無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

道德品行篇一

懷著對黨的好干部、人民的好公仆、優秀共產黨員、優秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情，筆者來到了這位時代楷模當年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地了解和追尋焦裕祿的點滴故事、英雄足跡，學習和感悟焦裕祿的精神實質，心靈受到了一次強烈震撼，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。聯系正在全黨開展的“兩學一做”學習教育，筆者認為，作為新時期的黨員干部要堅持做到“四講四有”。

講政治，有信念，堅定信仰。人無信不立。為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅定政治信仰。在焦裕祿身上，黨性和人民性達到了完美統一。學習焦裕祿，就是要學習他對黨絕對忠誠、對人民無比貼心的精神。一方面要堅定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不懷疑、決不含糊、決不動搖。黨員干部特別是領導干部無論在任何時候、任何場合，都要堅定信仰之志，強化政治定力，主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。另一方面要強化宗旨意識，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠對待群眾，真心服務群眾。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”， 他之所以被譽為縣委書記的好榜樣、共產黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運，在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當人民公仆。廣大黨員干部特別是領導干部要有一心為民、唯獨沒有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項工作落到實處。

講規矩，有紀律，規范行為。沒有規矩，不成方圓。焦裕祿嚴守黨紀黨規，從不利用手中權力為自己和子女、親屬謀取任何好處。焦裕祿一次無意間聽到兒子因為認識售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補票。為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準》，規定任何干部在任何時候都不能搞特殊化，還著重強調不準強迫命令，不準向群眾亂攤派。在3月17日參觀焦裕祿同志紀念館“十不準”展覽墻時，感慨地說，“十不準”內容非常有針對性。學習焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實增強規矩意識、紀律觀念，從小事做起，正確對待群眾、對待組織、對待事業、對待同志、對待親屬、對待自己，始終以黨章黨規和系列講話精神為行動指南和行為準則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人，踏踏實實做事，清清白白做官;對權錢交易、貪污受賄、亂建私房、公費吃喝等不正之風，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。

講道德，有品行，做人格上的端正人。做人要有人品，為官須有官德。官德一失，腐敗即生。官德彰顯，官民同心。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。一個官德失范的領導干部不可能有威信，也不可能在群眾中產生凝聚力。焦裕祿一生堅守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月換新天的高貴品德。正是憑借著這樣的道德操守、優良品質、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。黨員干部特別是領導干部必須堅持勤以修身、儉以養德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發揚艱苦樸素、勤儉節約的優良傳統和作風，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅守的底線，把黨紀國法作為帶電的高壓線，時刻做到自重自省、慎獨慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產黨人的清廉本色;必須堅持言必信，行必果，始終做到知行合一、表里如一。

講奉獻，有作為，做事業上的開路人。無私才能無畏，無畏才敢擔當。不怕困難、不懼風險，勇于挑起重擔，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時明確提出，蘭考是一個最窮的縣，一個最困難的縣，一個最艱苦的縣，要他在思想上有經受最嚴峻考驗的準備。焦裕祿同志堅定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻、有為擔當，成就了自己的無悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領導干部要像焦裕祿那樣，知難而進、堅韌不拔，始終保持一種非常高的干事熱情和敢于擔當、勇爭一流、敢做善成的勇氣，不怕任務艱巨、不怕矛盾復雜、不怕環境艱苦，敢于挑起重擔、敢于克難制勝、敢于以勇闖關，保持干事創業、開拓進取、奮發有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會為”、“亂作為”等問題，堅決做到平常時候看得出來，關鍵時刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學習當成一種工作責任、一種精神追求，帶著執著信念學，帶著實踐要求學，甘于做群眾的學生，堅持做到問計于民、問需于民、問策于民，勇于到困難最多、問題最復雜的一線去摔打，在實踐歷練中提升擔當作為的本領，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。

歐陽修說過，圣賢者“雖死而不朽，逾遠而彌存”。焦裕祿同志雖然已經離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新，無論過去、現在還是將來，都永遠是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們前行的思想源泉。作為一名新時期的黨員干部，必須始終堅持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規范自己的思想和行為，堅持做到“四講四有”，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干、實干、巧干、帶頭干、拼命干，以實際行動踐行當初的入黨誓言，為決勝“十三五”開局之年，實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻!

道德品行篇二

道德品行篇三

;

講道德有品行講稿（精選）
同志們：

下面我從三個部分探討一下，共產黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員。

第一，共產黨員應當具備的道德品行。

第二，講道德、有品行的時代意義。

第三，從宏觀上看如何做到講道德、有品行。

一、共產黨員應當具備的道德品行
“講道德、有品行”其關鍵詞就在于道德品行。那么什么是道德呢?讓我們簡單地了解一下。

(一)什么是道德?
道德是一種特殊的社會意識形態。它通過社會輿論、傳統習俗和人們的內心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。有時專指道德品質或道德行為。這么說很抽象，舉一個生活中的實際例子。我們在日常生活中經常看到父母子女很多，卻沒有人贍養老人的現象。對于這種現象，我們都會從道德的角度來評價。先是判斷這種不贍養老人的行為是不道德的，是不對的。評判的標準來自哪里?一是傳統習俗，百善孝為先，孝敬和贍養老人是為人子女天經地義的事情。二是社會輿論，社會普遍對這種不贍養老人的行為持否定態度。三是發自內心熱愛父母的向上向善的本能，就是所謂的良心或良知。所以說基于以上三點，人們就對社會上 不贍養老人的行為做出一種善惡的判斷。道德包含著品行，道德和品行我們經常聯在一起說，因為人的行為受思想的支配，有什么樣的道德標準就會產生什么樣的品行。那么道德有什么用處呢?
(二)道德的功能和作用。

道德通過確立一定的善惡標準和行為準則，來約束人們的相互關系和個人行為，調節社會關系，并與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。2000年6月，江澤民《在中央思想政治工作會議上的講話》中指出：“法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護社會秩序、規范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯系、互相補充。法治以其權威性和強制手段規范社會成員的行為。德治以其說服力和勸導力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。”由此可見，在人們的社會生活中，主要有兩種調節方式，一種是道德，另一種是法律。道德和法律之間是什么關系呢?習近平指出：“法律是成文的道德，道德是內心的法律，法律和道德都具有規范社會行為、維護社會秩序的作用。”法規是顯露的道德，道德是隱藏的法規。我理解，法律是他律，道德是一個人的內心自律。道德是對人提出的一種高要求。而法律是對人的一種底線要求，一個人如果道德滑坡，而不能自我調控剎住車，遲早會突破法律的底線，必將受到法律的嚴懲。在社會生活中，一般情況下我們首先是靠道德來調節社會關系，最突出的表現是人們會普遍遵守對約定俗成的秩序或規則。比如說，公共場所不能吸煙，過馬路要走人行橫道，開車要遵守紅綠燈的規則。如果在人們社會輿論譴責之下，依然無效，就會上升到法律層面來調節。所以說道德的主要功能在于約束個人行為，調節社會關系。

在人類社會交往中，在人的能力、智慧和道德同樣重要，但在這三個方面，人們往往把道德品行擺在首要位置，成為評價一個人的為人處事的主要標準。意大利詩人但丁有一句格言：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。美國前總統林肯有一名言：能力將你帶上巔峰，但德行讓你常駐那兒。中國老百姓常說：“有德有才是精品，無德無才是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險品。”我們黨的用人原則是德才兼備，以德為先。一般的人才使用原則是有德有才提拔重用，無德無才堅決不用，有德無才，培養使用，有才無德限制使用。由此可見一個人道德品行對一個黨員干部的影響有多么大。

(三)共產黨員的道德品行包括哪些方面?
習近平總書記要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴私德。作為黨員首先要明大德。明大德對于共產黨員來說，講政治品德。政治品德主要包括共產黨員在政治方向、政治立場、政治態度、政治紀律、黨性原則等方面的表現。習近平總書記指出，忠誠是共產黨人政治品質的本質和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，對就要知恩感恩報恩。佛家有云：不忘初心，方得始終。意思是說一個人做事情，始終如一的保持當初的信念，最后就一定能得到成功。作為一名共產黨員，要時常想一想，當初為什么要向黨組織遞交申請書?時常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴宣誓?時常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對黨的赤誠之心?對黨忠誠、永不叛黨是寫在入黨誓詞里的。如果一個黨員，身在黨內，卻跳出三界外，不在五行中，對黨的事業不聞不問，黨安排什么工作也不干，黨說往東，你偏 往西，百姓對黨有誤解的地方，你也跟說人云亦云，說三道四，那么黨要你這樣的黨員干啥?作為共產黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。這是最基本的政治品德。

守公德即遵守社會公德和職業道德。沒有規矩不成方圓。共產黨員在社會交往和公共生活中應該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準則。比如要使用文明語言，遵守公共秩序，愛護公共財物，保護生態環境，遵紀守法。行有行規，從事具體職業的黨員也要模范遵守行業操守、行業紀律規定。比如教師這個職業的道德要求是教書育人，誨人不倦，這是職業操守。如果違背了職業操守，將受到人們的非議。醫生的職業道德是實行人道主義，救死扶傷，如果有某個大夫見死不救，吃拿卡要，就突破了醫生的道德底線，就會受到社會輿論的譴責。黨章中規定，共產黨員永遠是普通勞動人民的一員，不得搞特權。所以共產黨員要模范地遵守社會公德和職業道德。

