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大學師德師風承諾書內容篇一

學前教育是我從事的陽光事業，育人是我承載的終身使命，把孩子的啟蒙教育交給我，請相信我會用厚德去傳承教育，用博愛去引領心靈，用崇禮去踐行行為，用尚德去培育幼苗，讓我們一起推動學前教育的向前發展。

我作為一名幼兒教師，我承諾如下：

1、關愛幼兒，尊重幼兒人格和個性，不體罰，不變相體罰幼兒，不以任何理由剝奪幼兒學習權利。

2、為人師表，使用規范的職業用語，不諷刺、不挖苦、不歧視幼兒，不說傷害幼兒自尊的話，不做傷害幼兒心靈的事。

3、自覺遵守幼兒園規則制度，嚴格執行教育教學常規，努力提高教育教學技能，不增加幼兒過重的課業負擔。

4、團結協作、互相關愛、不搬弄是非，不作有損幼兒園聲譽的事情。

5、尊重家長，熱情接待，不指責、不訓斥幼兒家長，不把教師的責任推給家長。

6、與時俱進，更新教育觀念，勇于進取，把幼兒為本，師德為先，能力為重，終身學習的理念落實到教育行為之中。

7、廉潔從教、依法執教，不接受家長禮物和宴請。

8、儀表端正，舉止文明，不穿戴與教師身份不符的服裝，不濃妝艷抹。

9、認真履行崗位職責，遇事不推委、不拖沓，遵紀守法，嚴格自律，不作違反法律法規和違反幼兒園制度的事。

承諾人：xxx

時間：20xx年xx月xx日

大學師德師風承諾書內容篇二

為進一步推進師德師風建設，更新育人新觀念，樹立行業新形象，展示教師新風采，使教育讓人民滿意，使油車港鎮中學的明天更輝煌，在此，我向學校、向社會、向家長鄭重承諾：

1.以中國夢思想為引領，嚴謹治學，積極進取。不違背教育方針、政策，不散布傳播有害學生身心健康的思想言論;不只顧個人得失，不顧全大局，或只教書不育人。

2.尊重學生人格，一切為學生終身發展著想，了解學生特點，保護學生權益，關心學生成長。不歧視、譏諷、挖苦、侮辱學生，不體罰或變相體罰學生。

3.敬業愛崗，不敷衍塞責、馬虎從教;認真備課，認真批改作業，上班不炒股、網購、打游戲、看電影等;杜絕拒不接受學校正常工作安排，消極怠工，甚至擅自脫崗。

4.牢固樹立法制觀念，不從事有償家教，不向學生、家長推銷教輔資料，不接受或索要學生、家長財物，不以教謀私。

5.教書育人，為人師表，言傳身教，舉止文明禮貌。經常走訪家庭，聽取家長意見，保持與家長的溝通聯系，自愿接受家長、社會的監督。

6.自覺遵守學校規章制度，嚴守勞動紀律，不遲到、早退、曠課，有事有病先履行請假手續，不私自調課，不無故缺課。

如有違諾，按學校師德師風活動實施方案相關條款處理。

承諾人：

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大學師德師風承諾書內容篇三

摘要：中職院校是在國家九年義務教育的基礎上，以培養高素質技術人才為自己的主要目標的技術類院校。基于此種教學目的，我們對于學生的要求不僅僅是要培養他們的一技之長，讓他們在社會競爭中有自己的立足之地，同時也要培養學生的人格和身心健康。這就要求中職學校的老師不僅要在自己文化以及專業上可以獨當一面，同時也要注意自己在課堂上可以表現出來的師風師德，以身作則，給學生塑造一個良好的行為規范的模本。

關鍵詞：中職學校；師德；師風；培養

一、現階段中職學校師風師德建設中的誤區

現階段我們在學生的培養方面，過分單一注重學生技術能力的發展，對于學生性格塑造重視不夠。因此也就造成了老師在自己的授課過程中，只注重對于學生技術知識的傳授。學生重視自己將來的就業前景，老師的教學任務也以此為依歸，對于精神層面的要求則變成了一種無足輕重的奢侈品，在師風師德的日常表現上也出現了缺失，很多老是在自己的教學過程中對于一些價值觀的傳達也出現了偏差。

