心得體會是我們在生活中不斷成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，通過總結和反思，我們可以更清楚地了解自己的優點和不足，找到自己的定位和方向。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
中醫師承跟師心得體會篇一
“西醫學中醫，中醫學經典” 活動總結 為全面繼承傳統醫藥精華,提高中醫藥人員的理論素養,充分發揮中醫藥特色優勢,給人民群眾提供“簡、便、驗、廉”的中醫藥服務,巷道衛生院自去年在全院實施“中醫學經典,西醫學中醫”活動以來,堅持把這項工作作為提高全院中醫藥人員綜合素質、技能水平和增強運用中醫藥防治疾病業務技能及提升中醫藥服務水平的一項重大舉措常抓不懈。現將一年來活動情況總結如下:
今年年初我院制定了詳細的“中醫學經典,西醫學中醫”學習、培訓、考核等計劃,要求中醫專業人員廣泛開展自學經典、背誦經典活動,適時邀請上級醫院的業務尖子對我院進行集中培訓和專題輔導。中醫醫師人員每月對西醫專業人員組織一次《中醫學》集中授課,系統講解中醫基本理論及基礎知識。醫院對全院各類醫務人員授予相應的院內考核學分。除了每月對學習培訓情況進行定期考核外,還對規定的學習內容統一考試。
并得了良好成效，極大地調動了我院職工的積極性，為下一步的學習培訓奠定了扎實的基礎。 自活動實施以來，我院一直把學習運用中醫經典,突出中醫藥特色優勢,提高中醫藥臨床療效作為首要工作目標來抓,通過自學經典、撰寫筆記、集中授課、專題輔導、考試考核等多種培訓方式,進一步強化了中醫藥基礎理論,提高了業務技能操作水平,營造了講學習、鉆業務、練技術和比水平的濃厚學術氛圍,推進了全院業務建設,提升了中醫建設的綜合競爭力,更好地推動了全院中醫藥事業健康發展。
各科室認真組織了全體醫護開展讀書活動，按照規定內容積極開展了自學。每人了選擇1-2門課程學習，并參加了“中醫學經典、西醫學中醫”中醫藥繼續教育項目和“甘肅中醫藥在線”遠程教育項目，并通過互聯網方式學習了省廳推薦的遠程教育課件。
各科室主要把臨床檢驗豐富的中醫人員做為指導老師，指導學歷偏底的醫務人員，特別是新分配畢業大學生，形成結對輔導，不斷提高了中醫藥理論素養和業務技能。學習期間，學員做了學習筆記，院領導還隨時抽查。學習結束后，學員積極撰寫了學習總結，并由衛生院組織統一進行了考試。結對輔導老師并寫出評語，全院達到合格。
衛生院并認真做好了參加縣上集中舉辦的“中醫學經典、西醫學中醫”集中培訓活動和專業知識培訓班并進行了基礎理論講座。衛生院還結合實際，積極采取各種形式舉辦了“中醫學經典、西醫學中醫”培訓班，培訓結束后，按照我院醫務人員掌握的程度給與相應的評分，全員達到合格。
生院還廣泛組織開展“識藥材、辨藥性”、背誦“湯頭訣”和“四大經典”知識競賽等技術比武活動，并鼓勵和督促全體學員，每人撰寫1篇以上學習小結或心得體會。充分調動全院人員學習的積極性，掀起學中醫、用中醫的工作熱情。
衛生院開展學習活動與推廣中醫藥適宜技術緊密結合，在學習培訓中積極開展基層常見病、多發病的中醫藥適宜技術推廣和應用，使全院人員掌握了十五項中醫適宜技術，村級醫務人員掌握了八項中醫適宜技術，并積極應用與臨床實踐。
“中醫學經典、西醫學中醫”是個新生事物,我們也沒有這方面更多和更好的經驗,我們將共同努力把這項工作作好，同時也希望我院通過學習有更大的、新的收獲。
中醫師承跟師心得體會篇二
師承是中醫學習中至關重要的一環，每月跟師心得體會更是對學生而言的一大福音。在師承中醫的過程中，不僅可以從老師身上吸取經驗和智慧，還可以不斷總結自己的體會和心得。每月跟師心得體會作為一種總結和反思的方式，對于促進學生在中醫學習中的成長和進步有著重要的作用。下面將通過五段式的文章來探討這一主題。
首段：引入師承中醫每月跟師心得體會的重要性（200字）
師承作為中醫學習中的重要組成部分，不僅能夠幫助學生獲得實踐經驗，更能傳承中醫醫療技術和理論知識。而每月跟師心得體會則是師承中的一項重要內容，通過反思和總結的方式，幫助學生更好地吸收和理解所學的知識。每個月跟師心得體會不僅能夠幫助學生梳理所學知識，還能夠提升學生的思維能力和實踐能力。
第二段：師承中的經驗傳承和指導（200字）
