心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

史記心得體會(huì)及感悟篇一

史記，是中國(guó)歷史上一部極具影響力的巨著。有人說(shuō)，史記就是中國(guó)人民的家族史，是國(guó)家和民族的記憶。而讀完史記后，我深有體會(huì)，史記不僅是一本歷史著作，更是一面反映人性和人生智慧的鏡子。在閱讀史記的過(guò)程中，我得到了很多寶貴的心得體會(huì)和感悟。

首先，史記讓我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性。歷史是過(guò)去發(fā)生的一切的總和，是人類經(jīng)驗(yàn)的積累和人類智慧的結(jié)晶。史記將歷史記錄得如此詳實(shí)豐富，讓我意識(shí)到，在歷史中蘊(yùn)藏著寶貴的教訓(xùn)和啟示。歷史可以讓我們了解到人類社會(huì)的發(fā)展演變過(guò)程，讓我們明白成功和失敗的原因和道理。只有通過(guò)了解歷史，我們才能更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)下，明確自己的方向，把握自己的機(jī)遇。

其次，史記教會(huì)了我一種審視和思考的方法。讀史可以讓我們看清人性的善惡和弱點(diǎn)，同時(shí)也能意識(shí)到自身的弱點(diǎn)和不足之處。通過(guò)對(duì)歷史人物的審視，我明白了智慧和品德對(duì)于一個(gè)人的重要性。歷史告訴我們，只有正直勇敢的人，才能承擔(dān)起歷史的責(zé)任，為國(guó)家和民族的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。而若我們的行為不擇手段、缺乏人文關(guān)懷，那么我們將沒法在歷史的洪流中留下自己的足跡。

史記給我?guī)?lái)的第三個(gè)體會(huì)是明白人生的意義和價(jià)值。史記中，那些名垂青史的人物都是具有崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，他們以自己的實(shí)際行動(dòng)證明了人生的意義和價(jià)值。他們用自己的智慧和勇氣，推動(dòng)了國(guó)家和民族的進(jìn)步，為世界的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。讀史使我明白，我們每個(gè)人都應(yīng)該為自己的人生設(shè)立目標(biāo)，并為之奮斗。每個(gè)人生活的年代雖然有限，但是我們可以用自己的力量，做一些讓自己和他人都受益的事情，為自己的人生賦予更多的意義和價(jià)值。

史記讓我明白了一個(gè)重要的道理，那就是歷史是由人創(chuàng)造的。歷史的走向，往往取決于人類的選擇和決策。讀史讓我認(rèn)識(shí)到歷史是可以改變的，而改變歷史的最重要的力量就是個(gè)人的努力。史記中有許多史無(wú)前例的壯舉，也有許多令人嘆惋的失敗。而這些壯舉和失敗，往往是由一小部分人的決策和選擇導(dǎo)致的。歷史告訴我們，每個(gè)人都是歷史的創(chuàng)造者，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)行使自己的力量，為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來(lái)。

最后，史記給我?guī)?lái)的最大感悟就是正直與堅(jiān)持的力量。在史記中，有許多令人敬佩的人物，他們面對(duì)困難和逆境，不屈不撓，堅(jiān)持自己的信仰和原則。他們用自己的堅(jiān)持證明了正義的偉大和力量。讀史使我懂得，人的一生不可能一帆風(fēng)順，但是只要堅(jiān)守自己的信念，永不放棄，就能最終獲得成功。正直和堅(jiān)持是每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)，它們是我們克服困難、實(shí)現(xiàn)自己理想的有力武器。

通過(guò)閱讀史記，我得到了許多關(guān)于人生和人性的啟示。歷史是人類智慧的結(jié)晶，是人類反思和總結(jié)的過(guò)程。讀史讓我認(rèn)識(shí)到歷史的重要性，學(xué)會(huì)了一種審視和思考的方法，明白了人生的意義和價(jià)值，了解到歷史是由人創(chuàng)造的，懂得正直和堅(jiān)持的力量。這些都成為了我人生路上的一盞明燈，讓我在面對(duì)困難和挫折時(shí)始終堅(jiān)持自己的信念，在追求自己的夢(mèng)想時(shí)不忘初心。

史記心得體會(huì)及感悟篇二

在歷史文學(xué)的滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最為熠熠生輝的一顆。細(xì)細(xì)品讀完《史記》，可以使人感到3000年前，諸侯爭(zhēng)霸的崢嶸歲月。

