心得體會對個人的成長和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個人更好地理解和領悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題，提高實踐能力和解決問題的能力，促進與他人的交流和分享。那么我們寫心得體會要注意的內容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

2023年中國近代史心得體會 中國空間站天宮課堂心得體會大全篇一

大年三十，我們一家圍坐在一起看春節(jié)聯(lián)歡晚會。可是，我們卻不知道，一些醫(yī)生護士正急急地和家人告別，坐上了飛往武漢的飛機，去解救那些患上了新型冠狀病毒的人。記者們，把這樣的人叫作“逆行者”。

我很好奇，“逆行”，這兩個字，查一查字典，“逆”跟“順”相對，意思是向著相反的方向;“行”是“行動”，兩個字合起來，就是向著相反方面行動的人。

我知道，這種新型冠狀病毒，來勢洶洶。如果不幸被感染上的話，那么病毒就會像怪獸一樣，慢慢地把你用來呼吸的肺吃掉，導致你缺氧而死。真的是太可怕了。最可怕的是，直到目前為止，還沒有藥物可以醫(yī)治這個病。

盡管這個新型冠狀病毒非常可怕，可是一些醫(yī)生和護士無所畏懼、逆流而上，尋找著解藥和救助著病人。我想，當我們在家里，躲避病毒的時候，醫(yī)務工作人員卻告別家人，勇敢地走出家人，去救死扶傷，這就是“逆行者”的力量。

他們是最辛苦的人。他們有的年紀很大了，有的還很年輕。八十四歲高齡的鐘南山爺爺讓我印象深刻。鐘爺爺本來可以避開病毒的危險，安享晚年。但是他在人民最需要他的時候，站了出來。他就跟十七年前，sars病毒爆發(fā)的時候一樣堅定。十七年前，他堅定地說：“把病人都送到我這里來。”如今，他像戰(zhàn)士，又一次站到了前線，去武漢戰(zhàn)斗了。我在網(wǎng)上看到了一張照片，鐘爺爺疲憊地靠在開往武漢的列車的座位上，靜靜地睡著了。這是一位多么可愛可敬的老爺爺啊!如果他現(xiàn)在站在我面前，我一定會莊嚴地向他敬一個隊禮的。

他們是最美的人。厚重的防護服，遮住了他們面龐，留給世界的是一個最美的背影。他們必須每天戴著口罩，一天下來，臉上被帶子勒出了深深的印痕。為了不浪費防護服，他們當中有的人寧可一天不吃一口飯，喝一口水。這樣一天下來，汗水把他們的衣服都浸濕了。可是，當病人需要他們的時候，他們又會伏下身去，無論這有多么危險。如果他們現(xiàn)在站在我的面前，我也一定會莊嚴地向他們敬一個隊禮。

病毒是無情的，人卻是有情。我相信，有了你們，最美逆行者，我們一定會戰(zhàn)勝這一次病毒的。武漢加油!中國加油!

2023年中國近代史心得體會 中國空間站天宮課堂心得體會大全篇二

懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。

這部書把“中國近代史”界定為“中國近代化的歷史”，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。

本書以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領導的自強運動即洋務運動為第一個近代化方案，以康有為等人領導的變法運動即百日維新為第二個近代方案，以義和團運動或曰“拳匪運動”為第三個公式化方案……然而這些方案最終都挫敗了。于是本書提出自我的觀點：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤理解西洋文化不可。”“全盤西化”口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預設任何的人為限制。或許以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個年代我們確實應為他們的勇氣所折服!

此外：本書所開創(chuàng)的學術傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個框架才被完全以意識形態(tài)要求必定中國近代史的所謂“新的學術傳統(tǒng)”所代替。這本書不僅僅奠定了蔣氏在近代史研究領域的學術地位，并且折射出他那一段受西潮沖擊的學人對中國文化以及中國之前途命運的獨特理解。

大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時所受到的中國近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。

我認為這本書不僅僅能夠作為高中生、大學生的教材，而每一個中國人都應當讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很簡便地進行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個那個條約，賠多少款，割多少地是怎樣回事了。作為每一個中國人，更應當了解這段真實原歷史，太平天國的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎樣產(chǎn)生的?實際上，很多傷痛或許都是我們中國人自我?guī)Ыo自我的。

