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演講快樂四年級篇一

今天我演講的題目為《快樂與至樂》，希望這個話題對大家來說，不會感到太過沉悶。快樂，不論在我們的日常生活中，還是在思想史的思考中，一直都是一個很重要的題目。在西方哲學中，就有一個“快樂主義”的哲學流派。這個哲學流派經過種.種變形，一直到今天都非常有影響。柏拉圖、亞里士多德等重要的思想家，無一不對“快樂”進行過廣泛而深入的思考。中國也有這樣關于“快樂”的類似學說。在近代，大家可能最了解的是倫理學中的功利主義學派，他們把人生的目的定義為追求快樂。這是一個非常普遍的看法。又比如在心理學中，弗洛伊德對人性進行研究，他就把它叫作“快樂原則”。把快樂和人生追求的總目的等同起來，這在哲學史上，叫作“快樂主義”。的確，快樂似乎天然是好事。我們似乎都在追求快樂，但不是把它作為手段而是作為其自身來追求。過節時，我們祝親友節日快樂，沒有祝他不快樂的。我們自己也愿意快樂而不愿沮喪，碰到沮喪的時候，我們希望它趕緊過去，快樂當然也會過去，但我們不會盼它消失。

不過，把快樂等同于善好，也有很多困難的地方。我曾經詢問過別人《西游記》里誰最快樂?有人回答說是“豬八戒”。感覺他似乎顯得要比唐僧、孫悟空快樂。不管豬八戒這個形象是不是最善好的，但的確給人印象深刻。我們這把年紀已經認識了好多人了，都會感覺豬八戒是比較典型的男人的寫照：好吃、有點好色、有時也有點小勇敢。有些人可能覺得他的這種性格還挺可愛，但我們很難把他的這種性格和善好看作是一樣的。《石頭記》里誰最快樂?想來想去，也許是薛蟠。還有在現實生活里，聽說雷振富在被抓之前，挺快樂的。反過來，屈原憂國憂民，不怎么快樂。《復活》里的聶赫留道夫，懺悔之前過得挺快活的，后來跟著瑪斯洛娃去流放，就不那么快活了，但那時他才成為善好之人。有人嗑藥，以此獲得快樂，這快樂是好的嗎?且不說有人幸災樂禍，有人，有人虐殺動物甚至虐殺人類并以此為快樂，以此求樂。想到虐殺者和者也能獲得的快樂，我們似乎很難再堅持快樂總是善好的。

我之所以會翻來覆去地思考這個問題，是因為它形成了挺大的張力。一方面，快樂這個詞似乎生來就帶著某種正面的意味。比如，你愛誰，你就會希望他快樂。如果你愛你自己，在某種意義上，你也會希望自己快樂，不會愿意自己總保持在痛苦的狀態之中;但另一方面，我們又不得不承認有一些不與善好聯系起來的快樂。那么到底有沒有一種一貫的看法，使得這種看似矛盾的現象不再那么矛盾呢?古希臘時期的“快樂主義者”，比如伊壁鳩魯，他說的快樂首先不是那個聲色犬馬、吃喝玩樂的快樂。他說：“我們說快樂是主要的善，并不指肉體享受的快樂，使生活愉快的乃是清醒的靜觀。”這種哲學主張讀書、求知、理智才是真快樂;雖然我很贊同他們，但另外一方面，你也很難否認那些聲色犬馬不是快樂。

我們今天討論的是何為“快樂”，而不是如何獲得快樂。通常在討論倫理道德時，會有兩種談法。一種談法就是告訴我們，我們應當怎樣做，這種談法像是老師對小學生的教育。這并不難，困難的是我們后來遇見了不同的思想、觀念、想法、習俗，這時候我們會生出這樣的問題，為什么我們應當這樣快樂?而所謂的哲學討論，應該是在回答這個“為什么”的問題。僅僅說我們怎樣獲得快樂是不夠的。我們首先想知道為什么我們應當求取這種快樂。

我剛才講到了，功利主義者把人追求快樂看作是人最天然的目標。這個功利主義是與康德的道義論相對而言的。康德講的是我們應該按照某種道德律令去行動，和追求快樂是沒有關系的。當然，功利主義的提倡者邊沁、密爾等都會承認，聲色犬馬之樂能夠樂于一時，長久上看來，卻并不快樂。我們人類是有遠見的動物，并不是禽獸，會考慮到后果的不利，因為一時的快樂，比不上長遠的痛苦。計算下來，如果不快樂超過了一時的快樂，還是會決定不要這種快樂。

