讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

杜甫的讀后感篇一

假期在家讀的第二本書(shū)是馮至的《杜甫傳》，總地看來(lái)，感覺(jué)沉重，不似之前看的林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》那般快意。

東坡先生雖然屢遭貶謫，但在林語(yǔ)堂先生的筆下，他總是那么豁達(dá)、樂(lè)觀，即使是在黃州，他也能從容地安排好一家人的住宿，并自行耕種，解決全家的溫飽問(wèn)題，他那一蓑煙雨任平生的淡定，讓我們仰視，他的豁達(dá)、樂(lè)觀讓人折服，在林語(yǔ)堂先生的書(shū)里，東坡先生似乎是個(gè)完美的存在，文采一流，門(mén)庭若市，政績(jī)斐然。

而馮至先生筆下的杜甫在青年時(shí)期以后的生活，盡是“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，也許這才是真正的客觀現(xiàn)實(shí)。正如馮至先生自己所說(shuō)：“力求每句話都有它的依據(jù)，不違背歷史。”

這本書(shū)中，杜甫的生活歷程的介紹是重中之重，作者安排了十三個(gè)章節(jié)，敘述了杜甫的游歷、為官、漂泊的生命歷程。杜甫生于“奉儒守官”和“吾祖詩(shī)冠古”的儒官家庭，經(jīng)歷了開(kāi)元盛世到安史之亂的劇變。從小，他就是一個(gè)有詩(shī)歌天賦的兒童，馮至先生說(shuō)他“在常常上樹(shù)折取梨棗的年齡，已經(jīng)由于他的詩(shī)文在洛陽(yáng)顯露頭角了”。青年時(shí)期的他在吳越和齊越之間漫游，那時(shí)，他的父親在兗州做司馬，從他晚年回憶的詩(shī)歌可以看出，那時(shí)他的生活是裘馬清狂，唱歌游獵。一直到二十八，九歲，他寫(xiě)出了他詩(shī)集中最早的最有名的一首《望岳》——這首詩(shī)就像一個(gè)萌芽，預(yù)示著他將會(huì)有一個(gè)遠(yuǎn)大的發(fā)展。而立之年，他結(jié)婚了，生活也需要安定下來(lái)，三十五歲西去長(zhǎng)安，渴望求得一個(gè)官職，他積極參加科舉考試，向勢(shì)利的權(quán)貴們進(jìn)獻(xiàn)阿諛?lè)畛械脑?shī)賦，然后現(xiàn)實(shí)卻是一再失望。

貧困交加的生活讓他接觸到人民的痛苦，他開(kāi)始把目光投到了普通百姓的身上，四十歲，他寫(xiě)出了第一首替人民說(shuō)話的詩(shī)：《兵車(chē)行》——君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾!他由求仕的失敗認(rèn)識(shí)到了這個(gè)政治集團(tuán)的腐敗，從此，他的心里裝著的是天下百姓，他的詩(shī)里也都是國(guó)與民——國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

接近晚年的他生活窮困潦倒，因安史之亂，四處流亡，他看到的都是些老翁老嫗、征夫怨婦的愁眉苦臉，聽(tīng)到的是流亡百姓的哀哭，感受到的人民無(wú)處申訴的痛苦，他把這些人民的悲劇凝結(jié)成《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。這六首詩(shī)是杜甫的杰作，它們反應(yīng)了人民的凄苦，同時(shí)，也讓我們真正認(rèn)識(shí)了，這是一個(gè)那么熱愛(ài)人民和祖國(guó)的詩(shī)人。

是什么樣的人?在自己衣食無(wú)著的時(shí)候，仍想著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”?為“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜”而哀嘆“天地終無(wú)情”?為“積尸草木腥，流血川原丹”而?“塌然摧肺肝”?是杜甫!他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓擔(dān)憂。

在當(dāng)時(shí)，杜甫的一生不可避免是個(gè)悲劇，尤其因?yàn)楫?dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治階級(jí)不能容忍他充作人民的喉舌。但是他并沒(méi)有在這樣的生活中沉淪，失去信念，所以是他——來(lái)自最底層人民的他，寫(xiě)出了這些偉大的作品，而不是別人!

