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師德師風讀書筆記篇一

中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干主要問題的《決定》明確指出，全面加強社會主義道德建設，“當前要以加強職業道德建設、糾正行業不正之風為重點”。筆者認為，在當前社會所存在的管理混亂、政令不暢、法制疲軟、滋生、罪惡肆掠、金錢至上、唯利是圖等現象一時難以扼制，行業不正之風無“行”不入，渴求社會理性、正義和秩序的呼聲日益高漲的情勢下，把倡導和實踐教育公正作為加強師德建設的重要內容，對規范師德行為，提高師德水平和端正教育行業風氣，具有重大的現實意義。

一、教育公正是師德的重要范疇

公正是人類的始終追求。在社會教育關系中實現公正，歷來是教育家、思想家和政治家們竭力倡導的價值目標和籍以發揮著述的傳統領域。就我國而論，從孔圣人主張“有教無類”的教育公正思想算起，也有兩千多年的悠久歷史。但略感意外的是:何謂公正?何謂教育公正?人們總是一語帶過，包括目前已出版的眾多倫理學辭書，均未列入條目正面予以闡釋。教育公正在概念上應有廣義與狹義之分。廣義的教育公正，是指社會教育關系中的公正。其基本內容，諸如社會教育制度的公正、教育立法與司法的公正，社會教育資源配置的公平合理，每個人受教育的權利平等與機會均等等等。狹義的教育公正，則是指教育活動中的公正。其中，教師(泛指教師，教育職員和教學輔助人員)公平合理地對待和評價每一個學生，是教育公正的最基本內容。

教育的公正是師德的重要范疇。范疇是人們在思維過程中，用以把握事物、現象及其本質特性、方面和關系的普遍本質的概念。是人們借以把握事物本質的'“鑰匙”。教育公正概括和反映師德的主要特征，體現一定社會對教師的根本要求，是教師必備的品質素養。教育公正作為師德的重要范疇，能在教師內心形成一種公正的價值信念，一種明確的公正的正義要求，能對教師行為公正性的判斷、選擇、評價和自覺調整起到指導，影響和驅動作用。教師道德體系中不可缺少教育公正，師德建設中不可忽視教育公正。

二、教育公正的內容和要求

教育公正作為教師的一種美德，根源于教師教育勞動這種特定的社會利益關系和道德關系。教育公正的內容和要求既有較強的繼承性、穩定性，但同時又受到現實社會歷史條件、社會教育制度、教育職業勞動目的和社會道德價值取向等多種因素的制約。

在以私有制為基礎的社會中，盡管有不少教師具有不論學生出生貧富、一律公正平等對待善良愿望，但由于社會教育制度不利于勞動者階級的子弟，教育勞動的目的是培養統治階級需要的人才，因而教師的公正始終受到限制。

在社會主義條件下，社會主義教育事業的人民性、社會主義教育制度的正義性和社會主義物質文明和精神文明建設的同步發展，不僅為教師實踐教育公正創造了良好的社會條件，而且提出了更高的要求。聯系當前教育行業的實際，筆者以為，教師在教育活動中實踐教育公正，至少應包括以下五個方面:第一，尊重學生人格和受教育的平等權利。

教師要平等地對待每一個學生。對不同相貌、不同性別、不同族、不同籍貫、不同出生、不同智力、不同個性、不同關系的學生要一視同仁，不偏心、不偏愛、不偏袒、不歧視身心有缺陷的學生或后進學生;要尊重學生人格人身不受侵犯的權利，無論在任何情況下，都不能用刻薄、粗俗的語言諷刺、挖苦、嘲笑和打擊學生，尤其是體罰和變相體罰學生。教師與學生要建立起一種平等民主與合作的關系，要經常與學生和學生集體平等交換意見，采納他們合理的意見、建議和要求。第二，公正合理地對學生進行教育。