嚴私德中的私德即指個人品德和家庭美德。俗話說：正人先正己。共產黨員在品德修養上首先要管住自己，管好家人。古人講修身齊家治國平天下。其中修身、齊家是治國平天下的基礎的起點，如果一個黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國家呢?現在很多領導干部犯錯誤都與自己的家人有關系。當然，他自己和他家人，誰把誰拖下水，還不太好說。蘇榮的腐敗是典型的家族式腐敗，蘇榮在悔過書中說：我家成了“權錢交易所”我是“所長”，老婆是“收款員”。一家老小幾乎都參與其中。真是腐敗摟錢全家總動員!不僅自己滑向深淵，家人也去監獄里“團聚”了，這是很悲哀的。

通過講解，我們不難發現，公德包括社會公德和職業道德，私德包括家庭美德和個人品德。合起來就是我們黨所倡導的社會主義核心價值觀的四個方面。

二、共產黨員講道德、有品行的時代意義
“兩學一做”學習教育中提出“講道德、有品行”合格共產黨員的標準無論是針對黨的組織建設還是針對社會建設都有一定的時代意義。我們為什么要求全體黨員要“講道德、有品行”呢?我認為有主要有以下三個原因。

一是“講道德、有品行”體現了共產黨員實現自我價值的精神追求。

美國人文心理學家亞伯拉罕?馬斯洛提出了人的需求層次論，即一個人有生理、安全、社交、尊重、自我實現的需求五個層次的需求。倉廩實則知榮辱，人首先需要的是衣食住行方面的基本生理需要，再上一個層次就是安全感的需要，人是社會人，不是孤獨的行者，需要與別人溝通聯系，也就是社會交往，有交往就愛面子，希望被社會上尊重和認可，最后的需要是想在社會中實現自身的價值，發揮自己在群體中的影響力。這種需求是呈上升式的。古希臘思想家、哲學家蘇格拉底說過一句話：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。”我們共產黨的偉大理想就是實現共產主義，實現人的自由全面發展，帶領人民過上幸福美好的生活。作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實現我們自身價值的過程。國無德不興，人無德不立。道德修養是做人做事最基本的修養。

儒家傳統文化認為，人性本善，人生就是不斷追求向上向善的過程。于是古人修身提出了 “立德、立功、立言”三不朽的人生追求，其中將立德視為三不朽之首。中國共產黨是中華民族優秀文化的傳承者，更要弘揚中華傳統美德，崇德揚善、積善成德。無論是從組織一員的角度，還是個人角度來看，“講道德、有品行”都是我們共產黨發自內心的愿望，體現了共產黨員對一種理想人格狀態的追求。

二是強調共產黨員“講道德、有品行”彰顯了我們黨發揮以德治黨軟實力的重要作用。

習近平在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上指出，堅持思想建黨和制度治黨緊密結合。從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發力、同時發力。制度的重要性不言而喻，鄧小平同志早就總結過，制度建設帶有根本性、全局性、穩定性和長期性。但制度建設是不是萬能的呢?事實證明，黨規黨紀再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來執行。面對利益誘惑，道德修養高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯誤，而大多數人卻沒犯錯誤，這是因為什么?就是因為大多數沒犯錯誤的人對制度心有敬畏，雖然沒人監督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養的作用。從制度的角度來講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。比如，有一次我在省醫院看病，下午快到上班時間去交費買藥，大廳里排了很長的隊伍等待交費，我們看到收費的工作人員就在那里閑聊天，有說有笑。因為她們沒有到上班時間。她們這么做沒有錯，因為上班時間沒到，沒到點就可以不開工。

但她們考慮過焦急的患者的感受嗎?她們能不能提前上班?現在有些制度規定審批事項20個工作日完成，工作人員只要在規定時間內辦完就沒有錯誤，但是他們能不能、可不可提前審批完成，這完全取決于他們自身的心理意愿。因此怎樣細心地為群眾服務，更好地解決群眾的困難，提高工作效率，而如果僅僅依靠制度，而沒有工作人員的熱情參與是達不到理想效果的。這是個人的道德修養對制度的重要性。

因此，從嚴治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達到內外兼修、標本兼治的效果。2015年10月中共中央辦公廳印發的《中國共產黨廉潔自律準則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內容，就為共產黨員劃出了一條道德高線，就是要發揮黨以德治黨這種軟實力的作用。

三是講道德、有品行是發揮共產黨員引領社會風向標作用的具體要求。

王岐山指出，黨風政風與社風民風緊密相連、相互影響、相互作用。黨風決定民風，民風影響黨風。人們常說的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來就是這個意思。如果黨員，尤其是領導干部自身道德水平不高，還會使一些群眾產生失望情緒，從而降低對自身的道德要求，導致“官德毀而民德降”的不良后果，給國家、社會和人民帶來災難。孔子說過一句話：“君子之德風。小人之德草。草，上之風，必偃。”意思是說：上層的道德好比風，平民百姓的道德像草，風吹在草上，草一定順著風的方向倒。現在我們黨有8700多萬名黨員，如果每一名共產黨員都能加強自身道德修養，在社會生活中踐行社會主義核心價 值觀，發揮中流砥柱的作用，一定能夠引領社會風氣，成為引領民風的風向標。

三、共產黨員如何在宏觀上做到講道德、有品行
共產黨“講道德、有品行”的內涵及意義，大家已經明確，那么，廣大黨員干部如何通過自身修養來擁有好的道德品行呢?習近平總書記在河南考察時，給出了答案：“自覺從中華優秀傳統文化中汲取營養，老老實實向人民群眾學習，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律，接受他律。”這段簡短的講話，道出了“四種資源：歷史傳統、人民群眾、榜樣典型和制度標準。

(一)培養崇高政治品質明大德。

一要對黨忠誠。對黨忠誠，就要對黨的事業忠誠，對履行的政治任務忠誠，對崗位職責忠誠，像入黨誓詞中講的那樣，對黨忠誠，永不叛黨，特別是在嚴峻復雜的形勢下，必須做到絕對忠誠，決不能受西方敵對勢力影響而對黨三心二意，政治上要永遠堅定。習近平總書記強調，共產黨員無論是領導干部，還是普通黨員，要時刻牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作。

二要增強四個意識。政治合格，最根本的是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”集中體現根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養的試金石。黨章黨規遵守得好不好，習近平同志系列重要講話學得好不好，重要的也是看這“四個意識”有沒有牢固樹立起來。“四個意識”的落腳點是“看齊意識”，向誰看齊?我們要經常主動全面地向以習近平同志為總書記 的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護黨中央權威、維護黨的領導核心，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人。看齊意識強不強，關鍵看行動，就是要始終做到黨中央提倡什么我們就積極踴躍地參加實踐，黨中央禁止什么我們就旗幟鮮明地反對什么，做到令行禁止。我覺得，共產黨員講政治品德用最核心的一句話概括就是對黨絕對忠誠，聽黨話，跟黨走。

三要增強政治定力。當今時代，是信息大爆炸時代，數據被捧為21世紀的黃金和石油。每天我們要接觸大量的信息，同時我們每個人又都會產生大量信息。可以說每個人都是信息的消費者，同時也是信息的生產者的傳播者。這些信息，承載著各種思潮和觀點。如何看待這些信息，信什么、不信什么，對于黨員來說，就是一場黨性考驗。比如，有的刻意抹黑黨的歷史，否定毛澤東，著名電視節目主持人畢福劍就曾在有外國人參與的宴席上對毛澤東使用污辱性語言;有的鼓吹歷史虛無主義，說什么邱少云在烈火中一動不動違反生理學，黃繼光的胸膛怎么可能擋住機槍的瘋狂掃射?劉胡蘭精神有問題,是被鄉親鍘死的。這些網絡謠言隨處可見;有的散播違背中央政策的觀點，等等。這些把解構先烈當時髦，以調侃英雄為能事，不遺余力將我們民族的正能量符號污名化，好比精神世界的霧霾，沖擊社會的價值判斷。對這些思想觀點，我們黨員一定要增強政治定力。這些文章和信息，目的是什么?說穿了，無非是想瓦解中國人的信仰，顛覆中國共產黨的領導，改變中國特色社會主義道路，把中國搞亂，分裂中國，唱衰中國。思想混亂，不打自亂。當年蘇聯是怎么倒下去的?不就是從丑化蘇聯領 導人，否定蘇聯歷史開始下手的嗎?共產黨員在這個問題上一定要擦亮眼睛，敢于亮劍，自覺抵制，堅決斗爭。

(二)增強自律意識守公德。

什么是自律?簡單地說就是自己約束自己，換句話說，也就是要“自己要求自己按一定的規范去做。作為共產黨員要有強烈的自律意識，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅決不做。對于群眾來說，每個黨員就是一面旗幟，群眾就是從身邊所能接觸到黨員的一言一行，去感受、去認識、去評價我們整個共產黨的。近日，有媒體稱7月1日起，機動車駕駛人實施交通違法行為后，公安交通管理部門在對交通違法作出行政處罰時，被處罰人的政治面貌和職業信息將被調查，涉及中共黨員和國家工作人員的將被通報紀檢監察機關。這就意味著我們黨員在平時日常生活中的表現將納入黨組織監督考察的范圍，如果違章行為嚴重也將會受到黨紀處分。所以作為一名共產黨員，我們必須在社會生活中一定要增強自律意識，自覺遵守社會公德，為百姓樹立好榜樣。

(三)增強自省意識嚴私德。

從善如登，從惡如崩。意思是說一個人向好的方向發展就像登山一樣困難，而一個人學壞就像山體滑坡一樣快速。所以要想修煉道德品行，需要時刻的反省自己，發現自己有問題，就要立即改正。習近平同志講，要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養德，增強防腐拒變的“免疫力”。

