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重慶洪崖洞導(dǎo)游詞篇一

大家好!

歡迎來(lái)到洪崖丹井，首先我給大家介紹一下洪崖丹井的概況：

洪崖丹井是“豫章(古南昌)十景”之一，位于灣里北面的烏晶源溪澗之上。崖壁峭絕，飛瀑北來(lái)，其下井洞深不可測(cè)。根據(jù)歷史記載，洪崖丹井是黃帝樂(lè)臣伶?zhèn)愋逕捥帯Ｋ艿勖白源笙闹鳎鲋帲≈裼谏浇夤龋涓[厚均者，斷兩節(jié)而吹之，以為黃鐘之管。”以后他來(lái)到梅嶺，在洪崖處鑿井五口，汲水煉丹，丹成在此仙逝。唐朝晉州高士張氳，追慕洪崖先生，也來(lái)到洪崖處修煉。

洪崖之下有深潭舊稱洪井洞，約有三十多個(gè)平方米。兩岸陡峭。無(wú)人敢近前。相傳張氳，騎雪精(唐玄宗李隆基所賜白騾)攜五位弟子洪州賣藥，午后從南昌五臺(tái)庵晉尚書彭潛惠丹井下，經(jīng)贛江底部，從洪井洞回來(lái)。宋朝太常寺卿楊杰，奉祀西山，投金龍玉簡(jiǎn)于此。

洪崖丹井是南昌最古老的名勝古跡。晉朝文學(xué)家郭璞在他的游仙詩(shī)中，用了“左把浮丘袖，右拍洪崖肩”的這個(gè)典故。隋朝開(kāi)皇九年(公元589年)，全國(guó)統(tǒng)一命州，因洪崖所在，改豫章郡為洪州。唐朝著名詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中，有“豫章故郡，洪都新府”之句南昌市古名洪州、洪都，都是從洪崖丹井引伸出來(lái)的。

謝莊、張商英、歐陽(yáng)修、周必大、張位、湯顯祖、岳飛等許多名人游洪崖，觀瀑布，描述洪崖瀑布“源出西山，狀為玉簾”，“若飛虹垂空，疋練拖玉，迅霆奔出，長(zhǎng)風(fēng)怒號(hào)”，“盛暑時(shí)寒氣侵肌，心膽俱懔”。明寧王朱震濠嘗至募桔槔，涸之見(jiàn)有五井，各方廣四尺，井形方，露水涌出，傾刻如故。唐朝茶圣陸羽和宋朝文學(xué)家歐陽(yáng)修，將洪崖瀑布泉品為“天下第八泉”。烏晶上流有飲泉亭遺址。

經(jīng)過(guò)一天的愉快行程，我們的旅游活動(dòng)馬上就要結(jié)束了。希望通過(guò)這次旅游，能給大家?guī)?lái)一個(gè)好的心情。我們真誠(chéng)地期望大家再次光臨。謝謝大家!

重慶洪崖洞導(dǎo)游詞篇二

“北敦煌、南大足”，就算看過(guò)龍門，走過(guò)云岡，大足石刻作為中國(guó)古代石刻藝術(shù)的代表作仍然是不能錯(cuò)過(guò)的。她集我國(guó)石窟藝術(shù)之大成，把我國(guó)石窟藝術(shù)推上了一個(gè)新的高峰。

大足石刻是大足縣境內(nèi)74處5萬(wàn)余尊宗教石刻造像的總稱。大足位于四川盆地東南，西距成都271公里，東去重慶167公里。全縣面積約1400平方公里。大足建縣于唐乾元元年（公元758年），距今已有1230多年歷史，其縣名取“大豐大足”之意。大足石刻始創(chuàng)于初唐永徽年間，歷經(jīng)晚唐、五代，盛于兩宋，綿延明清。其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位兩處（北山、寶頂山），省級(jí)文物保護(hù)單位四處（南山、石門山、石篆山、北塔），妙高山、舒成巖、尖子山等68處為市級(jí)文物保護(hù)單位。北山、寶頂山可為大足石刻中最具規(guī)模、最有價(jià)值、最集中、藝術(shù)最精美的石刻造像代表。1999年12月1日，聯(lián)合國(guó)科教文組織將大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山5處摩崖造像正式列入世界文化遺產(chǎn)。

大足石刻以佛教造像為主，兼有儒、道造像，從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，大足石刻體現(xiàn)了我國(guó)晚期佛教造像“神的人化”的特征。

