每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書(shū)寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅媸切【帋痛蠹艺淼膬?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
責(zé)任與擔(dān)當(dāng)責(zé)任字篇一
最近，我認(rèn)真閱讀了《責(zé)任勝于能力》這本書(shū)。被書(shū)中通俗易懂的語(yǔ)言，求真務(wù)實(shí)的精神，淺顯易懂的道理所吸引，特別是其中一系列的案例，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，闡明了責(zé)任直接決定事物的成敗，也讓我對(duì)“責(zé)任”二字有了更深刻的了解。那責(zé)任到底是什么?我們每一個(gè)人都在生活中飾演不同的角色，無(wú)論一個(gè)人擔(dān)任何種職務(wù)，做什么樣的工作，他都對(duì)他人負(fù)有責(zé)任，這是社會(huì)法則，是道德準(zhǔn)則，同時(shí)也是做人的底線。
那就讓我用書(shū)中的一句話，時(shí)常提醒自己，即：“現(xiàn)在的社會(huì)并不缺少有能力的人，但每個(gè)企業(yè)真正需要的則是既有能力而又富有責(zé)任感的人才。”讓我們每一個(gè)人扛著自己生命的追求與信念，去盡情的享受生活和工作給我們帶來(lái)的無(wú)盡快樂(lè)吧!
責(zé)任與擔(dān)當(dāng)責(zé)任字篇二
擔(dān)當(dāng)，是一種美德，一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家都需要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，并在擔(dān)當(dāng)中發(fā)展。
對(duì)于個(gè)人，擔(dān)當(dāng)有利于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。每個(gè)人，自出生起便在社會(huì)中扮演著各自的主角，擔(dān)當(dāng)起各自的職責(zé)。但僅僅是做好這些還不夠，我們還要勇于擔(dān)當(dāng)他人不愿擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)。支教天使趙小亭，她便是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)目！Ｔ诖笊嚼铮龘?dān)當(dāng)了一個(gè)勇敢的支教者，三尺講臺(tái)上，用她的擔(dān)當(dāng)釋放出生命的芬芳。假使她像有些人一樣，一味貪圖假期的快樂(lè)，不愿擔(dān)當(dāng)一個(gè)志愿者，那么也許她的一生就將平凡地度過(guò)。
學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)起那些艱難的職責(zé)，在擔(dān)當(dāng)中挑戰(zhàn)自我，自身價(jià)值就會(huì)在一次次擔(dān)當(dāng)中得以升華。
對(duì)于一個(gè)民族，擔(dān)當(dāng)同樣至關(guān)重要。中華民族在重重天災(zāi)面前，正是發(fā)揚(yáng)了這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛ｃ氪ǖ卣痣m已過(guò)去，但它永遠(yuǎn)烙在了中華民族的骨子里。災(zāi)難面前，整個(gè)民族共同抵御，一方有難，八方支援，大家共同擔(dān)當(dāng)了苦難。嚴(yán)峻的自然環(huán)境，阻塞了的山路、公路，并沒(méi)有擋住中華民族擔(dān)當(dāng)?shù)哪_步。一批批的志愿者、解放軍戰(zhàn)士，都是擔(dān)當(dāng)起民族職責(zé)的使者，他們代表整個(gè)民族，勇于擔(dān)當(dāng)。
如果這種民族的擔(dān)當(dāng)失去了，整個(gè)民族便會(huì)松散、失去凝聚力。所以擔(dān)當(dāng)對(duì)于名族來(lái)說(shuō)必不可少，它鑄就了整個(gè)民族的魂。
對(duì)于國(guó)家，擔(dān)當(dāng)更是維持自我在國(guó)際間地位的決定性因素。當(dāng)今世界國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，一個(gè)國(guó)家要想穩(wěn)穩(wěn)立足，必定是需要擔(dān)當(dāng)必須職責(zé)與義務(wù)的。哥本哈根會(huì)議中，中國(guó)便提出了擔(dān)當(dāng)共同而有區(qū)別的職責(zé)這一號(hào)召。這說(shuō)明中國(guó)已理解和學(xué)會(huì)了擔(dān)當(dāng)，并期望各國(guó)共同擔(dān)當(dāng)起保護(hù)地球的職責(zé)。從另一方面說(shuō)，若中國(guó)并未提出這一號(hào)召，會(huì)議必將被資本主義強(qiáng)國(guó)所控制，出現(xiàn)一些不公平、不合理的條約。