教師應深入了解學生、潛心研究教育的自身規律，選擇公正合理態度、方法教育學生。

第三，公正合理地評價學生

如何對學生的知識、能力、品質和長進程度給予恰當評價，歷來是一個極為復雜的問題。根據教育勞動的特點，教育公正不僅僅限于在“分數”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高學生素質和創新能力為根本目標的“實質公正”。恰當地處理好“外表公正”與“實質公正”的相互關系，是一個需要教師不斷探索和實踐的重要課題。尤其在當前“高分=重點學校=名牌大學=好工作=高收入”的背景一時難以改變的情的情況下，教師堅持做到在試卷，規則和分數面前人人平等，不抱成見，不循私情，規范準確，也是體現教育公正要求的重要方面。

第四，對學生“賞罰”要公平合理。

“信賞必罰”，原本是政治家們的用人之術。如今“賞罰”的運用已成為教師教育、激勵和規范學生行為的經常性措施。教育公正要求教師對學生的“賞罰”，必須以教育為前提，必須在實施中做到“賞罰”有據、“賞罰”有度、“賞罰”公平。所謂“賞罰”有據，是指“賞罰”必須有事實和規章的依據。“賞”，一定要給予有立功表現的學生;“罰”，一定要給予主觀上有過錯的學生。并且要依據(符合教育行政法規的)規定行事，不能“政出多門”，更不能隨心所欲。

所謂“賞罰”有度，一是指“賞”的面不宜太寬，搞平均主義;也不能太狹，而被少數“冒尖”的學生所“壟斷”;二是“賞”不宜太厚?，F在有的教師也崇尚社會上那套作法，動輒對“好”學生予以重獎，其后患無窮。一方面，學校的財力有限，即便是“羊毛出在羊身上”，一個階段獎勵過高，會給后階段獎勵形成壓力，甚至無獎可賞;另一方面，也給得獎者造成賞一定要厚，不厚就刺激不起積極性的心態，滋長他們一味追求物質利益的不健康思想。再一方面，因為獎賞過高，引起其他學生的不滿，反而使多數人的積極性受到抑制。三是“賞”一定要以精神獎勵為主。因為靠物質刺激是很難培養學生成為具有覺悟的“四有”新人的。明末清初的思想家王夫之曾發過這樣的議論:“子之能孝者，必其不以親之田廬為恩者也;臣之能忠者，必其不以君之爵祿為恩者也;友之能信者，必其不以友之車裘為恩者也”。旨望以物質利益來刺激積極性，連“孝子”、“忠臣”、“摯友”都培養不出，何談培養大批具有共產主義覺悟的社會主義事業接班人。至于講到“罰”，這里主要指對違紀學生的處罰，必須量罰得當，杜絕“以懲代教”?？鬃釉f:“不教而誅，非也，”說明“教”是教育的最高原則。“罰”，一定要有足夠的懲戒性質，否則是不可取的。所謂賞罰公平，是指教師在賞罰學生的問題上，決不能為個人的愛憎親疏所干擾，要做到“有功雖仇亦賞，有過雖親必罰”。

師德師風讀書筆記篇二

人都有愛的要求，正在發育成長中的青少年和兒童更需要愛的陽光雨露。一個教師以自己崇高的師愛去溫暖和滋潤學生的心田，滿足他們心理上對愛的需要，就可能在教書育人中獲得豐碩成果。然而，許多事實告訴我們，有的教師雖有著對學生的熱愛，但并不為學生所理解和接受，這就有一個愛的傳導問題，即能否把教師之愛，有效地、正確地傳導給學生，使他們受到感染、感動和感召，以激勵他們進步向上。

烹調最講究“火候”，師愛的傳導講究適時。掌握愛的“火候”，選擇恰當的時機，就會產生事半功倍的效應。如期末緊張復習迎考階段，大家都感到很疲勞，班內氣氛沉悶。這時，教師對學生做一些簡短的鼓動和表揚，再說幾句幽默風趣的話，就能提神助興，使班級氣氛頓時活躍起來。如果再安排一些文娛活動，教師主動和學生痛痛快快玩樂一會兒，讓大家暫時松弛一下，學生也就自然體會到老師的一片愛心。繼而再同學生的家長打招呼，請家長們改善伙食，注意營養，關心孩子的休息和睡眠等，教師的情意，學生就會感受得更深了。相反，教師不問學生冷暖，一味加大作業量，只拼命追求高分，學生怎可能體會到師愛呢？再如，學生頂撞或觸犯教師時，如果教師采取“冷處理”，等待時機，曉之以理，學生就能體會到教師的好心；當學生遇到困難或受到挫折，情緒低落，思想苦悶時，教師主動接觸，采取“熱處理”，以教師的一片赤誠，去消融孩子心中的“冰川”，學生自然也會感受到教師對他的愛護。相反，如一遇學生頂撞，教師就火冒三丈說過頭話，采取過頭行動；或在孩子受挫時，教師冷若冰霜，不聞不問，學生怎能感受到教師的關心愛護呢？可見師愛的傳導，要選擇和抓住恰當的時機。