在師承中，跟師體驗是一種非常有效的學習方式。學生通過跟隨老師的實際操作進行臨床治療，親身感受和掌握中醫的診斷和治療方法。在每月跟師心得體會中，學生可以將自己在臨床實踐中遇到的問題和困惑與老師交流，尋求解決之道。老師的經驗和指導能夠幫助學生分析病情，選擇合適的治療方法和調節措施，提高自己的臨床能力。
第三段：重視每月跟師心得體會的作用（200字）
每月跟師心得體會對于學生而言是一項非常重要的任務。通過寫心得體會，學生可以將自己在每月跟師中的所學所思進行整理和總結。同時，學生還可以將自己在臨床實踐中的經驗和教訓進行記錄和反思。這種寫作的過程可以幫助學生完善自己的知識結構，澄清自己的思路，并提醒自己在實踐中的注意事項。
第四段：心得體會的重要性和實際應用（200字）
通過每月跟師心得體會的寫作，學生可以將所學知識從抽象的理論轉化為切實可行的實踐。實踐中的點滴經驗和心得，通過文字的記錄和總結，可以讓學生更加深入地理解和消化知識。這些心得體會不僅可以被用于日后的復習和鞏固，還可以幫助學生解決類似的問題和情況。
第五段：總結師承中醫每月跟師心得體會的價值（200字）
師承中醫每月跟師心得體會對于學生成長和進步有著重要的作用。它是學生在中醫學習過程中的一個重要環節，通過總結和反思的方式讓學生更好地吸收和理解所學知識。每月跟師心得體會的寫作過程能夠幫助學生梳理自己的思路，提升自己的臨床能力，并且為日后的實踐提供參考。因此，師承中醫每月跟師心得體會應該被高度重視，學生要珍惜這個機會，切實將所學所思體會化到實踐中去。
中醫師承跟師心得體會篇三
中醫臨床學習是理論與實踐相結合的過程，如何把自己所學的理 論知識運用到臨床實踐中并很好的掌握，是每個進入臨床階段的學生 期盼達到的。但是學生進入臨床后發現臨床學習與理論學習有很大的差別，一時很難掌握，總有每天看病抄方匆匆忙忙但收獲甚微的感覺。跟師學習這么多天，下面結合我的學習經驗談談在臨床中如何跟師。
中醫的動手能力，即中醫的望、聞、問、切四診的鍛煉。中醫的四診絕對不是簡單地一照、一查，就可以取代的“高級技術”。必須把過去的知識，與當下的病癥結合起來;與患者即時、隨機地進行交流才能獲得。同時，能夠被準確表達，記載于書本上的“明知識”只是一小部分，人類更多的知識，是那些只可意會而難于言傳的東西。俗語說：“真傳一句話，假傳萬卷書。”通過跟師學習，通過老師的言傳身教，才會掌握中醫的精髓。在望診上尤其重視望舌，臨床實踐證明，在疾病的發展過程中，舌的變化迅速而又鮮明，它猶如內臟的一面鏡子，凡臟腑的虛實、氣血的盛衰、津液的盈虧、病情的淺深、預后的好壞，都能較為客觀地從舌象上反映出來，成為醫生診病的重要依據。若見淡白舌，多是氣血兩虛或者陽虛;若見紅舌，多是熱證。若見紫舌多是血行不暢。臨床需仔細觀察，以便獲取準確信息。再如“治小兒外感熱病，看舌之后必察咽喉”，咽喉為“至陰之地”，對于鑒別寒熱虛實有重要意義，如咽喉紅腫，為有實火；紅而干，為陰虛；不紅不腫，為陽虛；咽喉劇痛而不紅不腫，為真寒假熱，咽喉紅腫疼痛卻全身表現為寒證，則為真熱假寒等等。問診應講究技巧，跟師學習就要學會老師問診的方法和技巧，這是一個長期的訓練過程。
初上臨床時往往按西醫詢問病史的方法求全求細，可是問過之后頭腦中卻一片茫然，后來不斷地模仿老師問診才有所體會。中醫問診有主有次，有取有舍，全憑醫生的理論水平和臨床功底。問診主要是確診某病某證或排除某病某證。至于脈診，首先要掌握脈象特征。如浮脈的脈象特征是脈位表淺，輕取即得，重按稍減而不空，如水漂木。反映的是疾病的病位在表。沉脈的脈象特征是脈位較深，輕取不應，重按使得，如石沉水底。反映的是疾病的病位在里。掌握了脈象特征之后再在臨床中細細體會，最好在切脈經驗比較豐富的老師指導下進行，先從浮、沉、遲、數、弦、細、洪脈等幾種常見的、簡單的脈象入手。其次要經常體會。學習切脈好比打球，強調“手感”，必須持之以恒，經常有意識地訓練，久而久之，必有所悟。我第一次跟著老師上門診時，老師指著一位高血壓的老人要我診脈，看是什么脈象，書本上的二十幾種病理脈象的脈象特征我都能脫口而出，《瀕湖脈學》我也熟讀過，可是一旦上臨床就“心中了了，指下難明”，怯怯地說“脈好硬，像繃緊的繩子一樣”，老師笑著說“像繃緊的繩子不就是弦緊脈嗎?”我才恍然大悟，弦脈不就是“端直以長，如按琴弦”嗎?從此以后對于弦脈就不陌生了，而且體會到見到中老年人弦脈，特別是左關脈弦勁有力，直上寸口，多半是肝陽上亢，甚至肝風欲動的前兆，必須大劑量平肝潛陽、鎮肝熄風之品方可防患于未然。
