在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

全國新高考一卷篇一

“虛弱的身體，永遠培養(yǎng)不出有活力的靈魂和智慧。”正如大思想家盧梭說的這樣，無論是誰，想要取得非凡的成就亦或是有趣的靈魂，擁有強魄的體格是首要條件，因此，強身健體于個人而言其重要性不言而喻。一個人倘若身體素質(zhì)低下，那又談何全面發(fā)展？愚以為青年何以強，當強體以為先，唯有鍛煉好身體，才能更好的全面發(fā)展。

俗話說的好：“身體是革命的本錢。”當一個人擁有足夠的本錢時，才能夠更加有底氣，更加專心地投入到學習生活工作中去。毛澤東同志曾在《新青年》雜志上發(fā)表的《體育之研究》一文中指出體育能夠“強筋骨”“增知識”“調(diào)感情”“磨意志”，這不僅充分展現(xiàn)出其“文明其精神，野蠻其體魄”的“健身強國”思想，更體現(xiàn)出了體育鍛煉的重要性。

私以為體育不僅僅是對自身身體素質(zhì)的鍛煉，更是對我們精神品格的磨練。通過體育鍛煉，我們不但能夠培養(yǎng)自身吃苦耐勞的精神品質(zhì)，還能磨煉意志，學會知難而上，學會堅韌不拔，學會在面對困難與挑戰(zhàn)時仍能保持清醒的頭腦理智面對。“欲有強健之國格，必有強健之人格，強健之體魄。”所以，青年之強離不開體魄之強，體育鍛煉是青年鑄就強健體魄的必由之舉，是青年全面發(fā)展自身的必經(jīng)之路。

當然，青年強則國強，青年體育不僅關(guān)乎著青年人的個人發(fā)展，更牽系著一個國家一個民族的發(fā)展與未來。你可曾想過，為何頑強、勇敢、不背叛不服輸?shù)乃拱瓦_精神能夠一直影響至今而千年不滅？正是因為斯巴達民族對族人制定了嚴格的身體考核標準，才換來斯巴達民族的強盛。由此可見，體育鍛煉不僅能夠促進個人發(fā)展，更有利于推動國家的繁榮昌盛，維系國家的強大。

然而，縱觀當下，當今社會對待體育鍛煉的輕視態(tài)度令人心寒不已。“唯分數(shù)”論下的學生成為了在紙上侃侃而談，在紙下手無縛雞之力的“病秧子”；“996”工作制度下的青壯年不注重體育鍛煉，不培養(yǎng)自身身體素質(zhì)，昏厥，猝死的現(xiàn)象成為常態(tài)；醫(yī)院里，越來越多的怪病奇病頻頻查出，亞健康也越來越多……這一切究其根本都是因為人們對體育鍛煉的不重視，不在意造成的。所以我們應該重視體育鍛煉，將其視為日常生活的必備環(huán)節(jié)。

“一個民族，老當益壯的人多，那個民族一定強；一個民族未老先衰的人多，那個民族一定弱。”現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦的這句話，不能不令人警醒。吾輩青年應增強體力，用健康的體魄，打造一個無限可能的未來！以強身鑄青年之強，以青年之強鑄祖國之強！

全國新高考一卷篇二

每個人都有自己的理想，當然我也不例外。小時候，在我那小小的百寶箱中，也裝著五彩繽紛的理想。今天我就打開我的百寶箱，把里面的寶貝一一拿給你看。

很小的時候，我就有了我的第一個理想。當一名女警察。小時候的理想現(xiàn)在想起來既可笑又幼稚。當時的我其實是喜歡上了女警察們漂亮的警服，和她們站在馬路中央指揮交通時的颯爽英姿。可是不久，我的理想就發(fā)生了改變，因為我逐漸了解了當一名女警察的辛苦與困難。