人在不同的環境下有不同的心境。也就是說，人所處的環境不同，情況和條件不同，心情就不會一樣。不同的心情下，人們對事物的感受和態度是不一樣的，甚至大相徑庭。學生在心情愉快時，即便聽到不同的意見，甚至批評，也容易接受；而當他們心情沮喪、情緒低落時，就是玩耍娛樂也會懶洋洋的，這就是情緒的作用。師愛的傳導，也應創設相應的環境，使學生在良好愉快的心境下感受和理解教師之愛。

創設環境，有時應選擇恰當的地點。比如學生犯了錯誤，一般害怕進教師的辦公室，更害怕進校長辦公室。和他們談話時，最好選擇一個恰當的地點?？梢酝⒆釉谛@里散步，一邊走一邊交談，氣氛就要平和得多；或把學生請到自己家里，當小客人接待，然后再談正題，氣氛也會寬松許多。談話的地點變了，環境不一樣，學生的心情不同，不僅有利于學生接受教育，還能增進師生的情誼。

創設適當的環境，要從學生自身的情況和條件出發。學生有不同的興趣、愛好、特長，因而也就會有不同的要求和愿望。如果教師能創造一些滿足并發展他們的興趣愛好的條件，使他們的愿望得以實現，心理需求得到滿足，學生自然會感受到教師之愛。如讓喜愛足球的學生和足球明星見面，推薦“小科技迷”的作品參加評選，讓有繪畫特長的學生擔任墻報畫刊編輯，請數學尖子任數學課代表等，都能使學生體會到教師對他們的愛護和期望。

創設適當環境，還要考慮學生的客觀實際。每個學生的家庭和社區環境各不相同，學生在班級中的“角色”各異，因而在集體中的地位、作用和處境也不相同。情況不同，方法就不能一樣。比如，對于家庭不幸的學生，宜多從生活、思想上關心、照顧，以消除壓力，得到寬慰；對于由于家庭的嬌生慣養而缺乏生活自理能力的學生，讓他們進行適當的鍛煉，促其成功并加以表揚；對在同學中受冷遇的學生，創造條件，讓他的能力得以顯示，盡快地取得大家的信任與友愛；而對那些學習好、工作能力強的小干部，則經常提醒幫助，使其嚴格要求自己，不脫離群眾等等。如果教師把愛的陽光雨露灑在學生進步的“關節”上，自然就會贏得學生的擁戴。

一位全校人人知曉的差生，在新接班的班主任第一天點名時，他以一種挑釁的眼光瞪著班主任。當班主任宣布值日生名單，再次點到了他的名字時，他猛地張大了嘴，睜大了眼睛，但不是挑釁的目光，卻是迷惑的眼神，接著不好意思地低下頭來，顯出一副難為情的樣子。下課后，班主任找到了他，耐心地告訴他值日生的職責，勉勵他把值日做好。他從教師一連串的行動中體驗到了教師對他的信任和尊重，后來干值日時特別賣力，各方面也隨之有較大進步。學生的眼睛是最敏銳的，他們的心也是很敏感的，教師對他們的愛是真是假，一切都要在行動中體現出來，所以行動感召法是一種傳導師愛的好方法。