1.要慎獨。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。比如，當我們遇到紅燈，又恰逢有車有人時，我們肯定不會闖紅燈，但如果沒車沒人時，我們怎么辦呢?那么，就要做到即使在沒車沒人時，也不能貪圖近路直接過去，應該遵守交通規則。我們要把這種遵守規則的意識植生在自己的內心中。劉少奇同志主張把“慎獨”作為共產黨人修養的方法加以運用。他指出，共產黨人即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。

2.要慎微。關鍵要注意小節。習近平同志強調，于細微處見精神，于細微處也見品德。小事小節是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風。小事小節中有黨性，有原則，有人格。大多數腐敗分子是從不注意小事小節開始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。20世紀末發生的廈門遠華走私案中的主角賴昌興總結了一句賄賂官員的心得：不怕領導講原則，就怕領導沒愛好。他很注意揣摩某些領導干部的愛好。“只要領導有‘愛好’，他就千方百計‘投其所好’。”賴昌星用金錢和美色不知拉擾腐蝕了多少干部，但廈門海關原副關長接培勇曾經讓他大傷腦筋。給錢，不要;送女人，好像興趣也不太大;轉個彎兒送他兒子出國讓他弟弟到香港定居，也拒絕了。屢試不爽的辦法都不靈了，這可怎么辦呢?終于，賴昌星了解到接培勇愛好書法!辦法有了：把全國著名的書法家請到紅樓與接培勇會面，花重金買來九位國內知名畫家聯合創作的《牡丹圖》送給接培勇，請接培勇為遠華牌香煙題 寫煙名……“功夫不負有心人”，接培勇最終成了賴昌星的“知己”，心甘情愿地為賴效勞了。原則沒有堅持，立場不夠堅定，“把關”意識不強等等，當然是接培勇腐敗墮落的根本原因，但誰能說那與他的“愛好”無關呢?蒼蠅不叮無逢的蛋。難道不是他的“愛好”，為賴昌星提供了一個“突破口”嗎?所以，對于我們共產黨員，尤其是黨員干部來講，小事當慎，小節當拘，真的是金玉良言。每個領導干部都應慎微，從小事小節上加強自身修養。

3.慎交友，凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云：近朱者赤，近墨者黑。人一般情況下，離不開社會交往，也往往容易受到周圍環境的影響。所以作為黨員干部一定要慎重交友。要凈化朋友圈，交益友，自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢利之交。門可羅雀的典故最能說明朋友間的勢利之交。司馬遷史記中記載：下人翟公，乃漢文帝時大臣，任廷尉時，為九卿之一，位高權重。每日車馬盈門，賓客如云，絡繹不絕，水泄不通。其失官后，賓客絕跡，門可羅雀。后官復原職，眾賓客復登門求見。此一失一得，一貧一富之況，令翟公感世態炎涼，人多趨炎附勢者，頓感忿懣，便于門首書一行大字曰：“一死一生，乃知交情;一貧一富，乃知交態;一貴一賤，交情乃見。”黨員領導干部一定要慎重交友，所謂的朋友大都是奔著你手中的權力來的，你也就成為他們逢迎、圍獵的對象。要凈化生活圈，要管好自己的家人。周恩來總理在處理家庭關系上給我們樹立了典范。他生前為自己的家人親屬定了“十不準”，包括晚輩不準丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等。“十不準”既是周恩來對親屬的要求，更是他自己嚴格自律的真實寫照。要凈化工作圈，建立正常的上 下級之間、同事之間的工作關系，決不能搞親親疏疏、人身依附，防止工作關系庸俗化，營造良好的風氣。

相關熱詞搜索：;

道德品行篇四

我是一個熱愛祖國的人。我深切地愛沒有那些驚天動地的舉動，也沒有那激情澎湃的言辭。我總能在平時唱響國歌，隨時關心國家的大事。同時我也是一個熱愛班級的人。我平時能隨時地撿起掉在地上的垃圾，還不時地提醒其他同學要保持班級的環境；我始終用微笑面對一切困難，迎接挑戰。

在校熱愛祖國，尊敬師長，團結同學，樂于助人，是老師的好幫手。

我學習勤奮，積極向上，喜歡和同學討論并解決問題，經常參加班級學校組織的各種課內外活動。

自入學以來，一直遵守學校的各項規章制度，具有良好的思想道德品質，各方面表現優秀。有強烈的集體榮譽感和工作責任心，堅持實事求事的原則。本人思想端正，能吃苦耐勞，有崇高的理想和偉大的目標，注重個人道德修養，養成良好的生活作風，樂于助人，關心國家大事。在校期間，本人一直勤奮學習，刻苦鉆研，通過系統地學習掌握較為扎實的基礎知識。由于有良好的學習作風和明確的學習目標，得到了老師及同學們的肯定，樹立了良好的學習榜樣。

我很樂意的去幫助他人，并能夠得到滿足和快樂。我一直在追求人格的升華，注重自己的品行。我堅持著自我反省且努力的完善自己的人格。樂于助人能鑄造高尚的品德，幫助別人的同時也是在幫助自己。

我嚴格遵守學校班級規章制度，做到尊重師長，團結同學，樂于助人，積極參加學校和班級里的活動。

在家里，經常幫助家長做家務，比如洗碗筷，擦地，修理一些簡單毛病的電器，家里的電腦中病毒后從作系統等，父母工作忙，不在家時，可以做一些簡單的飯菜，幫助表弟表妹學習，爸爸工作忙，家里的力氣活，都是我幫媽媽干。

在學校和同學相處能夠以誠相待，信守承諾，平時不管學習多忙，只要同學求我幫忙的事，我都會答應他們。比如他們組織的特色班會，需要我客串的，或需要我幫忙找的材料，我都會認真準備。

能夠主動幫助老師組織各種活動，有一定的組織能力，各科老師都把我當成是他們的好幫手。

能夠積極參加各項活動，參與并組織班級和學校的各種課內外活動，活動中與同學能夠和睦相處，關心集體，有很強的集體榮譽感。樂于幫助別人，在各種勞動中積極肯干，不怕臟，不怕累。

道德品行篇五

;

道德品行方面,整改

篇一：道德品行存在的問題及整改措施

道德品行存在的問題及整改措施

道德品行存在的問題及整改措施

領導干部政治品質和道德品行的教育問題，不是無關痛癢的小問題，也不是可管可不管的細節問題，而是關系著領導干部抱有怎樣的理想信念，秉持怎樣的根本宗旨，選擇怎樣的方向道路的根本性、原則性的大問題，它直接關乎黨和政府的形象，關乎黨和國家各項事業的興衰成敗。“德者，國家之基也。”醫有醫德、師有師德、藝有藝德，行業有行業道德、社會有社會公德，當官也應有官德。官德、政德是做人和報國的必備素質，官德乃官之魂也。加強國有企業領導干部的思想道德即“官德”建設，不僅是社會主義精神文明建設的重要內容，而且直接關系到整個黨風，關系到國有企業的生死存亡。因此，加強領導干部從政道德教育不僅十分重要，而且很有必要堅持不懈地增強黨性鍛煉，永葆共產黨人的清廉形象，慎權節欲，執政為民，掌權為民，用權為民。

一、當前國有企業領導干部政治品質和道德品行教育方面存在的問題和原因

1.認識不清。在調研中發現，對領導干部政治品質和道德品行教育的地位、作用、重要性缺乏認識，普遍地存在四種思想誤區：一是“模糊論”，即認為領導干部政治品質和道德品行教育是軟任務、軟指標，不必那么認真，只要領導干部不違法違紀，就根本不在乎領導干部的政治品質和道德品行教育問題;二是“淡化論”，即認為現在考察干

部主要看實績，誰的成績多、政績大，可以一美遮百丑，至于政治品質和道德品行方面的要求，已不那么重要，逐漸淡化;三是“過時論”，認為現在以經濟建設為中心，特別是對國有企業來說，考察干部主要是看其發展經濟的本事和能耐，只要完成上級下達的經濟指標，對領導干部政治品質和道德品行教育的做法，早就過時了;四是“代替論”，即主張以實績考核代替領導干部政治品質和道德品行考察，以能否取得經濟效益代替思想道德情況分析，更有甚者，把干部的政治品質和道德品行教育視為過去“左”的做法。

2.擺位不正。忘記了“我是誰”，由人民公仆錯位為社會主人。有的官氣十足，習慣做“父母官”;有的以“主人”自居，長官意識濃厚，樂于被稱老板、當老大。混淆了“為了誰”，缺乏對權力、崗位的敬畏，言行“雷人”，為所欲為。

3.從業不力。有的從業不作為，有的亂作為，好大喜功，搞形象工程裝點門面。急功近利，弄虛假政績追名逐利。嘩眾取寵，虛報浮夸。

4.作風不實。對黨不忠誠，做裸官，留后路。熱衷“關系”，經營“圈子”，搞人身依附，缺乏人格感染。官僚主義、形式主義嚴重、家長制習氣嚴重。做事避重就輕，避實就虛，不敢率真擔當。

5.操守不廉。有的喪失信仰，丟失理想，迷失自我。喪失文化，情趣低下，追求低俗。喪失道德，貪圖享樂，花天酒地，行為放縱。喪失紀律，徇私枉法，腐化墮落，胡作非為。

以上種種表現，嚴重侵蝕和損害了領導干部在老百姓心中的光輝形像，嚴重損害了黨群、干群關系，降低了黨和政府的公信力，同時也在不斷地突破社會和人民群眾的心理承受底線。究其原因：

一是特權思想作祟。有的領導干部忘掉了“一切權力屬于人民”的根本原則和“全心全意為人民服務”的根本宗旨，模糊了國家主人與人民公仆的位置界定。“官本位”的封建殘余思想作怪，公仆意識嚴重錯位，公仆形象嚴重顛覆。執政為民的理念嚴重缺失，強調了“我”如何怎樣?忽略了“我們”是誰為啥?注重了“為官”如何怎樣?忽略了“做人”本該如何?