此刻，應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，各國(guó)更需學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)起對(duì)內(nèi)保障民生，對(duì)外維系世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的職責(zé)。
個(gè)人、名族、國(guó)家三者本身就緊密聯(lián)系。三者應(yīng)共同擔(dān)當(dāng)，用實(shí)際行動(dòng)詮釋擔(dān)當(dāng)二字。
責(zé)任與擔(dān)當(dāng)責(zé)任字篇三
—— 寫給“三十而立”的人們
我們現(xiàn)在多已成家，更多的或?yàn)槿烁笧槿四浮＝⒆约盒腋５募彝ィ恍枰嘟疱X、榮譽(yù)、物質(zhì)，需要的是對(duì)家庭的責(zé)任。用自己的雙手建設(shè)家庭、用自己的愛(ài)溫暖家人，用自己的言行教育孩子……，如此點(diǎn)滴卻詮釋著每個(gè)人對(duì)家的理解和眷顧。當(dāng)我們擔(dān)起家庭的責(zé)任，當(dāng)我們用這些點(diǎn)滴去建設(shè)我們的愛(ài)家時(shí)，或許我們可以“30歲”了。
由小極大，在工作中、在社會(huì)里，我們也要做一個(gè)“有責(zé)任、有目標(biāo)、有擔(dān)當(dāng)”的年輕人。初入社會(huì)以為成功的人生必須做到了什么大官，得到了什么豐厚的物質(zhì)資源才是找到了所謂的精神家園，這樣的認(rèn)識(shí)是多么地膚淺。現(xiàn)在理解成功的基礎(chǔ)是：做好手中的事，握住肩上的擔(dān)。
忘不了最美的杭州司機(jī)吳斌，在生命的最后關(guān)頭，首先想到的是滿車乘客的安全，受傷后強(qiáng)忍疼痛讓車緩緩減速，穩(wěn)穩(wěn)地停下車，打起雙閃燈，拉好手剎，最后他解開(kāi)安全帶掙扎著站起來(lái)，打開(kāi)車門，疏散旅客。他回頭還對(duì)受到驚嚇的乘客說(shuō)：“別亂跑，注意安全。”做完這一切，吳斌癱坐在了座位上；也忘不了那個(gè)瘦弱的女導(dǎo)游文枝花，在大客車翻下公路的那一刻，首先考慮的是解救遭難的乘客，而當(dāng)自己被最后救出駕駛室時(shí)已經(jīng)奄奄一息。他們都是最平凡的工作者，卻都能在生死關(guān)頭牢記自己的職責(zé)，用一顆滾燙的善心和一種高度的責(zé)任感去溫暖他人。他們做好了手上的事，用特殊的方式實(shí)現(xiàn)了特殊的人生價(jià)值，贏得了世人的尊重。
做好手上的事情不僅指做好身邊的小事，也指做好治國(guó)平天下的大事。古往今來(lái)，許多帝王將相正是因?yàn)樽龊昧耸稚系氖虑槎删土饲飩I(yè)，博得萬(wàn)古流芳。仁君堯舜，仁政愛(ài)民，民風(fēng)大化，天下大治，后世便把堯舜時(shí)期作為最理想的社會(huì)；諸葛孔明，輔佐劉氏，忠心耿耿，匡扶漢室，嘔心瀝血，贏得后世景仰；一代明君唐太宗更是后代帝王的楷模，他廣開(kāi)言路，從諫如流，廉政勤政，愛(ài)民如子，開(kāi)創(chuàng)貞觀之治為歷史寫下光輝燦爛的篇章。所有這些都是立足本職干好本職的典范，他們知道：做帝王就要?jiǎng)?lì)精圖治，做將相就要鞠躬盡瘁。
小草生而不擇肥瘠，長(zhǎng)而步步為營(yíng)，只要堅(jiān)持走好每一步，就能染綠荒原；積雪融而溪流淙淙，流而不避勞苦，只要堅(jiān)持流好每一程，就能奔流入海。同樣，不管我們從事什么工作，只要撲下身子，堅(jiān)持踏踏實(shí)實(shí)做好手上的每一件事，或許我們可以“30歲”了。
責(zé)任與擔(dān)當(dāng)責(zé)任字篇四
“不忘**、牢記**”重要論述選編》、《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》、總書(shū)記視察重要指示精神，以及參加紅旗渠干部研修班和聆聽(tīng)各級(jí)報(bào)告等，接受了一次系統(tǒng)全面的理論教育和思想洗禮，對(duì)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。
一是增強(qiáng)了真學(xué)、真信、真用的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想全面、系統(tǒng)、深刻地回答了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人為什么要“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”，怎樣“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”，是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的科學(xué)理論和實(shí)踐指南，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的共同思想，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)的、正確的、管用的強(qiáng)大思想武器。