每天跟師出門診都做好病案記錄，記錄的原則是能詳則詳，包括舌脈，以備以后查閱。一些常見病可以簡單記錄，對于疑難病、罕見病則要詳細記錄，包括老師藥物用法都要詳細記錄。
認真做好病案記錄是收集原始資料最好的途徑，每當我臨床遇到棘手的疾病時，總把以前記錄的病案重溫幾遍，往往茅塞頓開，找到一些好的解決辦法。
為什么要這樣用等等。有時候老師特殊的用方用藥，或者特殊劑量則更要仔細揣摩。
視患者如親人，體貼患者，這樣患者才會更好的配合你，讓你做檢查，回答你提出的問題。最后，要“用心讀書，用心看病，用心總結，用心做人”。這些讀書、臨證、做人的經驗是我們在課堂以及書本上很難學到的。
中醫師承跟師心得體會篇四
師承跟師，是一種古老而神圣的傳承方式。幾千年來，許許多多的智者、文人、藝術家都通過師承跟師的方式，從他們的前輩那里汲取智慧與力量。師承不僅僅是一種教育方式，更是一種師生之間心靈的交流，一種真情的傳遞。作為一名學生，我也有幸能夠師承一位優秀的老師，從中受益匪淺。在這篇文章中，我想分享一下我師承的經歷以及體會。
第一段：結緣師承，知行合一的老師
我是一名學習古琴的學生，古琴被譽為中國傳統文化的瑰寶，一直以來都受到我極大的吸引。在我大學期間，我有幸結識了一位優秀的古琴老師，讓我在古琴道路上有了更深的探索。她是一位非常有才華的琴師，她不僅對古琴的演奏造詣極高，同時也深入研究古琴的文化背景和精髓。跟在她的身旁，我不僅在技藝上有了巨大的提升，更從她身上學到了如何將知識與實踐結合，使我在古琴學習的過程中更加懂得知行合一的真諦。
第二段：師情與道義的傳承
在師承的過程中，我不僅從老師那里學到了琴技，更深刻地感受到了師情與道義的傳承。老師對待學生非常嚴格，要求嚴格。她經常在我演奏時找出我彈琴的不足，并對我進行詳盡的點評和指導。雖然她的批評有時候讓我感到難以接受，但我知道這都是出于老師對我的關心與期望。她也常常鼓勵我，告訴我只要我用心去學，就一定能夠成為一位出色的琴師。通過這樣的互動，我學會了理解和尊重老師，同時也理解到為人師者的責任與擔當。
第三段：師道傳承，心性的塑造
師承不僅僅是傳授知識與技藝，更是一種修行和心性的塑造。在與老師的朝夕相處中，我學到了許多關于做人的道理和修身養性的智慧。老師常常告訴我，一個人的品德和修養是與藝術水平相輔相成的，只有內心充實與清心寡欲，才能將真正的情感與境界融入到藝術表達中。通過這樣的教育，我的心性得到了修正，更加懂得如何用心去感受和表達琴音背后的意境，也逐漸領悟了古琴藝術對于心性修行的作用。
第四段：師道相互
在師承的過程中，師和徒是相互關系，師和徒之間可以互相學習、互相借鑒。我師承的老師非常重視和學生之間的溝通和互動。在她的引領下，我有了更多和其他同學交流和合作的機會。通過與同學們共同練琴和表演，我學到了如何與他人合作，懂得了團隊合作的重要性。同時，在同學的分享中，我也獲得了更多琴藝方面的啟發和思考。師道相互的關系促進了我個人成長和知識的積累。
第五段：師恩永存
師承并不是一蹴而就的事情，它需要時間的積淀和悉心的呵護。在我師承的過程中，我深深感受到了老師對我的悉心栽培和教育。她付出了大量的時間和精力，不只是在琴技上進行指導，更在生活中對我進行教育和關心。老師給予我的不僅僅是琴藝上的提升，更是一種人生的指引和啟示。我對老師的感激之情溢于言表，師恩永遠記在心間。
師承跟師，是一種寶貴的學習方式，它不僅讓我在琴藝上有所提升，還開闊了我的眼界和見識。通過師承的經歷，我深刻地理解到了學生應該懷著虛心和感恩的心態去學習，師生間的心靈交流可以讓學習更加牢固和深入。我將會一直保持對老師的敬重和熱愛，在琴藝的道路上扎根、成長。希望有一天，我可以成為一位出色的琴師，將琴藝與師道一起傳承下去。師恩無疆，師心體會，愿師道不絕。
中醫師承跟師心得體會篇五
8月開始，萬壽路社區衛生服務中心中醫科先后有7名同志分別參加了北京市第四批名老中醫學術經驗繼承以及海淀區首批名老中醫學術經驗繼承的學習，跟師至今，已近一年時間。通過這一年的學習，中醫科的醫生無論是在基礎理論、臨床技能還是醫德、醫風上，都深深受到了帶教老師一言一行的影響，頗有感觸與體會。