于是，當一名畫家成為了我的第二個理想。從小我就對繪畫很敏感，很喜歡畫畫，經(jīng)常自己畫出一些“大作”，然后拿給爸爸媽媽看。爸爸媽媽得知了我喜歡畫畫，馬上就給我報了美術(shù)班。可能是因為小孩子貪玩兒的天性。上了美術(shù)班后的我變得不怎么喜歡畫畫了。甚至上美術(shù)課時逃跑去和同學玩兒。就這樣，我的第二個理想便又化為泡影。

直到我有了第三個理想時，我已經(jīng)上了小學4年級。那時的理想是當一名老師。從小到大我接觸過好多好多老師，有年齡大的、資歷老的;也有年輕的、經(jīng)驗少的。但不管他們是什么樣的老師，教哪一門學科，我都非常喜歡他們。將來也想像他們一樣站在高高的講臺上給我的學生們授課。

如今我已經(jīng)是一個六年級的學生了。快要步入中學的殿堂。如今的我，已不是一個什么都不懂的小孩子;如今的我，對一些事已有了自己獨到的見解和想法。現(xiàn)在我的理想是——做一個對社會有貢獻的人。或許你會說，這并不算是什么理想。但是在這漫長的學習生涯中，我不敢肯定我的理想會不會再改變。但是我敢肯定的是，我始終不變的，就是要做一個對社會、對全人類有貢獻的人。

現(xiàn)在有不少學生經(jīng)常高談闊論自己的遠大理想和抱負。但往往沒有做好身邊一些應該做好的小事。甚至對一些基本的社會公德都沒有做到。我們要實現(xiàn)自己的理想，就要從身邊的小事做起，從自身做起，不能有著“不以善小而不為，不以惡小而為之。”的想法。要腳踏實地地為自己的理想奠定基礎(chǔ)。最終才能實現(xiàn)它!

可能你的理想多如繁星，可能你的理想永世不變，但是不管我長大要做什么職業(yè)，做什么工作，對自己的要求唯有一條永遠不會改變，那就是，要從小事做起，總自身做起。做一個對社會和全人類有貢獻的人!

全國新高考一卷篇三

“虛弱的身體，永遠培養(yǎng)不出有活力的靈魂和智慧。”正如大思想家盧梭說的這樣，無論是誰，想要取得非凡的成就亦或是有趣的靈魂，擁有強魄的體格是首要條件，因此，強身健體于個人而言其重要性不言而喻。一個人倘若身體素質(zhì)低下，那又談何全面發(fā)展?愚以為青年何以強，當強體以為先，唯有鍛煉好身體，才能更好的全面發(fā)展。

俗話說的好：“身體是革命的本錢。”當一個人擁有足夠的本錢時，才能夠更加有底氣，更加專心地投入到學習生活工作中去。毛澤東同志曾在《新青年》雜志上發(fā)表的《體育之研究》一文中指出體育能夠“強筋骨”“增知識”“調(diào)感情”“磨意志”，這不僅充分展現(xiàn)出其“文明其精神，野蠻其體魄”的“健身強國”思想，更體現(xiàn)出了體育鍛煉的重要性。

私以為體育不僅僅是對自身身體素質(zhì)的鍛煉，更是對我們精神品格的磨練。通過體育鍛煉，我們不但能夠培養(yǎng)自身吃苦耐勞的精神品質(zhì)，還能磨煉意志，學會知難而上，學會堅韌不拔，學會在面對困難與挑戰(zhàn)時仍能保持清醒的頭腦理智面對。“欲有強健之國格，必有強健之人格，強健之體魄。”所以，青年之強離不開體魄之強，體育鍛煉是青年鑄就強健體魄的必由之舉，是青年全面發(fā)展自身的必經(jīng)之路。

