范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

寺廟篇一

“南朝四百八十寺”，這是杜牧當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐募s略估計(jì)，今日中國(guó)大地上共有多少寺廟，諒難統(tǒng)計(jì)。我不信佛，但每見(jiàn)寺廟必進(jìn)去觀光，或?yàn)閷ふ冶诋?huà)、泥塑，更為感受其隔絕紅塵的氣氛。每進(jìn)廟門(mén)，古松翠柏，梅、蘭、竹、菊，素墻、殿堂、黃幔，不遇燒香季節(jié)，稀有人影。抬頭望天，白云悠悠，遠(yuǎn)離了塵世喧囂，難得忘卻了諸多煩惱。和尚們、尼姑們當(dāng)感恩有了寺廟庵堂，給人間的不幸者留了一個(gè)隱蔽身心的避難所。那些長(zhǎng)伴黃卷青燈的出家人啊，心底不知沉淀著多少驚心動(dòng)魄的悲歡離合，來(lái)尋求佛的解脫。

寺廟之建立，一如西方之教堂，為了安撫人們苦難之靈魂。遭難者永遠(yuǎn)多于幸運(yùn)者，緣此，寺廟規(guī)模雖有大小，但卻遍布天涯海角，在那人跡罕至的深山、荒漠，往往穆靜地孤立著一座小廟，顯得分外神圣，不可侵犯。最吸引我的并非像靈隱寺之類香火旺盛的名剎古寺，倒是窮鄉(xiāng)僻地破落的小廟殘殿，門(mén)窗不遮風(fēng)雨，院內(nèi)雜草叢生，枯枝上棲止著三兩只烏鴉，繪出了無(wú)盡的寂寞，由人品嘗咀嚼。而佛像前卻往往殘留著香燭，透露仍偶有村姑信女前來(lái)虔誠(chéng)膜拜。秦香蓮為逃避陳世美派來(lái)的殺手韓琪的追逐，攜著一雙兒女就是闖進(jìn)了這類破廟中躲避。破破爛爛的寺廟容納過(guò)借宿的乞丐、被追捕的革命者及打家劫舍的罪犯。既有那么一塊立足之地，而且與外界隔離著，這里便發(fā)生過(guò)山神廟的林沖、思凡的陳妙常及來(lái)偷供品的白毛女等許多動(dòng)人故事，阿q也就靠了紹興的土谷祠才有安身立命的地方。

寺廟的佛事節(jié)日也曾經(jīng)是公子、小姐們暗送秋波的難得機(jī)緣。直至今天，不少情侶們?nèi)詷?lè)意進(jìn)寺廟傾吐胸懷。人們祈求“恩賜”，祈求“保佑”，明知那泥菩薩什么也不能，但人們企望她真有神通，至少，人們?cè)赶嘈拧熬墶?。自古至今，寺廟中牽引了多少姻緣，并引出了一部《西廂記》。

“土地廟”、“關(guān)帝廟”、“龍王廟”……寺廟之主宰原來(lái)是人間權(quán)力的轉(zhuǎn)移或象征，生前的權(quán)力轉(zhuǎn)化成了幽靈的統(tǒng)治者。當(dāng)人們被人間權(quán)勢(shì)欺壓時(shí)，便求救于幽靈的統(tǒng)治者，只有幽靈才能懲治人間惡霸。但寺廟也同“臭老九”一樣遭到過(guò)歧視與災(zāi)難，五六十年代的五臺(tái)山，情況不堪看，幸而重點(diǎn)文物佛光寺和南禪寺未遭破壞。近幾年來(lái)全國(guó)到處在修復(fù)擴(kuò)建廟宇，赭黃的琉璃瓦，大紅的柱子，難看的新塑的雜色菩薩，吸引著成群的旅游者，寺廟成了旅游中不可或缺的景點(diǎn)，菩薩值錢(qián)了，她不再需要威嚴(yán)。

寺廟里曾養(yǎng)育了文化藝術(shù)，玄奘在白馬寺翻譯經(jīng)卷，石濤、八大、石貉、弘仁、虛谷等的繪畫(huà)更為大家熟知。高僧?dāng)嗔怂啄?，不再有名利思想，無(wú)欲則剛，他們的藝術(shù)真正表露了作者的性情。“文化大革命”中不少人想出家，但那時(shí)候，找不到寺廟了，僅存的和尚也在斗私批修。

