在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

清明節的由來課文篇一

話說清明節，唐朝大詩人杜牧曾經寫過這樣一首詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這首詩中就提到了我國一個很重要的傳統節日——清明節。清明，既是我國的二十四節氣之一，又是我國最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。關于清明節的由來，有許多動人的傳說，下面就挑一個流傳最廣的說給大家聽一聽吧：

春秋時代，有人要殺害晉國國君的大兒子重耳。重耳在介子推等人的幫助下逃到了國外。他們在荒山中迷了路，幾天幾夜找不到吃的東西。重耳坐在地上嘆著氣說：“我死了是小事，晉國的百姓又有誰會關心他們呢？”介子推一聽這話，十分感動，就咬咬牙，偷偷從自己腿上割下一塊肉，烤熟了遞給重耳吃。重耳知道后，流著淚說：“你這樣對我，將來我可怎么報答你呢？”介子推說：“我不求報答，只求你把老百姓放在心上。”重耳在外流亡了19年后，終于回國做了國君。他給當年跟隨他逃亡的人都封了賞，惟獨忘了介子推。有人就提醒他，他非常過意不去，就決定親自去請介子推。誰知道介子推早就帶著老母親躲到綿山里去了。重耳帶人搜山，也沒找到介子推母子。有人就出主意說：“從三面放火燒山，逼他們母子從沒有火的一面逃出來。”重耳覺得這個主意不錯，就下令放火燒山，可始終沒見他們母子下山。大火熄滅以后，重耳才發現介子推母子已經被燒死在一棵大柳樹下了。重耳非常后悔，他把介子推母子安葬在柳樹下，為忌煙火，他命令全國的老百姓每年的.這一天都不得點火做飯，定為“寒食節”。第二年，重耳帶領群臣去綿山祭奠，他發現那棵柳樹復活了，于是就恭敬地摘下一根柳枝，編了一個圈戴在頭上，并把這棵柳樹命名為“清明柳”，把“寒食節”的第二天定為“清明節”。

而晉國的百姓為了紀念介子推的忠誠，也在寒食節禁火，在清明節插柳，代代相傳，成了全國性的大節日。又因為清明節正好在每年的四月四日至六日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，因此有清明踏青，開展一系列體育活動的習俗，例如蕩秋千、放風箏、郊游、拔河、打馬球、蹴鞠等等。

清明節的由來課文篇二

相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。

當重耳發現肉是介子推人自己腿割下的時候，流下了眼淚。

十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。

即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。

很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。

他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。

綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。

大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。

晉文公見狀，慟哭不。

裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。

便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。

清明節的由來課文篇三

清明節的由來

我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有”清明前后，種瓜種豆“.”植樹造林，莫過清明“的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

清明節的日期

清明是我國二十四節氣之一，也是我國民間的傳統節日。從根本上講，二十四節氣是由地球公轉時所在的位置確定的。

地球公轉一周為黃經360度，當地球到達黃經零度時定為春分，而后每運行15度有一個節氣，共有二十四節氣。因此，節氣在陽歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會相差兩天。

清明節的由來課文篇四

清明節的起源,據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

要談清明節，須從古代一個非常有名的，現在已失傳的節日——寒食節說起。

寒食節，又稱熟食節、禁煙節，冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節日的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。

寒食節相傳是源于春秋時代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山（即山西介休縣境內的介山），又下令把介推被燒死的那一天定為寒食節，以后年年歲歲，每逢寒食節都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。

其實，寒食節的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時的一件大事。《周禮·秋官·司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中。”可見當時是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風俗了。以后，才與介子推的傳說相聯系，成了寒食節，日期長達一個月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節中了。

寒食節習俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書》記云：“開元二十年敕，寒食上墓，《禮經》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。”宋莊季裕《雞肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰（zhuan，飯食），攜家春游。”《荊楚歲時記》：“（寒食）斗雞，鏤雞子（雞蛋），斗雞子。”可見南朝時就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見，斗雞蛋多是鄉間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤（1ou，雕刻）過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的“雕卵”。無疑它是由古代食卵求生育的巫術發展而來，成了寒食的節俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。寒食打秋干，據《藝文類聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯。”牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。