二是理想信念缺失。在社會深刻變革的新形勢下，有的領導干部出現信仰迷失，人生觀價值觀嚴重偏移。有的淡忘了共產黨員身份，忘記了入黨誓言，淡化了黨員領導干部先進性、純潔性要求，思想上放松了要求。有的缺乏道德修養，人格不健全，道德上出現了滑坡。

三是紀律觀念淡薄。淡化法律，漠視紀律，對自己犯自由主義，既不能廉潔自律，又不愿接受監督，行為上失去了約束。有的不能樹立正確的權力觀、利益觀，不平衡觀念、人情難卻觀念、僥幸觀念滋生，存在部門和單位本位主義。有的把權力變成謀取個人或少數人私得的工具，心理失穩，“找補”心理嚴重。

四是工作指導偏差。政績觀方面有誤區，在工作實踐中偏離科學發展觀，缺乏正確的實踐觀、群眾觀和歷史觀。官僚主義、形式主義

嚴重，重“顯績”輕基礎，熱衷于沽名釣譽的“政績工程”和脫離實際的“形象工程”，嚴重損害黨和人民的利益。

二、加強對國有企業領導干部政治品質和道德品行教育的對策及建議

1.加強對領導干部為官之德教育。道德是一種社會意識形態，雖無法律的強制約束力，確是超越法律底線的對人的言行品質具有更高要求的社會規范。作為黨的干部，要加強自身道德修養，要注重在平時工作中，就要在思想認識中自己的“官德”，樹立為政為官要堅定跟黨走的信念、堅定為民服務的信念，堅持為公不為私，為民不為已。要帶頭遵守社會公德，模范遵守社會公共秩序，帶頭遵紀守法，要時刻注意切實立德、為德、修德，做到忠誠、為民、公正、勤政、廉潔、豁達、誠信以此才能贏得人民的信賴。由于我國正處于社會轉型時期，受資本主義腐朽文化的影響，廣大民眾的道德品行正加速滑坡，人與人之間關系越來越淡漠，如老人跌倒不扶，見死不救等現象屢見報端，一些領導干部官德缺失，貪污腐敗等現象屢禁不止、腐敗分子前仆后繼，如：四川達縣縣委書記、吉林長春英俊鎮黨委書記，他們憑借手中的權力瘋狂地謀取私利;他們執政一方使當地經濟秩序受到嚴重破壞;他們逾越權力的邊界，踐踏人生的底線，為官一任，卻禍害一方，最終斷送在貪婪的高速公路上。這些現象與全心全意為人民服務的要求是格格不入的，我們只有高度重視并堅持不懈地加強領導干部的為官之德，才能使領導干部樹立正確的權力價值觀，正確看待權力的目的、意義和本質，正確使用手中的權力。也只有切實加強領導干部官

德教育，才能不斷強化領導干部為人民服務的意識，做到立黨為公，掌權為民。

2.抓好領導干部的作風教育。全黨同志對高度重視加強領導干部的作風教育,提出了一系列重要思想和重大舉措。長期以來,經過全黨同志共同努力,領導干部的思想作風、學風、工作作風、領導作風、生活作風不斷改進,作風狀況總體上是好的。但是,黨的作風建設仍然面臨著艱巨任務,在一些領導干部身上還存在一些突出的作風問題。比如, 一些領導干部在金錢、美色等形形色色的誘惑面前，理想信念開始動搖，宗旨意識不斷淡化。享唯利是圖、金錢至上的腐朽道德觀導致腐朽現象叢生;受經濟利益和急功近利之心的驅動，浮夸和弄虛作假之風蔓延成災;受資產階級和封建腐朽生活方式的影響，享樂主義、形式主義不斷滋生并有蔓延的趨勢;封建特權思想的殘留和計劃體制的傳承加上資產階級政客作風的影響使官僚主義泛濫成災、鋪張浪費、以權謀私、驕奢淫逸,等等現象屢禁不止。這些問題雖然發生在少數領導干部身上,但其消極影響和后果不可低估。如果我們不警惕、不抓緊治理,聽任不正之風侵蝕黨的肌體,就會損害黨群干群關系,影響黨和國家的各項工作,干擾黨和人民事業的發展進程。切實抓好領導干部作風建設,使領導干部始終保持振奮的精神和良好的作風,始終堅持黨的根本宗旨,是全面貫徹落實科學發展觀的必經之路。

3.加強領導干部政治道德教育，必須從思想教育入手，筑牢思想道德防線。作為一名國有企業黨員干部尤其是領導干部，一步步走上領導崗位，凝聚著組織的長期培養和個人的不懈努力，必須始終踏實

篇二：講道德有品行方面存在及整改措施

講道德有品行方面存在及整改措施

黨員的其自身的素質、作風和形象如何，直接關系到黨在群眾中的威信。作為一名黨員，就要有把組織事業、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時刻牢記 “對己清正、對人公正、對內嚴格、對外平等”的行為準則，時刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業、公道正派的黨員。

一、講黨性，要內修品德升華自我

一個讓黨放心、讓群眾滿意的黨員，必然是一個明辨是非、嚴于律己、情趣健康的黨員。由于身處的位置和具有的影響等因素，黨員的言行舉止對一個地方和部門的風氣具有明顯的示范引導作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會風氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨員必須切實加強思想道德修養，模范遵守社會公德、職業道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養健康的生活情趣和生活作風，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進社會和諧。

二、講黨性，要重修品格忠于黨的事業

古人說“君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。作為黨員身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅持事業第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發

揚樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻，為他人進步而高興，為奉獻自己而快樂;要甘當無名英雄，以平和的心態對待自己的得失，不爭名、不攬功、不圖利，時時刻刻服務黨的事業和工作大局。

一名黨的必須切實加強思想道德修養，模范遵守社會公德、職業道德、家庭美德，注意防微杜漸，積極培養健康的生活情趣和生活作風，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進社會和諧。

篇三：整 改 措 施

個 人 整 改 措 施

通過前一陣多次對照檢查，我在群眾路線教育實踐活動中能找準自身存在的問題，抓住產生問題的根源，現在我明確了今后努力的方向，虛心誠懇接受大家的批評和幫助，決心以下列整改措施彌補思想上和工作上的不足。因此按照上級和黨的群眾路線教育實踐活動的部署要求，為達到自我教育、自我提高的活動目的，在認真學習理論、深刻分析黨性的基礎上，制定本人整改方案

一、指導思想及思路

圍繞抓好學習教育，解決突出問題，進一步樹立群眾觀點，弘揚優良作風，保持清廉本色，使自己在規范旅游市場秩序工作中自覺堅持以人為本、人民至上，堅持立黨為公、執政為民，堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，堅持求真務實、真抓實干，堅持勤儉節約、艱苦奮斗、廉潔奉公，真正樹立起為民務實清廉形象。堅持圍繞中心，服務大局，緊密聯系規范旅游市場秩序工作實際，全面貫徹落實黨的十八大提出的各項任務要求，把作風建設放在突出位臵，認真查擺和解決存在的形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風問題的目標要求，切實將實現旅游行業核心價值觀“游客為本，服務至誠”與整改工作相結合。

二、存在的問題和不足

（一）在一定程度上放松了理想信念堅守。剖析我在“四風”等方面存在的主要問題，根本原因之一就是在一定程度上放松了理想信念的堅守。我于1999年入黨，而且已有近15年黨齡，對共產主義理想是堅定的。但是，在現實生活中，又覺得共產主義社會離我們太遙遠，所以，堅守不夠。自己雖屬于70后，對建設中國特色社會主義是堅定的。但是，看到改革開放中腐敗猖獗、貧富懸殊、社會不公等又覺得問題多，對一些弱勢單位、處室與一些強勢單位、處室的差距心里又不是那么平衡，特別是從行政到事業單位后，看到同與我轉業到省上其他機關戰友，大家做的都是同樣工作，但是

待遇差距還是很大，加上生活壓力和負擔的增重，心里“委曲”。由此，戰勝艱難險阻的強大動力和精神支柱就產生不牢固苗頭。自己曾要求以一名優秀黨員的標準當先鋒、做表率、作貢獻，但是，具體做起來又存在較大難度，所以，理想信念堅守不夠。

（二）在一定程度放松了宗旨意識強化。上述問題存在的根本原因之二就是在一定程度上放松了宗旨意識的強化。自己考入軍校，服務軍旅14年，吃過苦，受過累，把寶貴的青春奉獻給了黨和軍隊，轉業到地方，我也沒后悔，端正心態從頭再來，自己的理想就是“實實在在干好工作，切切實實為民服務”，因而到稽查隊后，積極學習法規，努力鉆研業務，使自己能迅速的適應新的工作環境，同時，自認為黨的宗旨意識是比較強的。但是，這次活動讓自己猛醒，沒有與時俱進地強化宗旨意識。以人為本、執政為民做得不夠，深入基層解決實際問題不夠，精神狀態和進取心也不夠；考慮個人利益多了一些，考慮群眾利益少了一些，有時總認為企業和群眾反映的熱點、難點問題是帶有共性的問題，沒有很好地針對問題沉下去，尋求解決問題的最佳方法途徑，缺少了“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的情感。沒有倍加珍惜人民賦予的權力，沒有認真去思考應該怎樣正確行使手中權力，沒有認真去細想參加革命是為什么，現在當干部應該做什么，將來身后應該留點什么的問題。

