每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
故鄉(xiāng)字篇一
在我的記憶深處，故鄉(xiāng)的村前有一棵古樹。那是一棵很大很老的樹，沒有人知道它到底經(jīng)歷了多么漫長的歲月，就連村子里最老的老人也不知道。
樹上纏繞著一根粗壯的古藤，深深地勒進古樹的樹干里。樹繞藤，藤繞樹，纏纏繞繞，繞繞纏纏，穿越歲月的風塵，始終不變地佇立，宛如一尊莊嚴而肅穆的雕塑。村子里的人們，日岀而作，日落而息，日復一日，年復一年，辛苦的勞作著，然而，他們的臉上始終帶著辛福的微笑，上演著一幕和諧而溫馨的畫面。
而我卻離開了，離開了我的故鄉(xiāng)。
在這個城市，我走在一條條陌生的街上，觸目所及的是一張張陌生的面孔，像個迷路的孩童般不知所措。時常在夜深人靜的時候，流下思鄉(xiāng)的淚水。夢中，我常看見古樹與古藤。
雨，淋濕了干枯的城市。風，飛揚了思緒。村里人說，古藤是村的象征，是村的標志，更是村的靈魂！古樹下，沉睡著我們的祖先，古藤上，記載了村的歷史。兒時的我們，常繞著古藤嬉戲玩耍。累了，就坐在樹下，聽大人講過去的事。
無論是榮耀，還是恥辱，都不能遺忘。每年的10月1日，村里的人們都會到古樹下聚集，不約而同，人們的神情，是那么的嚴肅，村里最年長的老者站在最前面，目光悠長，悠長，漫過人群，纏繞古藤，穿越時光，露出一抹意味深長的笑。
而今，我終于回到了故鄉(xiāng)。
然而，他們卻有意或無意地疏遠我。他們認為我是見過大世面的城里人了，于是，陷入一種非常尷尬的境地，除了問候，便再無其他的交流，這讓我覺得很無奈，想起從前看過的一首小詩----你站得很近，離我卻遠，望穿雙眼，咫尺天涯。
日子，感覺就像在坐牢，那么壓抑。每天，我穿梭在田野中，望著在田野中的人們，看他們辛勤的勞作，他們的純真與質(zhì)樸，截然不同與城市人的虛偽與市檜，那是一種散發(fā)著大自然獨特的清新與甜蜜的美麗魅力，而不是以華麗的衣服掩飾自己內(nèi)在的丑陋與膚淺。走進大山，我呼吸著原始的空氣，褪卻市檜的氣息，欣賞著粗獷的田野風光，卸下虛偽的面具，擁抱著風的快樂，感受著大山的脈搏，它是那么地真實，那么地沉穩(wěn)，不再是我夢中的幻影，我不會再失望，也不會害怕，因為它溫暖了我的心，感動了我的靈魂，深深地駐入了我的生命。
我也終于明白，故鄉(xiāng)的古藤不是人們精神的枷鎖，而是精神的支柱，在歲月的歷史里烙下不可磨滅的印跡，刻骨而銘心。
中國是一個偉大的國家，中華民族是一個偉大的民族，五千年的春夏秋冬，五千年的風雨兼程，歷經(jīng)滄桑，卻依然屹立于世界的東方，如同一顆不滅的東方明珠。在此，祝賀我們親愛的祖國生日快樂！最后，真心的祝福祖國風調(diào)雨順，國泰民安，更加繁榮昌盛。祖國，我愛你。
故鄉(xiāng)字篇二
1·了解對比的寫法和在記敘中運用議論的作用。
2·學會辨析段的類型。
教學要求
1·明確教學重點
教學難點?
1·辛亥革命后農(nóng)村經(jīng)濟衰敗和農(nóng)民生活日益貧困的社會原因。
教具準備???? 少年閏土畫像
課時安排
1、 2課時：通讀課文，掃清字詞障礙，分組討論預習題。
3、4課時：精讀課文，全班討論，理解文章主體思想。?
7·根據(jù)自己的理解回答：
8·課后題二、三
9·給少年閏土，中年閏土，和楊二嫂各畫一幅畫像。?
③? 當時社會造成的人們之間思想感情上的"隔膜"。
④實踐與斗爭。
教學過程?
一、 組織教學
二、? 解題
三、? 導入??
四、 熟讀課文
理清下列問題；討論預習作業(yè)?：
1·"遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣"。
①"橫著"說明什么？
②用了"荒村，為什么還要用"蕭索"？
（蕭索形容缺乏生機，不熱鬧。突出了悲涼的氣氛。
荒：荒涼，人煙少；冷清。描繪出村落的凋蔽和沉寂。）
（這要從兩個方面去考慮。
5·小說中有兩處寫到"高墻"：
五、辨析段的類型。
作"練習五"：
第2段是以描寫為主的描寫段，具體、生動地描寫了中年閏土的肖像。?