歷史值得我們深思!不知過去，無以圖將來。

2023年中國近代史心得體會 中國空間站天宮課堂心得體會大全篇三

如何看待近代中國的社會性質。我們的前輩學者根據(jù)種種調查、研究、論證，認定近代中國社會是一個半殖民地半封建社會。這個認識已經(jīng)為全部革命實踐和歷史發(fā)展所檢驗、證明。現(xiàn)在一些出版物上有說“兩半論”是所謂毛澤東的“失誤”，影響了中國反封建任務完成的;有說外國侵入破壞中國領土主權，并不能改變中國社會性質的;有說辛亥革命以前為封建社會，以后為資本主義，無所謂“兩半”的;有說“半封建”不準確，妨害與“境外”同行交流接軌的，等等。對歷史上傳流下來的學術概念有疑問，應當討論、闡述，但事實終歸無法改變。

半殖民地指民族不獨立，國家領土主權遭到破壞，重點講的對外一面;半封建指長期的封建制度開始崩潰，但沒有成為獨立的資本主義，重點講的對內一面。它們互為表里，密切不可分，取消其中的一面就不存在另外的一面。中國多了一個外國侵略，少了一個民族獨立，多了一個外國支持的封建統(tǒng)治勢力，少了一個工業(yè)化、近代化。中國社會歷史要前進，必須反帝反封建，取得民族解放獨立，打開走向近代化的道路，認定中國近代社會是半殖民地半封建社會，就是指出這個歷史真理，這就是它的意義。說什么提出“半封建”延誤了中國反封建任務的完成，那么，這個“全封建”除了共產(chǎn)黨領導人民廢除了的封建土地制度和推翻了的蔣介石政權又是什么呢?說外國破壞中國領土主權不能改變社會制度，那么，英國占領香港、日本占領中國臺灣和東三省，是不是對那些地方實行殖民統(tǒng)治?說辛亥革命以前為封建社會，以后為資本主義，那豈不是說，辛亥以前以后都不存在帝國主義侵略中國的蹤影了嗎?這一些，不管出于什么設想，實在是不通之論。科學研究只追求對事物的客觀認識，與“境外”境內是否接軌全不相干，就像中國革命、中國歷史走自己的路，與“境外”態(tài)度如何，毫不相干一樣。

半殖民地半封建社會和其他任何社會一樣，是一個整體運動過程。民族壓迫與近代工業(yè)同時存在的下降與上升兩條線，兩個走向的矛盾運動，是中國半殖民地半封建社會整體運動的兩個方面，兩種方向。帝國主義與封建勢力相結合，把中國推進了黑暗深淵;民族工業(yè)、新的社會力量出現(xiàn)，給中國前景帶來了光明。否定半殖民地半封建社會存在，那既是否定中國在帝國主義侵略與封建統(tǒng)治下在黑暗深淵里下沉，也是否定經(jīng)濟基礎變化、新的社會力量出現(xiàn)，以及中國開始朝著光明的前景行走。照那些否定半殖民地半封建社會的說法看來，中國近代120xx年的正反兩面，實際上什么都不再剩下，只剩下了漆黑一團或者白茫茫一片。

(一)什么是中國近代史的脊梁或者說是貫穿于其中的主旋律?回答是革命運動，人民起義。中國嚴肅的歷史著作是這么敘述的，西方嚴肅的關于中國近代史的著作也是這么講的。因為事情的本來面目就是那樣。美國首屈一指的中國問題學者費正清于80年代出版的一本主要講孫中山、共產(chǎn)黨領導革命斗爭的書，題目就叫《偉大的中國革命》。他出版的另一本書題目叫《觀察中國》，敘述中國革命，一直講到“四人幫”垮臺。他說，美國人不了解中國，主要是由于不了解近代中國歷史，中國近代歷史的基調是革命。“基調是革命”確實講到了中國近代史的點子上。談論革命與改良，首先必須抓住中國近代歷史的脊梁或者基調。人們不管贊成與否，對此是無法否定，也無法王顧左右而言他的。