遇到困難時，得到過幫助；身處“逆境”時，得到過關懷，這往往會在一個人心靈深處留下終身難忘的記憶。學生也有各式各樣的困難，也有處于“逆境”的時候，此時，他們對愛的渴求更甚。如果教師不失時機地將愛無私地奉獻，他們將會銘記終生。學生中的“憂”和“難”多種多樣。有學習上的：因某一門功課上不去，或因病因事落了課和考試失誤而焦急等；有思想上的：為沒評上“三好生”、未入團而苦惱，或因犯錯誤挨批評受處分而難過等；有身體上的：身體有某種殘疾或缺陷而被人嘲笑，或因患某種慢性病而煩惱等；有生活上的：如丟失了學費或衣物，家庭有了不幸等；還有人際關系上的：經常受某同學的欺侮，在同學中比較孤立，為失去好朋友而傷心，在某件事上被同學誤解而十分委屈；等等。看準了學生中的“憂”和“難”，急學生所急，憂學生所憂，腳踏實地地為學生排憂解難?；蚪o予思想上的開導和鼓勵；或采取措施創造必要條件，具體加以解決。這都將使學生感到師愛的溫暖，以揚起他們前進的風帆。

在某種特定的情況下，愛生之情可不直接表露，而是通過他人作曲線傳導。由于某些原因，有的學生對教師一時產生了誤解：或認為老師偏心不公平，或以為老師存心和自己過不去，或因老師在同學們面前揭了自己的短而心懷怨恨等，師生間在感情上暫時“斷流”。教師如若直接與學生對話，效果不一定好。這時可以讓學生中的干部、該生的好朋友或家長作為傳導師愛的媒介。如在小干部會上多談該生的長處，讓干部吹吹風；在該生的好朋友面前表述自己的誠意和希望，并示意請他代為傳達；家訪時多談優點和進步，使該生體會到教師的誠意。這樣做，往往能緩和氣氛，消除誤解，最后達到直接對話增進情誼。

師愛的傳導，并非是教師的最終目的，最終目的還是讓學生感受到師愛的溫暖，以使他們能更好地接受教師的教育。所以創造傳導師愛的條件，摸索傳導師愛的途徑和方法，應有利于教育的實施，著眼于教育的效果，這是我們所必須強調的。唯有這樣，研究師愛的傳導，才是有意義的。

師德師風讀書筆記篇三

很多時候，我們教師被比喻成辛勤的園丁，在精心的澆灌著祖國的花朵，可是并不是所有的花，都會同時綻放，而有時一些花的孕育過程是比較長的需要我們這些園丁耐心地等待，而這種等待猶如漁人手執魚竿，鎮定自若，等待魚簍充盈、滿載而歸；也猶如果農在林間穿梭，剪枝施肥，等待滿園飄香，果實累累。“十年樹木，百年樹人”，這就決定了我們教育事業的長期性和持久性，也要求我們教師要有愛心，有耐心，有恒心，要給予每一朵花關愛的同時耐心的等待每一朵花成熟、開放。

在培育等待每一朵花開放的時候，我時常會想起我畢業即將走上工作崗位時，我的老師的臨別贈言：“每個孩子都是家庭的希望和幸福所在，在你成為教師走上講臺的時候，一定要善待每一個學生，讓每一個家庭都能體會到幸福與溫情”。每當想起這句話，我就會深深的體會到作為一名人民教師的神圣職責，我也時時以這句話作為自己的座右銘，警醒著自己的工作。

師德師風讀書筆記篇四

張麗莉老師20xx年參加工作，從教5年來用她全部的熱情，點亮了無悔的從師之路。

張老師總是在老教師身邊虛心求教，聽課成了她的一種習慣，事發當天張老師還連續聽課兩節，一天一月也許簡單，但她一做便是5年。

“要么不做，要做就做到最好”是她的座右銘，每年青年教師“放飛師愛演講比賽”中，她用動人的語言、自信的微笑，澎湃的激情講述著一名青年教師在平凡崗位上不平凡的點點滴滴，桂冠上總是寫著她的名字。

校園藝術節上那位最美的女主持人是她，帷幕推開美麗的微笑，悅耳的聲音，接著便是臺下她的學生陣陣的歡呼和掌聲，在孩子的心中他們的張老師是最美的老師、最可愛的天使。

在年輕的班主任當中，她所在的班級名次評比遙遙領先，家長信服、領導放心、學生喜歡，她用年青的心，執著的熱情在前進的路上收獲了累累碩果：多次評為學校“青年骨干教師”、“教師新秀”、“最受學生喜愛的教師”、“菊花杯”語文競賽一等獎等殊榮。