六、教學小結
1· 本文第二部分寫了幾件事？
3·文章主體思想？
七、布置作業(yè)?.
故鄉(xiāng)字篇三
第二課時?
一、明確目標?
分析閏土，楊二嫂形象，理解小說的主題思想。?
二、整體感知?
三、教學過程??
1.復習、預習：?
（1）二十年前后的景象有哪些變化？這個變化說明了什么問題？?
2.分析中年閏土?
（1）少年好友閏土發(fā)生了怎樣的變化？閏土的變化說明了什么問題？?
肖像變化：?
“紫色的圓臉”—“灰黃”且有“很深的皺紋”?
“小氈帽”—“破氈帽”?
“紅活圓實的手”—“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。”?
問：59節(jié)中“終于”一詞，體現(xiàn)了閏土怎樣的感情變化過程？?
稱呼的變化：?
問：“老爺”這一稱呼寫出了閏土心目中兩人之間的什么變化？?
明確：身份、地位的變化。?
問：“厚障壁”比喻什么？?
明確：人與人之間的隔膜。?
語言變化?
問：中年閏土的話中也有許多省略號，這些省略號有什么作用？?
神態(tài)變化?
問：神態(tài)發(fā)生了怎樣的變化？?
問：“石像”這個比喻說明閏土的精神狀態(tài)起了什么變化？?
問：閏土為什么要揀“香爐”和“燭臺”？?
（2）小結：閏土的變化說明了什么？?
3.分析楊二嫂形象：?
（1）楊二嫂發(fā)生了怎樣的變化？她的變化又說明了什么問題？?
今日?肖像：凸顴骨、薄嘴唇、圓規(guī)—體現(xiàn)性格波悍、放肆、尖刻?
討東西、造謠，“塞手套”—體現(xiàn)性格自私、潑悍，愛貪小便宜?
昔日?“豆腐西施”，終日坐著—體現(xiàn)性格安分守己?
（2）作者塑造楊二嫂這一形象有什么作用？?
明確：作用一，以楊二嫂的自私、刻薄襯托揚二嫂的善良、樸實。?
廣度和深度。?
4.見到的景和人發(fā)生如此變化后，“我”產(chǎn)生了什么樣的心情？?
四、總結、擴展?
故鄉(xiāng)字篇四
不得不說，王開嶺的文章不想別的文章一樣，虛無縹緲，和現(xiàn)實掛不上鉤。《故鄉(xiāng)》中的城市和我們現(xiàn)在生活的城市差不多。在我的腦海中，各大城市都長一個樣，都是高樓聳立，車水馬龍。可能唯一不同的就是顏色和上面的廣告牌。而想我的故鄉(xiāng)——大同，現(xiàn)在已經(jīng)建造了仿的鳥巢、水立方等著名建筑物。照這個樣子發(fā)展下去，我們以后或許都不用出去旅游了，想要看誒菲爾鐵塔，不用去法國，在自己家門口就能見到。真不知道，這樣的故鄉(xiāng)是整美了還是整殘了。
以前的城市很容易分辨，像在江南一帶，給人的第一印象是溫婉柔情的女子，可現(xiàn)在呢？好像也變成冷冰冰的現(xiàn)代化城市面貌了。
最令人可笑的是：“公主墳”其實無墳，“九棵樹”其實無樹，“蘋果園”其實無園，“隆福寺”其實無寺……我曾經(jīng)去過沈陽，看到一條街的名字叫“哈爾濱街”，我當時很驚奇，就沿著馬路一直走，可卻沒看見一處有關哈爾濱的特點的東西。說起來，我和這《故鄉(xiāng)》里的一些情節(jié)還有些相似。
有一句詩：“小小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。”古時候是小時走老時歸，還能找到回家的路；可是現(xiàn)在呢？不過十年，就可以大變樣。如果古人生活在現(xiàn)在這個時代，也恐怕作不出如此佳句了吧！畢竟十年不到，就可以讓人迷失了路，更何況這從少年到老年的六七十年的光陰啊！
故鄉(xiāng)字篇五
光陰流逝如白駒過隙，轉眼二十年過去了，已成為探險家的我終日在外奔波，思家的情感更深了。終于有一天，我下定決心，要回到家鄉(xiāng)去看看。
我坐著自己發(fā)明的“糖果車”，回到了闊別已久的故鄉(xiāng)。