(二)帝國主義的侵略壓迫把中國變成了半殖民地、半獨立國。但中國除了部分地區(qū)，到底又沒有變成外國殖民地，這與歷史的脊梁即革命運動、人民起義又是什么關系?在此且看看義和團這個由農民群眾掀起，一直受人貶責的歷史風暴。義和團抱著排外思想，帶有不少封建愚昧的東西，最后被地主階級統(tǒng)治者出賣而告終。盡管如此，它卻起了阻止了甲午戰(zhàn)爭以后中國面臨的列強瓜分，變?yōu)橹趁竦氐臍v史作用。八國聯(lián)軍占領北京前后，對于是否要或者如何瓜分中國，討論和爭論不休。這時，擔任中國海關總稅務司已經(jīng)37年的西方侵略中國的謀主、代言人赫德說，瓜分中國行不通。“不論中國哪一部分領土被分割去，都必須用武力來統(tǒng)治。像這樣，被分割去的領土越大，治理起來所需要的兵力就越多，而騷亂和叛亂的發(fā)生就越是確定無疑。中國如被瓜分，全國就將協(xié)同一致來反對參與瓜分的那幾個外國統(tǒng)治者。”話講得相當透徹。換一個說法，侵略者面臨的問題是如何協(xié)同一致來反對中國人民，而不是瓜分中國，把它變?yōu)橐粔K塊帝國主義的殖民地。赫德又說，義和團“這個運動已經(jīng)掌握了群眾的想象力，將會像野火一樣燒遍全中國，簡單說來，這是一個純粹愛國主義的自發(fā)自愿的運動，其目標是使中國強盛起來”。“這個運動對于世界其余各國不是吉祥之兆，但是中國將有權力采取行動，中國將貫徹它的民族計劃”。(《黃禍論歷史資料選輯》第152、145、146頁)這些話都是一個意思，中國人民的反抗，對帝國主義是“不祥之兆”，但又是無法加以阻止的。

中國近代歷史上自有革命起，就有反對革命的聲浪起。革命殘酷流血呀，革命不如改良、不如開明專制呀，革命破壞穩(wěn)定呀，革命過激呀，等等。革命者的態(tài)度從來是相應不理，向著時代指引的目標、道路前進，曲折反復，直至達到某種解決。中國革命是這樣，其他國家的革命也是這樣。所謂時代目標的某種解決，是社會從經(jīng)濟基礎到上層建筑實現(xiàn)一定的或者非常深刻的變革，舊的制度、秩序靠邊或者消失，新的制度、秩序樹立起來。革命于是宣告勝利了，歷史由此再展開一個新局面。因此，世界上沒有哪個偉大民族、先進國家是不把自己歷史上的革命引以為光榮的。美國隆重的國家節(jié)日是獨立紀念日。法國的國慶是大革命中群眾攻占巴士底獄的日子。俄國有十月革命節(jié)，有衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利日。中國革命是中國歷史的光榮，我們沒有理由、也沒有權力妄自菲薄。一些論者反其道而行之，把帝國主義、封建主義統(tǒng)治及其代表人物的假丑惡，像變戲法一樣，描繪成為真善美的化身，而對于推動歷史前進的革命運動則說成仿佛是中國窮困落后、黑暗紛亂的禍首與根源。它與學術研究不沾邊，但確實是一種在講歷史的名義下制造的社會輿論。“歷史無用論”被人們說了很久似乎已成定論，現(xiàn)在看來也不盡然。

中國當代與近代

中華人民共和國的誕生，中國歷史翻開嶄新的一頁。近代中國歷史上的民族不獨立，社會落后，無法工業(yè)化、近代化那兩個基本問題，現(xiàn)在發(fā)生了以前幾代人夢寐以求的變化。

關于民族獨立。從150年前開始使中國淪為半殖民地殖民地的世界列強，如今不再是與舊中國那樣的關系了。再過100多天，中國政府對香港恢復行使主權。日本政府首腦去年“八一五”對日本侵略中國表示了道歉;前此，日本天皇也特地對中國進行了正式訪問。中俄兩國邊界條約和一系列有關協(xié)定的簽訂，把雙方的關系建立在長期互利合作基礎上了。德國、法國與中國早已不存在任何歷史遺留問題。中國是聯(lián)合國常任理事國，也是核俱樂部一個成員。這就是中華民族今天屹立于世界民族之林的地位和狀況。