英雄來(lái)自于“人民”，不僅是封建社會(huì)，現(xiàn)在依然如此，“戰(zhàn)疫的白衣戰(zhàn)士們”，為疫情吹響“預(yù)警口哨”的醫(yī)生們，每天堅(jiān)守的警察、社區(qū)工作人員、清潔工人……因?yàn)榇蠹业呢?zé)任堅(jiān)守，才有了這社會(huì)的美好。

今天，我依然相信，英雄就在我們身邊，他們就是身邊那些最普通的勞動(dòng)者!

杜甫的讀后感篇二

這是一首最能代表杜詩(shī)中景象蒼涼闊大、氣勢(shì)渾涵汪茫的七言律詩(shī)。前兩聯(lián)寫(xiě)登高聞見(jiàn)之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高爽，慷慨激越，高渾一氣，古今獨(dú)步。

這首律詩(shī)很特別，其四聯(lián)句句押韻，皆為工對(duì)，且首聯(lián)兩句，又句中自對(duì)，可謂“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。就寫(xiě)景而言，有工筆細(xì)描(首聯(lián))，寫(xiě)出風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)六種景物的形、聲、色、態(tài)，每件景物均只用一字描寫(xiě)，卻生動(dòng)形象，精煉傳神;有大筆寫(xiě)意(頷聯(lián))，傳達(dá)出秋的神韻。抒情則有縱的時(shí)間的著筆，寫(xiě)“常做客”的追憶;也有橫的空間的落墨，寫(xiě)“萬(wàn)里”行程后的“獨(dú)登臺(tái)”。從一生飄泊，寫(xiě)到余魂殘骨的飄零，最后將時(shí)世艱難歸結(jié)為潦倒不堪的根源。這樣錯(cuò)綜復(fù)雜手法的運(yùn)用，把詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)，老病孤愁的蒼涼，表現(xiàn)得沉郁而悲壯。難怪明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》說(shuō)，全詩(shī)“五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難名，沉深莫測(cè)，而精光萬(wàn)丈，力量萬(wàn)鈞。通章章法、句法、字法，前無(wú)昔人，后無(wú)來(lái)學(xué)，微有說(shuō)者，是杜詩(shī)，非唐詩(shī)耳。然此詩(shī)自當(dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一也”。

杜甫的讀后感篇三

這首古詩(shī)好象為我寫(xiě)的。壯志未酬身已老，且最早有這感觸的到是那回醉死在東陵大門(mén)前，門(mén)前落木蕭蕭下的霞光，還在那兒等著些過(guò)往的象長(zhǎng)江滾滾來(lái)的殷殷學(xué)子。秋高氣爽的日子，自以為是的氣度不凡的人啊，有幾人知自己是蕭蕭下的落木;而些人，早無(wú)盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)的，用利己手法鋪墊好了他們令壯志的人去未酬的道路。

而我，在那好象大青門(mén)前，看到的僅是落木的蕭蕭和那些單純的學(xué)子。在那兒，豆蔻年華的情開(kāi)始蒙動(dòng)，我喜愛(ài)的她傻傻的酒窩兒，把我迷惑。最好的最早的寫(xiě)作動(dòng)力和源泉，在那里出現(xiàn);而同時(shí)我卻有回光反照的感觸，那就是落木蕭瑟的把霞光遞給了我，其實(shí)，是在影子般的提示我的人生坎坷。

我的`人生坷坷絆絆的在兒時(shí)過(guò)來(lái)。那時(shí)最早的落木霞光，該在那次四，五歲的幼兒園我一人過(guò)小馬路，挨騎車(chē)的碰的路邊;圍觀的一鄰里小哥，把我傷口包好且用大前門(mén)牌香煙紙包的。當(dāng)時(shí)疼到我有種無(wú)盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)的感觸;媽值晚班，爸卻出差了，大一歲的姐卻在農(nóng)村。而我被媽掛在脖子上的大小門(mén)藥匙，卻早甩在我脖后;這樣我昏迷在大門(mén)外點(diǎn)起了幾根火柴，看到了今生確信無(wú)疑該走的路就是苦不堪言的道路，就是金光閃閃的學(xué)以致用的苦坐舟，也是獨(dú)臂滑行一路挨整;也看到了學(xué)校里朗朗讀書(shū)聲也淹沒(méi)不了那些拿孩子們前途當(dāng)兒戲的，可讓孩子們落木蕭蕭的毒鞭的。

