演講，首先要了解聽(tīng)眾，注意聽(tīng)眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來(lái)吸引聽(tīng)眾，說(shuō)服聽(tīng)眾，取得好的效果。好的演講稿對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇演講稿下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。
魯迅的演講稿二到三分鐘篇一
我順著剝落的高墻走路，踏著松的灰土。另外有幾個(gè)人，各自走路。微風(fēng)起來(lái)，露在墻頭的高樹(shù)的枝條帶著還未干枯的葉子在我頭上搖動(dòng)。
微風(fēng)起來(lái)，四面都是灰土。
一個(gè)孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見(jiàn)得悲戚，而攔著磕頭，追著哀呼。
我厭惡他的聲調(diào)，態(tài)度。我憎惡他并不悲哀，近于兒戲;我煩厭他這追著哀呼。
我走路。另外有幾個(gè)人各自走路。微風(fēng)起來(lái)，四面都是灰土。
一個(gè)孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見(jiàn)得悲戚，但是啞的，攤開(kāi)手，裝著手勢(shì)。
我就憎惡他這手勢(shì)。而且，他或者并不啞，這不過(guò)是一種求乞的法子。
我不布施，我無(wú)布施心，我但居布施者之上，給與煩膩，疑心，憎惡。
我順著倒敗的泥墻走路，斷磚疊在墻缺口，墻里面沒(méi)有什么。微風(fēng)起來(lái)，送秋寒穿透我的夾衣;四面都是灰土。
我想著我將用什么方法求乞：發(fā)聲，用怎樣聲調(diào)?裝啞，用怎樣手勢(shì)?……
另外有幾個(gè)人各自走路。
我將得不到布施，得不到布施心;我將得到自居于布施之上者的煩膩，疑心，憎惡。
我將用無(wú)所為和沉默求乞……我至少將得到虛無(wú)。
微風(fēng)起來(lái)，四面都是灰土。另外有幾個(gè)人各自走路。
灰土，灰土，……灰土……
一九二四年九月二十四日。
魯迅的演講稿二到三分鐘篇二
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
我很喜歡魯迅，雖然很多人都不喜歡讀他的作品，但依然不能否定他的才華。最開(kāi)始接觸他的文章是在課本上，剛開(kāi)始覺(jué)得他的文章很無(wú)聊，甚至對(duì)他的文章感到厭煩。后來(lái)接觸的多了，慢慢地覺(jué)得他的文章其實(shí)很不錯(cuò)。于是，開(kāi)始常常抱著書(shū)本品味那魯迅用智慧續(xù)寫(xiě)出來(lái)的精華。感覺(jué)十分的滿足。
我覺(jué)得他的文章寫(xiě)的很生動(dòng)，時(shí)而搞笑，時(shí)而悲傷。但總與時(shí)代接軌，總離不開(kāi)對(duì)社會(huì)黑暗的批判以及人心的冷漠無(wú)情，離不開(kāi)對(duì)被功名利祿迷惑了雙眼和思想的人的嘲笑。說(shuō)實(shí)話，有的時(shí)候覺(jué)得魯迅本就不該生活在那個(gè)戰(zhàn)亂年代，不過(guò)，如果他生活在和平年代，不知他的文章是否還能使我著迷。或者是說(shuō)他是否會(huì)放棄學(xué)醫(yī)，用筆墨與敵人戰(zhàn)斗。
但有時(shí)還是有些討厭他，討厭他對(duì)女性的誤解、對(duì)女性的偏見(jiàn)。如果他還活著，我會(huì)毫不猶豫的指著他，憤怒的發(fā)泄我心中的不滿，告訴他：你的思想也被這個(gè)年代污染了!或許他會(huì)指責(zé)我，認(rèn)為我的思想很愚昧，但其實(shí)我想說(shuō)。真正愚昧的是他本人。生活在不同的年代，每個(gè)人的思想都不一樣，哪怕是再支持改革、支持現(xiàn)代化的人，畢竟也是從封建走過(guò)來(lái)的。就如他本人一樣。
親愛(ài)的魯迅，我對(duì)你有著無(wú)盡的崇拜。對(duì)你有著無(wú)盡的嘲笑。不知怎么訴說(shuō)。
魯迅的演講稿二到三分鐘篇三
在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。
