每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
孝道故事孝道名言佳句篇一
善事父母為孝；子愛(ài)利親謂之孝。因而孝就是子女對(duì)父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長(zhǎng)輩的關(guān)系時(shí)應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。
孝心沒(méi)有具體的表現(xiàn)內(nèi)容，它可以是對(duì)父母長(zhǎng)輩語(yǔ)氣溫柔的一聲問(wèn)候、一個(gè)祝福，甚至一個(gè)眼神，也可以是對(duì)家人的一絲掛念，常回家看看這些都會(huì)成為父母永遠(yuǎn)溫馨的回憶。孝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基石和核心，它既是做人的準(zhǔn)則，也是安身立命之根本。
可以說(shuō)，孝不僅是百行之首，也是百行之先，百行之本。百善孝為先，動(dòng)天之德莫大于孝，感物之道莫過(guò)于誠(chéng)；生前厚養(yǎng)實(shí)為孝道；歸后薄葬真乃賢兒；詩(shī)書(shū)立業(yè)，孝悌做人；父母在，不遠(yuǎn)行；不孝有三，無(wú)后為大。
在人們的意識(shí)上，孝不再是封建倫理，而是成了應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的美德。發(fā)掘孝賢人物，講述孝道故事，用平凡人不平凡的孝道故事，去感染、教育更多的人。讓人們?nèi)ジ形蛐⒌肋@一傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的溫情與感動(dòng)，讓孝道故事去溫潤(rùn)每個(gè)人的成長(zhǎng)之路，讓孝道文化不斷傳承。
孝道也是知易行難，有個(gè)同學(xué)，早先是冠生園的小姐，家景殷實(shí)，現(xiàn)今退休在家，服侍兩老，老爸九旬，已住療養(yǎng)院，她每周多次看往；老媽獨(dú)居也要每周多次關(guān)心，家中小孩仍需照看，每天忙忙碌碌，忘了自己，若有生病就加班加點(diǎn)，沒(méi)了自己；有時(shí)外加公公婆婆之事，她會(huì)忙里忙外，辛辛苦苦，沒(méi)有了自由，我心中點(diǎn)贊她。
還有同學(xué)，又要工作又要服侍兩老，老父年老大病，老母多病年老，她一人管三家，樂(lè)觀開(kāi)朗的她仍陽(yáng)光彩爛，但言行中也有力不心的感悟。我心中有憂(yōu)。
還有同學(xué)，本身有大病，長(zhǎng)期生病已貧困交加，但仍愿為大家管理網(wǎng)絡(luò)，贏得尊敬，同學(xué)們也關(guān)心愛(ài)護(hù)，使她榮歸故里。
行孝道，其實(shí)，個(gè)人的力量是杯水車(chē)薪，社會(huì)的力量才是無(wú)窮的'，國(guó)家的力量尤是必須的。
人民是國(guó)家的父母，為人民服務(wù)是政府的宗旨，國(guó)家有義務(wù)有能力，辦好養(yǎng)老事業(yè)。割麥留邊角，收麥遺麥穗，讓大眾體面的生活是先輩的希望。
只有全社會(huì)共同關(guān)心養(yǎng)老；照顧養(yǎng)老；造福養(yǎng)老，我們的明天才能老有所養(yǎng)；老有所樂(lè)；我們的社會(huì)才能和諧，我們國(guó)家才能進(jìn)步。
明理而行，需大家的行動(dòng)，登高而呼各盡所能，受點(diǎn)滴之恩，理應(yīng)為人民呼；為人民告。大家共同努力，共同去造就萬(wàn)民大福。
孝道故事孝道名言佳句篇二
古人云，春暖花開(kāi)，物有所值。所以，如果你心里有孝心，你就能感受到這個(gè)充滿(mǎn)孝心的世界，感恩，體驗(yàn)生活給我們的一切；孝——不一定是讓人落淚的大事，是發(fā)自?xún)?nèi)心的感激；從我出生開(kāi)始，每時(shí)每刻都受到父母的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì)了做一個(gè)孝順的孩子。
有一天放學(xué)回家，聽(tīng)到媽媽在呻吟，嗯？媽媽為什么不去上班？我感覺(jué)不好。我跑進(jìn)臥室，看見(jiàn)媽媽臉色蒼白地躺在床上。此刻，我的眼里滿(mǎn)是淚水。我媽笑著說(shuō)：“沒(méi)事，先做作業(yè)。”“媽媽?zhuān)趺磿?huì)沒(méi)事呢？你吃過(guò)藥嗎？”“以后再吃”我學(xué)會(huì)了媽媽平時(shí)的樣子，用手摸了摸媽媽的額頭。太熱了！我很果斷地說(shuō)：“不，讓我來(lái)！”然而，我的腦子里一片空白。我該怎么辦？突然想起自己以前發(fā)燒的事，就跑到衛(wèi)生間，用水把毛巾浸濕，擰干放在媽媽額頭上，把體溫計(jì)放在媽媽腋下。做完一切后，我坐在床邊，問(wèn)我媽媽她的病。我媽扶著她笑著說(shuō)：“好多了，去讀書(shū)吧。”但是，此刻，我感到了一種力量和責(zé)任，我必須堅(jiān)持在母親身邊。
第二天一早起來(lái)，去我媽房間問(wèn)她怎么樣了。她說(shuō)是的，她和她爸爸一直在夸我：“我們的孩子長(zhǎng)大了，照顧媽媽了。他們真是孝順的孩子。”我的心比蜂蜜還甜。
“孝順”讓我真正體會(huì)到家庭的溫暖和奉獻(xiàn)的偉大。同時(shí)我也知道了“孝”的真諦，其實(shí)就是發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)！
讓“孝”連接我們的生活，讓我們的世界永遠(yuǎn)充滿(mǎn)真情！
孝道故事孝道名言佳句篇三
夫孝者，百行之冠，眾善之始也。下面是小編為大家?guī)?lái)的中國(guó)名人孝道故事，歡迎閱讀。
虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父頑，母囂，弟象傲。舜耕于歷山，有象為之耕，鳥(niǎo)為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。
隊(duì)隊(duì)春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動(dòng)天心。
舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱(chēng)虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱(chēng)老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)。又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以?shī)视H意。
