每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢?以下是小編為大家收集的優秀范文,歡迎大家分享閱讀。
道德字篇一
從前,有一個和尚叫佛印。和朋友出去玩,路過海邊時,與朋友說話不投機,被朋友甩了一巴掌,佛印氣憤地在沙灘上寫下“某年某月某日被某人打”。當他們走過森林時,佛印不幸遇險,被朋友救,于是他在巖石上刻上“某年某月某日被某人救”。他的朋友很奇怪地問:“為什么在不同的地方寫下字?”佛印說:“巴掌之痛如海水沖沙灘的字,很快消漸。相助之恩卻似刻在石頭的字,天長地久,永遠銘記。
在學校,道德就是讓我們做個好學生。遇到老師,尊敬的道一聲“老師好”;遭到擁擠,默默地退出人群,靜靜等待;看到廢紙,彎下腰把它撿起來扔到垃圾箱里;同學沒有筆,慷慨的借出一只給他/她;灰塵滿滿的桌子沒人擦,拿出抹布擦干凈;同學學習困難了,為他/她解答疑難問題。買上好東西,不與同學盲目攀比。
在家庭,道德就是讓我們做個好兒女。父母累了,為他們捶捶背;父母渴了;為他們遞上一杯熱茶;父母餓了,操起家伙為他們做飯;父母病了,為他們請醫生看病;家里亂了,父母累了,拿起工具幫他們整理;父母生日到了,為他們精心準備一份貼心的禮物。
在社會,道德就是讓我們做一個好公民。他人的東西掉了,立刻歸還;老、幼、病、殘、孕的人在公交車上沒有位置坐了,起身讓座;人們大排長龍買東西,安安靜靜的等待;小樹苗被風吹歪了,把它扶正;看到捐款活動,毅然決然地拿出身上的錢捐款;在公共場所,不大聲喧嘩;人行橫道前,一個老奶奶向前走幾步,又往后退幾步,看到后去幫助她過馬路。
道德字篇二
我對道德的理解是:要愛護好花草樹木和小動物;保護好我們的環境不讓大自然受到污染;受了別人的恩惠要銘記于心;在別人遇見困難的時候盡自己最大所能去幫助他人;要遵守自己的諾言。
做一個有道德的人看似很簡單,但真正做起來是很難的。就拿愛護花草樹木來說吧,春天我和媽媽去公園看花的時候,總會看見有人爬到樹上去拍照,也有人把開滿鮮花的樹枝整條折斷拿在手上,還有人把藤蔓植物編成花環戴在頭上。
植物在我們的土地上生長,凈化了我們的空氣,美化了我們的環境,使我們每個人都心情愉悅舒暢。可我們并沒有像它們給予我們的一樣反饋給它們相應的愛護,我們踩在它們細小的'枝竿上壓彎它們的腰,我們在折斷它的時候吱噶一聲的響那是在告訴我們它好疼好疼。
你們都知道嗎?花草樹木都是有生命的,只是它們不會說話,不會表達自己的想法,只能默默的去承受我們給予的一切。
如果下次你看見有人在傷害它們的時候,你一定要勸告他們,請不要這么去做,它們也會疼痛。我們自己也要做到不用手去摘,不用腳去踩。如果你真的愛它們,你可以去聞,你可以用手輕輕的去摸,你可以仔細觀察它們,你還可以跟它說很多的悄悄話。
愛護每一個生命由我做起,在面對自己的內心時,都應該捫心自問一下是否無愧于自己的內心。只要做每一件事都用心仔細想一想,多為他人考慮一點,道德就會伴隨在你的身邊。
道德字篇三
許多同學在家里都是小公主,小皇帝,衣來伸手,飯來張嘴,爸爸媽媽每天對我們說:寶貝,要努力學習呀!只要學習好,家長對我們就百依百順。其實,做一個有道德的人和做一個有知識的人同樣重要!
做一個有道德的人,就要有一顆愛心。不僅愛你的家人,還要愛同學,愛老師,愛所有可愛的人。當別人遭遇災難,請伸出你的手!四川大地震,我們所有的同胞都伸出了援助的手,奉獻自己的一片愛心!
做一個有道德的人,就是要多做好事。”行一件好事,心中泰然;做一件歹事,衾影抱愧。””勿以善小而不為之,勿以惡小而為之”。給樓上老奶奶送去掉在樓下的衣服,奶奶臉上的笑容,像盛開的菊花,讓我心里美滋滋。
道德是謙虛,道德是寬容,道德還是責任,是關愛,是誠實……
讓我們做一個有道德的人,相信我!