我的老師呂培文主任是首都醫科大學附屬北京中醫醫院原外科主任，她1969年畢業于首都醫科大學醫療系，于70年代分配到北京中醫醫院外科從事臨床及教學工作。中醫啟蒙于外科名老中醫趙炳南、房芝萱等老中醫，在中醫外科治療各類瘡瘍、乳房疾病及周圍血管病，如脈管炎、動脈硬化閉塞癥、大動脈炎等疾病中，受到各名家老師的教誨，醫術上要嚴謹、認真、一絲不茍，要學無止境。1991年國家為了搶救祖國醫學遺產，使傳統醫學后繼有人，呂培文主任成為王玉章老教授的學術繼承人，繼承了王老行醫50年的絕技，如對乳房疾病的辨證論治、對慢性潰瘍的陰陽辨證及一些傳統外用藥的制作與用法等。
呂老師已從醫40年，臨床經驗非常豐富，而我有幸成為了她的學生，跟隨她學習中醫外科學的知識。作為一名社區中醫全科醫師的我，剛剛參加臨床工作近3年，臨床經驗的絕對不足，既往中醫外科知識的零接觸，那么這三年的學習將對我本人來說是一次非常寶貴的經歷和過程。
學習中醫外科以來，我的臨床思維更為開闊了。中醫內科和中醫外科雖同屬于祖國傳統醫學的一部分，但是有很多理念又有所不同。從中醫內科來說，常用的辨證思維側重于臟腑辨證，在于病人的整體，往往忽視了病人的局部；而呂老認為作為一名中醫外科大夫，臨床辨證除了整體辨證之外，局部辨證也顯得非常重要，整體辨證與局部辨證要相結合。因為外科疾患最顯著的特征就在于局部病灶的存在，一般都有比較明顯的外在表現。主要包括紅腫、發熱、疼痛、成膿、麻木、潰瘍、結節、腫塊、瘙癢、功能障礙以及皮膚部位的各種損害等。由于局部病灶存在的直觀性，能夠有效地提供了臨床辨證的客觀依據。
也有某些全身疾病，其病灶反映卻在局部。但由于疾病的病因不同，程度各異，因而轉歸順逆相差甚遠。因此，外科辨證雖多從局部病變著手，以局部癥狀為重點，但也絕不能孤立地以局部癥狀為依據，只有從整體觀念出發，局部與全身辨證相結合，外在表現與五臟六腑病變相結合，辨證求因，全面分析疾病的性質，綜合起來進行辨證，抓住證候的主要致病因素，才能為施治提供可靠的依據。
另外，呂老始終堅持中西醫結合，辨病與辯證相結合，臨床要注重臨床體格檢查，在辨證施藥的同時也要鞏固西醫基礎知識。呂老在臨床上除了中醫四診“望、聞、問、切”，還很注重臨床的體格檢查，并有著深厚的西醫臨床功底。凡是有需要的病人，不管是初診還是復診，她都一個一個地耐心檢查，仔細詢問及觸診。外科病患比較特殊，像糖尿病足、乳癰等有創傷的疾病，局部創面的流膿、惡臭，有的病人自己都受不了，但呂老師不怕臟和累，親力親為，認真細致的檢查，對于病患的西醫檢查報告也是仔細的查看，就病情及相關注意事項進行講解，使病患對自己疾病有較為深入的了解，深得病人的感謝與感激。呂老師這種敬業和專業的精神，與病人之間良好的醫患關系，提醒我們年輕一輩的醫生，應該好好學習西醫基礎知識，注重臨床最為基本的體格檢查，不要老是依賴各種輔助檢查，同時要與病患進行良好的溝通，為病人增強治療疾病的信心。
一年的跟師學習轉瞬即逝，雖然通過這段時間的學習，我對于外科疾患如乳腺增生、周圍血管疾病、濕疹等疾病的西醫診斷及中醫藥治療有了初步的認知和體會，但僅僅這些是不夠的，自己離老師預想的階段、與上級部門提出的要求還有很大的差距，我將繼續努力，珍惜余下2年的跟師學習，在中醫藥繼承和發展的道路上繼續前行，完善自我，不斷提升自身技術水平，不辜負院領導、同事們以及老師的期望，努力成為一名優秀的社區中醫師，做好社區居民健康的守護者。
中醫師承跟師心得體會篇六
我的老師李硯民主任是開封市中醫院風濕腎病科的主任，現已從事中醫事業30余年，在30余年的行醫生涯中，她從未離開過病人，從未離開臨床第一線，可謂名副其實的中醫臨床家。而我僅僅跟隨學習不足2年，在這短暫的時間里，李硯民老師不僅在技術方面給我以指導、更是教導我何為醫德。她認為“醫乃仁術”， “為醫者，應待患者如親人，至精至誠，讓飽受病痛的患者飲桔之甘泉，啖杏林之蜜果，擺脫困境，步入坦途。”
專攻疑難重癥是李硯民臨證的一大特點，經她治愈和挽救的重患究竟有多少，誰都很難數得清。
例如，一位久患心臟病的阿姨，在西醫院已經宣判無藥可醫，患者阿姨抱著一線希望找到李硯民主任，李硯民主任經過詳細的檢查后，覺得這種疑難重癥治療很棘手，但一個醫生的責任感促使她一定要挽救這個病人。于是，她研究病情開出了第一個處方。以后根據病情變化，不斷調整藥方，并鼓勵病人堅定信心。服藥50多劑后，病人奇跡般地恢復了健康，可以正常生活。
又如一位脾腫大的患者，在多家醫院都沒有查找出病因，也是聽到病友介紹，找到了專看疑難雜癥的李硯民主任，在李硯民主任的詳細問診及檢查下，幫患者找到了病因——寄生蟲!挽救了患者的生命!