當然，青年強則國強，青年體育不僅關(guān)乎著青年人的個人發(fā)展，更牽系著一個國家一個民族的發(fā)展與未來。你可曾想過，為何頑強、勇敢、不背叛不服輸?shù)乃拱瓦_精神能夠一直影響至今而千年不滅?正是因為斯巴達民族對族人制定了嚴格的身體考核標準，才換來斯巴達民族的強盛。由此可見，體育鍛煉不僅能夠促進個人發(fā)展，更有利于推動國家的繁榮昌盛，維系國家的強大。

然而，縱觀當下，當今社會對待體育鍛煉的輕視態(tài)度令人心寒不已。“唯分數(shù)”論下的學生成為了在紙上侃侃而談，在紙下手無縛雞之力的“病秧子”;“996”工作制度下的青壯年不注重體育鍛煉，不培養(yǎng)自身身體素質(zhì)，昏厥，猝死的現(xiàn)象成為常態(tài);醫(yī)院里，越來越多的怪病奇病頻頻查出，亞健康也越來越多……這一切究其根本都是因為人們對體育鍛煉的不重視，不在意造成的。所以我們應該重視體育鍛煉，將其視為日常生活的必備環(huán)節(jié)。

“一個民族，老當益壯的人多，那個民族一定強;一個民族未老先衰的人多，那個民族一定弱。”現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦的這句話，不能不令人警醒。吾輩青年應增強體力，用健康的體魄，打造一個無限可能的未來!以強身鑄青年之強，以青年之強鑄祖國之強!

全國新高考一卷篇四

“天行健，君子以自強不息。”現(xiàn)代社會對物質(zhì)生活的極大滿足和對人的過度呵護似乎正逐漸蠶食人強健的體魄和堅毅的精神，孱弱的靈與肉時有崩塌之危機。筆者以為，若要光復人類之尊嚴，重鑄奮發(fā)向上的社會意識，凝聚國家力量，唯有人人成為自強者。

依照慣有共識，強者應當是肉體強壯或精神強壯二者任選之一，弱者反之。然而現(xiàn)代定義里的強弱之別更注重于二者的兼并，肉體壯健依靠體育鍛煉卓有成效，而精神上的堅韌不屈更需社會重視。

相較于過去，于今自強的主體更多在于青年。

分辨強者與弱者，一方面“天賦論”仍占據(jù)主要地位。大多數(shù)情況下，“人非生而知之者”，人們往往并非生為強者。強者自然擁有更多實現(xiàn)人生價值的可能，但若濫用其強，反而會成為精神上的弱者。弱者難以得到小幾率的上天眷顧，難道就只能自甘處于弱者之眾？非也。正如尼采認為“強力意志”貫穿生命的本源，人本能地具有慕強心理，為了展現(xiàn)生命的尊嚴，必須擁有永不枯竭的生命意志作為支撐，即為自強之心。弱者心自強，他們不允許命定局限成為自我約束，故推進強弱的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)人的尊嚴必須秉持一顆自強心——勇于走出舒適區(qū)，磨礪自己的身體和意志，才是健康而完全的人。

與此同時，自強的人類群體方能聚合成良性發(fā)展的社會，進而構(gòu)建強有力的國家力量。人作為不可或缺的'社會因子，自然承擔著引領(lǐng)社會的歷史重任和社會使命。溯流徂源，早在民國初年，積弱已久的中國社會早已暴露出弊病良多。本應身強體壯、意志堅定的。中國青年卻被籠上“東亞病夫”的陰云，中國政府也因此唯唯諾諾，毫無底氣。值此緊迫關(guān)頭，毛澤東發(fā)出“增強體育鍛煉”之強烈呼告，振聾發(fā)聵。然而“弱”病非朝夕能醫(yī)，魯迅深感“醫(yī)治靈魂”之重要性，毅然棄醫(yī)從文，奔走于新文化運動的風口浪尖，喚醒昏睡的中國社會，激勵覺醒的中國雄獅以強者之態(tài)屹立世界之林。實現(xiàn)中華民族偉大復興，深入?yún)⑴c當今世界之大變革，唯有自強者。