這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見(jiàn)過(guò)這樣奇怪而高的天空。他仿佛要離開(kāi)人間而去，使人們仰面不再看見(jiàn)。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán)，閃閃地眨著幾十個(gè)星星的眼，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。我不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一種開(kāi)過(guò)極細(xì)小的粉紅花，現(xiàn)在還開(kāi)著，但是更極細(xì)小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)春的到來(lái)，夢(mèng)見(jiàn)秋的到來(lái)，夢(mèng)見(jiàn)瘦的詩(shī)人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來(lái)，冬雖然來(lái)，而此后接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來(lái)了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。
棗樹(shù)，他們簡(jiǎn)直落盡了葉子。先前，還有一兩個(gè)孩子來(lái)打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢(mèng)，秋后要有春;他也知道落葉的夢(mèng)，春后還是秋。他簡(jiǎn)直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當(dāng)初滿樹(shù)是果實(shí)和葉子時(shí)候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長(zhǎng)的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眨眼;直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。
鬼眨眼的天空越加非常之藍(lán)，不安了，仿佛想離去人間，避開(kāi)棗樹(shù)，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無(wú)所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地眨著許多蠱惑的眼睛。
哇的一聲，夜游的惡鳥(niǎo)飛過(guò)了。我忽而聽(tīng)到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不愿意驚動(dòng)睡著的人，然而四圍的空氣都應(yīng)和著笑。夜半，沒(méi)有別的人，我即刻聽(tīng)出這聲音就在我嘴里，我也即刻被這笑聲所驅(qū)逐，回進(jìn)自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。
后窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲(chóng)亂撞。不多久，幾個(gè)進(jìn)來(lái)了，許是從窗紙的破孔進(jìn)來(lái)的。他們一進(jìn)來(lái)，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個(gè)從上面撞進(jìn)去了，他于是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個(gè)卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新?lián)Q的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫(huà)出一枝猩紅色的梔子。
猩紅的梔子開(kāi)花時(shí)，棗樹(shù)又要做小粉紅花的夢(mèng)，青蔥地彎成弧形了……我又聽(tīng)到夜半的笑聲;我趕緊砍斷我的心緒，看那老去白紙罩上的小青蟲(chóng)，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛(ài)，可憐。
我打一個(gè)呵欠，點(diǎn)起一支紙煙，噴出煙來(lái)，對(duì)著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們。
一九二四年九月十五日。
魯迅的演講稿二到三分鐘篇四
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
魯迅先生是我最喜歡的人。
錢鐘書(shū)先生有言: 天下就沒(méi)有偶然，那不過(guò)是化了妝的、戴了面具的必然。