1。理想教育缺失的誤區

面對著社會上“物質觀念”，“金錢觀念”為上的風行，很多老師也不免手氣影響，在教學活動中過分強調學生將來就業趨勢，但是對學生品質的塑造沒有給與相應的重視。自己在教學過程中，則主要重視自己的教學成績，功利心很重。在教師自己身上首先就缺少了一種“理想”觀念的缺失，而理想觀念可以說是師風師德建設中的基石，缺少了這塊基石，教師在教學過程中也就缺少了對學生人文精神的培養，我們的中職教育也就缺失了重要一層內容。因此，理想教育的缺失是師風師德建設中重要誤區之一。

2。敬業精神的缺失

很多中職學校的老師，滿足于現狀，在專業發展上缺少進取心。由于上述已經提過的理想觀念的缺失，很多教師太過于看重自己的利益所得，對于教學工作不積極，自己本職工作之外的學生工作重視不夠，甚至很多人花更多的心思在自己的課外職業上，怠慢自己的本職教學工作。

3。忽視學生發展的誤區

俗話說，教學相長，在現代教育理念中，教師與學生的關系，更多的是體現一種互動性。教師對于學生的影響不僅僅是體現在對學生專業和知識的積累方面，更重要的是學生會一定程度上受到教師行為方式的影響。老師如果只顧忙著賺取自己的一己私利而忽視與學生的交流和溝通，缺少對學生日常學習或者生活中困難的關注，那么與教師之間就會無形中形成一種代溝，無法幫助學生實現全面發展，這種做法割裂了教師教書育人的準則，這也是造成當前師風師德建設缺失的重要誤區之一。

二、加強師風師德建設的相關舉措

師風師德建設并非一蹴而就的面子工程，他需要教師以及學校雙方的共同關注和持續的努力。完善建設機制，健全考核體制，從上到下形成有效聯動，完善師德師風建設格局。

1、完善評價體系

制度是行為規范得以確立的重要保障，在建設師德師風的過程中，學校相關的行政組織部門首先就要形成一套行之有效的評價體系，確立師德評估的相關指標，在教師員工中形成一種民主監督體系，對于違反師德師風規范的行為及時發現，及時處理。將學生的評價引入到評價體系當中，通過教師以及學生的綜合評價，確立當年度的師德模范先鋒，給予表揚和物質上的獎勵，形成激勵體制，刺激教師向這些先進榜樣學習。

2、健全師德培訓體系

作為教育的主導者，教師首先就是接受教育的重要主體之一。在進行師德師風建設的過程中，我們首先要發揮的就是教育者作為受教育主體的這一特殊性質。首先，我們要對從教者進行教育理念的培訓，掌握先進的教學理念是進行師德建設重要環節，先進教學理念的掌握，是我們提升教師職業素養的關鍵一步，也是提升教師責任感的重要方式。其次，要將從教者的崗前培訓與上崗后的定期培訓進行有效地銜接。現階段，我們在新教師培訓中對于崗前職業素養的培訓占有極大比重，但是相對忽略了入職教師的再培訓工作，針對這個問題，我們在入職教師的范圍中也要定期開展師德培訓工作，發現具體工作中的問題，在實踐中不斷豐富師德建設的內容。

3、為教師創造穩定的工作環境

正如我們上面論述的一樣，當前階段師德師風出現誤區的一個主要原因就在于教師花費較大精力投身于第二職業以改變自己的生活狀況。因此，在師德師風建設中，我們要想改變目前師德作風不正的重要問題就要從根本上解決教師的生活問題，改善教師的待遇，完善教師的福利待遇，特別是對于青年優秀教師的住房問題我們要給予積極關注，用有我的條件吸引越來越多的優秀人才投身到中職教育事業中來，從根本上提升教師隊伍的素質。