讀書(shū)后蕭瑟的人生確實(shí)開(kāi)演了。雖然早已是80年代啦，那餓死鬼的教員的鞋子，媽在春節(jié)時(shí)都給送過(guò)，爸都被媽欺負(fù)的象長(zhǎng)江的纖夫，卻還督促我和姐讀書(shū)。而我看到了爸對(duì)我們的無(wú)盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)的期盼，期盼在目前實(shí)現(xiàn);而目前的事業(yè)和家庭的小收獲更離不開(kāi)打小到今的，那些蕭瑟的路程!

《登高》這詩(shī)在杜甫夔州濱臨長(zhǎng)江登高而作，那是何等意境!唯獨(dú)我巧的是頭些年，坐那趟翻山越嶺的玩命面包車(chē)?yán)铮{駛員帶我們這些“白領(lǐng)”出差學(xué)習(xí)的，神學(xué)于黃山風(fēng)景區(qū)蕭瑟落木彩云間;那時(shí)，更怕挨整下崖下的高干們，帶著孩兒落木的哭了!!

而我冷汗流盡后，神般添了些斗無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)的人生的心!寫(xiě)到此，彎彎腰，看看落木蕭瑟的冬首;而這時(shí)妻兒開(kāi)使了晚上該做的事，妻在洗衣服，女兒在寫(xiě)作業(yè)。

杜甫的讀后感篇四

世稱(chēng)杜甫為詩(shī)圣，譽(yù)此詩(shī)為“杜甫七言律詩(shī)第一”。這是詩(shī)人漂泊時(shí)的力作，寫(xiě)于唐代宗大歷二年(767年)九月九日。九月九日為重陽(yáng)節(jié)，歷來(lái)有飲酒、賞菊、登高的習(xí)俗。古代的詩(shī)人留有許多重陽(yáng)登臨望遠(yuǎn)、懷鄉(xiāng)思親的佳作，這是其中最優(yōu)秀的一首。

杜甫在《詠懷古跡五首》之一中寫(xiě)道:“支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間。”在《恨別》中寫(xiě)道:“洛陽(yáng)一別四千里。”他自公元760年到770年的十年間，都是在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)漂泊西南的歲月中度過(guò)的。杜甫的晚年一直在四川的成都、梓州、云安、夔州以及湖北、湖南漂泊，寫(xiě)了許多光輝燦爛的詩(shī)篇，這首《登高》詩(shī)就是這一時(shí)期最杰出的代表，是拔山扛鼎之作。

詩(shī)分為前后兩部分。前四句寫(xiě)景，后四句寫(xiě)詩(shī)人登高時(shí)的感受。開(kāi)頭兩句十四字，一筆拽出六種意象:急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥(niǎo)。這六種意象分別從形、聲、色、態(tài)不同角度，描述出了詩(shī)人登高望遠(yuǎn)所見(jiàn)的夔州地區(qū)深秋時(shí)節(jié)的獨(dú)特風(fēng)物。風(fēng)急，是深秋時(shí)一個(gè)很重要的特點(diǎn)，歷代文人寫(xiě)秋天，大多都寫(xiě)到風(fēng)，如杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，開(kāi)頭便是“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”。漢武帝劉徹在《秋風(fēng)辭》的開(kāi)頭就寫(xiě)出了“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”的詩(shī)句。宋玉在《九辯》中也描寫(xiě)了秋風(fēng)的凌厲:“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。”天高，寫(xiě)出了秋天特有的狀態(tài)。我國(guó)南方地區(qū)，一交秋令，天空常常是萬(wàn)里無(wú)云，雨量和雨日都特別少，白日則日麗風(fēng)清，夜間則星月交輝，天空顯得異常高遠(yuǎn)。故歷代文人都有描寫(xiě)秋日天空高遠(yuǎn)的名句。如宋代歐陽(yáng)修寫(xiě)秋天有:“其容清明，天高日晶。”黃庭堅(jiān)詠秋天有:“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道分外明。”當(dāng)代偉人毛澤東在詠秋天時(shí)有:“天高云淡，望斷南飛雁。”“猿嘯哀”中一個(gè)“哀”字，就將長(zhǎng)江三峽中的猿猴凄厲之聲描述得淋漓盡致。酈道元在《水經(jīng)注·江水》中引用民謠說(shuō):“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”李白詩(shī)更有“兩岸猿聲啼不住”的千古名句。“渚清沙白鳥(niǎo)飛回”一句，除與前句對(duì)仗外，又和前句一樣還有句中對(duì)。這兩句在寫(xiě)景時(shí)同中見(jiàn)異。第一句，由上至下，先寫(xiě)風(fēng)寫(xiě)天，再寫(xiě)猿;第二句，由下至上，先寫(xiě)渚寫(xiě)沙，再寫(xiě)鳥(niǎo)。這樣不僅顯得對(duì)仗工整，而且又有變化。前兩句寫(xiě)景寫(xiě)得細(xì)致，是俯仰之間的近景，接下兩句寫(xiě)的遠(yuǎn)景，是騁目四望而看到的遠(yuǎn)景。