寺廟寄托了人們對(duì)靈魂超脫的企望，諒來(lái)永遠(yuǎn)不會(huì)在大地上消失！

寺廟篇二

適合放在寺廟的對(duì)聯(lián)一般都有哪些特點(diǎn)，會(huì)怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的寺廟新春對(duì)聯(lián)集錦，希望能夠幫助到大家。

教有萬(wàn)法，體性無(wú)殊，不可取法、舍法、非法、非非法

佛本一乘，根源自別，故說(shuō)下乘、中乘、上乘、上上乘

——成都文殊院

山水之間有清契

林亭以外無(wú)世情

----林則徐題成都文殊院

見(jiàn)了便做，做了便放下，了了有何不了

慧生于覺(jué)，覺(jué)生于自在，生生還是無(wú)生

——方鶴齋題成都文殊院

竟能與羲卦麟經(jīng)并垂宇宙

應(yīng)不讓元亭石室高峙岷峨

——四川新都寶光寺

自知性僻難諧俗

且喜身閑不屬人

——何紹基題四川新都寶光寺

世外人法無(wú)定法，然后知非法法也

天下事了猶未了，何妨以不了了之

——何元普題四川新都寶光寺

試問(wèn)世間人，有幾個(gè)知道飯是米煮

請(qǐng)看座上佛，亦不過(guò)認(rèn)得田自心來(lái)

----趙藩題四川新都寶光寺

以清靜果證因護(hù)持斯萬(wàn)

現(xiàn)廣長(zhǎng)舌說(shuō)法聲震大千

－－康熙題承德溥仁寺

鎮(zhèn)留嵐氣閑庭貯

時(shí)落鐘聲下界聞

－－乾隆題承德普寧寺

傳大千法寶

闡第一宗風(fēng)

－－乾隆題承德普寧寺

半滿真言參不漏

色空妙諦證無(wú)遮

－－乾隆題承德普寧寺

對(duì)物共春臺(tái)幽風(fēng)入詠

愿人登福地王會(huì)成圖

－－乾隆題承德普寧寺

蘭乾云護(hù)三摩峙

朔漠風(fēng)同萬(wàn)里綏

－－乾隆題承德安遠(yuǎn)廟

龍象護(hù)諸天毫相瞻時(shí)妙嚴(yán)普覺(jué)

漠瀛會(huì)初地**轉(zhuǎn)處安樂(lè)常臻

－－乾隆題承德普樂(lè)寺

三摩印證喻恒河人天皆大歡喜

七寶莊嚴(yán)現(xiàn)香界廣輪遍諸吉祥

－－乾隆題承德普樂(lè)寺

總持初地**資福勝因延上塞

廣演恒沙梵乘能仁宏愿洽群藩

－－乾隆題承德普陀宗乘之廟

水鏡喻西來(lái)妙觀如是

月輪悟南指合相云何

－－乾隆題承德普陀宗乘之廟

法界現(xiàn)神威即空即色

梵天增大力非住非行

－－乾隆題承德普陀宗乘之廟

發(fā)心為眾生緣深入善權(quán)菩薩果

現(xiàn)相如三世佛了分身住曼殊床

－－承德殊像寺

初地總持超梵乘

恒沙普演護(hù)祥輪

－－承德須彌福壽之廟

寶閣護(hù)香云靜資禮梵

靈峰呈壽相妙悅安禪

－－承德須彌福壽之廟

更有香風(fēng)吹左右

似聞了義示原因

－－承德須彌福壽之廟

儒釋本同源，道并行而不悖；

內(nèi)外原一體，理交顯而彌彰。

－－印光法師題三教堂

宗鏡圓照，萬(wàn)善同歸，本教義而續(xù)慧命；

法華一部，佛事百八，振大機(jī)以警愚頑。

－－印光法師題永明塔院

生慈心、生悲心、生歡喜心、生大舍心，心心印心而一塵不立，徹底顯現(xiàn)乎佛心。

－－印光法師題法堂

海氣侵階晴亦雨

潮聲著樹(shù)晚多風(fēng)