那么，何為自強者應走之路？以筆者硁硁之見，“弱”的認識與自我評判和社會認同有緊密聯(lián)系。既然人并不能生而為至強，也不能生而為至弱，人要實現(xiàn)強與弱的轉(zhuǎn)變，根本上應當對自己有清晰的認識。過度的悲觀將把人類引向尼采預言的“末人”，同時過溢的自我意識也符合陀思妥耶夫斯基對“地下室人”的定義，超越“正常的自強之心”的范疇，成為一種扭曲的病態(tài)敏感，反被其所害。因此，我們應依靠主觀能動性實現(xiàn)強與弱的轉(zhuǎn)化，兼顧身體與精神的必要鍛煉，成為真正的自強者。

“命定的局限盡可永在，須臾的挑戰(zhàn)卻不可或缺。”強弱之變重在你我的自強之心，吾輩青年必奮發(fā)向上，自我錘煉，以強壯姿態(tài)面臨時代挑戰(zhàn)，有一番作為。數(shù)風流人物，還看今朝！

全國新高考一卷篇五

理想是人生導航的燈塔。世間萬物都是有理想的：花兒的理想是綻放出美麗的花朵；鳥兒的理想是筑造一個堅固的巢穴；果樹的理想是結(jié)出累累的果實……正是因為有了理想，人們才會為自己的理想而奮斗，而努力。我的理想就是當一名辛勤的園丁——一名老師，一名光榮的人民教師。

老師像蠟燭，他們?nèi)紵俗约海樟亮怂耍焕蠋熛駡@丁，把幼小的樹苗培育成參天大樹。老師是人類靈魂的工程師，一代代老師嘔心瀝血，無私奉獻，一月月一年年耕耘在那三尺高的講臺上，把知識傳播下去，把人類文明傳播下去，為國家培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀人才，才使得社會更加文明，國家更加繁榮富強。

上幼兒園的時候，老師教我們唱歌、跳舞，給我們講故事聽。那時，我覺得老師真神奇，真?zhèn)ゴ螅裁炊紩揖拖耄何议L大了，我也要當一名神奇老師，把我懂得都教給小朋友。慢慢地，我長大上學了，覺得老師更加神奇了。不認識的字，不懂得的知識，只要老師一講，就豁然開朗，全部明白了。老師教給我們做人的道理，告訴我們要做一個誠實的好孩子。當我們傷心的時候，老師給予我們安慰；當我們遇到挫折的時候，老師給予我們鼓勵。老師真?zhèn)ゴ螅拖褚槐緯敲炊嗟闹R老師都懂得，只要看到老師那和藹的面孔，再困難，在傷心的事情都會簡單起來，都會煙消云散。這更加堅定了我當老師的信念。

如果我當上了老師，登上那三尺高的講臺，向孩子們傳授知識，帶領(lǐng)他們在知識的海洋里遨游，那是一件多么奇妙的事情啊！我會把我的學生當做我的孩子，像照顧自己的孩子一樣照顧他們，教育他們。讓他們從一個個真善美的小故事，里領(lǐng)悟到人生的真諦；讓他們從一首首如歌如畫的唐詩宋詞中，領(lǐng)略到“萬籟此俱寂，但余鐘磬音”的寂靜。讓他們從一個個含苞怒放的花苞中，感受到大自然的神奇。讓他們從一個個英語單詞中，感受到語言的神奇；讓他們從一個個活潑亂跳的數(shù)字中感受到數(shù)學王國的神奇。

我還會讓孩子們從學習中找到樂趣，在樂趣中學習，愛上學習。當他們捧起獎杯時，我會告訴他們“不要驕傲，一定要再接再厲，在以后的道路上繼續(xù)努力”；當他們在成長的道路上遇到困難而氣餒時，我會告訴他們“不要氣餒，陽光總在風雨后，堅持就是勝利”。像當時老師教育我們一樣教育我的孩子。把他們培養(yǎng)成一個有愛心，有責任心，有正義感的好孩子，長大后成為一個對社會有用的人才。