再如，從新西蘭乘飛機慕名而來的杰克?貝蘭克，尻以代踵，脊以代頭，步履蹣跚。國內外多種療法幾乎用盡，這次他要找李硯民主任碰碰運氣，醫好他的腰痛病。神奇的中醫中藥使他站穩了腳，直起了腰，邁開了堅實的步子。回國后，興奮地用電報向他的恩人報喜：李硯民女士，萬分感謝您用神奇的醫術治好了我的腰痛病，一切感覺良好。雖然我已經61歲了，可是身體卻象16歲少年一樣充滿活力。
李硯民主任精通中醫內科、婦科、兒科，尤擅內科，對中醫腎病、心病、脾胃病、風濕病、溫熱病、消渴病等均有較深的造詣，臨床上獨具特色，經驗豐富，療效卓著。
李硯民主任不但繼承了前賢精湛的醫術，同時也繼承了中華民族優秀的醫德醫風，她以“大醫精誠”之訓，鑄成“救死扶傷”之心。她崇拜仲景論證之精辟，更佩服仲景“下以救貧賤之厄”之至誠。她雖已久負盛名，但毫無名醫架子。多年來，她廢寢忘食地工作，耐心地接待每一個就診者。一般來說，來請李硯民主任診病的人，大都為重患或疑難病。人們常常看到，下班時間已經過了很久，她還在為“號外號”的病人悉心看病，特別是對那些慕名遠道而來或一時掛不上號的農村病人，寧肯犧牲自己的休息，也要為他們診治。有的病人跟到家中，或截在路上，她都是和顏悅色地接待，安排時間為他們耐心診治，從不厭煩。對于一些來信、來電尋醫問藥的病人，她總是認真回復，或調劑藥方，或鼓勵病人增強信心。因此，許多患者不僅把她看作救病的醫生，還把她當成自己的朋友，精神的寄托，康復的希望。
李硯民主任作為開封市中醫院人，以其高超的醫術，堅韌不拔的科研作風，帶動了開封市中醫院的發展，慕名前來診治的患者眾多，并于20xx年成立了開封市中醫院風濕腎病科。李硯民主任扎實的中醫理論功底，精確的辨證論治，豐富的臨床經驗，使她練就了勝人一籌的醫療技術，有多少患了所謂“不治之癥”的病人，在她的精心治療下恢復了健康。她謙虛謹慎，從不滿足自已的成就，雖已患者眾多，仍手不離卷，孜孜以求。
中醫師承跟師心得體會篇七
師承是中國古代傳統文化中非常重要的概念，它指的是學徒跟隨一位經驗豐富的老師學習，并繼承其知識和技藝。師承是一種傳統的教育方式，深受中國人的尊重和推崇。在這個快速發展的社會中，我們仍可以從師承中汲取智慧和力量，同時也能夠從師承中獲取一些寶貴的體會和心得。在下面的文章中，我將通過五個方面來探討師承的重要性和我的個人體會。
首先，師承能夠傳承寶貴的知識和技藝。古人云：“不為良田者居，不為良師者傳。”這句話傳達了師承傳授知識和技藝的價值。古代的匠人、文人、儒生等都通過師承傳遞自己的技術和經驗。通過學習師傅的知識和經驗，徒弟可以更快地掌握技術和知識，并且接受到更深入的指導。師承的傳統方式能夠確保寶貴的知識和技藝在世代之間得以傳承，使之不至于喪失。
其次，師承培養出色的人才。中華民族有著深厚的師道尊嚴的傳統，眾多杰出的人物都離不開他們的師承。曾國藩是清朝的一位杰出軍事家和政治家，他的名言“不尚賢，使民不爭；不貴難得之人，使民不輸”體現了他對于師承的看重。曾國藩在成長的過程中得到了許多優秀的老師的教誨和指導，正是這些師承經歷使他成為了一代偉人。師承不僅傳授知識和技藝，更重要的是在道德、品行和處世方法上培養人才，傳承家族甚至國家的優秀人才。
第三，師承弘揚了優秀的文化傳統。中國文化重視師道尊嚴，崇尚師承。師徒關系代表了一種承傳、發展的關系。時至今日，師承仍然在中國社會中有著很高的地位。師德與教育理念相結合，傳統與創新相融合，師承成為一座文化的橋梁，溝通著過去和現在。師承的存在和傳播，讓古代的智慧得以繼承和傳揚，有利于凝聚社會的共識，弘揚正能量。
第四，師承培養了學習的態度。在師承過程中，學徒需要虛心向師傅請教，努力吸取知識和經驗。只有保持學習的心態，才能不斷進步。在科技快速發展的今天，學習是一種終身的追求。通過師承，我們能夠明確自己的不足之處，并在老師的指導下努力改進。師承培養了我們的謙虛、勤奮和自律精神，使我們具備了持續學習和自我提高的動力和能力。
最后，師承有助于建立人際關系。師承是一種社會聯系的紐帶，師傅和學徒之間形成了一種互助和合作的關系。通過與師傅的交流和合作，學徒能夠擴展人際關系網絡，結識更多的人，獲得更多的機會。師承還有助于形成良好的人與人之間的信任和團隊合作的意識。師傅對學徒的悉心指導和關懷，使學徒在學習過程中感受到了關愛和支持，建立了深厚的感情。
總之，師承是一種寶貴的傳統，它能夠傳承知識和技藝，培養人才，弘揚文化傳統，培養學習態度和建立人際關系。在今天的社會中，我們也可以從師承中獲取到寶貴的體會和心得。通過師承，我們能夠更好地了解自己的不足，獲得成長和進步的機會。師承教會了我們學習的態度和方法，使我們具備了持續學習和自我提高的能力。師承不僅是一種教育方式，更是一種價值觀和生活態度的傳承。我們應該珍惜師承，發揚師道尊嚴的優良傳統。
中醫師承跟師心得體會篇八