由于清明節氣在寒食第三日，后世隨著時間的遷移，逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時舉行。清明節便由一個單純的農業節氣上升為重要的大節日了，寒食節的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，并保存于清明節中。

清明節的由來課文篇五

“清明前后，點瓜種豆。”“清明”作為一個節氣，在久遠的周朝就確定了，它變成祭祀節日的原因還要追溯到兩千年前的春秋時期。晉獻公的兒子重耳為避害，在國外到處流浪十幾年。有一天，他們一行走到一個很荒涼的地方，重耳累餓交加，疲憊不堪地想吃肉，坐下來休息時，發現隨從介子推不見了。

一會兒，只見介子推捧著一碗肉湯，一瘸一拐地獻給重耳食用。一問才知，是介子推自割了大腿的肉煲湯。重耳深為感動，含淚對隨從們說：“有朝一日我即位，定要重賞大家，不忘今日之情。”公元前636年，重耳在秦穆公幫助下，回到晉國當上國君，稱晉文公。可是他即位后，介子推卻不辭而別了。于是，他急忙派人四下找尋，卻不見蹤影，后聽人說介子推攜老母隱入綿山，晉文公便親自到綿山去請。山高林密，遍尋不著介子推的藏身之處。這時有人出主意說介子推是個大孝子，如果放火焚山，他怕母親燒死，肯定會背著老母逃出來。晉文公認為言之有理，就差人放火燒山。熊熊大火燒了三天三夜，也不見其母子逃出來。火熄后，人們在一棵大柳樹下發現介子推母子相抱而死。晉文公十分悲痛和惋惜，他感念昔日之情，將其母子厚葬綿山。同時下令改棉山為介山，把介子推燒死的那天定為“清明節”。

晉國百姓懷念介子推母子，每年從清明的前一兩天就不忍舉火，寧愿吃冷食，這就是“寒食節”。其后就是清明，晉國百姓家家門上插柳枝，有的還帶上食品到介子推墓前祭奠、掃墓。當時，晉國是春秋五霸之一，這一風俗很快傳到其他各國，從此清明變成節日。當然，在今天的“清明節”禁火寒食的人已不多見，但利用清明節悼亡祭祖，緬懷先烈，植樹造林，踏青旅游，為清明節融入新的內涵，已成為與時俱進的新習俗。

清明節的由來課文篇六

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這兩句描寫清明節的詩，總讓我們隱隱感覺到清明節是一個既悲傷又可怕的節日！其實，清明節一點也不可怕，只要我給你講一個古代的傳說，你就知道了。

傳說，春秋戰國時期，晉國有一位公子叫重耳，他被流放到了外國。那時，因為糧食都被重耳和他的隨從吃光了，所以他們非常餓。有一次，重耳差不多快要餓死了，在緊急時刻，有一個名叫介子推的隨從，拿出一把小刀，在自己的大腿上割下了一塊肉，熬成了湯，喂給了重耳喝。

后來，重耳慢慢恢復了體力，他們就繼續趕路。1年、2年、3年……19年過后，他們千辛萬苦回到了晉國。此時的重耳已經是一個身強力壯的男子漢了，他已經從公子的位置變成了晉文公。

自從他當了晉文公后，他就漸漸忘了忠心的`介子推，介子推覺得非常傷心。所以，他就背著他的母親，跋山涉水來到了綿山。

后來，晉文公發現介子推不在了，就讓大臣們去找他。他們找到了綿山，要在這么大的綿山找到介子推并不容易，他們就想到了一個辦法：放火燒山，逼出介子推。等火熄滅后，他們在一棵燒焦了的柳樹下面發現了介子推的尸體。