對(duì)這一思想的真理力量和實(shí)踐偉力，每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要高度認(rèn)同，更要充分掌握蘊(yùn)含其中的科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求，自覺(jué)運(yùn)用于指導(dǎo)實(shí)踐和推動(dòng)工作。新思想博大精深，要堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，以“學(xué)到底”的精神、反復(fù)讀的恒心，深入系統(tǒng)學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)、遇到問(wèn)題學(xué)、碰到困惑學(xué)，并在實(shí)踐當(dāng)中悟，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，學(xué)懂弄通做實(shí)。我們要將新思想轉(zhuǎn)化為樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的政治自覺(jué)，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)黨中央決策部署落地生根的具體行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論解決矛盾問(wèn)題、推動(dòng)改革發(fā)展穩(wěn)定和黨的建設(shè)的實(shí)踐能力和實(shí)際成效。
和落腳點(diǎn)，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，始終與人民群眾想在一起、干在一起、奮斗在一起，讓群眾在改革發(fā)展中獲得更多實(shí)惠，使群眾的獲得感幸福感安全感更加充實(shí)，讓人民群眾對(duì)黨更加信賴、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義更有信心。三是要突出第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展是踐行初心使命的根本路徑，要加快適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，加快轉(zhuǎn)變發(fā)展理念、發(fā)展方式，提高發(fā)展質(zhì)量。要按照新發(fā)展理念要求，著眼于高質(zhì)量發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展、人的全面發(fā)展，把解決當(dāng)前現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相結(jié)合，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，以改革開(kāi)放創(chuàng)新為動(dòng)力，加快結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)能轉(zhuǎn)換、發(fā)展轉(zhuǎn)型，走上高質(zhì)量發(fā)展路子。四是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。切實(shí)擔(dān)負(fù)起加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治責(zé)任，緊跟總書(shū)記步伐，緊扣黨中央節(jié)拍，確保政令暢通、令行禁止。要以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面加強(qiáng)黨的各項(xiàng)建設(shè)，不斷增強(qiáng)各級(jí)黨組織的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，不斷筑牢黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。五是要強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)。大力弘揚(yáng)xx精神，“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字托底，從實(shí)處著眼、靠實(shí)干說(shuō)話，把忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)作為行為準(zhǔn)則，勇挑重?fù)?dān)、積極作為，帶頭遵守黨章黨規(guī)，做廉潔從政、嚴(yán)于律己的表率，始終把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面。
命。
責(zé)任與擔(dān)當(dāng)責(zé)任字篇五
正如材料中孫先生所言：“為我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任”。簡(jiǎn)短的一句話，道出了每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)具備的一種素質(zhì)——擔(dān)當(dāng)。勇于擔(dān)當(dāng)，是我們每個(gè)人的責(zé)任。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”。雖然此刻是和平年代，但這句話依舊牢記于每個(gè)人的心里。想要成就一番事業(yè)，就必須學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)。