中醫藥是一門源于臨床實踐的科學。臨床實踐對于中醫藥人才培養有著特別重要的意義，中醫藥傳承、人才培養更是中醫藥事業發展的大問題。在中醫藥幾千年的發展史上，名師傳承的培養方式確實造就了不少名家大師和一大批中醫藥普通人才，其顯著性優點是個性化培養，傳承性強。《國務院關于扶持和促進中醫藥事業發展的若干意見》中指出：“總結中醫藥師承教育經驗，制定師承教育標準和相關政策措施，探索不同層次、不同類型的師承教育模式，豐富中醫藥人才培養方式和途徑。”人事部、衛生部、國家中醫藥管理局從1991年開展了全國名老中醫藥專家學術經驗繼承工作，至今已進行總結圓滿完成了四批繼承工作;20xx年國家中醫藥管理局啟動了優秀中醫臨床人才研修項目，20xx年甘肅省又啟動了五級中醫藥師承教育試點工作。作為第二批全國名老中醫藥專家學術經驗人，跟隨宋貴杰教授學習了數年;今又作為第五批省級中醫藥師承教育工作指導老師，其中體會感想頗多，現就中醫藥師承教育工作淺談幾點認識。
一、中醫藥師承教育工作需解決好幾個因素
和教學科研基礎方面的訓練;結合自身從醫經歷，傳授臨床工作中的思維方式、診療經驗、用藥心得及學習方法，以博大胸懷做好“傳道、授業、解惑”。二是繼承人的選拔，師承教育工作的重點是要選擇好徒弟，這是一個重要保證，沒有好苗子再好的老師也沒有用;從目前看，繼承人多已經過正規院校教育培養、或已成為各級醫院臨床科室的骨干、甚至是科主任，平時業務繁忙，跟師時間難以保證?如何保證跟師診療實踐學習，唯有緊密結合臨床實際，做到制度制約、自律自強，使師徒之間不僅有傳統意義上的師承關系，還有現代社會中同志之間的真摯友誼，更有醫院管理及協議的制度約束，從而為師徒之間建立健康、有序又具有時代氣息的關系打下和諧相處的基礎。三是各級政府、主管部門的支持，師承教育工作作為一項政府與衛生行業的重大智力投資工程，需在組織領導、管理機制上高度重視，加強師承協議的考核力度與相關制度落實，因地制宜，各級領導要給予跟師人員時間和精力上的寬松政策，保證師承人員的經濟待遇，實行在科研選題立項資助、進修培養、晉升職務和改善工作生活條件等方面的“優先措施”，并利用媒體加強宣傳力度，激發師徒的榮譽感、責任感、積極性和創造力，推動中醫藥事業薪火相傳，并不斷發揚光大。
二、師承教育工作要做好相應準備
師承教育工作要取得成效，繼承者要學得生動、學得深入、學得有效，就要“不打無準備之仗”，師生在思想上、行動上預先做好相應準備很重要。指導教師要制定完善的帶教計劃，如臨床實踐的具體安排、學術專題講座的具體內容、閱讀學習經典醫籍與學術著作的范圍、科研工作的開展等方面，都要有計劃有安排、有檢查有落實。對于繼承者更要在跟師前做好以下幾方面準備，一是在思想上必須做好吃苦耐勞的精神準備，因隨師診療每半天時間病人多達30~50人次，從望、聞、問、切四診諸項檢查的實施，到病例書寫記錄及診療各項措施的完成，每一個環節都必須全心投入，若沒有吃苦耐勞的精神，三年的學習是難以堅持下來的。二是要全面熟悉閱讀導師已出版的學術著作與臨床經驗集、已發表的學術論文，從中領會導師的學術思想與診療經驗、臨床研究主攻方向及擅長診治的病種。三是做好預習，依照老師的要求要精讀經典著作、熟背常用方劑和中藥，每次隨診前要溫故而知新，應診時跟上老師的診療思維和看病的節奏，力求和老師達到“心有靈犀”的境界，如此師承學習既減少障礙，又提高學習興趣，成效也好。
三、 錘煉嚴謹的治學態度和優良學風
縱覽歷代名中醫的“成才史”，結合自己兩次跟師學習的歷程與在高校任教20xx年的教學實踐工作，深深體會到嚴謹的治學態度和優良的學風是做好師承教育工作的關鍵。治學之道雖無捷徑可走，卻有方法可循;要有毅力，還要勤奮，勤而得法，勤中有巧，勤字當頭;在跟師學習工作中，就要做到“六多”。
多閱讀，就是反復閱讀，把書讀熟。中醫學是一門博大精深的科學，古醫籍和近現代中醫著作堪稱卷帙浩瀚，汗牛充棟。繼承人要依據從事的學科，按照老師的要求，精選精讀各類書籍，在系統學習中醫教科書的基礎上，務必熟讀古今重要的中醫典籍;閱讀與本學科相關的現代醫學書籍，熟練掌握中西醫理論，將知識加以融會貫通;還要閱讀與自己所學專業相關的各種文獻資料，了解醫學源流與診療新進展;更要對老師發表的論文、著述以及其臨證診病的主治大法方藥等要多看，反復體會其學術思想在臨床上的應用。總之，有計劃、有重點、有目的閱讀，逐步積累知識，不斷充實自己，達到“讀書百遍，其義自見”。
多聆聽，即注重老師的講解。在隨師診療工作中時刻聆聽老師對疾病的講述分析，此外也要多聽所開展學術專題活動的看法和想法。從中掌握其診療思維方法、治學思想和學術觀點，摸清學術淵源，辨證綱要，遣方用藥規律，適宜技術技巧等，這也是師承學習獲取第一手材料的重要組成部分之一。
多問的過程也是溝通交流、分享知識的過程，這對增進師生關系、優化醫患關系、促進同事關系是有益的補充，是值得提倡的優良學風。