北山石刻中的“轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟”被許多藝術(shù)家譽(yù)為宋代石刻之精華和代表，此窟石刻造像秀美、雕刻精細(xì)、整體布局和諧協(xié)調(diào)、保存完好無(wú)損，堪稱東方美神之大薈萃。特別是此窟中的普賢菩薩，具有東方女性美的特征，表情溫柔嫻靜、典雅大方，被譽(yù)為“東方維納斯”。另外，二十二章《古文孝經(jīng)碑》，則被稱為“寰宇間僅此一刻”。

寶頂山石刻，氣勢(shì)磅礴，宛如一卷鐫刻在500多米的崖壁上的連環(huán)圖畫，前后內(nèi)容連接，雕像無(wú)一雷同。而且佛教的世俗化、民族化、生活化特別顯著，可以說(shuō)完全是中國(guó)化了。

南山石刻是中國(guó)道教造像的代表，其中的三清古洞，是最完備而有系統(tǒng)的反映宋代道教神系的實(shí)物資料，是中國(guó)宋代雕刻最為精美的石窟。

石篆山石刻是典型的釋、道、儒“三教”合一造像區(qū)，在石窟中罕見(jiàn)。如孔子龕、老君龕等。

石門山石刻是佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具有特色，如玉皇大帝龕外的千里眼像，眼如銅鈴，似能目及千里；順風(fēng)耳面貌丑怪，張耳作細(xì)聽(tīng)狀；二像肌肉豐健，筋脈顯露，手法夸張。

作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成為具有中國(guó)風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范，與敦煌、云崗、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史。

“上朝峨眉，下朝寶頂”。“五山石刻”自古以來(lái)就是名勝之地。其中北山、寶頂山更是中外游客覽勝、信眾朝山進(jìn)香、僧侶說(shuō)法傳經(jīng)的集中地。特別是以“天府靈山”著稱的寶頂山，歷來(lái)每年的農(nóng)歷二月十九日（傳為千手觀音的生日）前后，游客如云，數(shù)以萬(wàn)計(jì)。自大足縣1980年對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，游客日增，年均在35萬(wàn)人次以上，最高年達(dá)60萬(wàn)人次，最高日達(dá)萬(wàn)余人次。

重慶洪崖洞導(dǎo)游詞篇三

金刀峽自然風(fēng)景區(qū)位于重慶直轄市北碚區(qū)華鎣山西南麓。海拔825米，距重慶市中心九十公里。是一處新進(jìn)發(fā)現(xiàn)的保持著原始風(fēng)貌的神奇峽谷。以上億年的峽谷幽壑景觀為主;以巖溶景觀為輔;兼有大量地質(zhì)上稱作壺穴的碧玉串珠的深潭絕景。

金刀峽地勢(shì)雄偉，以峽著險(xiǎn)、以林見(jiàn)秀、以巖稱奇、以水顯幽。金刀峽長(zhǎng)約6.2公里，分上下兩段。上段由于喀斯特地質(zhì)作用，地面切割強(qiáng)烈，金刀神工般形成了獨(dú)特的峽谷溝壑。石壁如削、兩山岈合，垂直高度超過(guò)百米。上有古藤倒掛、下有潺潺流水。下段由于流水侵蝕力的作用，有洞穴群生，潭潭相連，飛泉瀑布層層疊疊，石鐘乳、石筍、石柱更是千姿百態(tài)、變化萬(wàn)千。堪稱全國(guó)之最的十里峽谷棧道，讓人驚贊不已。憑棧探幽，您將感悟那蘊(yùn)藏于大自然山水之間的天地靈氣。被游客譽(yù)為“中國(guó)第一險(xiǎn)峽”，“金刀歸來(lái)不看峽”。

傳說(shuō)峽中有一把金刀，每當(dāng)夜晚時(shí)分，金光閃閃照耀峽谷，金刀峽因此而得名。

元朝末年，華鎣山下有一壯士--張昆，其人勇武過(guò)人，好打抱不平，頗有俠士風(fēng)范。

此人早年靠采薪伐木為生，時(shí)常出沒(méi)于華鶯山的深山老林之中。一日，張昆進(jìn)山砍柴，迷失于一峽谷之中。當(dāng)夜正值月圓，一輪滿月徐徐升起，柔柔的月光輕輕地瀉進(jìn)峽中。張昆正陶醉于此情此景，只見(jiàn)峽中深處有一事物在月光映照之下發(fā)出金燦燦的光輝。張昆藝高膽大，見(jiàn)此異象，更是要探個(gè)究竟。走近一看，原來(lái)是一把插入峽壁巖石的金刀。張昆暗自思量：今日迷路于此，原來(lái)是同此刀有緣。遂上前拔刀，不想紋絲不動(dòng)嵌在石縫中的金刀竟被輕輕抽出。張昆大喜：天賜金刀，定是將大任于我也!天明之后，張昆憑此刀披荊斬棘，終得以出峽。