老萊子，（東周）春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。
戲舞學(xué)嬌癡，春風(fēng)動(dòng)彩衣。雙親開(kāi)口笑，喜色滿(mǎn)庭鬧。
周剡子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見(jiàn)而欲射之。剡子具以情告，以免。
郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。
親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸。
仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)·致思》）
負(fù)米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬勞。
曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著稱(chēng)。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
母指才方嚙，兒心痛不禁。負(fù)薪歸未晚，骨肉至情深。
周閔損，字子騫，早喪母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車(chē)，體寒，失鎮(zhèn)。父查知故，欲出后母。損曰：“母在一子寒，母去三子單。”母聞，悔改。
閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)。孔子曾贊揚(yáng)他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。”父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。
閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風(fēng)霜。
前漢文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉養(yǎng)無(wú)怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進(jìn)。仁孝聞天下。
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的'湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
仁孝臨天下，巍巍冠百王。莫庭事賢母，湯藥必親嘗。
漢蔡順，少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒不給，拾桑葚，以異器盛之。赤眉賊見(jiàn)而問(wèn)之。順曰：“黑者奉母，赤者自食。”賊憫其孝，以白米二斗牛蹄一只與之。
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問(wèn)道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開(kāi)裝在兩個(gè)簍子里？”蔡順回答說(shuō)：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。”赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
黑葚奉萱闈，啼饑淚滿(mǎn)衣。赤眉知孝順，牛米贈(zèng)君歸。
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說(shuō)河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。”當(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上書(shū)“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。
郭巨思供給，埋兒愿母存。黃金天所賜，光彩照寒門(mén)。
漢董永，家貧。父死，賣(mài)身貸錢(qián)而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻。俱至主家，令織縑[音jian]三百匹，乃回。一月完成，歸至槐陰會(huì)所，遂辭永而去。
董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣(mài)身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。織縑償債主，孝感動(dòng)蒼穹。
漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養(yǎng)，而思念劬[qu]勞之因，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見(jiàn)蘭，眼中垂淚。蘭問(wèn)得其情，遂將妻棄之。
丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門(mén)前一定稟告，回家后一定面見(jiàn)，從不懈怠。久之，其妻對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。
刻木為父母，形容在日時(shí)。寄言諸子侄，各要孝親闈。
漢姜詩(shī)，事母至孝；妻龐氏，奉姑尤謹(jǐn)。母性好飲江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜魚(yú)膾[kuai]，夫婦常作；又不能獨(dú)食，召鄰母共食。舍側(cè)忽有涌泉，味如江水，日躍雙鯉，取以供。
姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長(zhǎng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(zhǎng)江水。婆婆愛(ài)吃魚(yú)，夫妻就常做魚(yú)給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請(qǐng)來(lái)鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩(shī)懷疑她怠慢母親，將她逐出家門(mén)。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩(shī)將其請(qǐng)回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(zhǎng)江水相同，每天還有兩條鯉魚(yú)躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。