和她同學年的主任說：“麗莉是個熱心的青年人，誰有事，她都主動幫忙，干起工作來還是拼命三郎，去年，因為和學生練跑步，她流產了，沒修幾天就上來了，她說，50多孩子她不能丟下不管?！?/p>

和張麗莉老師的學生談起張老師，孩子們說：“麗莉老師常常讓我們感動，她總是在不經意間給我們溫暖，她是老師，更像媽媽，那些點滴真的不知道從何談起。耳邊縈繞的還是她為我打消我們困意講給我們的笑話，還是她課堂上的笑聲朗朗?！彼麄円獙惱蚶蠋熣f：“我們都在等著你來給我們上課，老師您會回來吧。”

第一個來班級最后一個走

一位畢業的學生在網上發帖：“知道這件事的`時候心真的痛了好久，雖然我不是她班的學生但是她給我們班上過課，張麗莉老師是一個年輕有活力的老師，人也很漂亮，她很愛笑，人很開朗，我很崇拜她，所以一直對她印象深刻，后來上初三的時候她去了初一，也就是她現在的這個班，在操場上經?？吹剿蛯W生打成一片，就算她不教原來的四班，但是經常能看見她和四班的學生搭胳膊一起走。仿佛那些畫面就在昨天，我從沒想過這樣的事情會發生在我的身邊，會發生在那么年輕的生命里。她真的很偉大，她讓我覺得我畢業于十九中而驕傲，她就是我們十九中的驕傲，好人會有好報的。她還那么年輕，一定會有轉機的，上帝一定會給她開一扇窗。張老師的臂膀曾經給了多少孩子棲息的港灣，更給了車禍中被她救下的孩子生命的新岸?！?/p>

一位學生家長在網上發帖：“張老師對學生特別疼愛，我記得初一第一次家長會，她竟然對每個孩子的特點剖析得特別準確，那可是才一周時間的接觸。因為家離學校遠，她每天早上5點就得起床，第一個到達班級，有時還在班級聽別的科任老師講課，晚上放學到家最后一個。初三搬到四中，離家遠的孩子很多，有些孩子不吃早飯，她就自己出錢買一些餅干放到班級。在危難時刻，她放棄了自己的安危，把安全推向給了別的孩子。29歲的年齡，事業、家庭的黃金時期，就在一瞬間被毀壞了。麗莉是孩子的父母，因為她無時無刻地關心著他們;麗莉是孩子的朋友，因為孩子有心事會第一個和她去說;麗莉是我們的妹妹，因為她和我們為了孩子總在溝通;麗莉是名老師，因為她是教育界的榜樣?！?/p>

師德師風讀書筆記篇五

中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干主要問題的《決定》明確指出，全面加強社會主義道德建設，“當前要以加強職業道德建設、糾正行業不正之風為重點”。筆者認為，在當前社會所存在的管理混亂、政令不暢、法制疲軟、腐敗滋生、罪惡肆掠、金錢至上、唯利是圖等現象一時難以扼制，行業不正之風無“行”不入，渴求社會理性、正義和秩序的呼聲日益高漲的情勢下，把倡導和實踐教育公正作為加強師德建設的重要內容，對規范師德行為，提高師德水平和端正教育行業風氣，具有重大的現實意義。

公正是人類的始終追求。在社會教育關系中實現公正，歷來是教育家、思想家和政治家們竭力倡導的價值目標和籍以發揮著述的傳統領域。就我國而論，從孔圣人主張“有教無類”的教育公正思想算起，也有兩千多年的悠久歷史。但略感意外的是:何謂公正?何謂教育公正?人們總是一語帶過，包括目前已出版的眾多倫理學辭書，均未列入條目正面予以闡釋。

教育公正在概念上應有廣義與狹義之分。廣義的教育公正，是指社會教育關系中的公正。其基本內容，諸如社會教育制度的公正、教育立法與司法的公正，社會教育資源配置的公平合理，每個人受教育的權利平等與機會均等等等。狹義的教育公正，則是指教育活動中的公正。其中，教師(泛指教師，教育職員和教學輔助人員)公平合理地對待和評價每一個學生，是教育公正的最基本內容。

