創新和堅守這一對命題，看似矛盾，實則統一。因為“一切隨著情況的變化而變化”，這是實用哲學中永恒不變的原則。以下是本站小編為大家整理的創新與堅守高中作文，希望你們喜歡。

在一般情況下，創新便代表著變革，即革去腐敗的骨肉，注入新鮮血液，帶著一種不安和憧憬的心境在一片迷霧中突破舊框框的束縛，尋找通向未來的路。光量子理論的提出者是愛因斯坦，但作為這一學說的基礎量子力學的提出者普郎克只比愛因斯坦大幾十歲，那為什么普郎克沒有一鼓作氣研究下去呢?只因為這一理論一旦被證明成立將徹底打破他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論，在“創新與堅守”的徘徊中他迷失了自我，令人遺憾地選擇了“堅守”——人類本應因權威而受益，不料卻被權威束縛了思想的翅膀，使創新成了一種奢望，這不可不說是一種悲哀。

日本曾有一位九歲的天才書法家，四幅作品被私人收藏，拍賣價高達1400萬日元。小田村夫曾預言這將是一顆璀璨的明星。但幾年后他在眾多新星中銷聲匿跡，不為別的，只因為他為了使自己的作品更受歡迎，不斷改變風格，不斷臨摹，其作品反成了毫無價值的書法仿制品，失去了原本具有的雋永的風格，自己的作品成了“王羲之”、“柳公權”的復制品。世界上之所以大師級人物寥若晨星，絕不是因為天生的庸才太多，而是因為太多的天才沒有堅守本心隨波逐流而成了庸才。社會需要創新，同樣需要堅守——創新者，變其思維;堅守者，守其本心。創新與堅守兼具，才能構成一個完美的世界。

阿丹與阿蒙是師出同門的畫家，兩人原本俱擅長畫虎。一日，老師同時對兩人提出了拓展一些新畫路的建議。阿丹沉吟半晌，決定不采納這個建議，只是一心研究各類虎的體型、習性;阿蒙同樣思考了一番后決定接受，開始畫一些山水草木。多年以后，阿丹去阿蒙家小坐，進門后入目的便是墨色的箭竹、山間的流水、百花盛開的泉邊……剎那間阿丹有如入仙境之感;作為回訪，阿蒙不日前往阿丹家，推開屋門，一頭咆哮的猛虎迎面撲來，威嚴的氣勢從天棚直逼地板，雖是墨彩繪制，卻讓人有臣服的沖動……兩種選擇，決定了二人不同的畫風，不同的藝術方式，卻收獲了同樣的成功——畢竟通往成功之路自古便不止一條。

探索創新，在沒有路的地方走出一條新路，這是社會發展的動力。繼承傳統，堅守本心，會讓我們的發展更穩健，更具自己的特色。我們做任何事情最忌諱的就是瞻前顧后，優柔寡斷，或見異思遷，或墨守成規，這只會使我們坐失良機，遠離成功!

創新與堅守

創新，是以未來發展為目標進行變革;而堅守，則是以歷史為鑒，堅定地守護過去的某種觀念或規則等。這是兩套完全不同的系統，但是這兩者并不矛盾，甚至可以相融相契。這是社會發展中一個十分有趣的現象，有趣之處就在于這兩套系統雖然有時會出現一些沖突，卻并不像數學答案一樣一對一錯，兩者是相互依存的。

下面舉兩個例子對比一下。

比爾·蓋茨在沒有自己的專機以前，出行從來不坐頭等艙。有人問其原因，蓋茨微笑著說：“頭等艙比經濟艙飛得快嗎?”說得真好啊!從短短的一句話中，可以看出比爾·蓋茨“堅守”節儉的品質，因此，旅途中坐頭等艙的虛榮對他來說有如浮云。

與其相反，美國信封大王麥肯錫，每次出行必選頭等艙，而他的理由非常簡單——頭等艙的顧客大都是社會名流、業內精英，其中蘊涵著巨大的商機。在那里，麥肯錫有更多的機會認識更多的客戶，從而給自己的企業帶來更大的收益。由此看出，麥肯錫不拘泥于所謂的勤儉持家，而是喜歡走創新之路。同一些頭等艙中的乘客相比，許多人只注意到頭等艙的舒適享受，而麥肯錫卻以獨特的眼光發現其背后的商機。而后來的事實證明，許多名流真的成了他的重要客產。

