讀后感,就是看了一部影片,連續(xù)劇或參觀展覽等后,把具體感受和得到的啟示寫成的文章。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
杜甫的讀后感篇一
假期在家讀的第二本書是馮至的《杜甫傳》,總地看來,感覺沉重,不似之前看的林語堂的《蘇東坡傳》那般快意。
東坡先生雖然屢遭貶謫,但在林語堂先生的筆下,他總是那么豁達(dá)、樂觀,即使是在黃州,他也能從容地安排好一家人的住宿,并自行耕種,解決全家的溫飽問題,他那一蓑煙雨任平生的淡定,讓我們仰視,他的豁達(dá)、樂觀讓人折服,在林語堂先生的書里,東坡先生似乎是個(gè)完美的存在,文采一流,門庭若市,政績(jī)斐然。
而馮至先生筆下的杜甫在青年時(shí)期以后的生活,盡是“殘杯與冷炙,到處潛悲辛”,也許這才是真正的客觀現(xiàn)實(shí)。正如馮至先生自己所說:“力求每句話都有它的依據(jù),不違背歷史。”
這本書中,杜甫的生活歷程的介紹是重中之重,作者安排了十三個(gè)章節(jié),敘述了杜甫的游歷、為官、漂泊的生命歷程。杜甫生于“奉儒守官”和“吾祖詩(shī)冠古”的儒官家庭,經(jīng)歷了開元盛世到安史之亂的劇變。從小,他就是一個(gè)有詩(shī)歌天賦的兒童,馮至先生說他“在常常上樹折取梨棗的年齡,已經(jīng)由于他的詩(shī)文在洛陽(yáng)顯露頭角了”。青年時(shí)期的他在吳越和齊越之間漫游,那時(shí),他的父親在兗州做司馬,從他晚年回憶的詩(shī)歌可以看出,那時(shí)他的生活是裘馬清狂,唱歌游獵。一直到二十八,九歲,他寫出了他詩(shī)集中最早的最有名的一首《望岳》——這首詩(shī)就像一個(gè)萌芽,預(yù)示著他將會(huì)有一個(gè)遠(yuǎn)大的發(fā)展。而立之年,他結(jié)婚了,生活也需要安定下來,三十五歲西去長(zhǎng)安,渴望求得一個(gè)官職,他積極參加科舉考試,向勢(shì)利的權(quán)貴們進(jìn)獻(xiàn)阿諛奉承的詩(shī)賦,然后現(xiàn)實(shí)卻是一再失望。
貧困交加的生活讓他接觸到人民的痛苦,他開始把目光投到了普通百姓的身上,四十歲,他寫出了第一首替人民說話的詩(shī):《兵車行》——君不見青海頭,古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭,天陰雨濕聲啾啾!他由求仕的失敗認(rèn)識(shí)到了這個(gè)政治集團(tuán)的腐敗,從此,他的心里裝著的是天下百姓,他的詩(shī)里也都是國(guó)與民——國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。
接近晚年的他生活窮困潦倒,因安史之亂,四處流亡,他看到的都是些老翁老嫗、征夫怨婦的愁眉苦臉,聽到的是流亡百姓的哀哭,感受到的人民無處申訴的痛苦,他把這些人民的悲劇凝結(jié)成《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。這六首詩(shī)是杜甫的杰作,它們反應(yīng)了人民的凄苦,同時(shí),也讓我們真正認(rèn)識(shí)了,這是一個(gè)那么熱愛人民和祖國(guó)的詩(shī)人。
是什么樣的人?在自己衣食無著的時(shí)候,仍想著“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”?為“肥男有母送,瘦男獨(dú)伶俜”而哀嘆“天地終無情”?為“積尸草木腥,流血川原丹”而?“塌然摧肺肝”?是杜甫!他無時(shí)無刻不在為百姓著想,無時(shí)無刻不在為百姓擔(dān)憂。
在當(dāng)時(shí),杜甫的一生不可避免是個(gè)悲劇,尤其因?yàn)楫?dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治階級(jí)不能容忍他充作人民的喉舌。但是他并沒有在這樣的生活中沉淪,失去信念,所以是他——來自最底層人民的他,寫出了這些偉大的作品,而不是別人!