教育的公正是師德的重要范疇。范疇是人們在思維過程中，用以把握事物、現象及其本質特性、方面和關系的普遍本質的概念。是人們借以把握事物本質的“鑰匙”。教育公正概括和反映師德的主要特征，體現一定社會對教師的根本要求，是教師必備的品質素養。教育公正作為師德的重要范疇，能在教師內心形成一種公正的價值信念，一種明確的公正的正義要求，能對教師行為公正性的判斷、選擇、評價和自覺調整起到指導，影響和驅動作用。教師道德體系中不可缺少教育公正，師德建設中不可忽視教育公正。

教育公正作為教師的一種美德，根源于教師教育勞動這種特定的社會利益關系和道德關系。教育公正的內容和要求既有較強的繼承性、穩定性，但同時又受到現實社會歷史條件、社會教育制度、教育職業勞動目的和社會道德價值取向等多種因素的制約。

在以私有制為基礎的社會中，盡管有不少教師具有不論學生出生貧富、一律公正平等對待善良愿望，但由于社會教育制度不利于勞動者階級的子弟，教育勞動的目的是培養統治階級需要的人才，因而教師的公正始終受到限制。

在社會主義條件下，社會主義教育事業的人民性、社會主義教育制度的正義性和社會主義物質文明和精神文明建設的同步發展，不僅為教師實踐教育公正創造了良好的社會條件，而且提出了更高的要求。聯系當前教育行業的'實際，筆者以為，教師在教育活動中實踐教育公正，至少應包括以下五個方面:

第一，尊重學生人格和受教育的平等權利。

教師要平等地對待每一個學生。對不同相貌、不同性別、不同族、不同籍貫、不同出生、不同智力、不同個性、不同關系的學生要一視同仁，不偏心、不偏愛、不偏袒、不歧視身心有缺陷的學生或后進學生;要尊重學生人格人身不受侵犯的權利，無論在任何情況下，都不能用刻薄、粗俗的語言諷刺、挖苦、嘲笑和打擊學生，尤其是體罰和變相體罰學生。教師與學生要建立起一種平等民主與合作的關系，要經常與學生和學生集體平等交換意見，采納他們合理的意見、建議和要求。

第二，公正合理地對學生進行教育。

教師教育學生，必須是愛與嚴相結合。愛與嚴相輔相成，都是教育的條件、手段和動力。公正原則要求:愛，不是出于個人的狹隘感情或“自然好惡”，而是出于教師對祖國和民族未來的熱愛、對教育事業的熱愛、出于一種高尚的道德感，責任感;嚴，也不是隨心所欲，而是嚴中有愛，嚴中有理，嚴中有方、嚴中有度。教育不是知識的發售、更不是單純的灌輸，教師應深入了解學生、潛心研究教育的自身規律，選擇公正合理態度、方法教育學生。

如何對學生的知識、能力、品質和長進程度給予恰當評價，歷來是一個極為復雜的問題。根據教育勞動的特點，教育公正不僅僅限于在“分數”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高學生素質和創新能力為根本目標的“實質公正”。恰當地處理好“外表公正”與“實質公正”的相互關系，是一個需要教師不斷探索和實踐的重要課題。尤其在當前“高分=重點學校=名牌大學=好工作=高收入”的背景一時難以改變的情的情況下，教師堅持做到在試卷，規則和分數面前人人平等，不抱成見，不循私情，規范準確，也是體現教育公正要求的重要方面。

第一，對學生“賞罰”要公平合理。

“信賞必罰”，原本是政治家們的用人之術。如今“賞罰”的運用已成為教師教育、激勵和規范學生行為的經常性措施。教育公正要求教師對學生的“賞罰”，必須以教育為前提，必須在實施中做到“賞罰”有據、“賞罰”有度、“賞罰”公平。

所謂“賞罰”有據，是指“賞罰”必須有事實和規章的依據?！百p”，一定要給予有立功表現的學生;“罰”，一定要給予主觀上有過錯的學生。并且要依據(符合教育行政法規的)規定行事，不能“政出多門”，更不能隨心所欲。