你看，坐飛機選擇什么艙雖然是件小事，卻從中折射出兩種行為準則，而且是完全不同的行為準則，但兩個人都在事業上獲得了巨大的成功。其實，創新和堅守并非相悖，而是相輔相成的，在不同的環境和條件下，我們應當做出最合適的選擇。面對罪犯，包青天鐵面無私，堅守法律的剛性;為了使孤寡老人免受拆遷之苦，亞伯拉罕·林肯選擇讓公路改道，放棄事先設計好的路線，做出人性化的變通。關云長忠心不二，寧為玉碎，不為瓦全;張子房先后易主，終隨劉邦，大事既成，又隱居深山……這是“君子見機，達人知命”。還有古語中的“君子固窮，不失本心”與“隨遇而安，相時而動”“威武不屈，富貴不淫”與“大丈夫能屈能伸”等等，無不折射出古人“創新與堅守”的智慧。

創新和堅守這一對命題，看似矛盾，實則統一。因為“一切隨著情況的變化而變化”，這是實用哲學中永恒不變的原則。

堅守與創新

當今世界，紛繁復雜，瞬息萬變。社會中物質的改變似乎也讓其中的人也受到了影響，人也隨之而變，這時，堅守純正已成為了不可多得的寶藏。

勞斯萊斯是上個世紀的汽車品牌，算來已經有一個世紀的壽命了，同時期的許多汽車品牌早已退出了歷史的舞臺，只有包括勞斯萊斯在內的幾個品牌依然健在，仍然散發出活力。是什么讓它如此呢?原來，勞斯萊斯在這段時間里，一直堅持著高品質的制造工藝，大到汽車的外型，小到小拇指蓋大小的螺絲，從來都不偷工減料。因為他們知道，唯有堅持對事物純正品質的堅守，才能立于汽車行業的不敗之地。這也正是勞斯萊斯系列成為豪車的基礎，也可以說是決定性因素。然而，反觀現代的一些行業，為了牟取暴利，不擇手段，三鹿奶粉就是很好的一個例子。為了提高奶粉的含氮量，不顧及到消費者的健康問題，大劑量加入三聚氰胺，導致了嬰兒產生腎結石。雖然說國家在監管上有問題，但這并不是三鹿作假的理由，他們完全違背了職業道德，被歷史篩去是毋庸置疑的。三鹿企業沒有堅守住自己純正的品質，最終只能是倒閉的下場。

由此可見，堅守在當今社會是多么重要。然而，僅僅堅守就行了嗎?

非也!讓我們翻開中國的近代史，清朝時期，施行了閉關鎖國政策，自認為地大物博，以“天朝上國”自居，虛驕自大，閉目塞聽。而同一時期的歐美帝國主義列強已有長足發展，并把地域遼闊、人口眾多的中國，作為他們擴大海外市場的目標。當英帝國的戰艦轟開了中國的大門，道光皇帝還在問大臣英國在哪，從那條路走能到。真是可悲。

因此，堅持自己的正宗是需要的，勞力士手表能夠有今天這樣的名氣，也得益于此。但過度保護正宗，就會使其失去了與新鮮事物發生聯系的機會，無法適應新時代的發展要求，近現代的中國就是很好的反面教材。

我們堅守品質，但不能固步自封，要在堅守中求發展，在堅守中開拓創新，才能讓大到社會，小到個人得到最大的好處，讓自身越變越強。

回顧“青歌賽”近三十年的風雨歷程，發展的關鍵一是堅持歌唱水平、歌唱實力第一，不搞花哨、不求排場、不拼明星評委、不惡俗、不賺眼淚、不亂插廣告，等等;二是不斷與時俱進，不斷探索出適應時代需求、國家需要，以及人民群眾日益增長的精神文明需求的辦賽模式、組織和制度。從而能夠在五花八門、參差不齊的各類電視音樂選秀節目中長盛不衰，歷久彌新，煥發出強大活力和生機。

堅守是指對某種原則、立場、方式方法等的認可和遵從，并且不因外在環境的變化而改變。

創新是指對對就有事物的翻新、改變和發展，同時應當是向著有利的方向改變。堅守和創新是辯證統一的，應當一分為二地看待。

堅守意味著對事物狀態的維持和遵從，意味著對自身態度和立場的不改變，意味著對核心體系和觀念的固守和堅持。總的來說，趨向于事物的“靜止”。創新意味著在認真看待、正確分析、完全預測的基礎上作出符合事物發展規律、改變原有路線、方針、政策的行為決策，以使得事物得到有別于舊有事物的更好的發展。總的說來，趨向于事物的“運動、變化和發展”。所以說，創新和堅守是對立的兩個概念。其次，創新和堅守是具有同一性的，或者說，兩者是“統一”的。“堅守”并不是無原則的一概固守，而是在批判看待的基礎上分析出事物的原則、基礎、核心，判斷其是否符合客觀規律，并且對正確的、有強大生命力的體系加以固守和支持，對不能符合客觀規律的部分就不能堅持。也就是說，“堅守”的本質是對正確事物、狀態的維持。