舍側(cè)甘泉出，一朝雙鯉魚(yú)。子能事其母，婦更孝于姑。
后漢陸績(jī)，年六歲，于九江見(jiàn)袁術(shù)。術(shù)出桔待之，績(jī)懷桔二枚。及歸，拜辭墮地。術(shù)曰：“陸郎作賓客而懷桔乎？”績(jī)跪答曰：“吾母性之所愛(ài)，欲歸以遺母。”術(shù)大奇之。
陸績(jī)，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jī)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術(shù)見(jiàn)他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫(xiě)《太玄經(jīng)注》。
孝悌皆天性，人間六歲兒。袖中懷綠桔，遺母報(bào)乳哺。
后漢黃香，年九歲，失母，思慕惟切，鄉(xiāng)人稱(chēng)其孝。躬執(zhí)勤苦，事父盡孝。夏天暑熱，扇涼其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守劉護(hù)表而異之。
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無(wú)雙，江夏黃童”。安帝（107-125年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
冬月溫衾暖，炎天扇枕涼。兒童知子職，知古一黃香。
后漢江革，少失父，獨(dú)與母居。遭亂，負(fù)母逃難。數(shù)遇賊，或欲劫將去，革輒[音zhe]泣告有老母在，賊不忍殺。轉(zhuǎn)客下邳[音pi]，貧窮裸跣[音xian]，行傭供母。母便身之物，莫不畢給。
江革，東漢時(shí)齊國(guó)臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養(yǎng)，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他。后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
負(fù)母逃危難，窮途賊犯頻。哀求俱得免，傭力以供親。
王裒，魏晉時(shí)期營(yíng)陵（今山東昌樂(lè)東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書(shū)為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽(tīng)到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō)：“裒兒在這里，母親不要害怕。”他教書(shū)時(shí)，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿(mǎn)面，思念父母。
慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺(tái)。阿香時(shí)一震，到墓繞千回。
晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無(wú)計(jì)可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數(shù)莖，持歸作羹奉母。食畢，病愈。
孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來(lái)他官至司空。
淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿。須臾冬筍出，天意報(bào)平安。
晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數(shù)譖之，由是失愛(ài)于父母。嘗欲食生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話(huà)，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。
繼母人間有，王祥天下無(wú)。至今河水上，一片臥冰模。
晉楊香，年十四歲，嘗隨父豐往田獲杰粟，父為虎拽去。時(shí)香手無(wú)寸鐵，惟知有父而不知有身，踴躍向前，扼持虎頸，虎亦靡然而逝，父子得免于害。
楊香，晉朝人。十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來(lái)一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無(wú)寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。
深山逢白虎，努力搏腥風(fēng)。父子俱無(wú)恙，脫離饞口中。
晉吳猛，年八歲，事親至孝。家貧，榻無(wú)帷帳，每夏夜，蚊多攢膚。恣渠膏血之飽，雖多，不驅(qū)之，恐去己而噬其親也。愛(ài)親之心至矣。
吳猛，晉朝濮陽(yáng)人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒(méi)有蚊帳，蚊蟲(chóng)叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲(chóng)叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲(chóng)離開(kāi)自己去叮咬父親。
夏夜無(wú)帷帳，蚊多不敢揮。恣渠膏血飽，免使入親幃。
孝道故事孝道名言佳句篇四
當(dāng)我們想早起躺在安靜的床上，在朦朧中不愿睜開(kāi)惺忪的眼睛時(shí)，父母在做什么？每當(dāng)我們?cè)陔娨暻靶Π⌒Γ改付荚诟墒裁矗棵慨?dāng)我們和父母鬧矛盾時(shí)，我們都會(huì)想到他們的嘆息和遺憾。
在我五千年的中華文化中，有許多“孟母三大運(yùn)動(dòng)”的典范。不知不覺(jué)，父母已經(jīng)為我們鋪平了道路，卻換來(lái)了“青春難留”的死亡。
作為孩子，一定要牢記那種親人，尤其是愛(ài)你的人還在身邊的感覺(jué)。不要等到后來(lái)，樹(shù)要靜下心來(lái)，孩子要孝順，就不要等親人了。不要等待他們的損失。這個(gè)世界上沒(méi)有后悔藥。
孝道故事孝道名言佳句篇五
成就一番事業(yè)，然后在自我的事業(yè)上默默地奉獻(xiàn)，用自我的成績(jī)與愛(ài)心來(lái)回報(bào)世界上的種.種，這也是孝順了吧!