總而言之，在中職院校師德師風建設過程中，我們不僅要發揮學校相關部門的組織評價功能，同時也要注意對青年教師的職業理想培訓，使青年教師正確對待自己的教育工作，使教師能夠意識到自己的工作并不僅僅是為了安身立命，更重要的是育人育德，樹立正確的職業觀，加強責任意識。同時學校的相關部門還要對教師福利問題給予高度重視，對于高素質人才要提供其良好的生活條件，使他們的生活沒有后顧之憂，更好的投身到教育事業中來。

大學師德師風承諾書內容篇四

孔子是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學說的創始人。中國人因為孔子而自豪，外國人因為孔子而研究中國，“孔子學院”成為許多國家研究中國的歷史和現實，尤其是研究中國的古人和今人的學術機構。孔子的經典語錄《論語》，因其在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對其推崇備至，不僅影響著今天中國人的思想，更是成為外國學者甚至政治家研究的經典之作。

《論語》是蘊涵著大量的傳統美德的儒家文化的經典之作，兩千多年來，它影響著一代代中國人，古老的經典文化被外國人當作寶貝研究學習。今天當我們走進經典時，才知道它的真正內涵。它是為人之道，是做人之本。我們教育工作者應從中汲取營養，從大處著眼，從小處入手，塑造學生健全人格。國學經典是培養學生做人的好教材，也是鑄造良好師德的好范本。

1、爭當“言傳身教，以身作則”的教師

孔子是以身作則的提倡者、實踐者。《論語》說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”就是說，教師的道德行為和作風正派，就是不作要求，學生也會執行；教師本身行為不正，即使下命令，學生也不會聽從。教師的一言一行無時無刻不在直接影響著學生。言教重要，身教更重要。

教師要以身作則，把言教和身教結合起來。孔子強調的是身教，教師要以自己合乎規范的道德行為給學生做出榜樣。要求學生做的，自己必須先做；不讓學生做的，自己首先不做。這樣，教師才能在學生心目中樹立威信，教師的榜樣作用才能得以發揮。父母說的話孩子未必聽，卻肯聽我們老師的。教師在學生心目中往往是很神圣的，所以教師更應該嚴于律已。正人先正已，正已是師德的基礎，不能正已，也就無所謂教師的垂范作用。

2、爭當“學而不厭，誨人不倦”的教師

《論語》說：“學而不厭，誨人不倦。”意思就是說，教師要努力學習，永不滿足；對學生要勤奮教導，不知疲倦。《論語》引孔子的話說：“若圣與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣。”他說，如果說到圣與仁，那我怎么敢當！我只不過是學習和工作從不厭倦，教誨學生總不知疲倦，那是可以這樣說的。已經從教多年的教師，更應該深入實踐“學而不厭，誨人不倦”這一重要的思想，將之作為我們的師德原則，使之經久彌新，發揚光大。

3、爭當“知人善教，愛生如子”的教師

教學無止境，教學能相長。教的過程也就是學的過程，教與學是彼此相長，互相促進，不斷提高。教師教學時感到有從《論語》中感悟師德師風教育困難，發現自己知識的不足，從而督促自己再努力學習提高。有時不能深入淺出地傳授知識，覺得自己水平還不夠，需要充電，這就是“教然后知困。”“知困”然后才能“自強”。學生從老師的教中獲得知識，但需要自己刻苦鉆研，努力學習，不斷提高。學習是一種內在活動，越學興趣越高，眼界越開闊，也就越感到自己的貧乏，從而發奮學習。

《論語》中流露出師生之間的深厚感情，融洽關系。孔子對學生充滿了愛心，學生生病，親往探視。例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執其手，曰：‘亡之！命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！’”關愛之意溢于言表，師生之情如同父子。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對曾經犯過錯誤的少年，孔子表現出寬宏的胸懷。

