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詩(shī)歌作文字 詩(shī)歌作文字篇一
但不可否認(rèn),在我們周?chē)杂性S多愛(ài)詩(shī)的人,他們或許稱不上是詩(shī)人,但是他們執(zhí)著地用自己的方式記錄著人時(shí)間的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合。也許意象不夠深遠(yuǎn),也許詞語(yǔ)過(guò)于拘謹(jǐn),但是卻能從樸實(shí)的語(yǔ)言中體會(huì)到一種真實(shí)的美,我們暫且就稱之為平民詩(shī)歌吧!
鐘愛(ài)詩(shī)歌的方式
之所以稱之為平民詩(shī)歌,是因?yàn)樵谄矫裨?shī)歌里,每一行詩(shī)歌都在關(guān)注著平民的生活,不脫離時(shí)代,不脫離發(fā)展的美學(xué),離不開(kāi)樸實(shí)的文化思考?xì)庀ⅰ_@類詩(shī)歌簡(jiǎn)單通俗,不做作,不晦澀難懂。
為什么很多人還在寫(xiě)詩(shī)?這些愛(ài)詩(shī)和寫(xiě)詩(shī)之人,他們的想法基本一致:因?yàn)橄矚g。一位叫云的詩(shī)歌愛(ài)好者這樣說(shuō):情感有很多時(shí)候是一種說(shuō)不清楚的東西,而平民詩(shī)歌以表達(dá)個(gè)人情感居多,所以詩(shī)歌就成為了最好的寫(xiě)作工具,朦朧卻不失高雅,簡(jiǎn)單卻不矯揉。清桐則認(rèn)為詩(shī)歌能帶來(lái)愉悅、活力、滿足,能讓自己豐富的情感有個(gè)美好的容器存放。正因?yàn)樗陌荨⑵胶汀?wù)實(shí)以及直達(dá)生活本質(zhì)的特性,平民詩(shī)歌現(xiàn)在正在穩(wěn)步地前進(jìn)中,已經(jīng)得到越來(lái)越多的人認(rèn)可并積極參與寫(xiě)詩(shī)。
也許是網(wǎng)絡(luò)給了人們表情達(dá)意的機(jī)會(huì),越來(lái)越多的人開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)上留下詩(shī)歌的痕跡,博客自不用說(shuō),作為自留地,很多平民詩(shī)人開(kāi)始在上面用詩(shī)歌抒發(fā)自己的情感,于是,漸漸地因?yàn)榻涣鳎阌辛嗽S多共鳴者與追隨者,和詩(shī)、談詩(shī)成了博客上一道別致的風(fēng)景。而各大站里,詩(shī)歌也成了比較重要的組成部分,雖然詩(shī)歌相對(duì)其他文學(xué)形式有著頗多的局限性,但是還是有大量的詩(shī)歌愛(ài)好者用詩(shī)抒發(fā)情感,隱喻現(xiàn)實(shí)。
平民寫(xiě)詩(shī)的局限
看過(guò)這樣一首平民詩(shī)《農(nóng)民工》,詩(shī)里這樣寫(xiě)道:那拇指般粗的鋼筋架/早已被烈日烘曬得發(fā)燙/但偶爾卻發(fā)現(xiàn)/鋼筋的縫隙間/有你/綠綠的小蟋蟀/伸出黑黑的大手捉你/你/卻出人意料靜靜地瞧瞧/是誰(shuí)/然后將那爪爪兒/友好地伸出/小蟋蟀呵/謝謝你/來(lái)到這里/來(lái)到這個(gè)單調(diào)孤寂喧囂的所在/帶給我了莫名的驚喜/可是你知道嗎/沒(méi)有多久/那些你現(xiàn)在棲身的所在/就將變成固定的建筑/而我們這些農(nóng)民工/又將遠(yuǎn)走天涯/呵小蟋蟀/今夜/我將在你的歌聲中/酣然入眠。這樣一首詩(shī)可以說(shuō)極大地展現(xiàn)了一種農(nóng)民工現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài),作者將所見(jiàn)所思盡現(xiàn)無(wú)疑,可以稱得上平民詩(shī)歌里的經(jīng)典了。