（三）在一定程度放松了黨性修養升華。存在問題根本原因之三就是在一定程度上放松了黨性修養的升華。自認為自己近20年的工作經歷曲折不少但經驗也不少，且有較強的知識積淀，勝任工作還是可以的，黨性和黨的原則性都是較強的。但是，這次活動讓自己猛醒，黨性修養是一輩子的事情，只有起點，沒有終點。黨是中國的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業的領導核心，這一性質決定了每一名黨員必須加強政治理論、組織紀律、思想作風、文化知識、領導藝術和治理能力等多個方面修養。

自己離這多個方面黨性修養要求還有一定差距。由于沒有較好地通過自我學習、自我教誨、自我鍛煉、自我改造而達到黨員黨性應有程度的修養，因而也就缺乏不斷加強世界觀、人生觀和價值觀改造的自覺性。比如，從政治理論方面來說，由于經驗主義作怪，缺乏學習新理論、新知識的強烈愿望，常把工作當成硬任務，學習變成軟任務，從而運用理論知識指導工作實踐的能力就不夠強、對工作負責就不夠統一。

（四）在一定程度放松了政治紀律約束。根本原因之四就是在一定程度上放松了政治紀律的約束。自認為自己受黨的培養教育多年，堅持黨的政治紀律是比較好的甚至是無可挑剔的。但是，這次活動讓自己猛醒，自己在堅持黨的思想路線上還是有一定差距。黨的政治紀律內容較多，其中之一就

是堅持黨的思想路線，即是一切從實際出發，解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實。一方面，在“一切從實際出發”上做得不夠。為什么自己有一定的形式主義，官僚主義、享樂主義和奢靡之風，就是沒有很好地堅持“一切從實際出發”，致使離正確的世界觀、人生觀和價值觀有所偏差。另方面，“解放思想、實事求是”也做得不夠好，特別是到中心任職后，提出了“蕭規曹隨”，創新驅動做得不夠。在實事求是上也做得不夠好，隨著年齡增長和環境變化，主觀主義多些，久而久之對群眾的呼聲、疾苦、困難了解不夠，解決得也不及時。研究解決一些矛盾和問題，實事求是、群眾路線堅持得不夠好。再方面，“與時俱進、求真務實”也做得不夠，工作作風不夠深入，得心應手的工作抓得多一些、實一些，難度大、難見效的工作抓得虛一些、少一些。同時，自覺“學習黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章”，按黨章規定辦事也做得不夠好，離黨章嚴格要求還是有一定差距。

（五）在一定程度放松了道德品行提升。存在的主要問題的根本原因之五就是在一定程度上放松了道德品行的提升。從道德層面來說，我們黨早就提出 “以德治國”“講

黨性、重品行、作表率”的理念。自己也對自己提出過“以學為基、以干為本、以德為先、以才為重、以和為貴、以廉為要”要求，自認為自己的道德品行還是可以的。這次活動讓自己猛醒，自己離“崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的黨員思想道德品行要求還是有不小的差距。古人尚且有“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”為官的基本操守，對以為全心全意為人民服務為宗旨的黨員領導干部而言，要求應當更高，表現應當更好，尤其要兢兢業業工作、勤勤懇懇為民。那么，為什么自己還有一定的奢靡之風呢？正是艱苦奮斗的精神淡化了，由此，研究解決一些矛盾和問題時，實事求是、群眾路線堅持得不夠好，工作作風不夠深入，得心應手的工作抓得多一些、實一些，難度大、難見效的工作抓得虛一些、少一些。也由此，考慮個人利益多了一些，考慮人民群眾利益少了一些；學習政治理論勁頭小了些，深入基層解決實際問題時間少了些，精神狀態和進取心也差了些。

三、整改的目標

1、堅定黨的理想信念，牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨觀念，自覺做三個代表重要思想的擁護者、實踐者。

2、進一步解放思想，更新觀念，增強發展意識、服務意識、競爭意識，爭做為陜西發展服務的典范。

3、增強學習的自覺性，全面提高自身素質，提高自我管理能力，爭做學習的先進、守紀的表率，樹立好黨員形象。

4、繼承黨的光榮傳統，發揚務實、開拓、拼搏、創新的工作作風，以廉潔、規范、公正、高效的工作標準，努力在本職工作崗位上創造出優秀業績。

四、整改的措施

1、加強政治理論和法律法規知識的學習，努力提高自身綜合素質。必須全面準確把握科學發展觀的深刻內涵和基本要求，要不斷學習政治理論和法律法規，樹立堅定地依法

行政的工作理念。《旅游法》已正式實施，我省的旅游業正處在一個深刻變動而又機遇難得的時代環境中，如何維護保障旅游業的健康發展、穩定發展、持續發展，需要我努力提高自身的綜合素質，這最終依賴共產黨員思想上必須適應時代要求，必須自覺用科學發展觀武裝自己。

2、加強政治思想素質，提高政治敏銳性和洞察力。充分利用電視、廣播、報刊和互聯網等媒介深入了解國際國內大事和國家方針政策，提高政治覺悟和思想認識，緊密結合計劃生育工作的實際，認真學習憲法和法律、法規，在大是大非問題上堅持原則，隨時與黨中央保持高度一致，不說無原則的話，不做超越原則的事。要善于對遇到的問題進行理性思考，深挖其中的規律性；善于從事物之間的種種聯系去分析和解決問題；善于從政治、全局的高度認識事物，堅定理想信念和宗旨意識。

3、積極主動地開展工作，高標準高要求地完成好各項工作任務。作為一名旅游執法人員，我將進一步加強責任意識和服務，提高業務水平；兢兢業業，保持較高的工作熱情和飽滿的精神狀態，豐富自己的閱歷，鍛煉自己的各方面能力。確保按時保質完成各項工作任務。樹立無私奉獻和艱苦奮斗的精神，努力做到善于克服消極思維、模糊認識所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作。不斷改進自己的工作作風和工作方式，提高工作水平。干工作不能只求過得去，要高標準，嚴要求，爭第一，創一流。

4、謙虛謹慎，團結同志，在工作中體現共產黨員的先進本質。在今后的工作學習和生活中，虛心向經驗豐富的同志學習請教，刻苦鉆研業務知識，擴大自己的知識面以彌補自己的缺陷，改變守舊的思想觀念，認真審視自己的缺點，努力克服一些不足之處，牢固樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀和無私奉獻的精神。在生活上艱苦樸素，勤儉節約；在思想上自覺抵制腐朽思想文化和生活方式的影響；在工作作風上吃苦耐勞不畏艱險，始終保持蓬勃朝氣，以不排斥任何

1 / 1

1 / 1

相關熱詞搜索：;

道德品行篇六

;

道德品行方面，整改

道德品行存在的問題及整改措施

道德品行存在的問題及整改措施

領導干部政治品質和道德品行的教育問題，不是無關 痛癢的小問題，也不是可管可不管的細節問題，而是關系 著領導干部抱有怎樣的理想信念，秉持怎樣的根本宗旨， 選擇怎樣的方向道路的根本性、原則性的大問題，它直接 關乎黨和政府的形象，關乎黨和國家各項事業的興衰成敗。

“德者，國家之基也。”醫有醫德、師有師德、藝有藝德， 行業有行業道德、社會有社會公德，當官也應有官德。官 德、政德是做人和報國的必備素質，官德乃官之魂也。加 強國有企業領導干部的思想道德即“官德”建設，不僅是 社會主義精神文明建設的重要內容，而且直接關系到整個

黨風，關系到國有企業的生死存亡。因此，加強領導干部 從政道德教育不僅十分重要，而且很有必要堅持不懈地增

強黨性鍛煉,

強黨性鍛煉,

永葆共產黨人的清廉形象，慎權節欲，執政

為民，掌權為民，用權為民。

一、當前國有企業領導干部政治品質和道德品行教育 方面存在的問題和原因

1 .認識不清。在調研中發現，對領導干部政治品質和 道德品行教育的地位、作用、重要性缺乏認識，普遍地存 在四種思想誤區：一是“模糊論”，即認為領導干部政治品 質和道德品行教育是軟任務、軟指標，不必那么認真，只 要領導干部不違法違紀，就根本不在乎領導干部的政治品 質和道德品行教育問題；二是“淡化論”，即認為現在考察 干

部主要看實績，誰的成績多、政績大，可以一美遮百 丑，至于政治品質和道德品行方面的要求，已不那么重要， 逐漸淡化;三是“過時論”，認為現在以經濟建設為中心， 特別是對國有企業來說，考察干部主要是看其發展經濟的 本事和能耐，只要完成上級下達的經濟指標，對領導干部 政治品質和道德品行教育的做法，早就過時了；四是“代替 論”，即主張以實績考核代替領導干部政治品質和道德品行 考察，以能否取得經濟效益代替思想道德情況分析，更有 甚者，把干部的政治品質和道德品行教育視為過去“左” 的做法。

擺位不正。忘記了 “我是誰”，由人民公仆錯位為社 會主人。有的官氣十足，習慣做“父母官”；有的以“主人” 自居，長官意識濃厚，樂于被稱老板、當老大。混淆了 “為了誰”，缺乏對權力、崗位的敬畏，言行“雷人”，為