第三句承第一句而來(lái)，繼續(xù)寫(xiě)山。看到的是“無(wú)邊落木”，聽(tīng)到的是“蕭蕭”風(fēng)聲。第四句承第二句而生，繼續(xù)寫(xiě)長(zhǎng)江。看到的是無(wú)盡的江水，聽(tīng)到的是波濤滾滾，“高江急峽雷霆斗”。寫(xiě)山寫(xiě)江，寫(xiě)得氣勢(shì)雄渾，境界曠遠(yuǎn)。

以上寫(xiě)景，都抓住了秋天景物的特點(diǎn)，使人如臨其境，如觀其形，如見(jiàn)其色，如聞其聲。但作詩(shī)寫(xiě)景終不是目的，只是手段，只是基礎(chǔ)，而真正的目的是要抒發(fā)出胸中之情。

抒什么情?作者離家萬(wàn)里，漂泊天涯，客居異鄉(xiāng)，孤身一人，抱病登高，又逢霜天，木落之秋，豈不悲從中來(lái)?悲秋，是歷代詩(shī)歌中習(xí)見(jiàn)的主旨，而杜甫這首詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著個(gè)人身世之感和家國(guó)之思。宋人羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中對(duì)“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”有過(guò)一段極為精僻的分析，稱(chēng)此聯(lián)“十四字之間，含有八意”:“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也;秋，時(shí)之凄慘也;作客，羈旅也;常作客，久旅也;百年，暮齒也;多病，衰疾也;臺(tái)，高迥處也;獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。”今人甚至從中釋出十二意，可見(jiàn)此聯(lián)所蘊(yùn)含的內(nèi)容是多么豐富。這兩句為一篇重心所在，不但自傷身世境遇，且將前四句寫(xiě)景時(shí)所蘊(yùn)含的比興、象征、暗示之意也揭示了出來(lái)。

最后兩句中的“艱難苦恨”四字，寫(xiě)盡國(guó)難家愁，雙鬢因而凝霜，“艱難苦恨”使之然也。潦倒，衰頹、失意。在此指多病。末句寫(xiě)得更是凄涼無(wú)比，暗用“更進(jìn)一層”的寫(xiě)作方法。曹操詩(shī)曰:“何以解憂?惟有杜康。”李白有“舉杯消愁”之句，宋人有“美酒如刀解斷愁”之句，可見(jiàn)詩(shī)人都有借酒澆愁的經(jīng)歷。現(xiàn)在杜甫愁有幾多?從前面的描寫(xiě)來(lái)看，應(yīng)該如“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”一般。不盡長(zhǎng)江，滾滾流來(lái)的是什么?分明是難以排遣的愁緒;無(wú)邊落木，落下的是什么?也分明是揮之不去的離愁!這么多的愁，須借酒消除，而詩(shī)人卻因病新近又停了酒!因?yàn)椤敖鹱鹎寰贫肥А保瑑r(jià)格太高，買(mǎi)不起，只能飲濁酒，而現(xiàn)在連濁酒也不能飲，豈不是悲中添悲，愁上加愁!讀此詩(shī)若與宋代石象之《詠愁》詩(shī)中的“柔如萬(wàn)頃連天草，亂似千尋匝地絲”參讀，更能體會(huì)到杜甫在前面“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”兩句詩(shī)對(duì)后邊四句的作用，真是妙不可言。