自此，張昆胸懷大志，勤讀詩(shī)書，苦練武藝。時(shí)值元末，天下大亂，張昆加入一山賊組織，該組織專干打家劫舍、殺人越貨的勾當(dāng)。張昆對(duì)此深為不滿，常表露于言語(yǔ)之中，而山大王朱五貪圖張昆所攜金刀，正欲借機(jī)將之除去，將金刀占為己有，不想山大王及其心腹技不如人，反被張昆所殺，眾嘍羅便推張昆為首領(lǐng)。張昆帶領(lǐng)眾山賊從此洗心革面，劫富濟(jì)貧，在華鎣山一帶威振一方。

時(shí)值明玉珍在重慶建夏反元，夏王明玉珍久慕張昆的勇名，便授以都尉之銜將壯志未籌的張昆招入帳下。張昆智勇雙全，加之吹毛斷發(fā)的金刀在手更是如虎添翼，在戰(zhàn)陣之上躍馬揚(yáng)刀，所向披靡，立下赫赫戰(zhàn)功，很快成為夏王戰(zhàn)下頭號(hào)猛將，被夏王賜與別號(hào)“張金刀”。當(dāng)時(shí)，夏國(guó)初立，元將阿那赤屯重兵于涪洲，對(duì)重慶虎視眈眈，夏王為改變此被動(dòng)局面，便先發(fā)制人，揮師東下，決心一戰(zhàn)定江山。兩軍在今涪陵藺市陷入膠著狀態(tài)，僅隔一橋相持，夏國(guó)軍隊(duì)勞師遠(yuǎn)襲，相持日久，士氣日漸低靡，情況笈笈可危，夏王明玉珍愁白了頭。一日，張昆騎馬上高坡觀察敵情，見(jiàn)敵軍陣營(yíng)之中皆是馬已上鞍，即將發(fā)動(dòng)馬隊(duì)的沖擊，蒙古鐵騎素以來(lái)去如風(fēng)，驟如山丘，散如秋雨，沖擊之時(shí)勢(shì)如破竹聞名天下。張昆見(jiàn)此危急狀況，立刻組織了三百勇士，俱是頭頂鐵盔，身披銅甲，手持狼牙棒，伏于橋頭兩側(cè)。只見(jiàn)元軍鐵騎呼嘯而來(lái)三百猛士突然涌出，在橋頭處，猛揮狼牙棒力劈馬腿，只見(jiàn)馬腿血肉橫飛橋頭，騎兵紛紛落馬，整齊的馬陣立時(shí)大亂，在橋頭互相踐踏，擁作一團(tuán)。

張昆見(jiàn)勢(shì)，催動(dòng)大隊(duì)人馬趁機(jī)掩殺，大獲全勝。斬獲敵軍首領(lǐng)阿那刺，并順勢(shì)攻陷了涪洲。此戰(zhàn)一舉穩(wěn)定了夏國(guó)疆土，張昆功勛卓著，明玉珍取“安得猛士守四方”之意，封其為“安得猛士將軍”。自此，“張金刀”--張將軍的威名名揚(yáng)海內(nèi)，張昆家鄉(xiāng)的人們?yōu)榧o(jì)念張將軍就把當(dāng)年張昆得寶峽谷稱作了金刀峽。

驚魂臺(tái)進(jìn)了山門，步行約五分鐘便可看到一平臺(tái)，長(zhǎng)約5米，寬3米，站在臺(tái)上往山崖下望去，確有觸目驚魂之感，有恐高癥的游客萬(wàn)不要走過(guò)去。相傳解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，雙槍老太婆派她隊(duì)下十余人去解救被捕的共產(chǎn)黨人，結(jié)果失敗，被敵人圍追至此，彈盡糧絕，他們一行十余人手挽手肩并肩跳下山崖，英勇救義，嚇得敵人魂飛魄散，由此得名驚魂臺(tái)。