《史記》為西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著。記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝共3000多年的歷史，司馬遷以其“窮無(wú)人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，完成了中國(guó)第一部，也是最為著名的紀(jì)傳體通史。而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學(xué)家想都不敢想，寫都不敢寫的內(nèi)容——對(duì)開國(guó)皇帝劉邦和當(dāng)朝皇帝漢武帝的揭露及批判。

記錄當(dāng)朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學(xué)家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負(fù)面的事跡，這很容易就會(huì)招殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書中，犀利、深刻地把他們內(nèi)心的隱秘剖析得十分清楚，讓我看到了最最真實(shí)的朝代，絕不帶半點(diǎn)阿諛?lè)畛兄丁＿@可是史無(wú)前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。

《史記》對(duì)后世史學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體通史方法為歷代“正史”開創(chuàng)先河。其豐富的藝術(shù)價(jià)值被古代的小說(shuō)、戲劇、傳記、文學(xué)、散文所傳承并不斷發(fā)展。從魯迅“史學(xué)之絕唱，無(wú)韻之離騷”的高度評(píng)價(jià)中就可以看出它對(duì)后世的影響。

讀了《史記》，使我認(rèn)識(shí)了四面楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽;生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中，智勇雙全的藺相如;流亡在外，卻終登皇位的重耳·····歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，促使你進(jìn)入他們的世界。司馬遷在撰寫這部歷史巨著時(shí)，投入了自己的情感，或豪情萬(wàn)丈，或嫉惡如仇，一個(gè)個(gè)鮮明的形象浮現(xiàn)在他的筆下。

那些沉睡在歷史長(zhǎng)河中的人，不負(fù)蘇醒，他們?cè)缫巡辉冢麄兊墓菤夂颓閼眩高^(guò)司馬遷的筆，映照著我們的心，歷史就是在警示世人，我們要重新找回當(dāng)年英雄的風(fēng)光無(wú)限，也要注意不能像失敗者一樣，重蹈他們的覆轍。歷史終究是歷史，當(dāng)我們?cè)偃シ串?dāng)年的史書時(shí)，歲月的痕跡布滿了泛黃的紙頁(yè)。英雄英雄已自刎烏江，勇士已亂箭而死，我不禁感慨：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

史記心得體會(huì)及感悟篇三

作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿ＣＶ袑ひ捁刨t人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀史記之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過(guò)在少年不識(shí)愁滋味的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。

我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國(guó)與執(zhí)著，張騫出使的堅(jiān)毅與無(wú)畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄項(xiàng)羽。是的，就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國(guó)一向就少有失敗的`英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長(zhǎng)敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待卷土重來(lái)。然燕鵲安知鴻鵠之志哉，寧為玉碎，不為瓦全，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他，項(xiàng)羽不過(guò)就是冗長(zhǎng)而虛渺的過(guò)渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí)，天下盡在咫尺。于我，他終只是個(gè)鳥盡弓藏、為權(quán)勢(shì)而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭(zhēng)儼然成為解救之法，英雄與梟雄無(wú)數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的成功。然而英雄無(wú)所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過(guò)正義二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無(wú)辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì)，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過(guò)是不成氣候的過(guò)江龍。

歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼;百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒。可我從不曾懷疑這個(gè)繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史;勾踐臥薪嘗膽，終于報(bào)了滅國(guó)之仇;孫臏臏足，撰述了孫臏兵法;呂不韋流放蜀地，留下了呂氏春秋有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中。

史記心得體會(huì)及感悟篇四

近年來(lái)，歷史記錄片成為了大眾追求知識(shí)與娛樂(lè)的重要形式之一。通過(guò)記錄歷史事件的方式，歷史記錄片不僅能夠讓觀眾了解過(guò)去的真相，還能夠引發(fā)人們對(duì)當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題的思考。在觀看了多部歷史記錄片后，我對(duì)這一形式產(chǎn)生了深刻的體會(huì)與感悟。

首先，歷史記錄片能夠真實(shí)再現(xiàn)歷史事件的過(guò)程。通過(guò)豐富的歷史資料和專業(yè)的研究來(lái)呈現(xiàn)歷史事件，記錄片不僅能夠還原事件發(fā)生時(shí)的場(chǎng)景，還能夠通過(guò)真實(shí)的畫面和音頻讓觀眾身臨其境地感受那段歷史。例如，我曾觀看過(guò)一部關(guān)于二戰(zhàn)的記錄片，其中用紀(jì)錄片拍攝當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上的真實(shí)情況，讓觀眾仿佛置身于戰(zhàn)爭(zhēng)的火海之中，感受到戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的痛苦和困惑。通過(guò)真實(shí)再現(xiàn)歷史事件，歷史記錄片不僅能夠讓觀眾了解過(guò)去的事實(shí)，還能夠讓觀眾深刻體會(huì)到歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響。