對于國家工業(yè)化現(xiàn)代化，前進的道路打開了，盡管中國要趕上發(fā)達國家還有很長的路要走，但小康已經(jīng)在望，舉世共認，不需要細敘。但是，如果以為中國近代史那一頁一經(jīng)翻過去，就再也沒有必要加以回顧，加以過問了，再也沒有必要加以認真研究了，或者即使回顧，那也無非是歷史的過去，任憑你去怎么解釋，怎么編造，與我們今天也沒有多大關系。說不說由他，信不信由你，何必大驚小怪，小題大作。如此等等。但是，我們知道，新中國不是從天上掉下來的，它是從昨天即從近代史上一步一步走過來的。現(xiàn)在中國的社會主義道路不是由任何其他什么決定的，是近代120xx年歷史反復斗爭，反復選擇而來的。你認為它合理也罷，不合理也罷，你無法去改變歷史。事實上只有了解過去的歷史，才能認識我們所走的道路總體上的合理性。我們只有知道近代，才知道今天前進了多少，只有知道近代也才能了解應當如何去克服前進道路上的種種困難。這與我們經(jīng)常說的愛國主義，提高思想認識水平存在直接的重要的關系，一點也不假。這是現(xiàn)代史與近代史關系的一個方面一個部分。但還不止這個方面這個部分。

現(xiàn)代的中華民族獨立了，國家近代化的道路打開了。歷史的經(jīng)驗告訴我們，中國的現(xiàn)代化必須堅持改革開放，堅持行之有效的一切對外經(jīng)濟合作，文化交流，堅持接受世界上一切先進的事物。這是毫無疑問的，不可改變的。歷史和一切其它事物一樣存在于矛盾運動中，舊的矛盾克服了，新的矛盾又會出現(xiàn)，而且有些舊的矛盾也可以在新的形勢下存留下來，興妖作怪。現(xiàn)在擺在我們面前的，仍有繼續(xù)捍衛(wèi)民族獨立，不受外敵侵犯的問題，仍有保衛(wèi)國家現(xiàn)代化在有中國特色的社會主義道路上繼續(xù)前進的問題。這也就是說，與中國近代史上的兩個基本問題有關的斗爭今天還在繼續(xù)，而且這種斗爭還會在相當?shù)臅r間里繼續(xù)下去。舉世共知，冷戰(zhàn)結束以后，美國企圖獨霸世界，抱著霸權主義的態(tài)度對待世界，也對待中國。有人公開宣布把中國作為“假想敵國”，宣布要所謂“遏制中國”。某些勢力在中國領土中國臺灣、西藏和其它一系列問題上干涉中國內政，制造兩國間的麻煩和事端，妄圖改變中國的社會制度，使中國淪為國際資本主義的附庸。日本在侵略中國的8年或20xx年戰(zhàn)爭中遭受失敗投降。50年過去了，現(xiàn)在日本隨著經(jīng)濟勢力的增強，不甘心于當經(jīng)濟大國，要當政治大國。軍國主義勢力又蠢蠢而動，越來越囂張，妄圖重溫“皇軍赫赫戰(zhàn)果”的舊夢。前人早就說過歷史是可以重演的，盡管不會一模一樣地重演。我們切不可以忘記，與中國近代史上兩個基本問題有關的斗爭今天還在繼續(xù)這個現(xiàn)實，不要自我麻痹、自我陶醉。歷史發(fā)展過程中，常常出現(xiàn)種種不可預料的情況。近代史領域美化帝國主義侵略，美化封建階級統(tǒng)治的議論愈出愈奇，其中有些來自兩個繼續(xù)的背景，恐怕是無法否認的。

2023年中國近代史心得體會 中國空間站天宮課堂心得體會大全篇四

法國歷史學家托克維爾說：“當過去不再昭示未來，心靈便在黑暗中行走。”本學期通過學習《中國近代史》，才知道自己是多么的無知和淺薄，才知道歷史的發(fā)展史多么的曲折和不易。