神鷹沐浴金刀峽上段入口處，右側(cè)峽巖雄屹突兀，如一巨大鷹嘴頭突入峽空，清澈泉水從鷹嘴灑淌而下，使峽口顯得特別蔭涼滋潤(rùn)，森嚴(yán)壁壘，這就是金刀峽內(nèi)第一勝景--神鷹峽。站在本道上，遠(yuǎn)觀神鷹其鷹爪又幻化為一只俯視清潭的小鷹頭，從它張開(kāi)的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個(gè)鷹嘴泉集于一身，使得神鷹峽更加神奇壯麗。

懸天飛瀑位天金刀峽上峽口右側(cè)日照壁，山崖崴峨，筆直沖天。一股銀白色的飛泉傍著雄偉的山勢(shì)從天而降，瀑高約150米，寬10米左右。瀑口左面有一方形石洞，何人何時(shí)何因鑿之無(wú)從考證。據(jù)當(dāng)?shù)匾话贇q老翁講，曾有一遠(yuǎn)方老道在此修煉多年，后得道成仙，在某個(gè)久雨初晴的正午，駕一道彩虹而去。并說(shuō)當(dāng)年白蓮教亦在此活動(dòng)。

干旱時(shí)節(jié)，飛泉如銀絲鏈串飄灑于天地之間;涼風(fēng)拂過(guò)，泉水隨風(fēng)飄散，五光十色，如仙女散花一般，點(diǎn)點(diǎn)滴滴甚似好看;山雨過(guò)后，山洪入峽，泉如潮涌飛演直下，瀑布猛增達(dá)十余丈，瀑聲震聲天動(dòng)地，如百鼓齊鳴，其勢(shì)如虹，十分壯觀廳特。因此瀑布隨雨旱時(shí)節(jié)變化顯著所以人們又稱它為雙面飛瀑。

崖半有一橫穿日壁的天然便道，瀑聲如雷，震耳聾;水花飛油，空翠濕人衣;隔簾遙望，外面的世界更精彩。

重慶洪崖洞導(dǎo)游詞篇四

球上同緯度為數(shù)不多的亞熱帶和溫帶完好的自然生態(tài)，森林覆蓋率達(dá)97%，被專家譽(yù)為“渝黔生物基因庫(kù)”，是目前重慶地區(qū)最大的、原始生態(tài)保護(hù)最為完好的自然生態(tài)風(fēng)景區(qū)。黑山谷風(fēng)景區(qū)原始生態(tài)風(fēng)景由峻嶺、峰林、幽峽、峭壁、森林、竹海、飛瀑、碧水、溶洞、仿古棧道、浮橋、云海、田園、原始植被、珍稀動(dòng)植物等各具特色的景觀組成。被評(píng)定為國(guó)家森林公園、國(guó)家地質(zhì)公園(重慶萬(wàn)盛國(guó)家地質(zhì)公園重要組成部分)、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)、亞洲大中華區(qū)最具魅力風(fēng)景名勝區(qū)、中國(guó)最佳休閑名山、重慶市“巴渝新十二景”、重慶市首家環(huán)保示范景區(qū)等榮譽(yù)。

黑山谷風(fēng)景區(qū)全長(zhǎng)13公里，其中1公里的上山觀光索道(也可步行)，6公里的棧道和浮橋，6公里的電瓶車車程。從景區(qū)大門進(jìn)入，沿河而下至響水村一段，河谷寬約40—50米，沿河有平緩地，上面是森林和山地，呈階梯狀地形河谷斷面呈“v”字形，河面狹窄。以下河段寬度一般約20米，有的河段僅幾米，其中，魚跳峽、野豬峽、猴跳峽，最寬不足10米，最窄處僅兩米，采取浮橋、吊橋方式通行，極負(fù)挑戰(zhàn)性。黑山谷頂?shù)赘叨仍?00—600米之間，河谷兩岸谷坡陡直，坡度一般在70—80度，部分坡岸直立在90度以上，高在1200米左右，其形象奇妙無(wú)比。

漫步景區(qū)，黑山大佛、夜郎公主峰、九曲畫屏、白玉觀音、石劍峰，石皇傘、隱佛崖、駱駝西行、黑猴迎賓、飛云瀑、神龍瀑等數(shù)十個(gè)迷人的景點(diǎn)景觀令人目不暇接，流連忘返。

中國(guó)的“百慕大”