其次，歷史記錄片能夠激發(fā)人們對(duì)歷史事件的思考與反思。通過(guò)展現(xiàn)歷史事件中復(fù)雜的背景、多樣的因素和各方利益沖突，在展現(xiàn)歷史事件的過(guò)程中，記錄片能夠引發(fā)觀眾對(duì)歷史事件根源及結(jié)果的思考。例如，我觀看過(guò)一部關(guān)于美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄片，記錄片展示了當(dāng)時(shí)美國(guó)殖民地與英國(guó)的剝削和壓迫，引發(fā)了我對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)人民為自由而奮斗的勇氣和智慧的深深敬佩。通過(guò)觀看歷史記錄片，觀眾不僅能夠從中獲取知識(shí)和信息，還能夠進(jìn)一步思考當(dāng)今社會(huì)的問(wèn)題，并從中汲取智慧，為自己的生活做出更好的選擇。

再者，歷史記錄片能夠拓寬觀眾的歷史視野。通過(guò)觀看不同國(guó)家、不同歷史時(shí)期的記錄片，觀眾能夠了解到更多以往的歷史事件，從而豐富自己的歷史知識(shí)和視野。例如，我曾觀看過(guò)一部關(guān)于中國(guó)古代歷史的記錄片，記錄了中國(guó)歷史上許多著名的歷史事件和名人故事。通過(guò)觀看這些記錄片，我了解到了中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，也更加深入地感受到中國(guó)古代文明的博大精深。歷史記錄片不僅能夠讓觀眾在觀看的過(guò)程中得到快樂(lè)和滿足，還能夠?yàn)橛^眾提供一種全新的歷史體驗(yàn)，使觀眾對(duì)歷史有更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。

此外，歷史記錄片還能夠喚起觀眾的歷史意識(shí)和文化認(rèn)同。通過(guò)記錄片中對(duì)歷史事件的揭示，觀眾能夠更加深入地了解到歷史與自己的聯(lián)系，從而喚起觀眾對(duì)自身歷史文化的認(rèn)同感。例如，我觀看過(guò)一部關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的記錄片，記錄了中國(guó)傳統(tǒng)文化的起源、發(fā)展和傳承。通過(guò)觀看這部記錄片，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和其對(duì)中國(guó)人生活方式的影響有了更深入的了解，也更加自豪地認(rèn)同自己的文化身份。歷史記錄片通過(guò)喚起觀眾的歷史意識(shí)和文化認(rèn)同，不僅讓觀眾對(duì)歷史產(chǎn)生濃厚的興趣，還能夠?yàn)橛^眾提供一種積極向上的情感體驗(yàn)。

總之，歷史記錄片通過(guò)真實(shí)再現(xiàn)歷史事件、引發(fā)觀眾思考、拓寬觀眾視野和喚起觀眾歷史意識(shí)，不僅能夠讓觀眾擁有豐富的歷史知識(shí)，還能夠激發(fā)觀眾對(duì)歷史的熱愛與思考，從而對(duì)自身的生活有所啟示。對(duì)于我個(gè)人而言，觀看歷史記錄片成為了一種重要的知識(shí)獲取和思想啟迪的途徑，通過(guò)觀看記錄片，我不僅能夠了解過(guò)去的歷史，還能夠思考人類社會(huì)的進(jìn)步和未來(lái)的發(fā)展。歷史記錄片對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義不容小覷，它既是知識(shí)的源泉，也是文化傳承的重要手段。相信隨著時(shí)間的推移，歷史記錄片在人們心中的地位將愈發(fā)重要。

史記心得體會(huì)及感悟篇五

《史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話文版。我在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里讀完了這本書。

“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書的收獲。

在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。

公元前521年，孔子的學(xué)生宮敬叔要去周朝京都洛陽(yáng)朝拜天子，孔子知道老子在洛陽(yáng)居住，為了能向老子請(qǐng)教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽(yáng)。來(lái)到洛陽(yáng)的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時(shí)正在著書立說(shuō)，聽聞譽(yù)滿天下的.孔子前來(lái)拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子。孔子進(jìn)入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請(qǐng)教古代的“禮制”。因?yàn)榭鬃討B(tài)度很誠(chéng)懇，老子就很詳細(xì)地跟他講解古代的“禮制”。孔子學(xué)到了很多關(guān)于古代“禮制”的知識(shí)。