不過，買春的欲望、貪婪的欲望，這不是一個計算的問題，而是一個誘惑有多近的問題。誘惑離我們很遠時，的確是可以比較冷靜地去計算的，但是如果到了人跟前呢?誘惑逼近了，他會很難抵御。快樂和利益不一樣。如果將快樂分為短期和長期來計算，那就像是一種買賣股票的行為了。

“快樂”，除了“樂”之外，還有一個“快”字。喝個痛快，快意恩仇，引刀成一快，快哉此風，差不多都是因為快才樂。引刀或可大笑對之，凌遲就怎么都樂不起來。

再稍微談一下功利主義。它雖然主張每一個人都追求一己的，但結論卻并不是把每個人的快樂最大化。它的結論是我們要得到最大多數人的最大幸福或快樂。計算人類快樂總量是很困難的，要不要把幸災樂禍、虐殺得到的快樂也計算在人類的幸福總量之內呢?這些問題是人們在討論這些學說時都會提到的。

我剛提到有些快樂是不好的。所以，有不少思想家從來就不贊成快樂和善好是一回事。我不準備在這里把所有學說都過一遍，只挑兩三種說一說。一種是斯多葛主義，該學說高度推崇自制。如果大家讀過馬可?奧勒留的《沉思錄》，就一定會看到這位古羅馬皇帝的自制。而自制在日常生活的層面上，和追求快樂是會有沖突的，至少不是一回事。斯多葛哲學家一般會認為人生中重要的就是德性。而快樂和痛苦與有德和無德無關。這個論證很簡單，有德者有可能快樂，也有可能痛苦;缺德者有可能快樂，也有可能痛苦。還有一種苦行學派，如犬儒學派就比斯多葛學派多走了一步。

他們認為快樂不僅不是人生的目標.而且認為追求快樂就是一種墮落。真正能夠使人高尚起來的東西，不是追求快樂。而且正好相反，是要讓人過上一種有痛苦的生活，這就是大家都知道的苦行主義。我們都知道中國的文化博大精深，思想源遠流長，特別是現在經濟發達了，西方有的，我們也都有了。但其實各個民族是有各自的特點的，其中我覺得中國文化有一個比較重要的特點就是缺乏苦行傳統。甚至有人說我們中國是一種樂感文化。中國在春秋諸子時期，真的是什么都有。到了秦漢大一統之后，春秋中有些東西被繼承和發揚了，有些東西被邊緣化、消失了，或者是接近消失。在春秋諸子中墨子是帶有苦行主義的，但之后的兩千多年里中國都不談墨子。在諸子眾家中，墨子比較突出的特點就是在學問上是重邏輯學的，在倫理上是重苦行的。但這兩點在中國的傳統中不怎么被傳播。

演講快樂四年級篇二

尊敬的領導、老師們：

大家好!對于職業選擇的看法，我一直有自己獨特的理解：

當我們不能隨心的選擇自己理想的職業時，我們一定要摒棄抱怨，認真做好現有的工作，努力把日復一日的枯燥勞作轉化為快樂的體驗!在我十幾年的教學生涯中，這個信念就像一盞永不熄滅的明燈，照亮了我前進的道路，讓我一直享受著作為教師的快樂。

有人說，教師這個職業是單調乏味的。每天上課下課、批改作業、輔導后進生，直線型的工作軌跡永遠一成不變。

也有人說，教師這個職業缺乏快樂。每天和那些什么也不懂的孩子一塊，看著他們把作業本弄得一團糟聽著耳邊刺耳的喧鬧，你永遠也別想找到片刻的寧靜。

這些說法似乎不無道理。然而，一旦用詩意的眼光來對待教師這一職業，一切就會顯得那樣的美好而充滿了陽光色彩。

孩童時的那種天真爛漫、那種幼稚可笑的一舉一動，那雙清澈透明、不摻一絲雜質的眼睛，不正被我們當作幼稚而隨手拋棄了嗎?在人生的旅途中，我們應該常用“童心”這面鏡子，來審視一下自己日見風化了的心靈，在童心母愛般的情懷中，在風雨如注的日子里重新獲得心靈的平靜。