所欲為。

從業不力。有的從業不作為，有的亂作為，好大喜 功，搞形象工程裝點門面。急功近利，弄虛假政績追名逐 利。嘩眾取寵，虛報浮夸。

4?作風不實。對黨不忠誠，做裸官，留后路。熱衷 “關系”，經營“圈子”，搞人身依附，缺乏人格感染。官 僚主義、形式主義嚴重、家長制習氣嚴重。做事避重就輕, 避實就虛，不敢率真擔當。

5.操守不廉。有的喪失信仰，丟失理想，迷失自我。

喪失文化，情趣低下，追求低俗。喪失道德，貪圖享樂， 花天酒地，行為放縱。喪失紀律，徇私枉法，腐化墮落， 胡作非為。

以上種種表現，嚴重侵蝕和損害了領導干部在老百姓 心中的光輝形像，嚴重損害了黨群、干群關系，降低了黨 和政府的公信力，同時也在不斷地突破社會和人民群眾的 心理承受底線。究其原因：

一是特權思想作祟。有的領導干部忘掉了 “一切權力 屬于人民”的根本原則和“全心全意為人民服務”的根本 宗旨，模糊了國家主人與人民公仆的位置界定。“官本位” 的封建殘余思想作怪，公仆意識嚴重錯位，公仆形象嚴重 顛覆。執政為民的理念嚴重缺失，強調了 “我”如何怎樣？ 忽略了 "我們”是誰為啥？注重了 "為官”如何怎樣？忽略 了 “做人”本該如何？

二是理想信念缺失。在社會深刻變革的新形勢下，有 的領導干部出現信仰迷失，人生觀價值觀嚴重偏移。有的 淡忘了共產黨員身份，忘記了入黨誓言，淡化了黨員領導 干部先進性、純潔性要求，思想上放松了要求。有的缺乏 道德修養，人格不健全，道德上出現了滑坡。

三是紀律觀念淡薄。淡化法律，漠視紀律，對自己犯 自由主義，既不能廉潔自律，又不愿接受監督，行為上失 去了約束。有的不能樹立正確的權力觀、利益觀，不平衡 觀念、人情難卻觀念、僥幸觀念滋生，存在部門和單位本 位主義。有的把權力變成謀取個人或少數人私得的工具， 心理失穩，“找補”心理嚴重。

四是工作指導偏差。政績觀方面有誤區，在工作實踐 中偏離科學發展觀，缺乏正確的實踐觀、群眾觀和歷史觀。

官僚主義、形式主義

嚴重，重“顯績”輕基礎，熱衷于沽名釣譽的“政績 工程”和脫離實際的“形象工程”，嚴重損害黨和人民的利 益。

二、加強對國有企業領導干部政治品質和道德品行教 育的對策及建議

1.加強對領導干部為官之德教育。道德是一種社會意 識形態，雖無法律的強制約束力，確是超越法律底線的對 人的言行品質具有更高要求的社會規范。作為黨的干部， 要加強自身道德修養，要注重在平時工作中，就要在思想 認識中自己的“官德”，樹立為政為官要堅定跟黨走的信 念、堅定為民服務的信念，堅持為公不為私，為民不為已。

要帶頭遵守社會公德，模范遵守社會公共秩序，帶頭遵紀 守法，要時刻注意切實立德、為德、修德，做到忠誠、為 民、公正、勤政、廉潔、豁達、誠信以此才能贏得人民的 信賴。由于我國正處于社會轉型時期，受資本主義腐朽文 化的影響，廣大民眾的道德品行正加速滑坡，人與人之間 關系越來越淡漠，如老人跌倒不扶，見死不救等現象屢見 報端，一些領導干部官德缺失，貪污腐敗等現象屢禁不止、 腐敗分子前仆后繼，女口：四川達縣縣委書記、吉林長春英 俊鎮黨委書記，他們憑借手中的權力瘋狂地謀取私利;他們 執政一方使當地經濟秩序受到嚴重破壞;他們逾越權力的邊 界，踐踏人生的底線，為官一任，卻禍害一方，最終斷送 在貪婪的高速公路上。這些現象與全心全意為人民服務的 要求是格格不入的，我們只有高度重視并堅持不懈地加強 領導干部的為官之德，才能使領導干部樹立正確的權力價 值觀，正確看待權力的目的、意義和本質，正確使用手中 的權力。也只有切實加強領導干部官

德教育，才能不斷強化領導干部為人民服務的意識，

做到立黨為公，掌權為民。

2.抓好領導干部的作風教育。全黨同志對高度重視加 強領導干部的作風教育，提出了一系列重要思想和重大舉措。

長期以來，經過全黨同志共同努力，領導干部的思想作風、 學風、工作作風、領導作風、生活作風不斷改進，作風狀況 總體上是好的。但是，黨的作風建設仍然面臨著艱巨任務， 在一些領導干部身上還存在一些突出的作風問題。比如，一 些領導干部在金錢、美色等形形色色的誘惑面前，理想信 念開始動搖，宗旨意識不斷淡化。享唯利是圖、金錢至上 的腐朽道德觀導致腐朽現象叢生;受經濟利益和急功近利之 心的驅動，浮夸和弄虛作假之風蔓延成災；受資產階級和封 建腐朽生活方式的影響，享樂主義、形式主義不斷滋生并 有蔓延的趨勢;封建特權思想的殘留和計劃體制的傳承加上 資產階級政客作風的影響使官僚主義泛濫成災、鋪張浪費、 以權謀私、驕奢淫逸,等等現象屢禁不止。這些問題雖然發 生在少數領導干部身上，但其消極影響和后果不可低估。如 果我們不警惕、不抓緊治理，聽任不正之風侵蝕黨的肌體， 就會損害黨群干群關系，影響黨和國家的各項工作，干擾黨 和人民事業的發展進程。切實抓好領導干部作風建設，使領 導干部始終保持振奮的精神和良好的作風，始終堅持黨的根 本宗旨，是全面貫徹落實科學發展觀的必經之路。

3?加強領導干部政治道德教育，必須從思想教育入手, 筑牢思想道德防線。作為一名國有企業黨員干部尤其是領 導干部，一步步走上領導崗位，凝聚著組織的長期培養和 個人的不懈努力，必須始終踏實 講道德有品行方面存在及整改措施

黨員的其自身的素質、作風和形象如何，直接關系到

黨在群眾中的威信。作為一名黨員，就要有把組織事業、 把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時刻牢 記“對己清正、對人公正、對內嚴格、對外平等”的行為 準則，時刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、 淡泊名利、愛崗敬業、公道正派的黨員。

一、講黨性，要內修品德升華自我

一個讓黨放心、讓群眾滿意的黨員，必然是一個明辨 是非、嚴于律己、情趣健康的黨員。由于身處的位置和具 有的影響等因素，黨員的言行舉止對一個地方和部門的風 氣具有明顯的示范引導作用。如果忽視了做人，不僅敗壞

社會風氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨員必 須切實加強思想道德修養，模范遵守社會公德、職業道德、 家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交, 堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養

健康的生活情趣和生活作風,

健康的生活情趣和生活作風,

以咼尚追求樹立良好形象,

以實際行動促進社會和諧。

二、講黨性，要重修品格忠于黨的事業

古人說“君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無 以明志，非寧靜無以致遠”。作為黨員身上一定要修煉具備 甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅持事業第一，工作 第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發

揚樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無 私奉獻，為他人進步而高興，為奉獻自己而快樂；要甘當無 名英雄，以平和的心態對待自己的得失，不爭名、不攬功、 不圖利，時時刻刻服務黨的事業和工作大局。

一名黨的必須切實加強思想道德修養，模范遵守社會 公德、職業道德、家庭美德，注意防微杜漸，積極培養健 康的生活情趣和生活作風，以高尚追求樹立良好形象，以 實際行動促進社會和諧。

個人整改措施

通過前一陣多次對照檢查，我在群眾路線教育實踐活 動中能找準自身存在的問題，抓住產生問題的根源，現在 我明確了今后努力的方向，虛心誠懇接受大家的批評和幫 助，決心以下列整改措施彌補思想上和工作上的不足。因 此按照上級和黨的群眾路線教育實踐活動的部署要求，為 達到自我教育、自我提高的活動目的，在認真學習理論、 深刻分析黨性的基礎上，制定本人整改方案

一、指導思想及思路

圍繞抓好學習教育，解決突出問題，進一步樹立群眾 觀點，弘揚優良作風，保持清廉本色，使自己在規范旅游 市場秩序工作中自覺堅持以人為本、人民至上，堅持立黨 為公、執政為民，堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，堅 持求真務實、真抓實干，堅持勤儉節約、艱苦奮斗、廉潔 奉公，真正樹立起為民務實清廉形象。堅持圍繞中心，服 務大局，緊密聯系規范旅游市場秩序工作實際，全面貫徹 落實黨的十八大提出的各項任務要求，把作風建設放在突 出位路，認真查擺和解決存在的形式主義、官僚主義、享 樂主義、奢靡之風問題的目標要求，切實將實現旅游行業 核心價值觀“游客為本，服務至誠”與整改工作相結合。

二、存在的問題和不足

在一定程度上放松了理想信念堅守。剖析我在“四風” 等方面存在的主要問題，根本原因之一就是在一定程度上 放松了理想信念的堅守。我于1999年入黨，而且已有近 15年黨齡，對共產主義理想是堅定的。但是，在現實生活 中，又覺得共產主義社會離我們太遙遠，所以，堅守不 夠。自己雖屬于70后，對建設中國特色社會主義是堅定的。