季節(jié)特色

黑山谷風(fēng)景區(qū)隨春、夏、秋、冬四季更迭而各顯奇妙佳景。春天，高山杜鵑、野生大茶花、珙桐花竟相綻放，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，使景區(qū)充滿無(wú)限生機(jī)，如詩(shī)如畫，是回歸自然，探奇攬勝的良好去處;夏天，萬(wàn)山疊翠，山靜水幽，是遠(yuǎn)離喧囂，休閑避暑的勝地;秋天，這里山色如黛，層林盡染;冬天，云霧迷漫，素湍綠潭，一如嫻靜羞澀的神女。

重慶洪崖洞導(dǎo)游詞篇五

重慶中國(guó)三峽博物館位于重慶人民大禮堂中軸線上，中國(guó)三峽博物館主體工程總用地面積為2.9316公頃，主體結(jié)構(gòu)長(zhǎng)157.3米，寬98.085米，地面以上總建筑高度為25.2米，共5層，博物館占地面積3萬(wàn)平方米，建筑面積4.25萬(wàn)平方米，展廳面積23225平方米，為一類高層建筑，其中地下1層為文物庫(kù)房、車庫(kù)、設(shè)備用房，地上4層為展廳、報(bào)告廳、管理輔助用房。

2008年7月，重慶市渝中區(qū)中國(guó)三峽博物館風(fēng)景區(qū)正式被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為國(guó)家aaaa(4a)級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

在眾多的藏品中，出土文物以巴蜀文化遺物，四川漢畫像磚、畫像、石陶俑，元末大夏開(kāi)國(guó)皇帝明玉珍睿陵遺物為馳名。傳世文物中，宋以來(lái)名家書畫、歷代名窯瓷器、明清紫砂、歷代錢幣、各代碑帖、玉器、竹木牙骨器、絲綢和西南民族文物等，均有較系統(tǒng)的收藏。本館收藏的近現(xiàn)代文物也豐富而有特色，對(duì)四川及重慶近代以來(lái)的太平天國(guó)、重慶教案、開(kāi)埠設(shè)關(guān)、蜀中同盟會(huì)、中共四川地下黨、抗戰(zhàn)陪都和正面戰(zhàn)場(chǎng)等重要的歷史進(jìn)程，都有形象的文物資料以反映。本館還注意選取重要的典型性實(shí)物和四川各地民間工藝品的代表性實(shí)物入藏，以便在展覽中形象地再現(xiàn)各族人民的現(xiàn)實(shí)生活。

館藏文物約10萬(wàn)多件，資料5萬(wàn)多件，具有重要?dú)v史、藝術(shù)價(jià)值的珍品有：四川舊石器500多件，巴蜀文物1000余件，漢畫像石、畫像磚100多重慶市博物館收藏件，歷代名窯陶瓷器4000多件，宋元以來(lái)名家書畫5000多件。該館還藏有著名歷史人物明玉珍、張獻(xiàn)忠、秦良玉、鄒容等人的遺物手跡，以及齊白石、張大千、徐悲鴻、朱宣咸、蘇葆楨等杰出畫家的作品。近現(xiàn)代文物約3萬(wàn)件，其中有太平天國(guó)、重慶教案、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、紅軍長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等重大歷史事件的文物資料。此外，還有西南民族文物，包括羌、藏、彝、苗、土家等族的工藝美術(shù)品5000多件。陳列展覽由4個(gè)基本陳列、6個(gè)專題陳列、1個(gè)360度全周電影、1個(gè)半景畫陳列、1個(gè)觀眾實(shí)踐中心和3個(gè)臨時(shí)展覽構(gòu)成。陳列展覽主要包括《壯麗三峽》、《遠(yuǎn)古巴渝》、《重慶·城市之路》、《抗戰(zhàn)歲月》;專題陳列分別為《李初梨捐獻(xiàn)文物》、《歷代書畫》、《歷代瓷器》、《漢代雕塑藝術(shù)》、《西南民族民俗風(fēng)情》、《歷代錢幣》。