許多平民詩(shī)歌能給人以啟迪,讓人們深刻地思考現(xiàn)實(shí),是詩(shī)歌的一種有益的補(bǔ)充,平民詩(shī)歌的積極性在于它可以帶動(dòng)中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展,讓更多的人了解詩(shī)歌的魅力,讓更多的人喜歡詩(shī)歌。
當(dāng)然,平民詩(shī)歌也有其局限性。人人都寫(xiě)詩(shī),卻非人人都能寫(xiě)出好詩(shī)。首先,從寫(xiě)詩(shī)的人來(lái)說(shuō),平民詩(shī)人可謂魚(yú)龍混雜,寫(xiě)詩(shī)的人文化水平、文學(xué)修養(yǎng)、文化底蘊(yùn)參差不齊,使得平民詩(shī)歌充斥著很多平庸和不能稱之為詩(shī)歌的詩(shī),有人說(shuō),有些詩(shī)可以稱之為回車(chē)詩(shī),意思是在鍵盤(pán)上按了回車(chē),回車(chē),再回車(chē)就成為一首詩(shī),這種稱法聽(tīng)來(lái)的確很形象,也能從一個(gè)側(cè)面反映如今一些平民詩(shī)歌的現(xiàn)狀——沒(méi)有詩(shī)歌的意境美、建筑美和聲音美。從詩(shī)歌反映的內(nèi)容來(lái)看,平民詩(shī)歌的隨意性很大,大都是內(nèi)心獨(dú)白,意象不很開(kāi)闊,很多詩(shī)寫(xiě)得很滿,沒(méi)有留白。藝術(shù)大師往往都是留白的大師,方寸之間亦顯天地之寬,而文學(xué)中的留白也是如此,給讀者留下一些思考和想象的空間,平民詩(shī)歌在這方面做得相對(duì)差一些。有的只能稱之為日記或說(shuō)話,還談不上是詩(shī),詩(shī)歌的精品不多,而且平民詩(shī)歌寫(xiě)到一定程度就會(huì)陷入一個(gè)又一個(gè)誤區(qū),缺乏突破點(diǎn)。
抒發(fā)自我的情懷
當(dāng)和一些平民詩(shī)歌愛(ài)好者談?wù)撈矫裨?shī)歌的現(xiàn)狀和發(fā)展時(shí),人們最贊同的看法就是對(duì)平民詩(shī)歌要寬容,他們認(rèn)為,平民詩(shī)歌里的作者畢竟不是大作家、大詩(shī)人,平民詩(shī)歌里有鮮花,但更多是青草,可是誰(shuí)能說(shuō)青草就一定要除掉呢?從某種意義上來(lái)說(shuō),青草還能起到陪襯作用,雖然它沒(méi)有花香,但至少也有綠色,至少能給人在平淡的生活里掀起一陣漣漪,引發(fā)某些共鳴。
大多數(shù)平民詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)就是愛(ài)好,就是純粹的精神享受。他們用手中的筆、用鍵盤(pán)敲打謳歌出人世間的親情、友情和愛(ài)情,以及一些具有現(xiàn)實(shí)意義的生活、工作的感觸和見(jiàn)聞。平民詩(shī)歌就是一種精神、一種理念,是對(duì)自身生存狀態(tài)的認(rèn)知。有人說(shuō),如今的平民詩(shī)歌借助網(wǎng)絡(luò)像是開(kāi)放的自由市場(chǎng),你來(lái)我往,不亦樂(lè)乎,它很可能是各種主義糅雜的集散地。其實(shí),平民詩(shī)歌是無(wú)法確定地說(shuō)它就屬于哪一個(gè)流派,但是創(chuàng)作的最根本的原則還是要深入群眾,深入民間,平民才是生活的參與者和寫(xiě)作者。他們的詩(shī)歌應(yīng)該能為我們留下些什么,至少比有的所謂詩(shī)人用來(lái)炒作或者矯情要好得多,要本真得多!