閉卷沉思，我想到了我的老師。

小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，因?yàn)閯偵闲W(xué)，沒有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被老師發(fā)現(xiàn)了。老師第一次提醒了我，我就停了下來(lái)，但是過(guò)了一會(huì)兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來(lái)玩，老師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來(lái)。本以為這樣我就可以好好聽課，誰(shuí)知道，我再次玩起了小玩意。于是老師板著臉說(shuō)：“站起來(lái)也能玩，要好好聽課才是。把手上的東西拿上來(lái)，沒收！”我看著老師嚴(yán)厲的臉，便知道我在課堂上玩小玩意是不尊重老師，不尊重同學(xué)，不尊重知識(shí)，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺(tái)前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過(guò)背，發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都在看著我，當(dāng)時(shí)我恨不得找一個(gè)地縫鉆進(jìn)去，并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后，老師把我叫到辦公室，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“老師批評(píng)你，讓你在課堂上站起來(lái)，是因?yàn)槟阌绊懙搅苏n堂秩序，老師希望你好好學(xué)習(xí)，將來(lái)以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)社會(huì)。要記住：尊重別人是在莊嚴(yán)自己！”

孔子是著名的大思想家，大教育家，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的知識(shí)，把自己當(dāng)成學(xué)生，千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹立了尊師重道的最好榜樣。

相較于孔子，我在學(xué)識(shí)上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。

史記心得體會(huì)及感悟篇六

歷史記錄片作為一種傳播歷史知識(shí)的重要媒介，對(duì)于了解歷史、重溫歷史有著極其重要的作用。最近，我通過(guò)觀看一部關(guān)于二戰(zhàn)的歷史記錄片，深受啟發(fā)。在觀看過(guò)程中，我體驗(yàn)到了歷史的沉重感，感受到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類社會(huì)帶來(lái)的巨大破壞。同時(shí)，我也因?yàn)槟切o(wú)私奉獻(xiàn)的人們而感動(dòng)，從中獲得了對(duì)于勇氣和希望的新的理解。

第二段：歷史的沉重感

通過(guò)歷史記錄片，我清晰地感受到了二戰(zhàn)給人類社會(huì)帶來(lái)的沉重和痛苦。片中，我了解到戰(zhàn)爭(zhēng)給無(wú)辜的平民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，無(wú)數(shù)家庭失去了親人，整個(gè)國(guó)家陷入了深深的痛苦之中。同時(shí)，我也看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的種種殘忍，士兵們?yōu)榱撕葱l(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)和自由而舍棄了生命。歷史記錄片中真實(shí)的畫面，讓我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我深深地思考到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的后果。

第三段：戰(zhàn)爭(zhēng)中的勇氣和希望

盡管戰(zhàn)爭(zhēng)給人類社會(huì)帶來(lái)了巨大的痛苦，但歷史記錄片也展示了許多令人動(dòng)容的故事，讓我感受到了人性中的光芒。在片中，許多普通人以自己微薄的力量，做出了偉大的貢獻(xiàn)。有的是醫(yī)護(hù)人員無(wú)私奉獻(xiàn)，為傷者提供援助；有的是抵抗軍秘密組織，為國(guó)家的解放默默奮斗；還有的是普通市民為了保護(hù)別人而犧牲自己。這些故事展示了人類在困境中的堅(jiān)持和奉獻(xiàn)精神，給予我對(duì)勇氣和希望的重新認(rèn)識(shí)。

第四段：歷史的警示和反思

觀看歷史記錄片不僅僅是為了了解歷史，更是為了從歷史中汲取教訓(xùn)。通過(guò)片中的真實(shí)記錄，我看到了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的痛苦和傷害，也看到了戰(zhàn)爭(zhēng)中偉大精神的閃耀。我們應(yīng)該深刻反思，避免重蹈覆轍。同時(shí)，我也明白了和平與友愛的重要性，只有通過(guò)和平的交流與合作，才能實(shí)現(xiàn)人類的共同發(fā)展。歷史記錄片為我們提供了思考的機(jī)會(huì)，讓我們更好地面對(duì)未來(lái)。

第五段：個(gè)人感悟和總結(jié)