介子推臨死前留下了一張紙條，希望晉文公做一代清明的君主，這就是清明節的來歷！

清明節的由來課文篇七

清明，是24節氣之一，是中國的流傳千年傳統節日，我想，在每一個人的心中，它都有著不一樣的含義。它的由來很耐人尋味。

清明節與春秋五霸晉文公重耳有關。重耳耳垂大，肋骨是連在一起的，一只眼睛里有兩個眸子。晉國內亂，公子夷吾和重耳逃亡在外。公子夷吾殺太子自封晉惠公，對他更加無禮，重耳只好帶著狐偃、狐毛、介子推等人去投奔齊國，在途中公子重耳因連日吃野草，發病了，奄奄一息，可在荒山野嶺中哪有大夫?為了就自己主公，介子推割下身上的一塊大腿肉生火做湯，把肉湯送給重耳，他的病好了。

他到了秦國，在秦穆公的幫助下回了晉國做了晉文公，國家建立之后，晉文公把手下的有功之臣都封了官，有人告訴他那肉湯是介子推的肉，說重耳忘記給介子推封官了。于是他后悔忘了給介子推封，可是現在六部的尚書都有人做了，他去請介子推去做官，誰知介子推隱居綿山，文公不忘本，就親自去綿山請他，但是就是找不到他。

有人出了一個餿主意：燒山必他出來。但是介子推和老母就是不出來，后來兩個人抱著兩棵老柳燒死了。文公命一看追悔莫及，下令舉國哀悼介子推，把綿山重新命名介山，規定每年的這一天全國不許用火，并要插柳，還將4月5號命名為清明，又稱寒食節。

兩千年來，我們中國人很重視這個節日，在清明節這一天家家不動火，只吃一些隔天的菜或青團之類的。近來我國又把它定為法定假日。讓人們有時間去祭祖、掃墓、踏青。

清明節，標示著中國千百年來的一個傳統，說明中國人是講義氣的，重感情的，中國人有恩不忘。

清明節的由來課文篇八

年年清明年年過，掃墓踏青祭祖宗。雖然人們年年過清明，但是對于清明節的由來和傳說，知道的人卻并不多。

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計逼殺太子申生。申生自殺后，他的弟弟重耳，為了躲避禍害，被逼流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續各奔前程去了。只剩下五個忠心耿耿的臣子，一直追隨著他。其中一人叫介子推，有一次在逃亡途中，重耳餓暈了過去，介子推就從自己的腿上割下一塊肉，用火烤熟后送給重耳吃。重耳吃后漸漸恢復了精神。當重耳發現肉是介子推從自己腿上割下來的時候，感激地流下了眼淚。

十九年后，重耳回國做了君主，就是著名的春秋五霸之一的晉文公。晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。《史記》中記載，這時，當初一道逃亡的其他幾人非常同情介子推的遭遇，為他叫屈，在宮門上寫道：“龍欲上天，五蛇為輔。龍已升云，四蛇各入其宇，一蛇獨怨，終不見處所。”晉文公看到后，猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝接受封賞。可是，差人去了幾趟，介子推都不來。晉文公只好親自去請。當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿接受封賞，已經背著老母躲進了綿山。

晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索。這樣大一座山，林深草茂的，要找兩個人談何容易，結果沒有找到。于是，有人出了個主意：介子推是個孝子，放火燒山，三面點火，留下一方，這樣，大火起時，介子推就會背著他的老母親走出來了。于是，晉文公下令放火燒山。誰料想，大火燒遍綿山終究還是沒有逼出介子推。

大火熄滅后，晉文公上山一看，介子推母子倆背靠著一棵燒焦的大柳樹已經死了。望著介子推的尸體，晉文公哭拜了一陣后，在安葬他們的遺體時，發現介子推用脊梁堵著的那個柳樹洞里好像有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。”