他說：“人潔以進，于其潔也，不保其往也。”意思就是，說人家已經去掉了污點而進步，就要贊許他的潔凈，對他的過去不應該抓住不放。在教學中，我們常常會遇到一些“不順眼”的學生，其實，他們的心靈深處更需要老師的呵護！中國古代稱學生為弟子，在老師的眼里學生既是徒弟也如子女；在學生眼里，老師則是一日為師，終身為父。《論語》一方面表現出孔子對弟子們的關懷愛護，另一方面表現出弟子們對老師的敬愛尊重。這就形成了一種嚴肅認真而又親切自然的師生關系，它是中國教育史上的優良傳統。

4、爭當“學會感恩，謹言慎行”的教師

子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”意思就是說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。”通過學習《論語》，我明白了許多人生道理，對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該以樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中，要小心謹慎，要講信用。《論語》告訴我們，如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。

可以說，《論語》對人生道理猶如一枚指南針，指明人生的方向，在你看迷茫時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。熱愛教育，愛生如子，以充沛的精力，頑強的毅力投入到教育工作中，這是我們教師應具備的品質，也是師德師風的重要內容。我們應當慶幸，為我們留下了《論語》等那么多有價值的國學經典，同時我們更應當慶幸，它開啟了我們的心靈，教我們明辨是非，教我們感恩，教我們為人處世的方法，教我們如何去選擇，教我們如何思考，讓我們變得睿智。

教師的工作平凡，教師的職業崇高，教師的責任重大，教師的使命光榮。我們要有一顆平常心，孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實現不平凡的人生價值。

大學師德師風承諾書內容篇五

教師職業道德也稱師德，是指教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。長期以來，高校作為國家培養人才和棟梁的基地，要求必須具有師德的高素質教師隊伍，只有具備高尚師德素質的教師，才能培養出德才兼備的學生。對高校教師加強師德建設，有利于促使他們鉆研業務，全身心投入并搞好自己的教育教學工作，從而提高教師課堂教學的有效性，為建設中國特色社會主義事業培養更多優秀的建設者和接班人。

一、目前高校教師職業道德建設的現狀分析

當前，絕大多數教師的職業道德素質是好的，主要表現為廣大教師愛崗敬業、無私奉獻、為人師表、教書育人等主流，他們為高等教育的改革發展和社會主義建設人才的培養做出了卓越的貢獻。但不能否認的是，受社會上不良傾向影響，部分高校教師的確存在與職業道德素質建設不相協調的問題。

首先，部分高校教師缺乏愛崗敬業精神，從教敷衍了事，教學工作不認真。受市場經濟負面效應的影響，少數教師認為教師工資待遇低，不再把教師職業當成終生發展的事業。他們不再具有“蠟燭”精神，教學方法陳舊、單一，致使學生聽課的熱情和積極性不高，學習效果不佳。

第二，部分高校教師只注重教學業務，思想上忽視師德修養，導致其在世界觀、人生觀、價值觀上偏離方向。表現為只注重傳授知識，沒有把育人作為應盡的責任；講課自覺或不自覺地向學生宣傳一些不科學的、消極的東西，從而直接影響到教學質量和學生素質的提高。

第三，部分高校教師缺乏大局意識，輕學生的思想政治教育工作。認為做學生思想教育工作是班主任、輔導員的事，自己的任務只是上課，即使學生出現思想問題，他們也忽略不管，抱著事不關己、高高掛起的做人做事態度。

第四，部分高校教師模范意識淡漠，如隨意調停課、看學生打平時成績、對學生曠課、遲到、上課玩手機、發短信、吃零食等現象放任自如，致使學生不能端正學習態度，影響了學生的身心健康發展，對學生難以起模范作用。

二、高校教師職業道德素質存在問題的原因

在高校教師群體中，部分教師在職業道德素質方面出現問題，可歸結為社會原因、學校原因和個人原因。

一是社會原因。由于我國目前正處于社會主義市場經濟體制完善和發展時期，在市場經濟的負面影響下，部分高校教師價值取向傾斜，對收入的反差失去心理平衡，在追求人生價值的過程中，注重眼前實惠和個人利益，影響了鉆研業務、加強理論學習的積極性，有時還產生了消極情緒。加之社會競爭大，他們倍感生存壓力，總是越來越關注自身今后的生存狀態，從而導致其只重視眼前物質追求，人生觀、價值觀朝物質利益方向傾斜。