通過(guò)觀看歷史記錄片，我深刻體會(huì)到了歷史對(duì)于人類社會(huì)的重要性。歷史記錄片讓我了解了二戰(zhàn)的沉重感，也讓我感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)中的勇氣和希望。同時(shí)，歷史記錄片也讓我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的后果和和平的重要性有了更加深入的認(rèn)識(shí)。在我看來(lái)，歷史的記錄和傳播是非常重要的，只有通過(guò)了解歷史，我們才能更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，更好地創(chuàng)造未來(lái)。歷史記錄片是一扇窺探歷史的窗口，同時(shí)也是一堂動(dòng)人的人生課堂。我希望能繼續(xù)通過(guò)觀看歷史記錄片，深入了解歷史，不斷豐富自己的人生智慧。

史記心得體會(huì)及感悟篇七

最近讀了《史記》這本書，我們中國(guó)是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國(guó)家。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，曾經(jīng)涌現(xiàn)了大量杰出的史學(xué)家、思想家，文學(xué)家。他們?cè)诓煌臍v史條件下，通過(guò)自己的筆墨，為后世的人們展現(xiàn)了一幅幅絢麗奪目的畫面。兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，后人無(wú)法超越也難以企及，這個(gè)人就是司馬遷，這部史學(xué)著作就是《史記》。《史記》是二十四史之首，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精品中，唯有《史記》是無(wú)以倫比的“百科全書”。魯迅先生曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對(duì)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見解，同時(shí)又對(duì)矛盾現(xiàn)實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著作的成功，其中一個(gè)最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。

《史記》開創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的史學(xué)，同時(shí)也開創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的高度概括力和卓越的見識(shí)，而且通過(guò)許多形形色色的人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展開了廣闊的社會(huì)生活畫面。因此，兩千多年來(lái)，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)洹④S然紙上的人物描述，開拓了我國(guó)傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈；其所刻畫的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面：

一是將人物放在歷史的大舞臺(tái)上去表演，將人物置于時(shí)代和生活的環(huán)境中去描寫；

二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場(chǎng)面中寫人；

三是用典型的細(xì)節(jié)來(lái)寫人，旨在揭示人物的精神世界；

四是用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的性格特征；

五、運(yùn)用側(cè)面描寫來(lái)烘托人物的性格特征。

史記心得體會(huì)及感悟篇八

“史家之絕唱，無(wú)韻之離_，一看到這句話，大家肯定會(huì)想到兩個(gè)字——《史記》。沒錯(cuò)，今年暑假，我就品讀了這部輝煌的歷史巨著。

《史記》這部書記敘了從黃帝到漢武帝發(fā)生的史事，是我國(guó)的第一部記傳體史書。它逐一記述了夏、商、周、秦的興盛和衰敗的原因，堪稱一本百科全書式的鴻篇巨制。

《史記》的作者是西漢的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷。在父親的熏陶下，他20歲就開始游歷全國(guó)，收集素材。在他47歲時(shí)，他因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了腐刑。出獄后，司馬遷忍辱負(fù)重，花了20年的時(shí)間終于完成了《史記》，完成了他父親的遺愿，也終于名垂于青史。

在我心中，”英雄“這個(gè)字眼不誰(shuí)都能配得上的，而在這本書中，我就找到了很多名副其實(shí)的大英雄，項(xiàng)羽就是其中之一。他在鴻門宴時(shí)放走了自己最有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手——?jiǎng)睿诟鎰e了虞姬之后，他突圍失敗，被困在了東城，也損失了700余人，到了烏江，一位亭長(zhǎng)讓他渡船前去江東稱個(gè)王，但是項(xiàng)羽婉言拒絕，并把他的.烏騅馬贈(zèng)于亭長(zhǎng)，然后，他讓僅剩的二十多人拿著短刀，跟漢軍打肉搏戰(zhàn)，在殺了幾百名漢軍之后，拔劍在烏江自刎。

史記心得體會(huì)及感悟篇九

史記是中國(guó)古代最為著名的一部史書，也是一部對(duì)中國(guó)歷史有著深遠(yuǎn)影響的巨著。在高中歷史學(xué)習(xí)中，讀《史記》成為了我們不可或缺的一項(xiàng)任務(wù)。在閱讀《史記》的過(guò)程中，我對(duì)歷史和人生的理解不斷拓寬，也獲得了很多啟示和感悟。