——福建晉江石佛巖寺

心到虔時(shí)佛有眼

運(yùn)當(dāng)亨處石能言

——陳望坡題福建晉江石佛巖寺

五百年前，我輩是同堂羅漢

三千界里，問(wèn)誰(shuí)能安坐須彌

——江西南昌圓通寺

蓮社獨(dú)尋千載后

松柏猶吞六朝前

——江西廬山東林寺

洗菜莫教流去葉

見(jiàn)桃猶記舊曾花

——郭東賢題江西廬山東林寺

古剎有真如，最莊嚴(yán)七層寶塔

老僧無(wú)障礙，大供養(yǎng)一個(gè)廬山

——唐蝸寄題江西九江能仁寺

殿宇還雄，寶相金容仍赫赫

馨香賴久，石鐘湖水共悠悠

——江西湖口報(bào)慈寺

當(dāng)門(mén)等個(gè)人來(lái)，望穿眼孔

此地能同我坐，練定性梧

——張相空題江西贛州光孝寺

直指見(jiàn)心，慈云塔觀如來(lái)，金粟眼前，七寶莊嚴(yán)參佛相

回頭是岸，甘露泉有大士，白蓮座后，一瓶清凈悟禪機(jī)

——吳鴻昌題江西贛州光孝寺

天外樓臺(tái)山外寺

云邊鐘鼓月邊僧

——蘇東坡題江西吉水龍濟(jì)寺

云中藏古寺

山外盡勞人

——江西大庾云封寺

驛使暫?；ㄏ买T

寺門(mén)深掩嶺頭云

——同上

掛角何時(shí)，偶為嶺上主人，猶想象千秋風(fēng)度

舉頭欲問(wèn)，何許山中置我，試管領(lǐng)乃樹(shù)梅花

——長(zhǎng)瑞題江西大庾掛角寺

清流潺潺，人間勝地

山色靄靄，世外洞天

——山東嘉祥青山寺

大河南北望

萬(wàn)里風(fēng)云通

——許仙屏題河南開(kāi)封相國(guó)寺

漢魏最初名勝

湖南第一道場(chǎng)

——長(zhǎng)沙岳麓寺

勝地喜重經(jīng)，想當(dāng)年宇凈香清，時(shí)從石壁高頭現(xiàn)出菩提樹(shù)

名神宜永祀，幸此日威宣靈著，又聽(tīng)鐘聲響處認(rèn)作普陀巖

——江西湖口石鐘山報(bào)慈寺

紫微棲鳳

碧波潛龍

——韓崶題長(zhǎng)沙開(kāi)福寺

塔影棲深叢樹(shù)隱

鐘聲飛下一江秋

——周芍衫題長(zhǎng)沙萬(wàn)壽寺

上摘星辰，旁飛日月

封彌云雨，澤沛山河

——湖南衡山祝融峰上封寺

樓外山川，知是何年圖畫(huà)

檻前煙雨，須看此日天堂

——湖南衡陽(yáng)雁峰寺

五百年化身歸來(lái)，十萬(wàn)福地斯為美

七二峰從頭數(shù)去，千古名山不在高

——同上

大夢(mèng)忽聞鐘，任教煙雨迷離，人當(dāng)醒眼

浮生真似雁，看到天花欲墜，我亦回頭

——同上

一笑悟前緣，故國(guó)啼烏，閱世間久同云變幻

廿年留夢(mèng)影，浮生似雁，沖重霄會(huì)見(jiàn)海澄清

----同上

雁序本無(wú)心，形影偶留，便令壽域同登，福田廣種

峰巒始有意，菩提常住，管教佛宇清凈，道場(chǎng)莊嚴(yán)

——同上

明窗啜茗時(shí)，半日閑，三日忙，須勘破庭前竹影

畫(huà)船攜酒處，衡山月，嶷山雨，冷思量城外鐘聲

——王闿運(yùn)題湖南衡陽(yáng)雁峰寺

到此一回頭，憶幽燕云樹(shù)，吳楚煙波，證五千里新舊，鴻泥敢云倦也

會(huì)當(dāng)凌絕頂，指太華巖峣，岱宗神秀，比七二峰郁蔥，佳氣畢竟何如

——周芍衫題湖南衡陽(yáng)雁峰寺

山半繞群峰，插漢摩霄，勾來(lái)名士留題，雅人寄跡

曉云爭(zhēng)萬(wàn)派，蕩胸愜目，勝過(guò)普陀巨浪，天竺奇觀

——湖南衡山半云庵

六朝古剎

七祖道場(chǎng)