此詩(shī)通篇運(yùn)用對(duì)偶，可見(jiàn)詩(shī)人的藝術(shù)造詣之高。

(原載20xx年第三期《楓林秋韻》)

杜甫的讀后感篇五

杜甫，應(yīng)該是我們最為熟悉的唐代詩(shī)人。他的詩(shī)歌把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者的日常生活緊密結(jié)合起來(lái)，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就，所以杜甫的詩(shī)歌被當(dāng)代稱(chēng)為“史詩(shī)”《杜甫傳》的作者馮至自幼熱愛(ài)杜甫，無(wú)論在什么時(shí)期，他都沒(méi)有停止對(duì)杜甫人生的思考。就是他在思考中的節(jié)選。

初到長(zhǎng)安，杜甫漫游時(shí)代時(shí)的豪邁之情還未消逝，但與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的接觸漸多，豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種矛盾心理也更加濃烈，心中的無(wú)奈也愈甚。經(jīng)過(guò)這十年的磨礪，使他的詩(shī)風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。

安史之亂的開(kāi)始，也標(biāo)志著杜甫流亡生活的開(kāi)始。這幾年的流亡生活，也讓杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使其是個(gè)充滿憂國(guó)憂民的情懷，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)、政治形勢(shì)，表達(dá)了人民的情緒與愿望。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和夢(mèng)想，卻成就了他的詩(shī)歌和他在中國(guó)詩(shī)壇中不可磨滅的地位，猶如鳳凰涅盤(pán)般重生！從官宦世家的公子到為在長(zhǎng)安謀職而不擇手段的`小吏；從周游四方的游士到內(nèi)心矛盾的無(wú)奈詩(shī)人；從只為個(gè)人忙碌的士人到憂國(guó)憂民的沉郁詩(shī)人，杜甫一步步走向成功，一步步進(jìn)入“詩(shī)圣”，一步步邁向人民，一步步走出內(nèi)心困頓轉(zhuǎn)而進(jìn)入民生之境。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一位萬(wàn)方多難成就的詩(shī)圣！

杜甫的讀后感篇六

品讀杜甫,就如品讀一部詩(shī)集,一部寫(xiě)滿悲憤,同時(shí)也蓬勃著英雄豪情的詩(shī)集.

舉世不第,壯志難酬的杜甫,也效仿了李白,云似地飄來(lái)飄去,將自己融入高山,融入大川,融入人民.

高山的巍峨,賦予了杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的豪情；大川的壯闊,賦予了杜甫“白鷗沒(méi)浩蕩,千里誰(shuí)能訓(xùn)”的氣魄；人民的疾苦,賦予了杜甫“朱門(mén)灑肉臭,路有凍死骨”的悲憤!

杜甫雖有“至君堯舜上,再使風(fēng)俗醇”的遠(yuǎn)大抱負(fù),但大唐的土地上卻沒(méi)有留給杜甫施展抱負(fù)的那一片空間.于是,杜甫就成了那一片漂泊不定的云,一片寫(xiě)滿了詩(shī)的云.

仰視這片云,它偶爾也能與別的云相遇,使他暫時(shí)丟掉了孤獨(dú)寂寞,但這短暫相遇之后呢?當(dāng)然幾片志同道合的云消散了,永遠(yuǎn)離他而去之后呢?此時(shí),充斥著杜甫的內(nèi)心,映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似,天地一沙鷗”的孤獨(dú)和悲涼.

你想做一只鳥(niǎo),卻沒(méi)有高天任你來(lái)飛；

你想做一條魚(yú),卻沒(méi)有闊海憑你來(lái)躍.

你只能做一片云,飄在滿是憂愁,滿是痛苦的天空中,默默地看著戰(zhàn)火紛飛的大唐土地,看著浮華衰敗的大唐朝廷,看著痛苦不堪的大唐百姓.然后默默地掉著眼淚,慢慢地消散.

可是你的靈魂卻化成了一部詩(shī)集,記錄了你的所見(jiàn)、所聞、所感.

這部詩(shī)集落在了人間,被無(wú)數(shù)人看到,又被無(wú)數(shù)人傳播；讓無(wú)數(shù)人落淚,又讓無(wú)數(shù)人崇敬.

我也有幸拜讀了它.