第一段：把握中國(guó)三千年的歷史演變

《史記》追溯中國(guó)歷史的年代從公元前二千年到公元前一世紀(jì)，對(duì)中國(guó)歷史的各個(gè)時(shí)期、各個(gè)朝代的興衰，都進(jìn)行了全面而詳盡的敘述。通過(guò)《史記》，我看到了中國(guó)三千年歷史演變的壯麗景象，深刻體悟到了中國(guó)數(shù)千年的文化積淀，更加堅(jiān)定了自己的愛國(guó)情懷。

第二段：了解中國(guó)的思想文化

《史記》不僅記錄了中國(guó)歷史的發(fā)展演變，更為重要的是揭示了中國(guó)古代的思想文化。作者司馬遷以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼?shí)為支撐，描述了中國(guó)歷史上偉大的思想家、文人的卓越成就，如孔子、老子、墨子等，深入闡釋了這些思想家的思想觀點(diǎn)和主張。通過(guò)學(xué)習(xí)《史記》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)，深刻領(lǐng)悟了中華文化的博大精深，并感受到中華民族的文化自信。

第三段：汲取成功者的智慧與經(jīng)驗(yàn)

《史記》是一部介紹人物史料最全面、最全面的史書之一，其中的名人傳本身就是一種難得的財(cái)富。《史記》的作者在書中對(duì)很多成功的人物進(jìn)行了深入的描述，如曹操、劉備、孫權(quán)等。通過(guò)學(xué)習(xí)這些成功者的人生經(jīng)驗(yàn)和成功之道, 我們更好地了解了成功的本質(zhì)，汲取到了成功的助力和鼓舞，也讓自己更有信心面對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)。

第四段：重拾歷史的意義和價(jià)值

讀書如追思故人，尤其是對(duì)于一部偉大的歷史巨著，《史記》具有很大的情感滲透力，能夠給人以激勵(lì)、啟示和鞭策。通過(guò)《史記》的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)歷史有了更深層次的理解，同時(shí)也意識(shí)到歷史的意義和價(jià)值。歷史可以使我們更加珍惜現(xiàn)在，開闊眼界、增長(zhǎng)見識(shí)、提高自身的文化素質(zhì)。

第五段：用歷史的視角看未來(lái)

總結(jié)古人的經(jīng)驗(yàn)和歷史的智慧，造福后人，這是學(xué)習(xí)歷史必須要做到的事情。歷史上偉大的人物和事件是不可替代的，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)古人的思想和經(jīng)驗(yàn)，將其智慧引入自己的人生奮斗中，讓自己的精神更加高昂。只有深刻體悟歷史的真諦，在了解歷史的同時(shí)，才能把握當(dāng)前和未來(lái)，在自己的人生道路上越走越遠(yuǎn)。

總之，《史記》是一部極其珍貴的中國(guó)文化遺產(chǎn)，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，都值得我們細(xì)細(xì)品味。在學(xué)習(xí)《史記》的過(guò)程中，我們必須持續(xù)研究、探索、思考，用歷史的視角看待現(xiàn)在、展望未來(lái)，讓自己成為更好的人。歷史從來(lái)不是過(guò)眼云煙的故事，而是我們探討人類文明的源頭和內(nèi)涵的寶庫(kù)。

史記心得體會(huì)及感悟篇十

歷史記錄片是最直觀、最真實(shí)的歷史寫照，它以圖像、聲音、文字的形式，將歷史的碎片片段重新組合起來(lái)，讓我們仿佛穿越時(shí)空，親身體驗(yàn)?zāi)嵌螝v史的磅礴與偉大。當(dāng)我們打開歷史記錄片的大門，就仿佛進(jìn)入了一個(gè)莊嚴(yán)肅穆的歷史叢林，充滿了探索的樂(lè)趣與陶醉的感受。這種親身感受歷史的方式，讓我深深體會(huì)到歷史的可貴和重要。

第二段：歷史獨(dú)特的故事力和情感力

歷史記錄片不僅僅是一張記錄過(guò)去的紙，更是一座承載著過(guò)去故事的橋梁。歷史記錄片以一種獨(dú)特的方式，將歷史中的人物、事件、背景環(huán)境等元素相互融合，構(gòu)筑起一個(gè)個(gè)飽含情感的歷史故事。這些故事通過(guò)歷史記錄片傳遞給我們，讓我們可以更加感受到歷史的溫度和厚重。在觀看歷史記錄片的過(guò)程中，我深深被這些故事所吸引，感受到了歷史這個(gè)巨大的畫卷中流淌的鮮活的血液。