詩(shī)歌作文字 詩(shī)歌作文字篇二
我覺(jué)得
你是飄搖在世界的一朵花
那么的令人捉摸不透
我呢卻傻傻地要將你采下
我這疲憊的流浪者啊
卻是徒勞無(wú)功的一場(chǎng)空
你用迷人的文字和看似真誠(chéng)的謊話阻擋我原本
堅(jiān)定的步伐
窗外的綠樹(shù)紅花努力開(kāi)放了一整夏
終究會(huì)凋謝繁華
曾飛舞的翅膀何時(shí)來(lái)采擷一場(chǎng)美麗
我這孤單的流浪者啊
寂寞到連偽裝的紅裝都欲要卸下
完成幾年的最后一個(gè)春
停在你始終稱贊我天才的那一句
虛偽的神話
鼓勵(lì)我許多年自己做自己觀眾的虛假
用輾轉(zhuǎn)到他城的方法企圖忽略掉對(duì)你的牽掛
探路時(shí)也會(huì)和陌生人故意搭一句話
卻發(fā)現(xiàn)根本拿不掉因你而起的懲罰
我這可憐的流浪者啊
悲催到連迷路也不愿尋找
經(jīng)歷愛(ài)額苦痛掙扎才參悟到你有多重要
而那時(shí)參透嘚瑟我早已流落至
不知名的云外天涯
回想當(dāng)初的任何一句的氣話都悔到
根本無(wú)法自拔
在某個(gè)雨后的茫茫海天里有彩虹落下
我許愿哪怕一輩子都活在沉默中
也要還記住他
你是開(kāi)在我靈魂世界里唯一一朵永不凋謝的花
詩(shī)歌作文字 詩(shī)歌作文字篇三
在我們生活中常需要許多詩(shī)歌來(lái)豐富我們的語(yǔ)言,表達(dá)我們豐富微妙的情感,這樣聽(tīng)起來(lái)才會(huì)更生動(dòng),別人也會(huì)更愿意聽(tīng),說(shuō)話的人也會(huì)被認(rèn)為是有才華的人,讓人肅然起敬。
在看見(jiàn)廬山瀑布的時(shí)候,你可能就會(huì)吟上一句:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”別人也會(huì)向你投來(lái)贊賞的目光。但你并不是在炫耀自己,而是看到壯觀的景象非常高興,并且贊嘆古人的才華才會(huì)情不自禁吟上一句。
也許你在外出游,當(dāng)一位游子的時(shí)候,母親便會(huì)在你出行之前囑咐你,擔(dān)心你的安全,擔(dān)心你的冷暖,為你準(zhǔn)備好出行的各種東西。當(dāng)你在外想到這些時(shí),一定會(huì)想到孟郊的《游子吟》吧:“慈母手中線,游子身上衣,臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。”平時(shí)我們可能感受不到,但是在我們真正外出的時(shí)候,一邊吟誦著這首詩(shī),一邊就會(huì)深深體會(huì)母親深沉的愛(ài)。這就是詩(shī)的奧妙所在。
所以,讓我們進(jìn)入詩(shī)歌王國(guó),好好領(lǐng)悟詩(shī)詞的真諦!