全國新高考一卷篇六

全國新高考一卷篇七

1917年，毛澤東曾在《體育之研究》一文中論及，生而強者不必自喜，生而弱者不必自卑，或由強變?nèi)酰扇踔翉姡纯芍病Ｉ眢w的鍛煉是如此，我認為，這對個人、民族乃至國家都有啟示意義：強者不恒強，要居安思危;弱者不恒弱，要奮起直追。在時代的大變革中，吾輩青年更當著眼未來，不負韶華，奮斗自強。

人的資質(zhì)不是平等的，有生而強者，也有自小而弱者，這與天資有關(guān)，并非我們所能決定。然而《素書》中說：“失其所強者弱。”意思是，如果失去自己的優(yōu)勢，強者就會變成弱者。強者若是“濫用其強”，沒有居安思危的意識，努力提升自我，最終也只會失去自己的優(yōu)勢。古有方仲永泯然眾人，江淹江郎才盡;今有本杰明·卡斯坦特成為眾人為之惋惜的對象，無一不在向我們說明，強者不一定恒強，若是濫用自己的才能，就會落得淪為平庸的下場。

“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”古希臘演講家德摩西尼，患有先天性口吃，在演講方面是生來的弱者，然而他以不懈的努力克服了資質(zhì)的不足，最終成為了古希臘十大演講家之首。古時的官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，近代的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，都是以少勝多、以弱勝強的生動事例。

這對身為學生的我們更加具有啟示意義：如果仗著自己所謂的“天資聰穎”而不好好學習，迎來的必將是強者淪為弱者;而如果腳踏實地、不斷努力，即便是所謂的“弱者”，也必定能為自己的青春交出一份滿意的答卷。

這對國家和民族同樣具有歷史和現(xiàn)實的`借鑒意義。清末之中國內(nèi)憂外患，“東亞病夫”的牌匾將人民釘在恥辱柱上，列強瓜分領(lǐng)土，軍閥混戰(zhàn)，生命被肆意侮辱，那用血淚寫就的近代史猶在眼前。而跨過幾代人的奮斗所譜寫的漫漫征程，今日之中國已是當初那個弱小的國家、貧弱的人民所不敢想象的模樣。站在黨百年歷程的交點回望，我們看到，當初被視為“弱者”的中國已成為世界第二大經(jīng)濟體，脫貧攻堅取得世界矚目的巨大成績，高鐵里程位居世界第一，可謂創(chuàng)造了弱者變強的巨大奇跡。反觀英美等國憑借產(chǎn)業(yè)革命成為世界霸主，是人們眼中的強者，然而他們奉行單邊主義，濫用強力，式微可謂必然。

這也成為了我們的警醒與借鑒。當代中國雖已由小小紅船成長為巍巍巨輪，但在波濤洶涌的世界之海航行，仍需居安思危，以謀求行穩(wěn)致遠。吾輩青年則更當自強，切不可認為國家已經(jīng)很富強，在競爭激烈的社會當中奉行“躺平主義”，如此濫用時代所賦予我們的巨大優(yōu)勢，無異于濫用其強，即使是至強者，最終也會轉(zhuǎn)為至弱而已。“少年富則國富，少年強則國強”，吾輩青年當不負韶華，用自強的青春，奏響時代的最強音!