但是，看到改革開放中腐敗猖獗、貧富懸殊、社會不公等 又覺得問題多，對一些弱勢單位、處室與一些強勢單位、 處室的差距心里又不是那么平衡，特別是從行政到事業單 位后，看到同與我轉業到省上其他機關戰友，大家做的都 是同樣工作，但是

待遇差距還是很大，加上生活壓力和負擔的增重，心 里“委曲”。由此，戰勝艱難險阻的強大動力和精神支柱就 產生不牢固苗頭。自己曾要求以一名優秀黨員的標準當先 鋒、做表率、作貢獻，但是，具體做起來又存在較大難度, 所以，理想信念堅守不夠。

在一定程度放松了宗旨意識強化。上述問題存在的根 本原因之二就是在一定程度上放松了宗旨意識的強化。自 己考入軍校，服務軍旅14年，吃過苦，受過累，把寶貴的 青春奉獻給了黨和軍隊，轉業到地方，我也沒后悔，端正 心態從頭再來，自己的理想就是“實實在在干好工作，切 切實實為民服務”，因而到稽查隊后，積極學習法規，努力 鉆研業務，使自己能迅速的適應新的工作環境，同時，自 認為黨的宗旨意識是比較強的。但是，這次活動讓自己猛 醒，沒有與時俱進地強化宗旨意識。以人為本、執政為民 做得不夠，深入基層解決實際問題不夠，精神狀態和進取 心也不夠；考慮個人利益多了一些，考慮群眾利益少了一 些，有時總認為企業和群眾反映的熱點、難點問題是帶有 共性的問題，沒有很好地針對問題沉下去，尋求解決問題 的最佳方法途徑，缺少了 “衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾 苦聲”的情感。沒有倍加珍惜人民賦予的權力，沒有認真 去思考應該怎樣正確行使手中權力，沒有認真去細想參加 革命是為什么，現在當干部應該做什么，將來身后應該留 點什么的問題。

在一定程度放松了黨性修養升華。存在問題根本原因 之三就是在一定程度上放松了黨性修養的升華。自認為自 己近20年的工作經歷曲折不少但經驗也不少，且有較強的 知識積淀，勝任工作還是可以的，黨性和黨的原則性都是 較強的。但是，這次活動讓自己猛醒，黨性修養是一輩子 的事情，只有起點，沒有終點。黨是中國的先鋒隊，是中 國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業的領導 核心，這一性質決定了每一名黨員必須加強政治理論、組 織紀律、思想作風、文化知識、領導藝術和治理能力等多 個方面修養。

自己離這多個方面黨性修養要求還有一定差距。由于 沒有較好地通過自我學習、自我教誨、自我鍛煉、自我改 造而達到黨員黨性應有程度的修養，因而也就缺乏不斷加 強世界觀、人生觀和價值觀改造的自覺性。比如，從政治 理論方面來說，由于經驗主義作怪，缺乏學習新理論、新 知識的強烈愿望，常把工作當成硬任務，學習變成軟任務, 從而運用理論知識指導工作實踐的能力就不夠強、對工作 負責就不夠統一。

在一定程度放松了政治紀律約束。根本原因之四就是 在一定程度上放松了政治紀律的約束。自認為自己受黨的 培養教育多年，堅持黨的政治紀律是比較好的甚至是無可 挑剔的。但是，這次活動讓自己猛醒，自己在堅持黨的思 想路線上還是有一定差距。黨的政治紀律內容較多，其中 之一就

是堅持黨的思想路線，即是一切從實際出發，解放思 想、實事求是、與時俱進、求真務實。一方面，在“一切 從實際出發”上做得不夠。為什么自己有一定的形式主義, 官僚主義、享樂主義和奢靡之風，就是沒有很好地堅持 “一切從實際出發”，致使離正確的世界觀、人生觀和價值 觀有所偏差。另方面，“解放思想、實事求是”也做得不夠 好，特別是到中心任職后，提出了 “蕭規曹隨”，創新驅動 做得不夠。在實事求是上也做得不夠好，隨著年齡增長和 環境變化，主觀主義多些，久而久之對群眾的呼聲、疾苦、 困難了解不夠，解決得也不及時。研究解決一些矛盾和問 題，實事求是、群眾路線堅持得不夠好。再方面，“與時俱 進、求真務實”也做得不夠，工作作風不夠深入，得心應 手的工作抓得多一些、實一些，難度大、難見效的工作抓 得虛一些、少一些。同時，自覺“學習黨章、遵守黨章、 貫徹黨章、維護黨章”，按黨章規定辦事也做得不夠好， 離黨章嚴格要求還是有一定差距。

在一定程度放松了道德品行提升。存在的主要問題的 根本原因之五就是在一定程度上放松了道德品行的提升。

從道德層面來說，我們黨早就提出“以德治國”“講

黨性、重品行、作表率”的理念。自己也對自己提出 過''以學為基、以干為本、以德為先、以才為重、以和為 貴、以廉為要”要求，自認為自己的道德品行還是可以的。

這次活動讓自己猛醒，自己離“崇尚科學、辛勤勞動、團 結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的黨員思想道 德品行要求還是有不小的差距。古人尚且有“身多疾病思 田里，邑有流亡愧俸錢”為官的基本操守，對以為全心全 意為人民服務為宗旨的黨員領導干部而言，要求應當更高, 表現應當更好，尤其要兢兢業業工作、勤勤懇懇為民。那 么，為什么自己還有一定的奢靡之風呢？正是艱苦奮斗的 精神淡化了，由此，研究解決一些矛盾和問題時，實事求 是、群眾路線堅持得不夠好，工作作風不夠深入，得心應 手的工作抓得多一些、實一些，難度大、難見效的工作抓 得虛一些、少一些。也由此，考慮個人利益多了一些，考 慮人民群眾利益少了一些；學習政治理論勁頭小了些，深 入基層解決實際問題時間少了些，精神狀態和進取心也差 了些。

三、整改的目標

1、 堅定黨的理想信念，牢固樹立全心全意為人民服務 的宗旨觀念，自覺做三個代表重要思想的擁護者、實踐者。

2、 進一步解放思想，更新觀念，增強發展意識、服務 意識、競爭意識，爭做為陜西發展服務的典范。

3、 增強學習的自覺性，全面提高自身素質，提高自我 管理能力，爭做學習的先進、守紀的表率，樹立好黨員形 象。

4、 繼承黨的光榮傳統，發揚務實、開拓、拼搏、創新 的工作作風，以廉潔、規范、公正、高效的工作標準，努 力在本職工作崗位上創造出優秀業績。

四、整改的措施

1、 加強政治理論和法律法規知識的學習，努力提高自 身綜合素質。必須全面準確把握科學發展觀的深刻內涵和 基本要求，要不斷學習政治理論和法律法規，樹立堅定地 依法

行政的工作理念。《旅游法》已正式實施，我省的旅 游業正處在一個深刻變動而又機遇難得的時代環境中，如 何維護保障旅游業的健康發展、穩定發展、持續發展，需 要我努力提高自身的綜合素質，這最終依賴共產黨員思想 上必須適應時代要求，必須自覺用科學發展觀武裝自己。

2、 加強政治思想素質，提高政治敏銳性和洞察力。充 分利用電視、廣播、報刊和互聯網等媒介深入了解國際國 內大事和國家方針政策，提高政治覺悟和思想認識，緊密 結合計劃生育工作的實際，認真學習憲法和法律、法規， 在大是大非問題上堅持原則，隨時與黨中央保持高度一致, 不說無原則的話，不做超越原則的事。要善于對遇到的問 題進行理性思考，深挖其中的規律性；善于從事物之間的 種種聯系去分析和解決問題；善于從政治、全局的高度認 識事物，堅定理想信念和宗旨意識。

3、 積極主動地開展工作，高標準高要求地完成好各項 工作任務。作為一名旅游執法人員，我將進一步加強責任 意識和服務，提高業務水平；兢兢業業，保持較高的工作 熱情和飽滿的精神狀態，豐富自己的閱歷，鍛煉自己的各 方面能力。確保按時保質完成各項工作任務。樹立無私奉 獻和艱苦奮斗的精神，努力做到善于克服消極思維、模糊 認識所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極 工作。不斷改進自己的工作作風和工作方式，提高工作水 平。干工作不能只求過得去，要高標準，嚴要求，爭第 一，創一流。

4、謙虛謹慎，團結同志，在工作中體現共產黨員的先 進本質。在今后的工作學習和生活中，虛心向經驗豐富的 同志學習請教，刻苦鉆研業務知識，擴大自己的知識面以 彌補自己的缺陷，改變守舊的思想觀念，認真審視自己的 缺點，努力克服一些不足之處，牢固樹立科學的世界觀、 人生觀、價值觀和無私奉獻的精神。在生活上艱苦樸素， 勤儉節約；在思想上自覺抵制腐朽思想文化和生活方式的 影響；在工作作風上吃苦耐勞不畏艱險，始終保持蓬勃朝 氣，以不排斥任何

相關熱詞搜索：;

道德品行篇七

;

[講道德有品行]講道德 有品行發言稿 【--心得體會】 一個人的道德品行修養不是與生俱來的，是需要通過本人不斷加強自身修養和廣泛參加社會實踐活動而獲得的。

下面是五度學習網分享的講道德 有品行發言稿。供大家參考！講道德 有品行發言稿篇一常言到：良言一名三春暖，惡語傷人六月寒，我前段時間看到這樣一則報道，讓人感觸很深。某地有一位老人為換貳角錢的破幣，連跑了6家儲蓄所竟均遭拒絕，最后在某一不起眼的小儲蓄所里得到了熱情滿意的服務，他當時立刻拿出十五萬元現金存入該所。于是，我開始反思為什么會有六家儲蓄所都拒絕了老人呢?我想我們銀行從業人員是不是考慮了太多的成本收益率的問題而拒絕的老人呢?確實貳角錢破幣的兌換帶來的收益幾乎可以不計算了，但是拒絕為儲戶服務的行為丟掉的是銀行的信譽也丟掉了自己的道德。拒絕老人的六位柜員也許忘記了客戶第一，信譽至上，愛崗敬業是銀行職工職業道德基本規范之一。