孝道故事孝道名言佳句篇六
外婆是開(kāi)小店的，生意可好了，我想：這天我要幫幫外婆的忙！
看來(lái)，外婆每一天從早忙到晚，必須很累，以后我要經(jīng)常孝敬外婆，多幫外婆干活！
孝道故事孝道名言佳句篇七
一般認(rèn)為，只要能全力贍養(yǎng)父母，孝順就是孝順。我不反對(duì)這種觀點(diǎn)，是孝道，但這種孝道僅限于父母。這個(gè)孝道雖然是最基本的，但已經(jīng)是孝道了。
但此時(shí)此刻，這種觀點(diǎn)可能被否定了，因?yàn)楹芏喔改付紝?duì)孩子說(shuō)：如果你真的想孝順我，就要有所成就。雖然現(xiàn)在已經(jīng)不是一個(gè)名利雙收的時(shí)代，但知識(shí)很重要，事業(yè)永遠(yuǎn)重要。許多貧困山區(qū)的父母寧愿餓死也不愿送孩子上學(xué)。如果孩子真的能“出點(diǎn)成績(jī)”，那就是孝順。
孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德，但為什么只有父母孝順？不可否認(rèn)，父母給了我們生命，養(yǎng)育了我們。也許我們報(bào)答不了父母的恩情，所以我們需要孝順。但是能報(bào)答老師的恩情嗎？不，但是為什么我們不孝順老師呢？明白老師給了我們知識(shí)、技能和機(jī)會(huì)。在老師耐心的指導(dǎo)下，我們培養(yǎng)了一大批人才。為什么我們不孝順老師？我們應(yīng)該。我們需要用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)老師的努力，我們需要人才來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)老師的培養(yǎng)，我們也需要通過(guò)成就事業(yè)來(lái)證明自己。
孝道這個(gè)永恒的話(huà)題，應(yīng)該隨著時(shí)代的進(jìn)步而拓展。也許對(duì)我們來(lái)說(shuō)太大了，不能孝順全民族和眾生，聽(tīng)起來(lái)很難，但是全民族養(yǎng)育了你，你應(yīng)該孝順；很多很多人給了你一個(gè)愛(ài)的世界，所以你也要孝順；給你美好生存空間的都是生物，你要孝順。
只有當(dāng)你成就了事業(yè)，你才能展示你的價(jià)值。努力創(chuàng)造自己的輝煌，給生你的父母，給辛辛苦苦培養(yǎng)你的老師，給養(yǎng)育你的整個(gè)民族一個(gè)滿(mǎn)意的答案。也許這是一種孝順吧！別人給你，你要懂得回報(bào)別人。中國(guó)有句老話(huà)：春來(lái)一滴水有回報(bào)。對(duì)父母忠誠(chéng)盡責(zé)并不是孝道的全部。
成就一份事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默奉獻(xiàn)，用自己的成就和愛(ài)回報(bào)世間的一切，這就是孝順。
孝道故事孝道名言佳句篇八
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編整理的孝道故事代代傳作文，希望對(duì)大家有所幫助。
在我小的時(shí)候，爺爺就經(jīng)常給我講舜的故事。
古人舜他很孝順，可他父親及繼母、異母弟弟象，都想害死他，讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)在谷倉(cāng)下放火，舜手持兩根竹竿跳下逃脫；讓舜挖井時(shí)，他父親與象卻下土封井，舜挖個(gè)地道逃脫。這些事過(guò)后舜并不恨他的家人，依然對(duì)父母恭恭敬敬，對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝，舜在歷山耕種時(shí)，大象替他耕地，鳥(niǎo)兒代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他，經(jīng)過(guò)多年的觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。