小學(xué)有一年，在同學(xué)家過(guò)夜，同睡一張床。床頭上有個(gè)擺書(shū)處，我隨意抽出一本，是本散文集，書(shū)頁(yè)發(fā)黃，第一篇便是先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。那時(shí)候還年幼，不知先生的大名，亦不知先生死后的名聲是經(jīng)歷過(guò)頗大波折的。那篇文字雖也有多處于那時(shí)的我來(lái)說(shuō)生僻字，但是自己卻看得很是有味。如若沒(méi)有記錯(cuò)，此后的十多年里，自己是再?zèng)]讀過(guò)這篇文字的，可一直能記得文章里的細(xì)節(jié)，譬如寫(xiě)一到夏天，阿長(zhǎng)睡覺(jué)在床的中間總擺成“大”字，占去了少時(shí)的先生的地方，讓他無(wú)法翻身;又譬如到新年，阿長(zhǎng)總是對(duì)他說(shuō)“哥兒，你牢牢記住，明天是正月初一，第一句話得和我說(shuō)恭喜恭喜!”;再如得知阿長(zhǎng)謀害了隱鼠之后的恨意;當(dāng)然還有阿長(zhǎng)為他買山海經(jīng)，以及文末那句“仁厚黑暗的地母呵”，都讓我難以忘懷。那心理都曾是少時(shí)的我們經(jīng)歷過(guò)的。此后的許多年里，可能是我閱讀范圍的狹隘，我再?zèng)]有碰到一位寫(xiě)作者能像先生那樣擁有如此神奇的筆力。
初一那年，看了一本影響我至深的書(shū)。一本先生的論戰(zhàn)集子，書(shū)名叫《一個(gè)都不寬恕》，印象深到我現(xiàn)在都還記得書(shū)是1996年中國(guó)文聯(lián)出版公司出版的。那時(shí)的語(yǔ)文課本里已有《從百草園到三味書(shū)屋》和《藤野先生》之類的散文，可是我卻迷戀上了先生的雜文。幾年后，當(dāng)我自己回想起這次的偶遇，我都會(huì)懷疑，倘若不是這本書(shū)，現(xiàn)在的自己肯定不是這番模樣，可我慶幸如此。《一個(gè)都不寬恕》之所以吸引我，是因?yàn)榉饷嫔系哪嵌问舟E：
“我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問(wèn)起我來(lái)，怎么回答呢?我想了一想，決定的是：讓他們?cè)购奕ィ乙惨粋€(gè)都不寬恕。”
我那時(shí)候想，一個(gè)人有怎樣的心理承受能力和勇氣，才敢以如此多的“他人”為敵，言“讓他們?cè)购奕ィ粋€(gè)都不寬恕”。我后來(lái)知道，這段話出自先生的《死》，寫(xiě)作此文的先生生命已垂垂危矣。可即便是醫(yī)生已經(jīng)宣布他的死亡，他依然這么決絕。他難道不會(huì)預(yù)料到自己這樣說(shuō)，后人會(huì)把它當(dāng)做”把柄”，找到理由對(duì)他大批特批么?我想他是肯定想到的,可是他依然那么說(shuō)。倘若不是如此，先生就不成為先生了。
現(xiàn)在我回想起來(lái)，《一個(gè)都不寬恕》里的那些文字的迷人，大概是因?yàn)橄壬墓P鋒的犀利，一針見(jiàn)血的。在《估學(xué)衡》里，先生寥寥數(shù)筆便能勾出《學(xué)衡》諸篇文章的謬處，文末一句“我所佩服諸公的只有一點(diǎn)，是這種東西也居然會(huì)有發(fā)表的勇氣”讓以“昌明國(guó)粹，、融化新知”為宗旨的吳宓、梅光迪等的學(xué)衡派顏面難存。
在那樣的年齡里，又是從先生的雜文開(kāi)始讀起，我自己都替自己捏了把汗，一如“少不讀魯迅”之言的擔(dān)憂。可，現(xiàn)在終究沒(méi)有變成那些人擔(dān)心的模樣，大概也是少年時(shí)，并未看到以及聽(tīng)到關(guān)于先生的評(píng)價(jià)，也就并未受他人的干擾，只是在讀先生的作品。基于事實(shí)的東西，總比憑空聽(tīng)來(lái)的有力。即便是讀了那么多先生的雜文，我也并不覺(jué)得先生有多偏激有苛刻有多多疑等等的后來(lái)的罵語(yǔ)。
相反，那時(shí)我只是覺(jué)得心酸，何以先生一個(gè)人要去面對(duì)那么多的罵戰(zhàn)，并且通常都是一個(gè)人，而“敵人”的都是“組團(tuán)”的。后人又何以那么苛刻，對(duì)處于這樣的環(huán)境里的先生的所謂“多疑”、“刻毒”和過(guò)度警惕“防衛(wèi)”耿耿于懷。
《一個(gè)都不寬恕》跟隨我進(jìn)高中，其時(shí)，已經(jīng)開(kāi)始看先生的全集了。只是后來(lái)，重點(diǎn)高中應(yīng)試的壓力，又停下來(lái)。自己也開(kāi)始漸漸功利起來(lái)，為寫(xiě)作文，讀了不少所謂研究先生的作品，取些即便是高中的語(yǔ)文老師亦未必了解的“專業(yè)術(shù)語(yǔ)”騙得了不少作文高分。那時(shí)候，自己寡知，以為先生的精神只是批判的，所以見(jiàn)著什么不滿便下狠筆批評(píng)。自己也就是在那時(shí)候?qū)ψ约荷碓诘慕逃w制以及更大范圍內(nèi)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了懷疑。所謂的“叛逆”也越來(lái)越強(qiáng)，并且付諸實(shí)踐，最終是得了惡果的。那時(shí)候開(kāi)始想真正的是先生怎樣的?我先丟下先生的諸多文字，買了本朱正先生的《一個(gè)人的吶喊》，坦白說(shuō)，對(duì)這本書(shū)的心儀完全是出于對(duì)書(shū)名，尤其是“一個(gè)人”。