英雄來自于“人民”,不僅是封建社會(huì),現(xiàn)在依然如此,“戰(zhàn)疫的白衣戰(zhàn)士們”,為疫情吹響“預(yù)警口哨”的醫(yī)生們,每天堅(jiān)守的警察、社區(qū)工作人員、清潔工人……因?yàn)榇蠹业呢?zé)任堅(jiān)守,才有了這社會(huì)的美好。
今天,我依然相信,英雄就在我們身邊,他們就是身邊那些最普通的勞動(dòng)者!
杜甫的讀后感篇二
這是一首最能代表杜詩(shī)中景象蒼涼闊大、氣勢(shì)渾涵汪茫的七言律詩(shī)。前兩聯(lián)寫登高聞見之景,后兩聯(lián)抒登高感觸之情。由情選景,寓情于景,渾然一體,充分表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高爽,慷慨激越,高渾一氣,古今獨(dú)步。
這首律詩(shī)很特別,其四聯(lián)句句押韻,皆為工對(duì),且首聯(lián)兩句,又句中自對(duì),可謂“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。就寫景而言,有工筆細(xì)描(首聯(lián)),寫出風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥六種景物的形、聲、色、態(tài),每件景物均只用一字描寫,卻生動(dòng)形象,精煉傳神;有大筆寫意(頷聯(lián)),傳達(dá)出秋的神韻。抒情則有縱的時(shí)間的著筆,寫“常做客”的追憶;也有橫的空間的落墨,寫“萬里”行程后的“獨(dú)登臺(tái)”。從一生飄泊,寫到余魂殘骨的飄零,最后將時(shí)世艱難歸結(jié)為潦倒不堪的根源。這樣錯(cuò)綜復(fù)雜手法的運(yùn)用,把詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí),老病孤愁的蒼涼,表現(xiàn)得沉郁而悲壯。難怪明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》說,全詩(shī)“五十六字,如海底珊瑚,瘦勁難名,沉深莫測(cè),而精光萬丈,力量萬鈞。通章章法、句法、字法,前無昔人,后無來學(xué),微有說者,是杜詩(shī),非唐詩(shī)耳。然此詩(shī)自當(dāng)為古今七言律第一,不必為唐人七言律第一也”。
杜甫的讀后感篇三
這首古詩(shī)好象為我寫的。壯志未酬身已老,且最早有這感觸的到是那回醉死在東陵大門前,門前落木蕭蕭下的霞光,還在那兒等著些過往的象長(zhǎng)江滾滾來的殷殷學(xué)子。秋高氣爽的日子,自以為是的氣度不凡的人啊,有幾人知自己是蕭蕭下的落木;而些人,早無盡長(zhǎng)江滾滾來的,用利己手法鋪墊好了他們令壯志的人去未酬的道路。
而我,在那好象大青門前,看到的僅是落木的蕭蕭和那些單純的學(xué)子。在那兒,豆蔻年華的情開始蒙動(dòng),我喜愛的她傻傻的酒窩兒,把我迷惑。最好的最早的寫作動(dòng)力和源泉,在那里出現(xiàn);而同時(shí)我卻有回光反照的感觸,那就是落木蕭瑟的把霞光遞給了我,其實(shí),是在影子般的提示我的人生坎坷。
我的`人生坷坷絆絆的在兒時(shí)過來。那時(shí)最早的落木霞光,該在那次四,五歲的幼兒園我一人過小馬路,挨騎車的碰的路邊;圍觀的一鄰里小哥,把我傷口包好且用大前門牌香煙紙包的。當(dāng)時(shí)疼到我有種無盡長(zhǎng)江滾滾來的感觸;媽值晚班,爸卻出差了,大一歲的姐卻在農(nóng)村。而我被媽掛在脖子上的大小門藥匙,卻早甩在我脖后;這樣我昏迷在大門外點(diǎn)起了幾根火柴,看到了今生確信無疑該走的路就是苦不堪言的道路,就是金光閃閃的學(xué)以致用的苦坐舟,也是獨(dú)臂滑行一路挨整;也看到了學(xué)校里朗朗讀書聲也淹沒不了那些拿孩子們前途當(dāng)兒戲的,可讓孩子們落木蕭蕭的毒鞭的。
讀書后蕭瑟的人生確實(shí)開演了。雖然早已是80年代啦,那餓死鬼的教員的鞋子,媽在春節(jié)時(shí)都給送過,爸都被媽欺負(fù)的象長(zhǎng)江的纖夫,卻還督促我和姐讀書。而我看到了爸對(duì)我們的無盡長(zhǎng)江滾滾來的期盼,期盼在目前實(shí)現(xiàn);而目前的事業(yè)和家庭的小收獲更離不開打小到今的,那些蕭瑟的路程!