多記錄，也就是做好筆記，留存資料。跟師診療活動要將聽到、看到、感悟到的內容，認真詳細地記錄下來，這是搜集資料的重要手段;記錄的方式有即時記錄與回憶記錄兩種，記憶的原則是能詳則詳，該略則略。一些常見病可以簡單記錄，對于慢性病、罕見病、疑難病則要詳細記錄;認真做好病案記錄是收集原始資料的最好途徑，也利于從盤根錯節的證情中探尋疾病的本質，確立運用中醫藥理論指導診療方案。良好的記錄，不僅留存了跟師學習的資料，也利于撰寫跟師心得體會，利于總結撰寫發表學術論文，利于科研課題的選定與申報。
多使用，即學以致用，身體力行。中醫學是一門實踐科學，臨證經驗積累是理論聯系實際、反復不斷的提高過程，從某種意義上來說就是學與用的結合。跟師期間，每位跟師者均堅持在臨床一線工作，在獨立診療時可將隨師學習的診療經驗、理法方藥加以使用，在臨床實踐中領悟中醫藥理論的內涵，在解決臨床難題中錘煉提高辨證論治的能力，在療效判定上檢驗處方用藥的合理性。師承教育工作的重點在于臨床，其最大特點是重視實踐，將教學寓于臨床實踐中;學習的成效只有通過臨床實踐檢驗，是否得到患者和社會的廣泛認同才能達到最終的目的。
多思考，就是勤于思考，升華提高。思考是治學的重要方法，發揮獨立思考的過程，即是消化吸收、自省感悟、總結提高的過程。《論語·為政》明確指出：“學而不思則罔，思而不學則殆”。師承學習，必須在“學”和“思”上下工夫，若將上述讀、聽、問、記、用的內容分門別類，有條理、有系統、分層次地進行分析歸納和綜合，則可領悟出老師的學術思想和臨床經驗，進而充分繼承加以發揚光大。
師承教育工作要求繼承人必須掌握指導老師的學術經驗和技術特長，基本達到指導老師的臨床療效或技能技藝水平。因此，繼承人要善于學習總結老師在臨床的診療思維、辨證論治技巧、用藥規律，善于領悟和總結老師的學術思想與臨床經驗，錘煉師承學習的治學態度和優良學風，更重要的是學習“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想”的責任心和愛心。
中醫師承跟師心得體會篇九
眾所周知，中醫是我國的國寶、國粹，幾千年來為我國人民的身體健康及民族繁衍起到了重大作用。針灸學更是我國的文化魁寶，它是一門博大精深、體系完備、內容豐富的學問，數千年來它以其獨特的特點在我國醫學史上占有重要的位臵。針灸療法具有適應證廣、療效顯著、應用方便、經濟安全等優點，它不僅受到中國人民的喜愛，也受到世界各國人們越來越多的喜愛，很多人希望了解它學習它，但是也許由于它的博大精深，很多人覺得無從學起，不知從哪入手。 我作為一名護理人員，跟隨朱寶醫師從事了幾年中醫中藥和針灸的臨床診治工作，耳濡目染中醫中藥的神奇療效，正如《黃帝內經》中記載“一針甫下，沉苛立起”，不由地深深迷戀上了這門古老的醫術。在幾年的實踐中，我院三名護理人員通過自己的學習和臨床醫師的指導，初步掌握了針灸、拔罐、蠟療、熏蒸、按摩等幾項中醫適宜技術，并在臨床工作中取得了一定的療效，現在根據我們的學習經驗談一下幾點針灸療法的體會。
一、遵從中醫整體觀念，強化針灸療效
囑患者不要急于洗澡和吹風，以免加重病情。
二、掌握配穴原則，靈活取穴
1.先后次序的靈活應用 由于人體每一個穴位的主治功用不同，因此取穴時有主穴和配穴之分。在我院朱寶醫師的指導下，我們掌握了針灸學的普遍應用的“八要穴歌”：肚腹三里留，腰背委中求，頭項尋列缺，面口合谷收，心胸取內關，小腹三陰謀，坐骨刺環跳，腿痛陽陵透。 這八句話，共四十個字。每一句講了一個穴位，一句五個字，即講了一穴位，又講了它治療的部位。對于初學針灸的我們在配穴方面有很大的啟示。朱寶醫師還特別強調取穴的先后次序，在臨床應用時，應根據病人分清主次，靈活掌握取穴的先后順序。如發作性痛癥，易先刺遠隔穴位，運用導氣手法，通過經絡的遠隔誘導作用，使疼痛改善后，在刺痛處穴位，就可避免病變部位因疼痛過敏引起的肌肉緊張，造成進針困難，加重疼痛。又如胃痛時常先刺遠端足三里穴，再刺中脘;三叉神經痛先瀉合谷，再取頭面部穴位。可見，取穴的先后順序的不同直接影響著臨床療效。
上下、出入的處所，具有遠近聯系的功能，對本經頭面、軀干、臟器等疾病，有直接的治療作用。前面所提到的“八要穴歌”正是臨床循經取穴法的高度概括。在臨床應用中以本經取穴和他經取穴多見。如手厥陰經病變出現的心絞痛、心悸取內關，手太陰經病變的咳嗽取尺澤，咯血取孔最等。此外還有中病旁取，遠近取穴法等多種取穴法，臨床上根據病情酌情應用。
3.疼痛選穴以“以痛為愉”的原則 在循經選穴的基礎上，直接選取患部經脈循行所達的穴位，以局部選穴為主。如眼病取晴明，耳疾取聽宮，膝痛刺犢鼻等。
