(fēng)氣的形成都具有重要的示范和導(dǎo)向作用，必將對形成良好的社會風(fēng)尚產(chǎn)生積極的推動作用。

樹立正確的道德觀 。一是要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的精髓 ，中華民族在五千年的歷史長河中，給我們留下了寶貴的傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德對當(dāng)今構(gòu)建和諧社會，形成良好的社會風(fēng)尚，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，我們應(yīng)該加以繼承和發(fā)揚(yáng); 二是牢固把握社會主義的道德規(guī)范 ，黨員干部一定要把握社會主義基本道德規(guī)范，牢固掌握公民道德基本規(guī)范、社會公德規(guī)范、職業(yè)道德規(guī)范、家庭美德規(guī)范等規(guī)范，這是黨員干部形成良好品德的前提; 三是要大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義的道德觀，黨員干部擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高歷史使命，把共產(chǎn)主義事業(yè)當(dāng)作自己的奮斗目標(biāo)，應(yīng)該理所當(dāng)然地把共產(chǎn)主義道德作為自己的行為規(guī)范，要樹立"大公無私"、"毫不利己、專門利人"、"勤于奉獻(xiàn)"，必要時(shí)甚至不惜犧牲自己的生命等共產(chǎn)主義道德觀。

樹立社會主義榮辱觀 。黨員干部樹立社會主義榮辱觀，會產(chǎn)生巨大的人格力量和道德感染力，對黨風(fēng)廉政建設(shè)起到積極的推動作用。榮譽(yù)和恥辱，是社會對人們行為的褒貶評價(jià)以及人們對這種評價(jià)的自我感受。只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。以"八榮八恥"為核心的社會主義榮辱觀，它界定了榮恥，判斷了是非，區(qū)分了美丑，鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價(jià)值導(dǎo)向明確，是社會主義價(jià)值觀的具體化，應(yīng)該成為我們每個(gè)人的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

加強(qiáng)道德意志鍛煉。一是要堅(jiān)定信念，持之以恒 。黨員干部一時(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)并不難，難的是一輩子堅(jiān)持自我改造。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要忍受常人不能忍受的艱難、困苦，在所追求的理想目標(biāo)上始終不渝，在政治立場上旗幟鮮明，在政治原則上寸步不讓，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)國家和民族的利益。 二是堅(jiān)守防線，抵制誘惑 。在當(dāng)今多樣多元多變紛繁復(fù)雜的社會生活面前，黨員作為社會的一員，不可避免地會受到各種腐朽思想和生活方式的影響，受到權(quán)力、金錢、美色的誘惑。所以黨員干部要抵御誘惑，增強(qiáng)拒腐防變的能力，要樹立立黨為公、執(zhí)政為民的意識，嚴(yán)以律己，用黨紀(jì)國法約束自己，提高境界，凈化心靈。在思想道德上筑牢拒腐防變的防線，才能經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的誘惑，永葆共產(chǎn)黨人和人民公仆的革命本色。

養(yǎng)成良好道德行為的習(xí)慣 。一是要言行一致 。黨員干部在政治上要光明磊落，講真話，辦實(shí)事，言行一致，表里如一，但有的黨員干部為滿足自我私欲，在做報(bào)告時(shí)義正詞嚴(yán)，暗地里卻索賄、收禮，干損害人民利益的事情，思想當(dāng)巨人，行動做矮子，言行不一，不僅得不到人民群眾的信任，還會損壞黨的形象，給黨的事業(yè)帶來損失。黨員干部一定要言行一致，說到做到，從嚴(yán)要求自己，不說假話，不說空話，不欺上瞞下，實(shí)心實(shí)意為人民辦事，盡心竭力為人民謀福利。二是要以身作則。黨員干部身先士卒，帶頭苦干，自覺實(shí)踐自己所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念，是做好各項(xiàng)工作的關(guān)鍵，也是調(diào)動廣大黨員干部工作積極性的力量源泉。作為一名黨員，特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)時(shí)處處規(guī)范自己的言行，時(shí)時(shí)注意自身形象的示范、導(dǎo)向作用，發(fā)揮無私奉獻(xiàn)精神，模范遵紀(jì)守法，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣。三是要努力做到"慎獨(dú)"。" 慎獨(dú)"指的是在個(gè)人獨(dú)處，無人監(jiān)督，獨(dú)自居處的時(shí)候，也能自覺地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生。這是一種高度自覺的行為，是道德的最高境界。這就要求黨員干部要自覺地遵守黨紀(jì)、國法和道德規(guī)范。要增強(qiáng)自我監(jiān)督意識，經(jīng)常性地進(jìn)行自我反省，勇于剖自己，發(fā)現(xiàn)有違背黨性原則和道德要求之處，及時(shí)糾正，防微杜漸。

只有這樣，才能堂堂正正地做人，清清白白地從政，干干凈凈地做事，做一名"政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬"的德才兼?zhèn)涞狞h員干部。

道德品行道德品德篇五