“堅守”并不排斥“創新”。恰恰相反，唯有在創新基礎上的堅守才能夠體現事物矛盾的特殊性，體現用矛盾分析法看問題的關鍵。事物的千變萬化、錯綜復雜要求我們客觀公正地看待事物、理智的分析事物，弄清楚其運動、變化、發展的趨勢，對符合規律的地方要堅守、維護;對不符合規律的地方要大膽創新、探索出新的路子。唯有有選擇的、有創新性的吸收、堅守，才能夠使得事物真正得到發展，核心的、正確的體系觀念得以傳承和發展。

“創新”并不是一味地求新、求變，不是瞎折騰、搞花哨，而是對已有的正確的理論、方針、政策充分調研、充分分析、客觀對待的基礎上，批判的吸收，引導事物走一條更符合發展規律的路子。也就是說，“創新”的本質是對不合理事物的摒棄和對事物正確發展未來的設計與引導。

“創新”并不排斥“堅守”。恰恰相反，“創新”必須以“堅守”為基礎，任何事物要想得到發展都必須建立在對已有事物的正確分析上。這種現象在科學界尤為突出，科學家要想得到一個新的理論或者實驗成果，必須站在前人的基礎上，用前人的理論成果來武裝自己的大腦，這也就是為什么我們需要努力學習、認真汲取科學文化知識。

由此可見，“堅守”和“創新”你中有我、我中有你，并且在一定條件下完全可以相互轉化。對于堅守和創新，必須要站在歷史的角度正確地、辯證地看待。

在現實生活中，反映堅守和創新的正確認識的重要性的例子很多。

在文化領域，傳統的嚴肅的、弘揚民族精神、傳播歷史文化傳統的文學作品受到冷淡;一些沒有思想性、藝術性、歷史性的所謂青春文學作家、80后實力作家大行其道，又是出書又是拍電影，大紅大紫，賺得滿盆缽盂。觀其所謂著述，毫無思想性，大肆渲染朦朧的、玄幻的、哀愁的、自我世界的感傷，似乎不同于傳統的文學作品，吸引了很多年輕讀者的眼球。我想，吸引讀者的不是他的藝術水平，而是他文中描繪的“小資”、甚至是“大資本家”的生活場景。對社會主義文化事業的發展是一種阻礙，對青年朋友的世界觀、人生觀和價值觀是一種毒害。而在上個世紀，老一輩科學家們之所以能夠忍受物質生活條件的極度匱乏，獻身國家國防科技攻關，并矢志不渝，靠的不是資產階級的享樂主義，不是吃吃喝喝尋開心的犬儒主義，而是甘于奉獻、不求回報的獻身精神。他們中的很多人多年在歐美留學，受到西式文化的漸染，但是始終沒有將一顆愛國、奉獻的心泯滅。他們的堅守在追捧歐美文化、生活大行其道的今天顯得尤為醒目。其實對于傳統文化和西方文化，毛澤東用一句話加以概括，就是“取其精華，去其糟粕”，批判的吸收，洋為中用、古為今用。通俗的說，就是正確的“拿來主義”。在堅守我們富有發展前途的精神文明成果的基礎上吸收外來文化的精華，加以創新，從而使得傳統文化得到有力的發展。

不僅僅是體現在對待傳統文化和西方文化的態度上，在自然和社會生活的其它很多領域，體現創新和堅守關系的數見不鮮，因時間和篇幅有限，這里就不再一一贅述。

總之，不管是從理論基礎上還是在實際生產生活中，創新和堅守都是對立統一的，需要我們辯證對待。

所以說，要想有機會歌唱，有機會飛翔，有機會看到那珍稀的鳥柏發芽生長，我們必須用于嘗試，敢于堅持。

勇于嘗試，敢于堅持，魯迅用堅韌的筆桿詮釋著。深感國民的愚昧是中國最大的悲哀，深感要救中國于水火就必須先喚醒那千千萬萬的阿q,因此魯迅勇于嘗試，棄醫從文。從那時起，他便以祖國之興為己任，日夜堅持寫作，苦心經營著自己那塊看似脆弱卻利比炮艦的陣地。幾十年如一日，挑燈夜戰，《吶喊》不已。