全國新高考一卷篇八

我們講寬容，那么，什么是寬容？蘇格拉底曾經(jīng)說過：“寬容并不是始于高尚，而是始于天然。”就像我們身上的缺點一樣，我們每個人都有缺點，這是我們的一部分。我們之所以是我們自己，就是因為我們能夠?qū)捜菸覀冏约旱拿恳粋€缺點，否則，我們將面臨無法面對自己的尷尬境地。

所以說，寬容乃天然，是我們與生就有的一種能力。當寬容成為一種高尚時，當我們站在個人的角度上講寬容時，這種寬容實際上是不存在的；寬容只存在于國家、民族，乃至于人類的前提之下。

曼德拉，反抗種族歧視的自由斗士。為了追求黑人自由與平等的權(quán)利，他度過了漫長的27年監(jiān)獄生涯。在這期間，雖然備受肉體和精神的摧殘，但他卻反而磨練出了自己堅強的意志和偉大人格；重獲自由后，他成為了南非的首任黑人總統(tǒng)，但他放棄了仇恨和報復，選擇了種族和解，由此而締造出了一個平等自由的新南非；而在他聲望達到頂峰的時候，他卻又選擇了功成身退。不屈不撓，以德報怨，居功不自傲，不貪戀權(quán)力，其偉大的人格魅力——贏得了全世界尊敬。

曼德拉為什么能夠贏得全世界的尊重？最重要的一點就是，在27年的監(jiān)獄折磨后，他能夠把自己的個人恩怨放在一邊，站在整個南非的高度上選擇了寬容，而不是在出獄之后發(fā)起戰(zhàn)爭。為了南非的統(tǒng)一與和平，他選了與白人和解。曼德拉已經(jīng)站在了整個南非的高度上看待寬容，也就是說，為了整個南非，他需要對那些奴役黑人的白人寬容。出獄之后，他曾立刻發(fā)表了著名的出獄演說，號召黑人將長矛扔進大海，而不是拿起仇恨與屠殺的大刀，這說明只有整個南非的統(tǒng)一和自由才是曼德拉的寬容基石，而并非其個人的恩怨，也并非白人與黑人的對立與仇恨。當他走出囚室，邁過通向自由的監(jiān)獄大門時，他就已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，自己其實仍在獄中。也許你會把這個“獄中”，理解為曼德拉對自我的牢籠，但事實上這個“獄中”卻是選擇仇恨之后，深陷戰(zhàn)爭的南非。

與此同時，在非洲的另外一個名叫盧旺達的國家，卻發(fā)生了種族大屠殺。在那一場屠殺中，至少有80～100萬人失去了生命，因為他們站在了個人的立場上選擇了仇恨，而不是站在整個國家和民族的立場上選擇寬容。

寬容，不是始于個人，而是始于國家、民族，乃至人類。

全國新高考一卷篇九

我們講寬容，那么，什么是寬容？蘇格拉底曾經(jīng)說過：“寬容并不是始于高尚，而是始于天然。”就像我們身上的缺點一樣，我們每個人都有缺點，這是我們的一部分。我們之所以是我們自己，就是因為我們能夠?qū)捜菸覀冏约旱拿恳粋€缺點，否則，我們將面臨無法面對自己的尷尬境地。

所以說，寬容乃天然，是我們與生就有的一種能力。當寬容成為一種高尚時，當我們站在個人的角度上講寬容時，這種寬容實際上是不存在的；寬容只存在于國家、民族，乃至于人類的前提之下。

曼德拉，反抗種族歧視的自由斗士。為了追求黑人自由與平等的權(quán)利，他度過了漫長的27年監(jiān)獄生涯。在這期間，雖然備受肉體和精神的摧殘，但他卻反而磨練出了自己堅強的意志和偉大人格；重獲自由后，他成為了南非的首任黑人總統(tǒng)，但他放棄了仇恨和報復，選擇了種族和解，由此而締造出了一個平等自由的新南非；而在他聲望達到頂峰的時候，他卻又選擇了功成身退。不屈不撓，以德報怨，居功不自傲，不貪戀權(quán)力，其偉大的人格魅力——贏得了全世界尊敬。