初高中畢竟無(wú)知，對(duì)社會(huì)的觀察和理解終究屬于皮毛。進(jìn)大學(xué)之后開(kāi)始靜下心來(lái)重讀先生，作品，研究的書(shū)都看。我漸漸覺(jué)得自己從前的那些看法是很淺薄的。關(guān)于先生的問(wèn)題實(shí)在太多了，先生的身份和模樣不僅僅是從前自己心中的“斗士”，還有為人夫?yàn)槿烁笧槿擞褳槿藥煹南壬?先生也不是一下子就成為人們心中的“魯迅”的而是經(jīng)歷過(guò)靈魂的掙扎的，這些對(duì)于還原真正的先生來(lái)說(shuō)都是非常重要的。先生曾經(jīng)被惡意捧上天，被人有意無(wú)意的神化，再然后被人從神壇上拉下來(lái)，被唾棄，謾罵，無(wú)一不使我覺(jué)得不公。
魯迅的演講稿二到三分鐘篇五
(1931年4月17日在上海東亞同文書(shū)院演講)
流氓是什么呢？流氓等于無(wú)賴子，加上壯士加三百代言。流氓的造成大約有兩種東西，一種是孔子之徒，就是儒；一種是墨子之徒，就是俠。這兩種東西本來(lái)也很好，可是后來(lái)他們的思想墮落，就慢慢的演成了所謂流氓。
司馬遷說(shuō)過(guò)，“儒以文亂法”，而“俠以武犯禁”，由此可見(jiàn)儒和俠的流毒了。太史公為什么要說(shuō)這樣的話呢？因?yàn)樗堑兰遥兰沂侵鲝垺盁o(wú)為而治”的，這種思想可以說(shuō)是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，簡(jiǎn)直是空想，實(shí)際上做不到的。
儒墨的思想恰好攪亂道家“無(wú)為而治”的主義，司馬遷站在道家的立場(chǎng)上，所以要反對(duì)他們。可是也不可太輕視流氓，因?yàn)榱髅ヒ堑昧藭r(shí)機(jī)，也是很厲害的。凡是一個(gè)時(shí)代，政治要是衰弱，流氓就乘機(jī)而起，鬧的亂七八糟，一塌糊涂，甚至于將政府推翻，取而代之的時(shí)候也不少。像劉備從前就是一個(gè)流氓，后來(lái)也居然稱為先主；劉邦出身也是一個(gè)流氓，后來(lái)伐秦滅楚，就當(dāng)了漢高祖；還有朱洪武(明太祖)等等的都是如此。
以上全說(shuō)的是流氓，可是和文學(xué)又有什么關(guān)系呢？就是說(shuō)流氓一得勢(shì)力，文學(xué)就要破產(chǎn)。我們看一看，國(guó)民黨北伐成功以后，新的文學(xué)還能存在么？嗐！早就滅亡了。為什么呢？就是因?yàn)樗麄儧](méi)有新的計(jì)劃，恐怕也“無(wú)暇及此”，既然不新便要復(fù)舊，所謂“不進(jìn)則退”就是這個(gè)意思。
本來(lái)他的目的，就是要取得本身的地位，及至本身有了地位，就要用舊的方法，來(lái)控制一切。如同現(xiàn)在提倡拳術(shù)、進(jìn)行考試制度什么的，這都是舊有的。現(xiàn)在又要進(jìn)行廣大，這豈不是復(fù)舊么？為什么在革命未成功的時(shí)候，說(shuō)人家“吃大菜，抽大煙，娶小老婆”是不對(duì)的，一旦自己有了錢也是這樣，這就是因?yàn)樗哪康谋緛?lái)如此。他所有用的方法也不過(guò)是“儒的詭辯”和“俠的威脅”。
從前有《奔流》、《拓荒者》、《萌芽月刊》三種刊物，比較都有點(diǎn)左傾赤色，現(xiàn)在全被禁止了。聽(tīng)說(shuō)在禁止之前，就暗地里逮捕作者，秘密槍斃，并且還活埋了一位。嗐！你瞧！這比秦始皇還厲害若干倍哪！
兄弟從前作了一本《吶喊》，書(shū)皮用的是紅顏色，以表示白話俗語(yǔ)的意思。后來(lái)有一個(gè)學(xué)生，帶著這本書(shū)到南方來(lái)，半路上被官家給檢查出來(lái)了，硬說(shuō)他有赤色的嫌疑就給斃了。這就和劉備禁酒一樣。劉備說(shuō)，凡查著有釀酒器具的就把他殺了，有一個(gè)臣跟他說(shuō)，凡是男人都該殺，因?yàn)樗麄兌加蟹敢骶摺？墒撬麨槭裁葱羞@種野蠻的手段呢？就是因?yàn)樗錾砦①v，怕人家看不起，所以用這種手段以禁止人家的譏訕誹謗。這種情形在從前還有，像明太祖出身也很微賤，后來(lái)當(dāng)了皇帝怕人家輕視，所以常看人家文章。有一個(gè)人，他的文章里頭有一句，是“光天之下”，太祖認(rèn)為這句的意思是“禿天子之下”，因?yàn)槊魈姹緛?lái)當(dāng)過(guò)和尚，所以說(shuō)有意侮辱他，就把這個(gè)人給殺了。像這樣兒，還能長(zhǎng)久么？所以說(shuō)“馬上得天下，不能以馬上治之”。