晉文公將血書藏入袖中，然后把介子推和他的母親分別安葬在了那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推和記住自己的過錯，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死而復活，綠枝隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前折了一根柳枝，編了一個圈兒戴在頭上。這就是清明節人們戴柳帽的來由。祭掃一番后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日，屆時，人們即不生火做飯，只吃冷食。并折柳條編成圈兒戴在頭上，把柳枝插在房前屋后，以表示懷念。寒食節原本是在清明的頭一天，后來逐漸合而為一，成了現在的清明節。

清明節也是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，不僅古代勞動人民，就是現在，不少地區的鄉親們仍用它來安排農事活動。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。

但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。清明節是我國的傳統節日，除了包涵物候變化、時令順序外，還包括祭祖、掃墓、踏青等活動。

清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習俗，是一個非常熱鬧而又別有韻味的節日。

唐代著名詩人杜牧的《清明》這首詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”即描寫出了清明節熱鬧的獨特氣氛。現在，掃墓、祭祀、踏青成了清明節最重要的三大主題。

清明節的由來課文篇九

古人有迎接春天的習俗，農歷3月初的天氣正好是春意盎然的時候，適合人們開展各類活動，包括踏青出游，乃至“野合”，所以春季最主要的節日也在這個時候。早期的清明節并沒有祭掃的功能，清明節的活動內容與3月初的其它節日是相同的。

清明是二十四節氣之一，二十四節氣是根據太陽歷制定的歷法，本身并非節日。清明恰好在農歷的3月初，正好和古代春天的節日上巳節、寒食節重疊，久而久之清明也成為了春季節日的一部分。

今天，上巳節已經從中國人的節日譜中消失了，但過去它曾是一年中最重要的節日之一。漢代以前定為三月上旬的巳日，后來則固定為農歷三月三那天。據記載，春秋時期上巳節已經開始流行，《論語》中所說的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,風乎舞雩,詠而歸”寫的就是當時的情形。

最早的時候，上巳節那天人們會去踏青郊游、到河邊洗澡。另外，這天也有“驅邪”的功能，古人稱為“祓除畔浴”。在上古時期，節日的作用就是驅邪避災，譬如“重陽節登高”，實際的原因是為了躲避山下的瘟疫，“祓除畔浴”也是這個道理。朱旭強解釋說，實際原因是由于冬天河水太冷，3月初的水溫恰好，人們急著去洗越冬后第一次澡。

上巳節也有求偶交配的功能，《詩經》所說的“維士與女,伊其相謔,贈之以芍藥”也是發生在這段時間，這樣的傳統一直影響到唐宋，杜甫《麗人行》中就有“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”的句子。不過，后來隨著社會趨向文明，野合的主題被替換為求子，上巳節后來形成了祭奠女媧廟，婦女們在河邊求子的風俗。

魏晉時期，士大夫階層也有過“三月三”的習俗，“曲水流觴”便是當時人們普遍采用的一種休閑方式，這個在王羲之的《蘭亭序》里都讀到過。

至于清明祭祖的風俗，有一種說法認為與農歷三月的寒食節有關，寒食節傳說是因為春秋時晉文公為了紀念大臣介之推而設。朱旭強認為，這其實是一種后人附會的說法，就像將端午和屈原扯到一塊兒那樣。寒食節的來歷與古代取火困難有關，一旦得到火種便要保存很久，今天一些少數民族地區還保留著在屋子里設火塘的風俗。而寒食節便是一年一度“改火”的日子，人們在那幾天要替換新的火種，所以只能吃冷食。所以寒食節本身和祭掃并無關系。

清明節的由來課文篇十

它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間（581至9），清明節和寒食節便漸漸融合為同一個節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節；從此，清明節踏青掃墓成為中華民族一種固定的風俗。

清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月初一寒衣節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。

清明節，又叫踏青節，按陽歷來說。它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習俗。清明節古時也叫三月節，已有2500多年歷史。

公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一；在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明和冬至。它的原意是大自然已經到了轉暖的時候，萬物開始復蘇，可以春耕播種了；中國古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見。”意即在這個時節先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見到彩虹了。