4.靈活補瀉，辨證施治 在補瀉手法的應用上，朱寶醫師重視針刺手法，認為恰如其分的運用補瀉手法是針灸療效的關鍵，認為進針得氣后，應根據個體生理、病理狀態的不同和氣血盛衰辨證施治，采用不同的用針強度、頻率和持續時間，將補針和瀉針分為輕、平、大三類，即輕補、大補、平補、輕瀉、大瀉、平瀉、平補平瀉等七法。對不同的病人甚至同一病人，都不應該是一成不變的，應根據病情變化辨證施治。如一例膽絞痛患者的治療，初期采用大瀉法針刺陽陵泉止痛后，改用平瀉法刺其他穴位，使經氣保持暢通，從而達到治療目的。
中醫世界里，這些都只是皮毛，總結出一點體會與心得，與各位同仁共同學習，不足之處，請見諒。
中醫師承跟師心得體會篇十
中醫院 五級中醫藥師承教育工作總結 我院自 20xx 年 10 月被確定為五級師承教育試點單位以來， 在縣衛生局的關心和指導下，醫院領導重視，創新進取、繼承發 揚組織管理，落實帶教任務，對推進我院中醫藥繼承與創新、提 升中醫藥整體服務能力與水平方面發揮了重要作用。
現將今年的 五級師承教育工作情況匯報如下：
一、組織管理 師徒傳授方式是中醫藥學重要的繼承方式，是培養中醫 藥人才的一個有效途徑。醫院領導深知師承工作的重要性，結合 實際，制定工作方案，明確管理部門，確定專人管理。由醫務科 負責日常的中醫藥師承教育工作，圍繞師承教育，督導學術繼承 人跟師筆記、月記、臨床醫案、論文、平時考核表和階段考核表 等的完成，保證了師承工作的順利開展與進行。
二、帶教情況 根據縣鄉村三級師承教育的相關文件，我院有 4 名帶教老 師，12 名學術繼承人。按照《甘肅省中醫藥師承教育工作帶教 日志》《甘肅省中醫藥師承教育工作月記》的要求,做好每次跟 、 師隨診或實際操作記錄,及時整理和總結跟師學習心得體會,認 真寫好月記。我院跟師學生 12 名，每位學生每年完成導師臨床 醫案總結 24 份，學習心得 24 篇，跟師筆記 96 篇。公開發表 臨床經驗的論文 1 篇，在省級、市級進行學術交流論文 6 篇。
其中較為突出的有：顧燕、王承芳、韓燕、王順琴、屈小琴、王 曉紅，帶教日志共完成 576 篇，其中顧燕在中國保健雜志發表論 文 1 篇。不斷創新師承教育工作，保證繼承人在學習期間學習的 連續性。
一是帶教老師根據自身的多年學術經驗認真對學生的日 志、臨床醫案、跟師筆記進行批閱、修正，提出修改意見，指出 辨證或用藥的不足，將自己的經驗毫無保留地傳授給學生，使學 生在臨床實踐過程中不斷提高診治疾病的能力。
二是開展專題講 座和病案討論，學生通過整理病案討論，對疾病的病因、病機、 診斷、 治療及預后等都有詳細的記錄， 真正起到教學相長的作用。
三、存在不足 兩年的師承工作雖然取得了一定成績，但還存在不足。個 別繼承人思想上不積極，態度不能始終如一，致使師承教學時間 和繼承人學習質量不高。
在抽查或考核中發現有的學生一開始時 很認真負責，完成的跟師材料質量較高，到后期就出現為了完成 任務而應付了事，形成虎頭蛇尾的情況。個別學術繼承人學習態 度不端正等原因。
四、今后的打算：
1.進一步明確教學目標和要求，完善教學計劃，規范跟師 筆記、月記等材料的書寫和整理工作，提高教學水平和質量。
2.落實師承教育既定的優惠措施，提高中醫藥師承教育指 導老師和繼承人的積極性，同時加強平時考核、階段考核和年度 考核，提高管理質量。
中醫師承跟師心得體會篇十一
整本書前面一半的內容相對容易理解，因為沒有涉及到藥方、藥名之類的東西。作者的視角是從西醫的原理比較著來解釋中醫的，這無可厚非，畢竟西醫是當今主流。
中醫的五行之說應該算是一種比較古老的觀點，我的意思是時間久遠。那么到現在我們需要它繼續的存在，就不光光是讓它能治病，還需要一個明確的可以支持它成立的理論。此時五行之說就有點力不從心的感覺，西醫理論源自解剖學的發展、化學的進步、物理學的前進等等，可以說近代自然科學的發展很多都被它所利用了。這種利用導致的認可是很強大的，因為它不是孤立的一個學科的存在，它是整個社會的發展過程中大環境的融合。換句話說，西醫的理論到實踐是一個整體的外在的連續不斷發展的科學的整體性的一種表征。人們理解到認可，甚至學習它都變得很容易，因為我們從小學習的東西里（物理、化學、生物）和西醫都有一定的交集知識。
那么中醫呢，本源上中醫的理論是很復雜的，主要應該是中國的傳統文化，尤指老莊學說。如果我們把中國傳統文化的哲學算作一門學科的話，那么中醫所依靠的是一門最基礎的學科，因為哲學是所有學科的基礎學科。問題來了，哲學大家每天都在用，但不是所有人都能理解并表述出來的，這是一門很抽象的學科。這種情況的導致的結果就是中醫學習者相對很少，甚至是學出來的就更少了，它是不能大規模的工業化量化培訓的。這也是相對日益擴大的社會生活質量提高所不能接受的，所以中醫相對的沒落了。
中醫會消亡么？應該不會，除非地球沒有自然界的存在了，那它就要消亡了。自然界會消失么，估計大多數人類等不到那一天。
那么中醫能大規模發展么？那要問中華文化能發展不，中國經濟能繁榮否？