當(dāng)佳節(jié)來(lái)臨,你又不在家鄉(xiāng),你一定會(huì)想到王維的《九月九日憶山東兄弟》吧:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親,遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”在佳節(jié)里,卻又不在家鄉(xiāng),這種思念家鄉(xiāng)、思念親人的痛苦應(yīng)該誰(shuí)都能領(lǐng)悟到,雖然詩(shī)里沒(méi)出現(xiàn)一處痛苦的字樣,卻能感受到他的痛苦,這也是詩(shī)歌的奇妙之處。
詩(shī)歌是美妙的,詩(shī)歌又是神奇的,詩(shī)歌以其獨(dú)有的抒情的方式,高度凝練的語(yǔ)句,集中地反映著社會(huì)生活;它的想象奇特、節(jié)奏強(qiáng)烈、韻律美妙、飽含感情,讓人讀起來(lái)朗朗上口,他又能讓人深切體會(huì)到作者寫(xiě)詩(shī)時(shí)的各種情感,我們?cè)跄懿幌矚g詩(shī)歌呢?就讓詩(shī)歌成為我們的好朋友,歡樂(lè)的時(shí)候想起它,悲傷的時(shí)候與它一起分享,共同走進(jìn)詩(shī)歌神奇的王國(guó)吧。
詩(shī)歌作文字 詩(shī)歌作文字篇四
詩(shī)歌,記載著人類文明發(fā)展歷史,記載著文豪詩(shī)人的七情六欲,詩(shī)歌也有著它獨(dú)特的韻味。
小時(shí)候,我的爺爺教我的第一首詩(shī),就是《詠鵝》,從那時(shí)起,我與詩(shī)歌的不解之緣就開(kāi)始了。
曾經(jīng),爺爺教給我一首《登幽州臺(tái)歌》,我開(kāi)始去了解陳子昂的一生。陳子昂當(dāng)時(shí)胸懷大志,獻(xiàn)出一條好計(jì)給將軍,卻不幸被貶為軍曹。他這一生,真可謂是懷才不遇啊!可是他寫(xiě)出的千古名句念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下被后人廣為流傳,也是為他這悲喜交加的一生,畫(huà)上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。
我的學(xué)詩(shī)之路,跟陳子昂一樣,也是充滿忐忑與變數(shù)的。我曾憑借溫州小作家杯一等獎(jiǎng)進(jìn)入了文學(xué)社,我寫(xiě)的詩(shī)也被老師大加贊賞。可在那之后,我的寫(xiě)作水平一落千丈,一些詩(shī)寫(xiě)的連小學(xué)三年級(jí)的都不如。我獨(dú)自坐在溪邊,望著快要干涸的小溪,心中那條詩(shī)歌的溪流似乎也快干涸了。這時(shí),我的啟蒙導(dǎo)師,我的爺爺走了過(guò)來(lái),陪著我看著小溪,語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我:詩(shī)寫(xiě)不好沒(méi)關(guān)系。我以前也這樣,作文寫(xiě)的亂七八糟,俄國(guó)詩(shī)人普希金說(shuō)過(guò)‘假如生活欺騙了你,不要悲傷,不要心急,快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。’不要被一時(shí)的困境打敗!
我回到家中,坐在書(shū)桌前,看了看我曾經(jīng)優(yōu)秀的詩(shī)歌作品,又抬頭看到陳子昂的畫(huà)像,我忽然有了些許感觸。我提起筆,寫(xiě)出一篇令自己滿意的七絕,我頓時(shí)感到舒坦,那重千斤的石頭,終于落了下來(lái)。我才發(fā)現(xiàn),原來(lái)詩(shī)歌還有這樣的力量!
幾年后,我又來(lái)到那條以前將近干涸的小溪,它已不再是曾經(jīng)那副窘迫的樣子,現(xiàn)在的它流淌著川流不息的河水,我的寫(xiě)詩(shī)水平也像這溪水一般,連綿不絕,可是我的爺爺,他卻不再人世。
我最親愛(ài)的爺爺,是你賜予我與詩(shī)歌的情結(jié),你對(duì)我的付出與愛(ài),好似那潺潺的溪水,滋潤(rùn)著我的心靈。我將永遠(yuǎn)保留著這份情結(jié),在詩(shī)歌的道路上不斷地走下去!