曼德拉為什么能夠贏得全世界的尊重？最重要的一點就是，在27年的監(jiān)獄折磨后，他能夠把自己的個人恩怨放在一邊，站在整個南非的高度上選擇了寬容，而不是在出獄之后發(fā)起戰(zhàn)爭。為了南非的統(tǒng)一與和平，他選了與白人和解。曼德拉已經(jīng)站在了整個南非的高度上看待寬容，也就是說，為了整個南非，他需要對那些奴役黑人的白人寬容。出獄之后，他曾立刻發(fā)表了著名的出獄演說，號召黑人將長矛扔進大海，而不是拿起仇恨與屠殺的大刀，這說明只有整個南非的統(tǒng)一和自由才是曼德拉的寬容基石，而并非其個人的恩怨，也并非白人與黑人的對立與仇恨。當他走出囚室，邁過通向自由的監(jiān)獄大門時，他就已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，自己其實仍在獄中。也許你會把這個“獄中”，理解為曼德拉對自我的牢籠，但事實上這個“獄中”卻是選擇仇恨之后，深陷戰(zhàn)爭的南非。

與此同時，在非洲的另外一個名叫盧旺達的國家，卻發(fā)生了種族大屠殺。在那一場屠殺中，至少有80～100萬人失去了生命，因為他們站在了個人的立場上選擇了仇恨，而不是站在整個國家和民族的立場上選擇寬容。

寬容，不是始于個人，而是始于國家、民族，乃至人類。

全國新高考一卷篇十

古羅馬詩人朱維納利斯曾言：“健全的精神寓于健全的身體。”誠哉斯言。古有“禮，樂，射，御，書，術(shù)”此六藝的歷史宏聲，今有“弘揚中華美育精神”的高瞻遠矚。時代嬗變，晷刻漸移，無論是滾滾歷史紅塵中的哪方征途，“體育鍛煉”四字都尤為鏗鏘有力。因此，依己拙見：欲文明其精神，必先野蠻其體魄，方能肩載復興大任，任重而道遠。

曾有世言于耳：“我身已強勁不可屈，何必于此多多費時?”毛澤東在《新青年》有言：“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自卑也。”強者弱者不過是出生之時暫且的差別，強者因強懶惰懈怠，沾沾自喜，孰謂不可落入“小時了了，大未必佳”的圇圄之中;而弱者因弱奮發(fā)圖強，徐徐謀之，誰焉知不可開拓“朽木細琢亦成才”的漫漫人生路。強者不自喜，以先天之強勁優(yōu)勢更上一層樓，精益求精;弱者不自卑，以后天之不懈意志一以貫之，徐徐圖謀，以一率眾，以眾領(lǐng)萬，方是蓄力于民族復興的葳蕤春潮的最佳姿態(tài)。

且引體育之活泉，灌樹人之沃土。中國女排在賽場上颯爽英姿，巾幗不讓須眉。扎扎實實，勤學苦練，無所畏懼，頑強拼搏的女排精神激起多少莘莘學子心中的萬丈豪情。體育不僅是健兒們在賽場上為國爭光，彰顯大國本色，也是平凡日子中的一份“標配”。以體育精神之奮斗不息滋養(yǎng)萬眾心中的自立自強的青春幼苗，調(diào)感情，強意志，從濯洗靈魂而起，受益的是中華民族的未來。

揆諸當下，當代一個個“葛優(yōu)癱”“宅男宅女”等網(wǎng)絡(luò)熱詞，筆墨調(diào)侃又具諷刺意味，而那些仍迷茫不自知的青年又是否想到，不施以運動鍛煉，何以談人生積淀?何以談人格氣蘊?何以談素質(zhì)教育?何以談美育中國?時代的接力棒交到我們手中，我們當具備蓬勃昂樣的生命張力和剛健奮發(fā)的精神，無畏冷氣，勇做時代弄潮兒。

“道雖彌，不行不至，事雖小，不行不成。”不馳于空想，不騖于虛聲，在奔跑中奮力追夢，未雨綢繆。做新時代的逐夢人，行穩(wěn)致遠，激活蘊藏于夢想中的創(chuàng)照偉力，迎來生機勃勃的復興氣象。