職業道德,是指從事一定職業的人們在勞動和工作中應遵循的行為規范,是對各種從業人員規定的、起自我約束作用的行為準則。銀行職業道德是銀行從業人員應當遵循的行為規范和行為準則。銀行業是一個特殊的服務型行業,社會影響大,客觀上要求銀行從業人員具有良好的職業道德。現階段銀行職業道德的基本范疇是:愛崗敬業、遵紀守法、誠實守信、業務優良、服務人民、奉獻社會。

作為銀行工作人員,首先要熱愛本職工作,對本職工作要有高度的事業心和責任感。從勤動腦、多思考、摸實情、辦實事、創業績上下工夫，兢兢業業,對工作精益求精。其次,要遵紀守法。正確行使黨和人民賦予的權力,嚴于律己,廉潔奉公,敢于同各種違法違規的行為作斗爭,自覺地為經濟建設服務。第三,必須誠實守信。在市場經濟條件下,面對激烈的競爭形勢,必須誠實守信,遵紀守法,恪盡職守,按規程辦事,樹立良好個人形象和集體形象。這是立足于社會的無形資產,是做人之本,競爭中的立身之本。第四,要做到業務優良。這要求我們要刻苦學習現代金融知識,現代市場經濟知識,現代科技知識,現代法律知識,努力提高銀行業務水平,以高質量的服務回報我們的每一個用戶。

服務是我行發展的重中之重，無論是標準化服務用語及動作的使用，還是定期對員工進行培訓，這些點點滴滴的小細節無一不是源于我們對服務的重視，對客戶的重視。作為柜員，我更深深的感覺到優質的服務給我們帶來的不僅僅是客戶的笑臉，還有我們日益增長的業績和客戶對我們的信任感。

以上是我對銀行人員職業道德的理解，其中有不盡全面的地方。但是我認為，我們銀行從業人員以為用戶提供優質服務為出發點不斷反思，一定能夠對我們銀行的發展有所幫助。我們銀行從業人員實時將《職業道德規范》放在心間，通過不斷學習、接受培訓，員工之間相互交流，接受良好的意見，改進工作方法等方式提升我們每個人的思想修養和業務水平。

講道德 有品行發言稿篇二職業道德，是每個從事職業的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職業活動業緊密聯系的道德規范的總和。學習職業道德樹立良好的職業道德，加強職業道德建設，也是規范我們從事銀行這一行業的職業道德行為和提高從事銀行業人員素質。因此，就必須以銀行業的職業道德作為銀行工作人員提高職業素質的內在要求。要從內心地自覺地樹立銀行從業職業道德觀念和規范自身的職業道德行為。

我們既然選擇了從事銀行業臨柜這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業。俗話說三百六十行，行行出狀元，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業，才能獻身于銀行業的建設發展，才會全身心地投入到事業當中去，發揮自己的才能，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現自身的社會價值。通過學習，下面有幾點收獲：
一、通過學習，了解社會主義事業道德的基本規范和社會主義職業道德修養的內容，深刻理解在社會主義職業道德建設和社會主義榮辱觀的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業道德信念，自覺進行職業道德修養，逐步養成良好的職業行為和習慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業道德的人。

二、通過學習，使我進一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的____感，從而樹立為他人服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。而使我深刻領會學習職業道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養，提高自身職業道德素質難得的學習機會。

三、通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經濟的發展和經濟全球化進程的加快，銀行業的建設發展，對專業性和技術性的要求越來越高，作為從事銀行從業工作人員要想生存和發展，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新。同時要遵守銀行業的職業道德行為，要不斷學習提高銀行職業技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業的良好形象，做到愛崗敬業，干一行，愛一行。

總之，通過學習，要在今后工作當中，結合社會主義榮辱觀，把職業道德行為規范牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業道德行為規范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內容，貫穿于實踐工作生活中去，體現在經濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創一流的業績，為事業奮斗終身。

講道德 有品行發言稿篇三黨的群眾路線實踐活動開展以來，我們以此為契機，從嚴加強干部隊伍建設，進一步打牢干部立身做人的思想根基。但也要看到，與上級加強干部隊伍建設的一系列指示要求相比，與當前面臨的形勢任務相比，與干部隊伍肩負的重大責任相比，干部隊伍在社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德修養上仍需要進一步加強，需要著重解決好五個方面的問題。

一要堅定信念、心存目標，解決不思進取、不求上進的問題。_____指出，理想信念就是共產黨人精神上的鈣，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得軟骨病。信念是力量，信念是脊梁。有了堅定的信念和遠大的目標，就會在面對考驗時勝不驕敗不餒，就會在面對困難時勇往直前，就會在誘惑出現時保持應有的政治定力。如果一個人沒有信念、沒有目標，就會混時度日，甚至及時行樂，遲早會在思想道德上打開缺口。因此，加強思想道德建設，最根本的就是要堅定理想信念、樹立遠大目標。堅定信念、心存目標，不能搞空對空，更不能好高騖遠，一定要從實際出發。

二要務本干事、恪盡職守，解決不負責任、不務正業的問題。現階段，在干部隊伍中存在著一些問題，如因受編制限制，一些同志認為能力再強也是白搭，干得再好也是白干;有的工作不認真不負責不踏實，出了問題找各種借口;有的能力素質不過關，卻沒有一點緊迫感危機感，還自我感覺良好等。總之，當前干部隊伍出現的動力不足、標準不高、能力弱化等問題，說到底就是缺乏務本干事的職業精神和應有的職業道德。在選人用人上要堅決打破論資排輩的陳規陋習，真正樹立起多勞多得、優勝劣汰、獎勤罰懶的鮮明導向，形成能者上、平者讓、庸者下的生動局面。

三要淡泊名利、感恩知足，解決私心過重、個人至上的問題。加強思想道德建設的過程是一個犧牲小我、約束自我的過程，沒有淡泊名利、感恩知足的心態，是很難守住道德底線的。但現在的問題是，我們少數同志心態不正，把自己看得太高，把個人利益看得過重。解決這個問題，就要做到三個正確對待：一要正確對待自己。低調做人，高調做事，這是人生的智慧，也是成功之道。老子《道德經》有一句話：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。講得就是這個道理。我們要多想自己的不足，看到別人的長處。只
有這樣，才能不斷進步、不斷向前發展;二要正確對待進步。人人都想進步，人人都想發展。這是無可厚非的，也是必須的。但關鍵的問題是，怎么看待進步，通過什么樣的途徑實現進步。現在有的同志過于看重職務的進步，甚至把提職當作衡量進步的唯一標準;有的同志很少在提高素質、干好工作上用心思，卻在拉關系、找門子上挖空心思等，這些都是極端錯誤的。我們一定要強化靠素質立身、靠實績進步的觀念，真正把主要精力放在干正事、強素質上;三要正確對待組織。黨員干部一定要正確處理好個人與組織、個人與集體的關系，始終做到個人服從組織，聽從組織安排;個人服從集體，處處為集體作貢獻。

四要頭腦清醒、大局在胸，解決利令智昏、目光短淺的問題。大多數黨員干部在恪守思想道德準則上是比較自覺的，但有時會被眼前的一點利益迷住了視線，在蠅頭小利面前壞了規矩，結果是貪了小便宜吃了大虧，損害了自己在大家心目中的形象。恪守道德準則，切實把握好自己，主要是算好三筆賬：一是算好得與失的賬。得與失是相對的，沒有永遠的得、絕對的得，也沒有永遠的失、絕對的失。有些事一時看似吃了虧，但從長遠看是真正的收獲，有些事看似是得到了，但心理負擔卻更重了，背的包袱更沉了，甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬。人人都有私心，關鍵是不能私心過重，不能處處只想自己。我們應該有無私的境界，也要有無私的智慧，真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬。名和利都是得，有時還要看你要什么。人過留名，雁過留聲。好名聲都是一點一滴積累起來的，壞名聲的由來有時只因一件小事就被毀掉，不要被蠅頭小利搞壞了名聲、搞沒了威信。

五要堅持原則、嚴格自律，解決黨性淡化、要求不嚴的問題。講原則、重自律，是加強思想道德建設的應有之義，也是守住道德底線的重要保證。一些同志道德失范，甚至出問題、栽跟頭，都是黨性淡化、自律不嚴的結果。解決這個問題，重點要在以下三個方面下功夫：一要解決交往過濫的問題。我們應樹立正確的交友觀，多交積極上進、有真才實學、真誠厚道的朋友，多與基層群眾交朋友;二要解決濫用權力的問題。權力是公器，本質在公正公平。我們應該對權力懷揣敬畏之心，做到慎用權、用好權，真正把權力用在單位建設上，用在提高群眾生活水平上，用在維護安全穩定上;三要解決貪圖享樂的問題。艱苦奮斗是強國興家之道，貪圖享樂是敗家毀業之途。很多人出問題往往是從淡忘艱苦奮斗、追求享樂生活開始的。因此，黨員干部必須始終保持艱苦奮斗的精神，永葆政治本色。

相關熱詞搜索：;