道德字篇四
康德說:“這個世界上,有兩樣東西值得我們仰望終生:一是我們頭頂上璀璨的星空,二是人們心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃,讓我們仰望和敬畏;道德因其莊嚴而圣潔,值得我們一生堅守。
某雜志刊登了一份關于青少年價值觀的報告,其中的一些數據顯示有相當一部分青少年對在公共場所大聲喧嘩、在公共汽車上不讓座,過馬路闖紅燈,競爭可以不擇手段,誠實意味著吃虧等明顯不文明、不道德的行為表示“難以評價”。為什么會這樣呢?我想,這正是我們當中一部分同齡人對社會道德和個人品德的認識模糊甚至錯誤所致,正說明他們沒能堅守住心中的道德觀。
要知道,一個人的真正價值并非取決于其容貌、衣著、金錢、地位等外在的東西,而是取決于他的頭腦、觀念、精神、品格、愛心、氣度等綜合素質和內在修養,取決于他是否堅守住了心中的道德觀。
一九七九年度諾貝爾和平獎獲得者德蘭修女說:“人們不講道理,思想荒謬,以自我為中心;不管怎么樣,總是愛他們。如果你做善事,人們說你自私自利,別有用心;不管怎么樣,總要做善事。你耗費數年建造的可能毀于一旦;不管怎樣,總是要建設。你所做的善事,明天就會被遺忘;不管怎樣,總是要做善事,將你所擁有的最美好的東西奉獻給世界,哪怕你會被踢掉牙齒。”德蘭修女用自己的一生將愛心灑向世界,用善良普渡眾生,用微笑撫平人們身心的傷痛。她的善行,她的義舉,使她被譽為“窮人的圣母”、“善良的天使”。這都是因為她始終堅守著自己心中的道德觀!
無論是黃昏還是晨曦初露,茉莉花,總是潔白的……
道德字篇五
道德,是一種看不見、摸不著的東西,它是一個人品行是否端正的體現,是人類社會不斷進步的關鍵。它可能隱藏于我們生活中的角角落落,也可能被人類的某些行為所埋葬。
也許,大家都熟悉這樣的一個畫面:一個染黃發,戴耳環的年輕人,把喝剩的飲料瓶隨手丟棄在馬路邊。有人提醒他:“應該撿起來。”那個青年聳聳肩:“關你什么事,滾開點兒。”便搖頭晃腦地走開了。過了一會兒,一個十一二歲的小學生騎著自行車經過那兒,他的脖子上系著一根鮮艷的紅領巾,紅得十分刺眼。小學生看到那個瓶子,不禁皺起了眉頭:“水丟在這里的?真不道德。”說完便騎車走了。那個塑料瓶,在馬路上滾來滾去。又有一個老人走來了,花白的頭發,拄著一根拐杖,步履蹣跚,他看見了那個瓶子,二話沒說,撿了起來,丟進了幾步開外的一個垃圾箱。他太虛弱了,撿個瓶子都顯得吃力,那顆白花花的腦袋上上下下,像是完成了一個巨大的使命。
有人會說:“這算什么,這么容易的事,誰辦不到?”孰不知,這正是道德的體現。
那個青年,無疑是生活中大多數人的翻版,他們隨手丟下垃圾,給城市帶去污染。他們的道德觀念淡薄。那個少先隊員,他只是口頭說說,并沒實際行動,那么,結果與那位青年是一樣的。而老人,該是個真正有道德的人了,他知道亂丟垃圾是個不好的行為,雖然并非他丟的,卻一絲不茍地去撿——即使力不從心。
看,道德就表現在小事上,看似簡單,但真正做到的人又有幾個?
曾聽說在國外,在大型商場和旅游地區中,一些標明方向的牌子大多是用英文書寫,而像“禁止吐痰”“禁止吸煙”“不準亂丟垃圾的牌子,卻是用中文書寫的!這說明什么,在外國人眼里,中國成了一個怎樣的國度?也許,這只是一些在外國的中國游客的做法,但丟的卻是整個中華民族的臉。
所以說,道德,是一個社會進步的關鍵。一個人沒有道德,會遭到人們的唾棄,而一個民族沒有了道德,會變得落后,腐朽。我們每一個人,都應該做一個有道德的人,道德是一個人內涵的表現。
道德字篇六
從幾十年前拍攝《饑餓的蘇丹》的凱文?卡特自殺事件,到因“踩踏事件”逝者,復旦與媒體人論戰事件,鼓噪的輿論浪潮不斷把記者這一職業變為眾矢之的。一時間,媒體人的自白與受眾無休止的指責布滿網絡。
這時出現了一個奇怪的現象,在指責人群中拿著“麥克風”的不是被害者的家屬,也不是真正被擾亂生活的當事人,而是被“高漲的熱情”煽動起來的熱血群眾。他們義憤填膺地將語言的刀子指向被輿論壓倒的記者,自豪地展示著自身的道德。
某高校因暴雨漲水,一環衛工人背著女學生淌過積水處。在人們贊揚環衛工人的同時,也出現了批評女學生的聲音。單純的好事被不同的人以不同的角度劃分,這時不論是道德高地或是道德洼地都一樣,都浸在水里。白熱化的爭論顯現著泛道德化的弊病,人們站在道德高地上指責記者,用自身對道德的“崇高”理解規范著已被職業操守束縛得緊緊的他們。
隨著微博等社交網站變成擴音器,更多人得到站在舞臺上發聲的權利,而有時理智卻被推倒在臺下。愈是年輕的人愈無法忍受社會的小矛盾,他們有著一腔熱血,把事情簡單化,客觀上便成為了輿論發酵的助推器。
泛道德化評論無助于理清現實,搞清問題實質,更無助于解決實際問題。那些進行泛道德化評論的網絡力量很少關心事件的復雜背景,更不會進行深刻的理性思考。他們只須拿一把道德的大尺,放之四海進行測量,根據只言片語給事物貼上自己的評語和標簽。
那些指責媒體人猶如禿鷲般惡毒時,可曾想過自己也是咬著過錯不放的鳥獸。集體歇斯底里廣泛地傳播開來,始終缺少叫停的聲音和能夠阻止的力量。