和朋友們聚會時，他們往往羨慕我：“還是你好一年有兩個假期，工作穩穩當當。”對此，我總是報之一笑，也不愿解釋，說多了，他們會以為我是言不由衷。要說工作量，教師的苦和累也許只有教師自己才能體會得到。然而，我也能在日復一日平淡、平凡的工作中不斷找到新鮮、新意的無限樂趣。課堂上，我是知識海洋的領航員;課堂下，我是生活的先知也是孩子們的知心朋友。作業本上，我用廣博的愛心抒寫著鮮紅的心跡;測試卷上，我用公平和細膩描繪明天的憧憬，勾勒出前程的錦繡。黑板上吱吱叫響的粉筆，揮灑出孩子們燦爛的童年，鍵盤上飛舞的手指，敲擊著孩子們求知探索的欲望!我雖沒有值得炫耀的特權，沒有讓人仰慕的地位，沒有優厚的待遇，卻用我的青春和赤誠譜就了一曲“百年樹人”的高歌。我自豪著，快樂著，我是光榮的人民教師。

可能終其一生，作為教師的我也無法成為千萬富翁、百萬富翁，但我又是富足的，當我看著書桌上那高高的一摞獲獎證書和一本本刊登著自己文章的雜志的時候，當我聽到孩子們真誠地贊美和學生家長發自內心的感謝的時候，心里邊涌上的那種自信與愜意相信不會比他們差吧!每天，當我沐浴著暖融融的陽光向課堂走去時，我就會在心里默默地想：這又將是一段充滿了挑戰和快樂的旅程，在這段旅程中，只要我用陽光般的情懷去撥動孩子們的心弦，一定會有智慧之光如詩歌般生生不息的閃現，一定會有動人的旋律響徹我和孩子們明麗的心空。徜徉于詩意的憧憬之中，我的心中便充滿了快樂，課堂上，我用這種純粹的快樂潤澤著我的學生們，他們也就總能回報我更多的陽光和激情。

朋友們，生活就是一首詩，工作也一樣。每一種固定的職業除了給我們帶來穩定的收入以外，還應該為我們帶來生命成長過程的快樂和人生價值的實現，因為在這個世界上，再也沒有什么比這兩者更讓我們崇敬和值得追求的了。為了讓我們自己和孩子們都能擁有成功的人生，請做一個詩意而快樂的教師吧!

我的演講到此結束，謝謝大家!

演講快樂四年級篇三

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!生命在于運動。是的，生命不息，運動不止。因為運動，讓我們擁有健康的體魄;因為運動，讓我們享受快樂;因為運動，讓我們的生活更精彩。

前不久，我校舉行了一年一度的運動會，在這秋風習習，天高云淡的日子里，大家都興奮不已。隨著“砰”的一聲，運動會開始了，場上一片沸騰，歡樂的氣氛到處傳遍。

瞧，100米短跑開始了。選手們一個個如離弦的箭沖出起跑線。他們你追我趕，誰也不甘示弱。“加油，加油……。”耳邊傳來陣陣清脆的納喊，剎那時，歡呼聲、笑聲、加油聲融成一片，大家仿佛都沉浸在歡樂的海洋中。

再看看這兒，驚心動魄的壘球比賽開始了，那些身強力壯的運動員們個個精神飽滿，躍躍欲試。這時，“大力水手”大步流星地走上比賽場地。他拿起一個球，然后后退了幾步，接著猛地往前跑隨后將球遠遠地扔了出去。“嘿，太棒了!”同伴們看了都情不自禁地說。他堅決還要再來一次，超越自我。大家屏住呼吸，等待這激動的一刻的來臨。“啊—!”他大叫一聲，接著使出全身的力氣扔出了球，那小巧的壘球在空中劃下了一道美麗的弧線，然后在18米處落地了，他的啦啦隊瞧見了，個個都笑逐顏開，高興得一蹦三尺高。多么激動人心的場面啊!

就這樣，歡樂的一天在加油聲，鼓勵聲，祝賀聲中結束了。如果你想擁有健康的體魄，如果你也想像奧動健兒那樣為國爭光，那么就積極地投入到運動中去吧，去享受運動帶來的快樂，去品味運動帶來的激情。因為我運動，我快樂!