——湖南衡山福嚴(yán)寺

威鎮(zhèn)南維，九曲湘流皆浪靜

望隆東岱，千里岳岫又云開(kāi)

——湖南衡山祝圣寺

竹樹(shù)護(hù)清廬，林鳥(niǎo)似識(shí)前朝事

鐘魚(yú)答弦誦，芋火還容宰相分

——王湘綺題湖南衡陽(yáng)東洲禪寺

西陸蟬聲唱

禪房花木深

—一湖南衡陽(yáng)西彈寺

花圃菜畦鋤歲月

藥爐茶鐺煉春秋

——湖南衡陽(yáng)花藥寺

花雨春風(fēng)，栽成萬(wàn)物

藥爐茶鼎，利濟(jì)世人

——同上

蒼天本無(wú)知，花雨焉能解結(jié)習(xí)

眾生徒多事，藥石豈可療貧窮

———同上

敷彌天云，飛大地雨，琉璃寶瓶中原無(wú)一滴。凈眼閑觀，但在孤峰獨(dú)往

入針尖影，轉(zhuǎn)鄰虛藏，藕絲香乳里攝盡萬(wàn)緣，神威自震，不教釣艇空歸

——王夫之題湖南衡陽(yáng)別蜂庵

山連巴渝川原壯

水下辰陽(yáng)日夜低

——張東墅題湖南永順麟角山寺

法雨來(lái)衡岳

宗風(fēng)啟仰山

——湖南寧鄉(xiāng)密印寺

古閣幾登臨，讓我放開(kāi)千里目

名山惟仰止，有人傳授五車書(shū)

——湖南望城書(shū)堂寺

湘水慶安瀾，恰當(dāng)古寺鐘搖，錦纜牙檣千里集

江村欣賽社，又聽(tīng)陽(yáng)春調(diào)逸，漁歌樵唱萬(wàn)人歡

——湖南望城洪山寺

棲霞古寺藏云樹(shù)

對(duì)岸樓臺(tái)住水天

——湖南益陽(yáng)棲霞寺

楊妃春色，西子秋波，妝成媚態(tài)嬌容，問(wèn)今世有幾雙醒眼

林下樵唱，溪邊漁歌，彈到高山流水，恐古來(lái)無(wú)二個(gè)知音

——湖南湘陰楊林寺

一塔有碑留博士

六榕無(wú)樹(shù)記東坡

——岑學(xué)呂題廣州六榕寺

法雨潤(rùn)三城，任年來(lái)劫火揚(yáng)威，尚有靈光存魯?shù)?/p>

宗風(fēng)傳五嶺，看門(mén)外石泉孕秀，好將勝跡繼曹溪

—一廣州白云山濂泉寺

青松如膏沐

白云生坐邊

——張樹(shù)棠題廣州白云山濂泉寺

唐漢無(wú)雙寺

古今第一山．

——廣州光孝寺

永和風(fēng)日宜吾輩

勝地園林得后生

——穎勤題廣州永勝寺

紅橋映海三更月

石秩通江兩度潮

——梁章鉅題廣州長(zhǎng)壽庵

撥開(kāi)烏云見(jiàn)青天，千百年林莽迷離，復(fù)睹廬山真面目

坐攬江山看勝地，一二點(diǎn)塵埃不見(jiàn)，好沿泉水悟真心

——廣州雙溪寺

塵緣空寶鏡

嶺表一袈裟

一—廣州南華禪寺

莫怪和尚們這般大樣

請(qǐng)看護(hù)法者豈是小人

——廣州海珠寺

寄語(yǔ)游人，莫謂此山移得去

請(qǐng)看活佛，盡從彼岸跳將來(lái)

——廣東博羅羅浮山寺

塵夢(mèng)未醒人自若

江山無(wú)恙我重來(lái)