五千年的文明歷史，多姿多才的絢爛文化，周邊國家的景仰朝拜，讓我們中國人在謙和的外表下有著一顆深深自傲的心。我們是多么的聰明和強大啊!從羊脂白的陶瓷到精致的唐三彩，從華美的絲綢到碧綠沁心的茶葉。中國的畫卷是那樣的多彩和絢爛，是那樣的華麗和閃耀，然而，從1840年開始，中國的畫卷開始變的灰白，伴隨著鴉片的縷縷白煙，變成了帶著沉重的灰暗，帶著傷痛的蒼白。

1840年，外國資本主義用堅船利炮打開了古老中國的大門。鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華，一場場強加給中華民族的災難。近百年來世界上幾乎所有的資本主義國家都對中國發(fā)動過一次甚至多次侵略戰(zhàn)爭。有公然入侵，也有不宣而戰(zhàn);有單獨入侵，更有合伙劫掠，強迫中國簽訂了數(shù)以千計的不平等條約。通過這些不平等條約，資本主義列強扶植封建勢力作為統(tǒng)治中國的工具;蠶食和鯨吞中國領土;出兵控制，竊取中國軍事要地;劃分勢力范圍;控制重要通商口岸和建立租界;施行領事裁判權和片面最惠國待遇;通過戰(zhàn)爭勒索巨額賠款;在中國進行商品傾銷和資本輸出。外國資本主義列強推行的殖民主義，引起中國社會政治、經(jīng)濟、文化的巨烈動蕩，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。從此，中國人民為擺脫外國資本主義和本國封建主義的壓迫，進行了長時期的、不屈不撓的斗爭。

好在，灰暗沒有壓倒反抗，我總能在黑暗中尋找到希望的色彩和光明。太平天國將士的紅頭巾，抵御了多少多來的侵略者;愛國人士的公車上書，白紙黑字滿是愛國壯志;長征路上，雪山草地記住了紅軍軍裝的顏色。國人愛國的心讓黑暗中有前進的方向，戰(zhàn)士英勇的反抗讓黑暗中充滿光明。

經(jīng)歷了屈辱，便知道了災難的沉重。現(xiàn)在，我們的祖國走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋;我們日益的強大，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過去，但絕不忘記歷史;我們的民族，有著很強的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役;我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會一味的容忍。

在黨的xx大報告中指出,全黨同志要“堅持解放思想、實事求是、與時俱進,勇于變革、勇于創(chuàng)新,永不僵化、永不停滯”。

作為大學生的我們，應該了解歷史，以歷史為鑒。但不能拘泥于歷史，要與時俱進，在科學發(fā)展觀的正確指引下，為祖國的繁榮發(fā)展做出貢獻。

2023年中國近代史心得體會 中國空間站天宮課堂心得體會大全篇五

翻開這本書，思緒仿佛也隨著翻動的書頁飛回到了，那昏暗的日子。入眼的，滿是傷痕。我聽見，一聲聲，痛苦的呻吟，一聲聲，絕望的哀嚎。

我不是一個很喜歡讀歷史類書籍的人，在我看來，歷史往往太過真實，歷史不是一個作家可以創(chuàng)作的作品，歷史就是真實存在的，發(fā)生過的的事。相較于歷史而言，我更喜歡其他類型的作品，在我看來，很多作家創(chuàng)作的作品都包含了作家自身的情感。我不喜歡悲劇，我看完一個悲傷的故事的時候我就會告訴自己，這不是一個完全真實的故事。但是歷史故事是真實存在的，我沒辦法告訴我自己，曾經(jīng)沒有那么多因為戰(zhàn)爭流血流淚，因為戰(zhàn)爭流離失所的人們，也沒有辦法告訴我自己有些屈辱，有些殘忍，有些可怕是真實存在的。

當我翻開這本書，一段段歷史就這樣在我眼前啊展開，我告訴自己，這不是創(chuàng)作的故事，這是真實發(fā)生的，我懷著沉重的心情，開始看這本書，開始走進那一段沉痛的歷史。