第三段：歷史的警醒和啟迪

歷史記錄片是歷史和現(xiàn)實(shí)的接駁點(diǎn)，它不僅僅是為了滿足我們對(duì)過(guò)去的好奇心，更是為了教育、警醒和啟迪我們的現(xiàn)實(shí)生活。歷史記錄片通過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)真實(shí)的歷史事件和人物，告誡我們不能重蹈覆轍，不能重復(fù)歷史的錯(cuò)誤。它讓我們明白，歷史的教訓(xùn)是永不過(guò)時(shí)的，只有不斷反思?xì)v史，我們才能向前邁進(jìn)，走向更加美好的未來(lái)。

第四段：歷史的豐富性和多樣性

歷史記錄片的魅力在于它的豐富性和多樣性。歷史是一個(gè)廣闊的領(lǐng)域，它包含著無(wú)數(shù)的故事和細(xì)節(jié)，所以歷史記錄片有著豐富的內(nèi)容和種類。無(wú)論是古代歷史、現(xiàn)代歷史、中國(guó)歷史、世界歷史，每一個(gè)歷史記錄片都具有獨(dú)特的魅力和特色。這種多樣性讓我能夠深入了解不同的歷史，收獲更多的知識(shí)和感悟。我相信，只有通過(guò)對(duì)歷史記錄片的廣泛了解和深入研究，我們才能對(duì)歷史有更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

第五段：對(duì)歷史記錄片的向往和期待

歷史記錄片是一扇開啟歷史之門的鑰匙，我對(duì)歷史記錄片有著濃厚的興趣和熱愛。它讓我親歷歷史，領(lǐng)略歷史的魅力與壯麗，更讓我明白歷史的重要性和意義。在未來(lái)，我期待能夠繼續(xù)研究歷史記錄片，深入了解歷史的各個(gè)方面，從中汲取智慧和力量，為自己的成長(zhǎng)和未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總結(jié)：

歷史記錄片是一扇窺探歷史的窗口，它讓我們了解到歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，感受歷史的莊嚴(yán)肅穆和生動(dòng)活潑。歷史記錄片通過(guò)獨(dú)特的故事力和情感力，將歷史的溫度和厚重傳遞給我們。它警醒我們不能重蹈覆轍，讓我們明白歷史的教訓(xùn)是永不過(guò)時(shí)的。歷史記錄片的多樣性讓我們能夠深入了解不同領(lǐng)域的歷史，收獲更多的知識(shí)和感悟。對(duì)于歷史記錄片的向往和期待，將會(huì)讓我們繼續(xù)深入研究歷史，為自己的成長(zhǎng)和未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。歷史記錄片是一座豐富多彩的歷史寶庫(kù)，它的魅力與價(jià)值將會(huì)永遠(yuǎn)流傳下去。

史記心得體會(huì)及感悟篇十一

《孔子世家》《孔子世家》是的《史記》中篇幅較長(zhǎng)的一卷，講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通過(guò)對(duì)其語(yǔ)言的大量描寫突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐，有時(shí)他也不會(huì)遵守自己訂下的約定，因?yàn)樗J(rèn)為“要盟也，神不聽”，這和后世那些迂腐的儒生大不相同。

同時(shí)，孔子是有大才的：“與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。”，季桓子嘆道：“昔此國(guó)幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也”。可就是這樣一位圣賢，卻始終未一展奇才，周游列國(guó)終生不得志。

魯國(guó)大亂后，孔子來(lái)到齊國(guó)，齊景公問(wèn)孔子如何為政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在節(jié)財(cái)”的回答讓景公很滿意，，“將欲以尼溪田封孔子”。這時(shí)進(jìn)言說(shuō)“夫儒者滑稽而軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說(shuō)乞貸，不可以為國(guó)。自大賢之息，周室既衰，禮樂(lè)缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也”。此后齊景公雖然不再詢問(wèn)“禮”，但還是愿意留住孔子。這時(shí)齊國(guó)大夫企圖謀害孔子，孔子聽說(shuō)此事。齊景公說(shuō)：“我老了，不能用你了。”孔子就上路齊國(guó)，回到魯國(guó)。

之后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過(guò)一年的，四處都來(lái)效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國(guó)相事務(wù)，把魯國(guó)治理得很好。齊國(guó)人聞悉魯國(guó)的情況后感到恐懼，大夫黎鉏提議：“請(qǐng)先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是挑選齊國(guó)國(guó)中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂(lè)》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈(zèng)給魯國(guó)國(guó)君。季桓子沉迷女樂(lè)，孔子看不下去，就出走到了衛(wèi)國(guó)。