《登高》這詩(shī)在杜甫夔州濱臨長(zhǎng)江登高而作,那是何等意境!唯獨(dú)我巧的是頭些年,坐那趟翻山越嶺的玩命面包車?yán)铮{駛員帶我們這些“白領(lǐng)”出差學(xué)習(xí)的,神學(xué)于黃山風(fēng)景區(qū)蕭瑟落木彩云間;那時(shí),更怕挨整下崖下的高干們,帶著孩兒落木的哭了!!
而我冷汗流盡后,神般添了些斗無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來的人生的心!寫到此,彎彎腰,看看落木蕭瑟的冬首;而這時(shí)妻兒開使了晚上該做的事,妻在洗衣服,女兒在寫作業(yè)。
杜甫的讀后感篇四
世稱杜甫為詩(shī)圣,譽(yù)此詩(shī)為“杜甫七言律詩(shī)第一”。這是詩(shī)人漂泊時(shí)的力作,寫于唐代宗大歷二年(767年)九月九日。九月九日為重陽(yáng)節(jié),歷來有飲酒、賞菊、登高的習(xí)俗。古代的詩(shī)人留有許多重陽(yáng)登臨望遠(yuǎn)、懷鄉(xiāng)思親的佳作,這是其中最優(yōu)秀的一首。
杜甫在《詠懷古跡五首》之一中寫道:“支離東北風(fēng)塵際,漂泊西南天地間。”在《恨別》中寫道:“洛陽(yáng)一別四千里。”他自公元760年到770年的十年間,都是在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)漂泊西南的歲月中度過的。杜甫的晚年一直在四川的成都、梓州、云安、夔州以及湖北、湖南漂泊,寫了許多光輝燦爛的詩(shī)篇,這首《登高》詩(shī)就是這一時(shí)期最杰出的代表,是拔山扛鼎之作。
詩(shī)分為前后兩部分。前四句寫景,后四句寫詩(shī)人登高時(shí)的感受。開頭兩句十四字,一筆拽出六種意象:急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥。這六種意象分別從形、聲、色、態(tài)不同角度,描述出了詩(shī)人登高望遠(yuǎn)所見的夔州地區(qū)深秋時(shí)節(jié)的獨(dú)特風(fēng)物。風(fēng)急,是深秋時(shí)一個(gè)很重要的特點(diǎn),歷代文人寫秋天,大多都寫到風(fēng),如杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中,開頭便是“八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅”。漢武帝劉徹在《秋風(fēng)辭》的開頭就寫出了“秋風(fēng)起兮白云飛,草木黃落兮雁南歸”的詩(shī)句。宋玉在《九辯》中也描寫了秋風(fēng)的凌厲:“悲哉,秋之為氣也,蕭瑟兮草木搖落而變衰。”天高,寫出了秋天特有的狀態(tài)。我國(guó)南方地區(qū),一交秋令,天空常常是萬里無云,雨量和雨日都特別少,白日則日麗風(fēng)清,夜間則星月交輝,天空顯得異常高遠(yuǎn)。故歷代文人都有描寫秋日天空高遠(yuǎn)的名句。如宋代歐陽(yáng)修寫秋天有:“其容清明,天高日晶。”黃庭堅(jiān)詠秋天有:“落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道分外明。”當(dāng)代偉人毛澤東在詠秋天時(shí)有:“天高云淡,望斷南飛雁。”“猿嘯哀”中一個(gè)“哀”字,就將長(zhǎng)江三峽中的猿猴凄厲之聲描述得淋漓盡致。酈道元在《水經(jīng)注·江水》中引用民謠說:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳。”李白詩(shī)更有“兩岸猿聲啼不住”的千古名句。“渚清沙白鳥飛回”一句,除與前句對(duì)仗外,又和前句一樣還有句中對(duì)。這兩句在寫景時(shí)同中見異。第一句,由上至下,先寫風(fēng)寫天,再寫猿;第二句,由下至上,先寫渚寫沙,再寫鳥。這樣不僅顯得對(duì)仗工整,而且又有變化。前兩句寫景寫得細(xì)致,是俯仰之間的近景,接下兩句寫的遠(yuǎn)景,是騁目四望而看到的遠(yuǎn)景。