一點點讀下去，我開始對那一段歷史，那一段歷史里的人有了不一樣的，更深的理解。我開始意識到或許我不應該把那一段慘痛的歷史賬都算在清政府和士大夫的頭上，至少這不能全怪他們。我們沒有辦法去苛責那些從來沒有了解過西方的人，讓他們明白中西方的差距，讓他們意識到中國急需改革，但是還是覺得他們的意識過于麻痹。他們一直在閉關鎖國中坐著自己的春秋大夢，就像蔣先生在書中寫到的那樣：到了十九世紀，我們只能在國際生活中找出路，但是嘉慶，道光，咸豐年間的中國人，不分漢滿，仍然試圖閉關自守,要維持歷代在東方世界的光榮地位，根本否認那個日益強盛的西方世界。我們希望當時的他們能有更高的覺悟，有更長遠的眼光，對西方世界有更深的認識，然而他們沒有。

說起近代的民族英雄，我總能第一個想到林則徐，那個主持虎門硝煙，備受贊譽被稱為近代中國睜眼看世界第一人的林則徐。讀蔣先生的書，也讓我對這位民族英雄有了以往沒有的認識。

很多時候，人們認為鴉片戰(zhàn)爭的失敗是因為道光皇帝的昏庸，把林則徐給撤職了，用了一幫投降派。但是，其實不然，這是歷史對林則徐的成全，成全了林則徐的身后名。假使，當時林則徐沒有被道光皇帝撤職，那我們的鴉片戰(zhàn)爭還是沒辦法打贏的。這場戰(zhàn)爭的背后有巨大的軍事，政治，經(jīng)濟的懸殊。誠如蔣先生所言，真正的林則徐有兩個，一個是士大夫心中的林則徐，一個是真正的林則徐。前一個林則徐是主剿的，是百戰(zhàn)百勝的。真的林則徐是慢慢覺悟了的，他知道中國兵器不如西洋，他知道中國應該以以夷制夷，但是他不敢公開的提倡這些主張，他怕士林清議，他重視自己的名譽更甚于國事。

每個人都有很多種不同的人格，每個都是我們自己，或許，民族英雄林則徐也有一種人格，一個不愿意承認時代落后的舊時代精英，不肯公開提倡改革，讓主持清議的士大夫睡在夢中，讓國家日趨衰弱，讓自己的名譽得以保全。但是，在這個光怪陸離的人間，沒有誰是完全的沒有缺點的，人之所以為人，大概就是因為每一個人的不完美性，正是這些獨特的不完美性才使得世界有更多的美麗的可能。

很多時候，再去讀歷史，就像是站在上帝視角去俯瞰世事。或許就是這樣，我們會去感慨，會去氣憤，會去惋惜。

在我的印象里，我所知道的琦善大概是一個備受苛責的人，看過很多對他的形容，說他是舊官僚，說他膽小怕事所以主和，更有甚者說他是賣國賊。大多時候，琦善都被拿來與林則徐作對比，用來突出林則徐的愛國，忠義，有遠見。

但是讀了這本書之后我對琦善卻有了新的認識，雖然現(xiàn)在琦善在我心里不是英雄，但是至少，我發(fā)現(xiàn)他也并不是像我之前以為的那樣，是個膽小怕事主和的舊官僚。就像蔣廷黻先生評價那樣：琦善與鴉片戰(zhàn)爭的關系，在軍事方面，無可稱贊，亦無可責備。在外交方面，他實在是遠超時人，因為他審察中外強弱的形勢和權衡利害的輕重，遠在時人之上。的確，我們就不應該把一場打不贏的戰(zhàn)爭怪在某一個人的頭上，我們沒法說刀槍棍打不過洋槍洋炮是因為一個大臣的過錯。在蔣先生的書中，我認識了一個誠實的琦善，他知道沒落的清王朝沒法與興起的近代化英國相抗衡，他認識到化外蠻夷的實力而不惜一切去撫，他在盡自己最大的努力在保全中國。可惜這種誠實在別人看來是失了國體，這種誠實無異于是一種怯懦。但是，在我現(xiàn)在看來，琦善擔的起中國近代外交第一人的稱號。

或許有的時候事實也并不是我們所想的樣子，但是事實就是事實。歷史永遠是最偉大的，最公正的裁判，所有的一切最終都會有一個公平的判斷。