在衛(wèi)國(guó)時(shí)，有人向衛(wèi)靈公說(shuō)孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所。孔子害怕得罪衛(wèi)靈公，居住了十個(gè)月，離開衛(wèi)國(guó)。

孔子游歷了幾個(gè)國(guó)家后又回到衛(wèi)國(guó)，可此時(shí)衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒有任用孔子。孔子長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣說(shuō)：“如果有人起用我的話，只需一年的時(shí)間罷了，三年的話就會(huì)大見成效。”孔子上路離去。沒過(guò)多久，孔子又回到了衛(wèi)都，有一天，衛(wèi)靈公詢問(wèn)用兵的陣法。孔子說(shuō)：“擺弄禮器的事倒曾聽說(shuō)過(guò)，軍隊(duì)作戰(zhàn)的事沒有學(xué)過(guò)啊。”第二天，衛(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上。孔子于是上路又離開了衛(wèi)國(guó)，前往陳國(guó)。

魯國(guó)季桓子病重，告誡兒子季康子為相后一定要召請(qǐng)孔子。季桓子死后，季康子打算召請(qǐng)孔子。可公之魚說(shuō)：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑。”于是只召請(qǐng)了孔子的弟子冉求。孔子在蔡國(guó)受到楚國(guó)的征召，可準(zhǔn)備前往時(shí)卻受到陳國(guó)和蔡國(guó)的阻撓，于是孔子派子貢到達(dá)楚國(guó)。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。楚昭王準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。

楚國(guó)令尹子西卻說(shuō)：“楚之祖封于周，號(hào)為子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罷。

最后，孔子離開魯國(guó)總共十四年而返回到魯國(guó)。魯哀公詢問(wèn)為政之道，孔子回答說(shuō)：“為政之道在于選擇大臣。”季康子詢問(wèn)為政之道，孔子說(shuō)：“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就會(huì)變得正直了。”季康子憂愁盜賊為患，孔子說(shuō)：“如果你自己不貪，即使懸賞盜賊，他們也不敢偷竊。”然而魯國(guó)最終沒能任用孔子，孔子也不再謀求官職。

孔子的時(shí)代，周王室衰微而禮樂(lè)廢棄，《詩(shī)》《書》殘缺。孔子追尋探索夏、商、周三代的禮制，整理《書傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時(shí)，依次編排其間史事。孔子說(shuō)：“夏代的禮制我能說(shuō)出來(lái)，但夏人后裔杞國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。殷代的禮制我能說(shuō)出來(lái)，但殷人后裔宋國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。如果文獻(xiàn)足夠的話，我就能加以驗(yàn)證了。”孔子考察周代對(duì)殷禮、殷代對(duì)夏禮所作的變動(dòng)后，說(shuō)：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因?yàn)榭偸且淮缟形牟啥淮缟匈|(zhì)實(shí)。周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制。”所以《書傳》、《禮記》出自孔門。

孔子從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，然后審定各類樂(lè)曲的音調(diào)聲律，使雅樂(lè)、頌樂(lè)分別恢復(fù)了原貌。古代留傳下來(lái)的《詩(shī)》有三干多篇，等到孔子整理的時(shí)候，刪去其中重復(fù)的，選取可以在禮節(jié)儀式中使用的，往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩(shī)篇，中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩(shī)篇，往下包括記錄周幽王、周厲禮樂(lè)殘缺情景的詩(shī)篇。、音樂(lè)從此又可得到而稱述記錄，以此具備了王道的禮樂(lè)，編成了《禮》、《樂(lè)》、《書》、《詩(shī)》、《易》、《春秋》六經(jīng)。

孔子利用魯國(guó)史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國(guó)為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的散舊，將道統(tǒng)貫穿于三代。簡(jiǎn)約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘。孔子毫無(wú)疑問(wèn)是一位超越時(shí)代的圣賢，他高尚的品質(zhì)、淵博的知識(shí)和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。

在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代孔子卻困頓不堪，無(wú)法按照自己想法建設(shè)一個(gè)理想中的人間天堂，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景(蒸發(fā)不斷，各個(gè)國(guó)家注重軍備，無(wú)暇顧及禮教是分不開的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見也不全是讒言，有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見)。另外，孔子的失敗和其自身也是分不開的。