魯迅勇于嘗試，開辟了以筆為刀槍的抗爭，他更敢于堅持，不畏強權，終于在燃盡自己生命最后的光與熱后為麻木的國民帶來了曙光。

勇于嘗試，敢于堅持，袁隆平用沉甸甸的科研成果詮釋著。看到中國人多地少，人們為糧食發愁，強烈的責任感促使他勇敢地嘗試了。從那時起，不論刮風下雨還是烈日當空，田地里總有那么一個消瘦卻堅韌的背影。他苦苦嘗試著，怎么能在有限的土地里長出更多的糧食來;他苦苦思索著，怎么能讓百姓當做“天”的水稻更好更快地結食。汗水浸濕了他的衣衫，他全然不顧，他要在田地這塊最好的實驗室里孕育成果。

袁隆平勇于嘗試，他在國人溫飽問題亟待解決之時勇敢地站出來嘗試新的育種方式，他更敢于堅持，數不清的日日夜夜蹲在田間地頭的堅守，終于換來了秈型雜交水稻的問世，給世界人民帶來福音。

勇于嘗試，敢于堅持，馬云用阿里巴巴的成功詮釋著。淘寶的成功，與這種勇于嘗試的“獨立特性”的鬼才密不可分。馬云曾說：“80%的人贊同的，我一定把它扔在垃圾桶里。”正是這種敢于創新與嘗試的勇氣，再加上多年的堅持，阿里巴巴才在it行業一枝獨秀。

鳥柏固然珍稀，但并非不能種植，要的只是那點“孵種”的嘗試與持續種苗的堅持。

既然知道霽月難逢，知道蟬鳴蝶舞都需要經歷磨難，為什么不帶上嘗試的勇氣與堅持的信念上路?請相信，不久之后那個放聲高歌、翩翩起舞的機會就屬于你!

近年來，“創新”已成為一個流行話題，書刊上、報紙上、電視上、網絡中無所不在。

蘋果公司已故前總裁喬布斯通過創新，不僅使得蘋果公司起死回生，而且蒸蒸日上，其產品ipone系列已成了街頭巷尾人們談論的焦點和心儀的寶貝，引領著現代高科技產品的發展潮流。由此可見，創新是現代科技發展的動力，更是一個企業成功的關鍵。其實，不只是現在，不僅在科技界，無論何時何領域，創新都是不可或缺的東西。還記得小時候聽過的“司馬光砸缸”的故事，人們總是夸贊司馬光的冷靜、機智。而我覺得他的創新精神才是最值得褒獎的。若只是處變不驚，沒有創新思維，他便無法想出那樣聰明的主意。若循規蹈矩地尋求解決問題的方案，那位同伴的性命怕也不保了。正是因為有了創新意識，才使司馬光砸缸的故事在歷史傳說中占據一席之地，為后人所津津樂道。

古今中外，懂得創新的人遠不止司馬光一位。因為創新，愛迪生發明了電燈，照亮了世界;因為創新，麥哲倫環游了地球，使世界連成了一體;因為創新，袁隆平培育了雜交水稻，為人類戰勝饑餓帶來了綠色的希望……就連流傳數千年的文學也離不開創新，因為創新，文學才得以保持其生命力，代代相傳——可以說，沒有創新就沒有生產力的提高，沒有創新就沒有社會的發展，沒有創新人類社會將會是一潭死水。

也許有人要問，既然創新那么重要，我們還要堅守什么呢?還記得當年的三鹿奶粉事件，那么多廠家不約而同地走這一條“創新”之路——向奶粉、鮮牛奶中加入三聚氰胺以提高氮的含量。不得不承認他們很有“創新”能力，然而這種“創新”卻危害了人們的健康，使許多無辜的兒童患上了腎結石、腎衰，甚至死亡，給無數家庭帶來了無盡的痛苦。這種“創新”喪失了道德的底線，給人類帶來的是深深的傷害，給社會帶來的是一場災難。

面對日益發展的科技、五花八門的誘惑，我們應該學會堅守——堅守公民的道德底線，堅守古人留下的優良傳統，堅守一個人最起碼的良心，堅守我們心中的一方凈土……堅守不是守舊，不是循規蹈矩，更不是固步自封，而是創新過程中必須具備的一種自律的行為。只有將創新與堅守結合起來，才能促進社會和諧地發展。

堅持創新，不忘堅守，彼此促進，相互補充——這不是口號，不是政治術語，而是關系到每個人、每個國家生死存亡的一道最簡單的常識。