康德說(shuō)：“既然我已經(jīng)站在了這條路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。”人生之路“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，如果已經(jīng)選擇了前進(jìn)的方向，就要勇于擔(dān)當(dāng)起重任，不在失敗和困難面前畏縮不前，集中精力，成功之日定會(huì)到來(lái)。
索爾仁尼琴說(shuō)：“一句真話，比整個(gè)世界都重要。”他曾被驅(qū)逐出境，流亡多年，但他一向擔(dān)當(dāng)著自我的重任，走在布滿荊棘的路上，最終，他贏得了人民，“俄羅斯的良心”重歸故土。失敗者在困難面前只看到，“黑云壓城城欲摧”，而能成大事者看到的卻是“甲光向日金鱗開(kāi)”。僅有敢于擔(dān)當(dāng)，不懼挫折，人生才會(huì)出現(xiàn)彩虹。
大丈夫應(yīng)以天下為己任，在社會(huì)中，不一樣的主角有著不一樣的責(zé)任，在責(zé)任面前，我們不能退縮，應(yīng)當(dāng)用全部精力勇敢擔(dān)起。
保爾，這個(gè)奧斯特魯夫斯基筆下的人物，其實(shí)就是他的翻版。堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義者，他面臨的困難仿佛高山，卻一向堅(jiān)持著與之搏斗。他把人類的解放作為自我的責(zé)任，因救人被抓，因戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)痛苦，在嚴(yán)寒中工作，最終癱瘓?jiān)诖玻p目失明。他克服了這一切，割斷了束縛生命的鐵環(huán)，如同一個(gè)歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦后成功登上山頂?shù)挠率俊＿@就是保爾，一個(gè)為人類的解放而奮斗的保爾，深深的印在了我們的心里。
林則徐勇于擔(dān)當(dāng)，終成一代民族英雄；巴爾扎克敢于擔(dān)當(dāng)，在困境中成功；還有像吳菊萍、吳斌這樣的人，勇于擔(dān)當(dāng)，終成最美。再看看現(xiàn)實(shí)中的許多人，沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，不敢擔(dān)當(dāng)，從而有了“瘦肉精”、“地溝油”、“毒饅頭”等食品。人們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾粤恕樽晕遥瑸樯鐣?huì)，為國(guó)家，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任，不畏困難，邁向成功。
歌德說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自我要求去做的事有一種愛(ài)”。我們應(yīng)當(dāng)勇于擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)是我們的責(zé)任。
責(zé)任與擔(dān)當(dāng)責(zé)任字篇六
“誰(shuí)要當(dāng)班長(zhǎng)或組長(zhǎng)的，請(qǐng)舉手！”老師像往常一樣，每學(xué)期初都會(huì)讓我們自薦班干部。
老師面帶微笑，雙眼飽含著期待，目光不停地掃視著每個(gè)同學(xué)的臉。我心里想舉手，卻發(fā)現(xiàn)教室里少了以前那踴躍的叫喊聲，回頭一看，平時(shí)最活潑的阿凡，現(xiàn)在變了一個(gè)人似的，靜靜地注視著桌面；往年的“老干部”們一個(gè)個(gè)都把課本擋在臉前或蜷縮在課桌上，甚至還用埋怨的神情注視著指向他們的每一只手；也有不少像我一樣四處張望的同學(xué)，猶豫片刻后，選擇了沉默。
既然大家都不舉手，我也就算了吧——我就這么不爭(zhēng)氣地想著，還暗自慶幸剛才老師沒(méi)發(fā)現(xiàn)我已舉到半空中的手。
老師的笑容漸漸僵硬，眼神也逐漸暗淡，她收起笑，嚴(yán)肅地說(shuō)道：“既然大家都不自薦，那就讓我來(lái)選吧……”緊接著，老師就點(diǎn)了幾個(gè)“老干部”的名字，其中也包括我。
下課鈴響起，教室里哀嘆聲一片，我的“老朋友”兼“老搭檔”都愁眉苦臉地聚在一起。
“你還記得上學(xué)期嗎，我們倆在講臺(tái)上叫得像潑婦一樣，那些人還不是我行我素，最后還是我們挨了老師的罵！”欣對(duì)安說(shuō)道。
“哼，還有上次，我作為班長(zhǎng)，打了幾個(gè)人的小報(bào)告，他們就說(shuō)我小肚雞腸！”輕也翻起了自己的“舊賬本”。
“班長(zhǎng)什么的，就是個(gè)受苦受累的活！”
“我們不干啦！”
她們說(shuō)不干還真不干了，上課之前吵鬧，不管！同學(xué)鬧矛盾，不勸！本子要發(fā)了，讓同學(xué)自己拿去！
不是我們沒(méi)能力，而是我們懶得做！
再想想我自己，我何嘗又不是這樣呢？
嗨，責(zé)任擔(dān)當(dāng)都去哪兒了？難道都被我們遺棄在成長(zhǎng)的道路上了嗎？