二是學校原因。部分高校在教師的思想政治工作方面對教師的思想政治工作開展活動有限，面對客觀現實問題，缺乏理論依據和價值判斷，宣傳思想政治教育工作顯得蒼白無力，對教師的思想政治工作難以達到目的。

同時，一些學校還沒有把師德建設擺到教師隊伍建設工作的重要位置，沒有建立和實施師德建設的有關制度，如師德教育學習培訓制度、師德建設的激勵機制和考核制度等，因而不能有效地調動廣大教師的積極性，不利于形成良好的師德師風。

三是教師個人原因。由于部分教師不注意思想政治方面的學習和自身的道德修養，思想松懈，育人觀念欠缺，認為只要掌握了專業知識、專業技能，就能夠做一名合格教師，或者片面認為專業知識學好了，自身素質就上去了，其結果是忽視政治素質的提高。由于政治理論素質較差，部分教師在面對一些錯誤思潮的侵襲時，就顯得被動、盲從，從而導致在職業道德素質方面存在諸多問題。

三、對高校教師加強職業道德素質建設有利于提高課堂教學有效性

在新形勢下加強高校教師職業道德素質建設，塑造良好的師德師風，是一項長期而又艱巨的任務。課堂教學有效性在這里主要是指教師在課堂上的教學活動不僅能讓學生學到廣泛的知識文化，更重要的是能通過課堂教學活動觸動學生思想和靈魂，達到學生愿學、好學、想學、主動學習的效果。因此，對高校教師加強職業道德素質建設，有利于他們專心治學，全身心投入自己的教育教學工作之中，從而提其課堂教學的有效性。

第一，增強高校教師的職業自豪感，培養教師愛崗敬業精神，促使高校教師為教育事業做出貢獻。教師的職業有苦也有樂，培養教師的愛崗敬業精神，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、主動地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。作為高校教師，應該積極主動審視自己的“責任”，樹立正確的人生價值觀，樹立忠誠教育事業的理想信念。在自己平凡的工作崗位上兢兢業業工作、踏踏實實做人。有了這種愛崗敬業精神，才能促使教師鉆研教學，從而有效地開展教育教學工作。

第二，關注教師的需求，讓教師感受到了學校大家庭的溫暖，讓教師自覺地把自己的切身利益和學校的改革發展緊緊連在一起。如切實解決教師中面臨的問題和困難，讓教師在心里把學校當成自己的家一樣熱愛。使他們自覺做到在教學工作上盡心盡力、不拖延、不敷衍，有效地進行教育教學工作。只有通過學校、教師、學生之間的共同努力，才能促進學校的全方面發展。

第三，加強高校教師職業道德素質建設，讓廣大教師樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，有利于他們積極主動地肩負起教書育人職責，端正自己的工作態度，杜絕一切不利因素的消極影響，在本職工作崗位上盡職盡責，不斷提升自己的職業道德素質，做一名真正合格而又優秀的人民教師。

第四，加強高校教師職業道德素質建設，在學校內形成積極向上的教學風氣，教師之間形成優良的工作作風，相互學習，相互幫助，共同探討教育教學工作，使課堂成為有效課堂。一個教師只有具備良好的師德，才能稱得上是優秀的人民教師。只有具備良好師德的教師，才會熱愛自己的教育教學工作，才會在教育教學活動過程中積極改進自己的不足和缺點，努力尋找新的教學突破口，不斷改進自己的教育教學方法，才能進行有效的教育教學活動，才能為國家、為社會培養更多德才兼備的優秀人才。

綜上所述，只有加強高校教師職業道德素質建設，將其落到實處，才能更有效地促使教師鉆研課堂、鉆研教材、教法、鉆研學生，把課堂教學變成有效教學，只有這樣才能為社會培養出更多“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有公民，為國家為民族贏得未來。