——廣東博羅羅浮山慶云寺

湖干遠(yuǎn)樹(shù)綠成霧

山外夕陽(yáng)紅到樓

——廣東博羅羅浮山崇福寺

云鸛有奇翼

瑤草無(wú)塵根

——伊秉綬題廣東惠州永福寺

往來(lái)資白業(yè)

談笑出紅塵

——宋湘題廣東惠州永福寺

北宋訪殘碑，人去未忘羅漢果

東莞標(biāo)古剎，我來(lái)曾吃趙州茶

——鄭小谷題廣東東莞資福寺

何處寺飛來(lái)，天與開(kāi)天留佛住

此間塵不到，我非觀我自心清

——徐琪題廣東清遠(yuǎn)飛來(lái)寺

叱起三生石

巖開(kāi)萬(wàn)善門(mén)

——廣東新會(huì)叱石寺

山氣半歸湖內(nèi)雨

濤聲遙答渡頭鐘

——廣東肇慶鼎湖山慶云寺

萬(wàn)本松杉千笏石

百重云水一聲鐘

——廣東肇慶鼎湖山鼎湖寺

鎖兩粵咽喉，來(lái)往便登福地

食十方粥飯，清貧不負(fù)名山

——同上

聚公等三五名流，相與斫膾銜環(huán)，問(wèn)世界中何物是愁，幾時(shí)才老

破人間萬(wàn)千塵劫，又何梵香煮茗，況園子里佳花如笑，好鳥(niǎo)頻啼

一一張南山題廣東肇慶鼎湖山鼎湖寺

曲水長(zhǎng)流，跨鶴舊尋三洞古

白云猶在，與梅同住一山幽

——廣東南海白云寺

寺廟篇三

法門(mén)不二，大腹能容來(lái)人全憑念佛一心。 浙江杭州靈隱寺天王殿

慈悲心切，雖救苦以尋聲，常住楞嚴(yán)大定;

與拔情殷，縱逗機(jī)而說(shuō)法，圓彰寂滅真宗。 印光大師：觀音聯(lián)

大道無(wú)私，但能色相俱空，何須別求南海;

迷津廣濟(jì)，若使婆心繼世，此處即是西天。 湖北松滋靈濟(jì)寺

發(fā)一心全心最大菩提心，要為眾生造福;

嗐!急早收心，莫把迷津當(dāng)作波羅樂(lè)境;

哎!快些轉(zhuǎn)性，須知孽海原為地獄愁腸。 湖南平江東山古寺

哼一聲，諸鬼卒心驚膽戰(zhàn)，難躲天王寶殿;

哈兩下，眾神仙笑逐顏開(kāi)，環(huán)瞻佛祖金容。 安徽阜陽(yáng)資福寺

結(jié)大歡喜緣，只這笑呵呵，收拾囊中寶物;

除真煩惱障，看他腹坦坦，鼓吹世上春風(fēng)。 云南通海涌金寺(彌勒殿)

金銀似糞土，十方宏法不生不滅成大道;

名利如煙云，三界度生無(wú)去無(wú)來(lái)證金身。 四川巴中玉佛寺(大雄寶殿)

凈土法門(mén)三根普被，大暢如來(lái)度生胸懷;

彌陀弘誓九界全收，唯依念佛得度生死。 橫批：求生安養(yǎng)

九界眾生離求生凈土，上不能圓成佛道;

十方諸佛舍念佛法門(mén)，下不能普利群萌。 橫披：南無(wú)阿彌陀佛

看他怒目攢眉，卻是一片慈悲要人醒悟;

你看這般人，以假作真，才上臺(tái)就變臉色;

他同那件事，非名即利，未出腳煞費(fèi)苦心。 貴州貴陽(yáng)吉祥寺戲臺(tái)

孽?？偵n茫，問(wèn)居士從何處來(lái)到何處去;