第三句承第一句而來,繼續(xù)寫山。看到的是“無邊落木”,聽到的是“蕭蕭”風(fēng)聲。第四句承第二句而生,繼續(xù)寫長(zhǎng)江。看到的是無盡的江水,聽到的是波濤滾滾,“高江急峽雷霆斗”。寫山寫江,寫得氣勢(shì)雄渾,境界曠遠(yuǎn)。
以上寫景,都抓住了秋天景物的特點(diǎn),使人如臨其境,如觀其形,如見其色,如聞其聲。但作詩(shī)寫景終不是目的,只是手段,只是基礎(chǔ),而真正的目的是要抒發(fā)出胸中之情。
抒什么情?作者離家萬里,漂泊天涯,客居異鄉(xiāng),孤身一人,抱病登高,又逢霜天,木落之秋,豈不悲從中來?悲秋,是歷代詩(shī)歌中習(xí)見的主旨,而杜甫這首詩(shī),不但悲自然之秋,更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋,充溢著個(gè)人身世之感和家國(guó)之思。宋人羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中對(duì)“萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”有過一段極為精僻的分析,稱此聯(lián)“十四字之間,含有八意”:“萬里,地之遠(yuǎn)也;秋,時(shí)之凄慘也;作客,羈旅也;常作客,久旅也;百年,暮齒也;多病,衰疾也;臺(tái),高迥處也;獨(dú)登臺(tái),無親朋也。”今人甚至從中釋出十二意,可見此聯(lián)所蘊(yùn)含的內(nèi)容是多么豐富。這兩句為一篇重心所在,不但自傷身世境遇,且將前四句寫景時(shí)所蘊(yùn)含的比興、象征、暗示之意也揭示了出來。
最后兩句中的“艱難苦恨”四字,寫盡國(guó)難家愁,雙鬢因而凝霜,“艱難苦恨”使之然也。潦倒,衰頹、失意。在此指多病。末句寫得更是凄涼無比,暗用“更進(jìn)一層”的寫作方法。曹操詩(shī)曰:“何以解憂?惟有杜康。”李白有“舉杯消愁”之句,宋人有“美酒如刀解斷愁”之句,可見詩(shī)人都有借酒澆愁的經(jīng)歷。現(xiàn)在杜甫愁有幾多?從前面的描寫來看,應(yīng)該如“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”一般。不盡長(zhǎng)江,滾滾流來的是什么?分明是難以排遣的愁緒;無邊落木,落下的是什么?也分明是揮之不去的離愁!這么多的愁,須借酒消除,而詩(shī)人卻因病新近又停了酒!因?yàn)椤敖鹱鹎寰贫肥А保瑑r(jià)格太高,買不起,只能飲濁酒,而現(xiàn)在連濁酒也不能飲,豈不是悲中添悲,愁上加愁!讀此詩(shī)若與宋代石象之《詠愁》詩(shī)中的“柔如萬頃連天草,亂似千尋匝地絲”參讀,更能體會(huì)到杜甫在前面“無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來”兩句詩(shī)對(duì)后邊四句的作用,真是妙不可言。
此詩(shī)通篇運(yùn)用對(duì)偶,可見詩(shī)人的藝術(shù)造詣之高。
(原載20xx年第三期《楓林秋韻》)
杜甫的讀后感篇五