我來到中山公園，一進門，眼前的景象徹底把我征服了！瞧，原本發(fā)臭的小池塘，現(xiàn)在成了水鳥、魚兒的天堂。清澈見底的池塘里，一條條鮮艷的錦魚歡快地游著，不時躍出水面。水鳥們在池子的邊沿休息，喝著那甘甜的水，然后與流水表演“二重唱”！
我來到池子后邊的草地，我又被眼前的景象震撼了。這里是花草樹木的海洋！一棵棵樹拔地而起，為人們來遮風擋雨！紅的，黃的，藍的，紫的，白的，粉的小花齊開放，向人們展示她那美麗的姿態(tài)！呵，蜜蜂和蝴蝶也被這花叢所吸引了呢！
快看，草地上那一閃而過的白影！是鬼嗎？我撓撓頭，仔細一看，是一只只可愛的小白兔呢！樹上那個爬來爬去的是什么？原來是小松鼠呢！我從旁邊撿了幾棵松果，放在手心上，笑瞇瞇地細語著：“小松鼠，快來吃松果啊！”松鼠不知是不是聽懂了我的話，跳到我的手心上，拿起一粒松果，用自己的兩顆大牙，飛快地啃了起來。
那是什么？我望向遠處那蒙眬的影子，決定去看看。我來到那個“影子”前，發(fā)現(xiàn)這竟然是一座房子，只是建成了蘑菇狀而已。我叩響一戶人家的門，里頭走出衛(wèi)位大約十七歲的少女。她微笑地問道：“有什么事嗎？”“那個，這里是我的家鄉(xiāng)，我有二十年在外奔波，今天回家看一下，請問小姐是否能為我介紹一下，呃，現(xiàn)在的的房屋。”我略帶羞澀地問。“當然可以，請進！”少女把我迎進了家門。
“瞧，這個小小的盒子是我們的‘電力儲藏盒’，家家戶戶都用這個為發(fā)電。它是把陽光和月光轉換成電力儲藏著，有時還可以儲藏風力！”少女指著一個藍色的小盒子說。呵！這可真有趣啊！
我告別了少女，來到了馬路上。咦，馬路兩側怎么會有兩條小河道呢？那潺潺的流水清可見底，小蝦米在水里游得正歡呢！
這時，我發(fā)現(xiàn)了這馬路竟是運輸帶！而且還安裝了聲控模式。如果你要下“帶”，只需喊一聲“停”！運輸帶就會停下來。上“帶”也是同樣需要喊一聲“停”！它便乖乖停下，讓你上下“帶”。
我最后還是依依不舍地離開了家鄉(xiāng)。真希望下次來時家鄉(xiāng)能有更大的改變啊！
故鄉(xiāng)字篇六
鄉(xiāng)情多半是游子的專利，正如失去了才知道珍惜。遠去了故鄉(xiāng)的山高水長，登上異地的高臺，空留“長歌當泣，遠望當歸”的惆悵。人，是離不了自己的根的。即使身在千里，靈魂中仍有一根剪不斷的紅繩，牽著熟悉的鄉(xiāng)土，扯著故鄉(xiāng)的清音。
月是故鄉(xiāng)明，酒惟舊時醇。
如今，浩浩蕩蕩的中華傳統(tǒng)文化依然以它滄桑千年的霸氣占據(jù)著炎黃子孫的思想與精神之境。那《詩經(jīng)》中的一灣碧水依然映著天空的色彩，那唐宋的明月依然撩動著國人的心扉。生于斯、長于斯的人們，怎可能不為之動情?只是“久居芝蘭之室而不聞其香”罷了，我們已融進了這種文化中，不辨物與我。
然而，與文化的渾然一體固然美好，但切勿把這種融入之境轉化為審美的疲勞甚至思維的麻木。
其實，過洋節(jié)只不過是人們借此娛樂，商家借此發(fā)財?shù)囊环N手段。曲終人散時，人們畢竟還是要把靡爛的玫瑰和只剩骨頭的火雞扔在垃圾筒里;說得唧哩瓜啦的英語法語德語日語，畢竟沒有睡夢里迸出的家鄉(xiāng)話來得貼心。追逐“時尚”的人們，你們且歌且舞吧!踏出異域的舞池，你們依舊割不斷傳統(tǒng)文化的根!
被傳統(tǒng)文化浸大的我，也曾厭倦了那“之乎者也”的長篇大論，更曾在古琴曲中昏昏欲睡，但當我踏出國門，強烈的民族歸屬感又會使我深沉地眷戀著我們的傳統(tǒng)文化。當我在異國的街頭尋到了堂堂正正的方塊字，當我在康河上聽到了岸邊中文的問候，當我用倫敦時間歡渡著幾個小時前國人已歡度過的中華傳統(tǒng)節(jié)日時，我竟是那么的自豪與感動。于是忍不住自豪自己是中國人，忍不住哼起傳統(tǒng)中國民謠，忍不住在英國的教室里與中國同學同寫下諸如“歡慶中秋節(jié)”的中文。