我一天天長(zhǎng)大，也越來(lái)越敬佩舜，對(duì)于害他的'人他還能做到孝順慈愛(ài)，真了不起！爸爸、媽媽、爺爺、奶奶這么愛(ài)我，我是不是更應(yīng)該孝順?biāo)麄兡兀克晕蚁露Q心，要學(xué)習(xí)他的孝道，讓爸爸媽媽少操心。
每次媽媽干活時(shí)，我也跟在后面，幫媽媽掃掃地，倒倒垃圾，遞遞東西。我還經(jīng)常給爺爺奶奶捶背，陪他們說(shuō)話(huà)，講我在學(xué)校學(xué)會(huì)的故事給他們聽(tīng)，他們生病了，我就給他們拿藥、端水。
爸爸媽媽還教我讀了《三字經(jīng)》，給我講了《三字經(jīng)》里黃香溫席、孔融讓梨的故事，我更加懂得了做人要講孝道，要尊老愛(ài)幼的道理。
孝道故事孝道名言佳句篇九
中國(guó)是一個(gè)非常重視“孝”字的國(guó)家，也是一個(gè)非常重視孝的民族。古圣先賢——堯、舜、禹、唐、周公、孔子、孟子等。都不教人孝順父母，尊重父母。沒(méi)有不努力踐行孝道的人。中國(guó)古代各種古典文獻(xiàn)中，經(jīng)常有贊美孝道，表達(dá)思想和對(duì)父母的愛(ài)的文字。讓我們繼承他們偉大的思想和行動(dòng)，做一個(gè)懂得孝順父母的人，孝敬父母。
《孝經(jīng)》說(shuō)：“身染皮肉，父母不敢損，孝始。”這讓我想起了被曹操射中左眼的夏侯?lèi)Ｋ袠尩臅r(shí)候想拔出箭，但也拔出了左眼。他高喊：“父親的母親的血，不能拋棄！”他吃眼睛，可見(jiàn)他對(duì)父母多孝順。
孝道源于父母對(duì)子女無(wú)私的愛(ài)。世上的孝道有很多種，甚至上千種，但只有父母對(duì)孩子的愛(ài)是最無(wú)私的，無(wú)悔的，偉大的。我們付不起這筆錢(qián)。我們能做的就是孝敬父母，分擔(dān)他們的煩惱，減輕他們的痛苦。掛在他們臉上的是微笑，而不是永遠(yuǎn)為你流淚。
想到父母養(yǎng)育我們的辛苦，我本能的想回報(bào)父母。其實(shí)這就是“感恩”。我對(duì)父母的感激本能地延伸到那些把自己當(dāng)成孩子，努力教育我們的老師，為我們提供食物的農(nóng)民身上。我們所擁有的一切，都不是自己創(chuàng)造的，幾乎都是別人給的，不求回報(bào)。所以，愛(ài)是天生的，回報(bào)是明白的。
做人，最重要的是懂得感恩。因?yàn)椋俗龅淖罡呱械氖率切㈨槪罴兇獾南敕ㄊ歉卸鳌?/p>
然而，隨著人類(lèi)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，禮貌開(kāi)始與父母疏遠(yuǎn)。那些父母就像扔在角落里的舊衣服，忘記了以前為他付出的努力和幫助，減少了對(duì)他的傷害，看著他穿上看起來(lái)華麗卻不合身的衣服。但是我們習(xí)慣了，不看，想當(dāng)然，還是不在乎。
一個(gè)人如果有孝心，就會(huì)有一顆仁心，自然會(huì)厭惡社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象，產(chǎn)生正義的情感；有了感恩，才能真心產(chǎn)生一顆恭敬的心，以恭敬之心待人，是以禮而非以輕為特征；有了感恩，事情自然會(huì)用心去做，只有用心才能開(kāi)啟智慧；有了感恩之心，人自然會(huì)坦誠(chéng)相待，坦誠(chéng)相待。目前，商業(yè)信用危機(jī)的根源在于經(jīng)營(yíng)者不承認(rèn)自己的“成功”取決于他人的“履行”，不感激社會(huì)和他人。所謂五德：就是仁、義、禮、智、信，人的優(yōu)良品德就是來(lái)源于這種感恩。他教我們做懂孝道、孝順、感恩的人。
所以作為一個(gè)生活在社會(huì)中的“人”，他要孝順父母，要對(duì)愛(ài)情有正確的認(rèn)識(shí)，要感恩。只有活著，他才能對(duì)這個(gè)社會(huì)有所作為，才能對(duì)自己有所作為。他不會(huì)把自己的歲月浪費(fèi)在活在世上，浪費(fèi)在父母和別人對(duì)自己的愛(ài)上。努力工作，銳意進(jìn)取！