杜甫,應(yīng)該是我們最為熟悉的唐代詩(shī)人。他的詩(shī)歌把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者的日常生活緊密結(jié)合起來,達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一,也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就,所以杜甫的詩(shī)歌被當(dāng)代稱為“史詩(shī)”《杜甫傳》的作者馮至自幼熱愛杜甫,無論在什么時(shí)期,他都沒有停止對(duì)杜甫人生的思考。就是他在思考中的節(jié)選。
初到長(zhǎng)安,杜甫漫游時(shí)代時(shí)的豪邁之情還未消逝,但與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的接觸漸多,豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象,杜甫這種矛盾心理也更加濃烈,心中的無奈也愈甚。經(jīng)過這十年的磨礪,使他的詩(shī)風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。
安史之亂的開始,也標(biāo)志著杜甫流亡生活的開始。這幾年的流亡生活,也讓杜甫更加貼近百姓,更加同情民間疾苦,使其是個(gè)充滿憂國(guó)憂民的情懷,展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)、政治形勢(shì),表達(dá)了人民的情緒與愿望。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫:毀了他的仕途和夢(mèng)想,卻成就了他的詩(shī)歌和他在中國(guó)詩(shī)壇中不可磨滅的地位,猶如鳳凰涅盤般重生!從官宦世家的公子到為在長(zhǎng)安謀職而不擇手段的`小吏;從周游四方的游士到內(nèi)心矛盾的無奈詩(shī)人;從只為個(gè)人忙碌的士人到憂國(guó)憂民的沉郁詩(shī)人,杜甫一步步走向成功,一步步進(jìn)入“詩(shī)圣”,一步步邁向人民,一步步走出內(nèi)心困頓轉(zhuǎn)而進(jìn)入民生之境。杜甫,一位帶有傳奇色彩的愛國(guó)詩(shī)人,一位萬方多難成就的詩(shī)圣!
杜甫的讀后感篇六
品讀杜甫,就如品讀一部詩(shī)集,一部寫滿悲憤,同時(shí)也蓬勃著英雄豪情的詩(shī)集.
舉世不第,壯志難酬的杜甫,也效仿了李白,云似地飄來飄去,將自己融入高山,融入大川,融入人民.
高山的巍峨,賦予了杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的豪情;大川的壯闊,賦予了杜甫“白鷗沒浩蕩,千里誰能訓(xùn)”的氣魄;人民的疾苦,賦予了杜甫“朱門灑肉臭,路有凍死骨”的悲憤!
杜甫雖有“至君堯舜上,再使風(fēng)俗醇”的遠(yuǎn)大抱負(fù),但大唐的土地上卻沒有留給杜甫施展抱負(fù)的那一片空間.于是,杜甫就成了那一片漂泊不定的云,一片寫滿了詩(shī)的云.
仰視這片云,它偶爾也能與別的云相遇,使他暫時(shí)丟掉了孤獨(dú)寂寞,但這短暫相遇之后呢?當(dāng)然幾片志同道合的云消散了,永遠(yuǎn)離他而去之后呢?此時(shí),充斥著杜甫的內(nèi)心,映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似,天地一沙鷗”的孤獨(dú)和悲涼.
你想做一只鳥,卻沒有高天任你來飛;
你想做一條魚,卻沒有闊海憑你來躍.
你只能做一片云,飄在滿是憂愁,滿是痛苦的天空中,默默地看著戰(zhàn)火紛飛的大唐土地,看著浮華衰敗的大唐朝廷,看著痛苦不堪的大唐百姓.然后默默地掉著眼淚,慢慢地消散.
可是你的靈魂卻化成了一部詩(shī)集,記錄了你的所見、所聞、所感.
這部詩(shī)集落在了人間,被無數(shù)人看到,又被無數(shù)人傳播;讓無數(shù)人落淚,又讓無數(shù)人崇敬.
我也有幸拜讀了它.