4個(gè)基本陳列中，《壯麗三峽》，以豐富的文物資料展示大三峽的歷史文化、人文精神。《遠(yuǎn)古巴渝》以石器時(shí)代、青銅時(shí)代的館藏文物，集中展示重慶古老文明，追溯3000年文化的根源。《重慶：城市之路》，以大量文物資料，反映20世紀(jì)的100年中，重慶面臨的若干機(jī)遇及發(fā)展，包括城市變遷、商業(yè)金融中心地位的形成、工業(yè)的崛起等。掃描對(duì)重慶起推動(dòng)作用的人物、事件，展示重慶直轄后的風(fēng)采。《抗戰(zhàn)歲月》，以豐富文物資料，突出表現(xiàn)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)中，重慶這座城市和重慶人民為人類和平進(jìn)步事業(yè)所作出的貢獻(xiàn)與犧牲。各具亮點(diǎn)的6個(gè)專題陳列中，《李初梨捐贈(zèng)文物展》，薈萃已故著名收藏家、黨的高級(jí)干部李初梨捐贈(zèng)的各種文物，紀(jì)念這位革命老人無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，展示他高超的文物鑒賞能力。《歷代名家書畫展》，從南宋至民國(guó)的1萬(wàn)多件(其中國(guó)家一級(jí)文物170件左右)名家書畫作品中精選100余件珍品展出。《歷代瓷器展》，從8000件歷代館藏珍品中精選200多件展出。《漢代雕塑藝術(shù)展》，選擇重慶地區(qū)獨(dú)特的雕塑作品，包括著名的“說(shuō)書俑”、“巴渝神鳥(niǎo)”、“烏陽(yáng)漢闕”等約300件展品。《歷代錢幣展》集中了從遠(yuǎn)古的貝幣到當(dāng)代我國(guó)的人民幣，展品達(dá)2000件以上。《西南民俗民情風(fēng)俗展》，集中展示西南地區(qū)少數(shù)民族民俗生活及工藝美術(shù)品。

“大三峽環(huán)幕數(shù)碼電影”——由中央電視臺(tái)和中央新聞電影制片廠進(jìn)行航空拍攝工作，并且后期制作。它以高科技電影手段反映庫(kù)區(qū)蓄水前三峽的自然風(fēng)光、人文風(fēng)情，是對(duì)三峽工程前的三峽風(fēng)貌的永久紀(jì)念。每天演出三場(chǎng)，放映時(shí)間分別是11：30、14：30和15：30，每次演出約22分鐘。

“重慶大轟炸半景畫陳列館”——通過(guò)現(xiàn)代科技手段及雕塑、油畫作品等綜合形成，反映重慶大轟炸的歷史事件，讓觀眾“親臨”轟炸現(xiàn)場(chǎng)，感受大轟炸的慘烈，再現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重慶作為戰(zhàn)時(shí)陪都遭到日機(jī)長(zhǎng)達(dá)數(shù)年大轟炸的悲壯和慘烈，喚起人們對(duì)和平、生命的珍愛(ài)。這些展覽方式，都是市民易懂，容易產(chǎn)生興趣并最終承認(rèn)接受的。細(xì)致到各類陳列展覽的文字說(shuō)明及解說(shuō)詞，在遣詞造句及詞匯應(yīng)用上，專家都會(huì)充分照顧市民的用語(yǔ)習(xí)慣，確保市民能看懂、聽(tīng)懂。

三個(gè)臨時(shí)展廳，將用于舉辦國(guó)際、國(guó)內(nèi)的文化交流、展覽活動(dòng)，同時(shí)在重要紀(jì)念日、節(jié)日和重大慶典時(shí)安排的專題、主題展覽。

館內(nèi)還將開(kāi)設(shè)觀眾實(shí)踐中心，使博物館與參觀者形成充分的互動(dòng)。在這個(gè)觀眾實(shí)踐中心內(nèi)，重點(diǎn)為組織青少年參加趣味考古，直接參與到三峽考古的場(chǎng)景之中，進(jìn)行模擬的勘探、發(fā)掘等考古活動(dòng)。在書畫鑒賞類互動(dòng)中，讓觀眾從參觀者身份轉(zhuǎn)換到鑒賞者身份，在書畫專家的指導(dǎo)下研究、品味書畫精品，研習(xí)書畫裝裱技能，提升自己的書畫鑒賞水平。在歷代陶器、瓷器的復(fù)制類互動(dòng)中，參與者會(huì)在專業(yè)人員的指導(dǎo)下復(fù)制、仿制這些作品，并嘗試文物的修復(fù)。所有的這些互動(dòng)活動(dòng)，都是讓參觀者在休閑娛樂(lè)中，取得相關(guān)技能和知識(shí)。

重慶中國(guó)三峽博物館在重慶博物館的基礎(chǔ)上發(fā)展得已具相當(dāng)?shù)囊?guī)模，目前擁有各類文物近百萬(wàn)余件，各類珍貴圖書、資料十萬(wàn)余件。

重慶洪崖洞導(dǎo)游詞篇六