謝謝大家!

演講快樂四年級篇四

尊敬的老師，親愛的同學們：

早上好!今天我演講的題目是“我運動、我快樂”。

“生命在于運動”，這是法國著名思想家伏爾泰的一句名言。沒有運動也就沒有了生命，缺少運動的生命是短暫的!毛主席也說過，身體是革命的本錢，沒有了身體健康一切都等于零。有了強健的體魄我們才能勝任各種艱難復雜的工作，才能完成各種學習任務，才能精神百倍、意氣風發地去迎接生活中的種種挑戰，只有身體健康了，我們才可以體會到工作和學習的快樂，才會真正享受到生活的幸福和生命的美麗!

有一個真實的故事，告訴了我們體育運動的重要性。法國著名作家雨果，年青時很有才華。29歲就寫了長篇小說《巴黎圣母院》，這本小說轟動了整個法國。之后他還寫了很多小說、散文、詩歌……可正當他激情奔放的時候，心臟病卻突然發作了。許多人看到雨果發青的臉色，都為他感到惋惜。人們都以為巨星就要墜落了。可雨果并不悲觀，他在醫生的指導下，每天堅持跑步、游泳、爬山。沒多久，雨果的病情漸漸好了起來。于是他又提起筆重新寫作。60歲創作了文學名著《悲慘世界》，80歲創作了戲劇《篤爾克瑪》。最終他活到了84歲， “這真是運動的奇跡。”

同學們除了在體育課、廣播操、大課間的運動外，每天，你自己有沒有自覺地參加體育運動?當你學習、看書超過一個小時，就要站起來走走了;當你留戀在電視機前、沉迷在電腦游戲的時候，更要站起來到外面運動運動一下。運動不在于多，不在于激烈，而在于持之以恒和適量。跑步和走路是最好的運動。早上早點起來跑跑步再來學校;下午放學時也可以去跑幾圈或到體育場運動運動;飯后在家或附近慢走十分鐘。這些看似簡單而且不花時間的運動，如果持之以恒地去做，一定會收到事半功倍的效果。

運動不止，奮斗不息，生命才會健康精彩!

來吧，親愛的同學們!讓我們走向操場，走進大自然，走到陽光下，在運動中增強體質，在操場上磨練意志，讓運動——成為我們終生的興趣愛好!讓健康——成為我們全面發展的不懈追求!讓快樂——成為我們成長過程的伴奏音符!

祝愿我們班的運動員能在本次運動會中取得優異的成績!

謝謝大家!

演講快樂四年級篇五

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好!我叫___。今天能在此和大家一起分享我的快樂，我感到很高興。

古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”書，像一石糧食，哺育我們的靈魂;書，像一把鑰匙，打開知識寶庫的大門。是啊，讀書可以帶給我們快樂，豐富我們的知識，開拓我們的視野，使我的心靈得到升華。

我小的時候就非常喜歡讀書，每天都捧著一本圖畫書，讓媽媽給我講上面的故事。每回我都聽的如癡如醉。上了小學，每天我都夾著一本故事書或作文書去上學。長大了以后，家里圖書已滿足不了我，我總是放學后飛奔向書店。

記得有一次放學，我來到書店看書。我躡手躡腳地走進書店，生怕熟人發現我。一見到“兒童圖書”四個大字，我腳下就像生了風一樣溜到書架前，這才松了一口氣。我小心翼翼的從書架抽下書，躲在一個角落里。我翻開書，一股獨特的墨香鉆進我的鼻子。我徜徉在方塊字里，跟著書中圣賢一起游走天下。《紅樓夢》讓我看到封建社會的興衰;《西游記》讓我驚嘆于孫悟空的神通廣大;《巴黎圣母院》讓我懂得真正的美;《悲慘世界》讓我看到再。阿讓的救贖……我和書中的人物一起悲傷，一起快樂，一起感動。我快樂極了。

不知不覺時間過去了，我覺得神清氣爽，獲得了很多知識，感觸良多。但更多的，是讀書的快樂!

“讀書破萬卷，下筆如有神。”書，給了我很多很多的知識，讓我學會了很多道理，我得到了許多許多的快樂!