寺廟篇四

4、上聯(lián)：笑到幾時(shí)方合口 下聯(lián)：坐下來(lái)無(wú)日不開(kāi)懷

6、上聯(lián)：凈土蓮花，一花一佛一世界 下聯(lián)：牟尼珠獻(xiàn)，三摩三藐三菩提

7、上聯(lián)：?jiǎn)栍^音為何倒坐 下聯(lián)：恨眾生不肯回頭

8、上聯(lián)：大慈之大悲，到處尋聲救苦 下聯(lián)：若隱也若顯，隨時(shí)念彼消愆

9、上聯(lián)：大肚能容天下難容之事 下聯(lián)：開(kāi)顏便笑世間可笑之人

10、上聯(lián)：人世大難是開(kāi)口會(huì)笑 下聯(lián)：肚皮終會(huì)不合時(shí)相宜

12、上聯(lián)：多聞?wù)ǎ詮V目之光 下聯(lián)：增長(zhǎng)善根，而持有國(guó)土

13、上聯(lián)：莫怪和尚們這般大樣 下聯(lián)：請(qǐng)看護(hù)法者豈是小人

19、上聯(lián)：處己何妨有真面目 下聯(lián)：對(duì)人總是要大肚皮

21、上聯(lián)：我自會(huì)有神頭神腦 下聯(lián)：你休想耍鬼心鬼腸

26、上聯(lián)：笑到幾時(shí)方合口 下聯(lián)：坐來(lái)無(wú)日不開(kāi)懷

29、上聯(lián)：音可觀也乎 下聯(lián)：士何乃大焉

30、上聯(lián)：?jiǎn)栍^音為何倒坐 下聯(lián)：恨眾生不肯回頭

32、上聯(lián)：大肚能容天下難容之事 下聯(lián)：慈顏常笑世上可笑之人

33、上聯(lián)：多聞?wù)?，以廣目光 下聯(lián)：增長(zhǎng)善根，而持國(guó)土

34、上聯(lián)：莫怪和尚們這般大樣 下聯(lián)：請(qǐng)看護(hù)法者豈是小人

35、上聯(lián)：站著！你背地里做些什么？好大膽還來(lái)瞞我

下聯(lián)：想下！俺這里是輕饒哪個(gè)？快回頭莫去害人

36、上聯(lián)：此處既是非靈山，畢竟什么世界；下聯(lián)：其中如有無(wú)活佛，何用這樣莊嚴(yán)。

37、上聯(lián)：大慈大悲，到處尋聲救苦。下聯(lián)：若隱若顯，隨時(shí)念彼消愆。

38、上聯(lián)：大肚之包容，了卻人間多少事；下聯(lián)：滿腔空歡喜，笑開(kāi)天下古今愁。

39、上聯(lián)：大肚之能容天下難容之事；下聯(lián)：開(kāi)顏便是笑世間可笑之人。

40、上聯(lián)：大仟世界，彌勒笑來(lái)閑放眼；下聯(lián)：不二法門(mén)，濟(jì)顛醉去猛回頭。

41、上聯(lián)：多聞?wù)?，以廣目光；下聯(lián)：增長(zhǎng)善根，而持國(guó)土。

42、上聯(lián)：峰巒或再有飛來(lái)，坐山門(mén)老等；下聯(lián)：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。

43、上聯(lián)：凈土蓮花，一花一佛一世界；下聯(lián)：牟尼珠獻(xiàn)，三摩三藐三菩提。

44、上聯(lián)：莫怪和尚們這般大樣；下聯(lián)：請(qǐng)看護(hù)法者豈是小人。

45、上聯(lián)：男女平權(quán)，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理；

下聯(lián)：陰陽(yáng)合歷，你過(guò)你的年，我過(guò)我的年。

46、上聯(lián)：人世之大難開(kāi)口笑；下聯(lián)：肚皮終有不合時(shí)宜。

47、上聯(lián)：?jiǎn)栍^音為何倒坐？下聯(lián)：恨眾生不肯回頭。

48、上聯(lián)：笑到了幾時(shí)方合口；下聯(lián)：坐來(lái)無(wú)是日不開(kāi)懷。

49、上聯(lián)：一覺(jué)睡西天，誰(shuí)知夢(mèng)里乾坤大；下聯(lián)：只身眠凈土，只道其中日月長(zhǎng)。

50、上聯(lián)：一粒之米中藏世界；下聯(lián)：半邊鍋可內(nèi)煮乾坤。