所謂“賞罰”有度，一是指“賞”的面不宜太寬，搞平均主義;也不能太狹，而被少數“冒尖”的學生所“壟斷”;二是“賞”不宜太厚?，F在有的教師也崇尚社會上那套作法，動輒對“好”學生予以重獎，其后患無窮。一方面，學校的財力有限，即便是“羊毛出在羊身上”，一個階段獎勵過高，會給后階段獎勵形成壓力，甚至無獎可賞;另一方面，也給得獎者造成賞一定要厚，不厚就刺激不起積極性的心態，滋長他們一味追求物質利益的不健康思想。再一方面，因為獎賞過高，引起其他學生的不滿，反而使多數人的積極性受到抑制。三是“賞”一定要以精神獎勵為主。因為靠物質刺激是很難培養學生成為具有覺悟的“四有”新人的。明末清初的思想家王夫之曾發過這樣的議論:“子之能孝者，必其不以親之田廬為恩者也;臣之能忠者，必其不以君之爵祿為恩者也;友之能信者，必其不以友之車裘為恩者也”。旨望以物質利益來刺激積極性，連“孝子”、“忠臣”、“摯友”都培養不出，何談培養大批具有共產主義覺悟的社會主義事業接班人。至于講到“罰”，這里主要指對違紀學生的處罰，必須量罰得當，杜絕“以懲代教”?？鬃釉f:“不教而誅，非也，”說明“教”是教育的最高原則?！傲P”，一定要有足夠的懲戒性質，否則是不可取的。

所謂賞罰公平，是指教師在賞罰學生的問題上，決不能為個人的愛憎親疏所干擾，要做到“有功雖仇亦賞，有過雖親必罰”;不管是賞是罰都要經過一定的民主程序，不能個人說了算，同時要讓學生明了因故，這樣才稱得上賞罰公平。

第二，公平公正地處理涉及學生的各類矛盾。

人不是生活在真空，學生在學習和生活中，或與同學、或與學校、教師、職工、或與社會各方面偶爾產生矛盾、甚至發生沖突是再所難免的。公正原則要求教師在處理涉及學生的矛盾的時候，必須主持公道。必須調查研究，分析原因、尋求相稱的解決辦法，妥善處理。要做到“公平如秤”，不偏袒一方，責難一方。尤其是牽涉到學?；蚪處煹拿埽瑢μ幱凇叭鮿荨钡匚坏膶W生，更應在態度、方法與結論上充分體現平等、合理與公正的要求，讓學生心悅誠服。以勢壓人，得理不饒人，或者打擊報復等，與公正要求是根本背道而馳的。

此外，公正作為師德的重要內容，還應包括教師在職業活動中，公平公正地對待和評價其他所有合作者等等。隨著社會歷史的發展，教育事業的進步和社會公正向理想境界的逼近，教育公正的內容和要求將不斷得到充實。

師德師風讀書筆記篇六

師德師風讀書筆記篇七

法國著名作家羅曼·羅蘭曾說過：“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。”什么樣的教師是陽光教師呢？我想，那些充滿青春活力、充滿情趣、擁有屬于自己的教育和教育思想的有智慧有品位的教師就是陽光教師。

讀了《修優美師德做陽光教師》讓我感受到教師具有自信、樂觀、堅強的心理素質有時比健康的身體素質更能影響學生的成長。試想，一名自卑、怯懦的教師又怎能培育出自信、堅強的學生呢？因此，作為老師，首先必須是一個自信、樂觀、堅強的人。遇到困難不退縮，知難而上，要有朱鎔基“不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將一往無前，義無返顧，鞠躬盡瘁，死而后已?！备谊J地雷陣的精神，敢為人先，勇于創新。這樣才不致在教育改革的大潮中湮沒。

我曾經看到一則報道《獨臂教師的“完美”人生》，文中報道了甘肅省榆中縣銀山初級中學校長曹銀治的感人事跡。39歲的他不僅勸說過很多輟學、厭學的學生重新回到課堂，更在因意外車禍失去右臂的情況下，用左手拿起粉筆，繼續在講臺上執教。為了提高教學水平，他用五年時間完成了自學考試本科學業。他還受到中國殘聯和教育部的多次表彰獎勵，被收入甘肅省自考辦編輯的《寒梅百姿報春譜》一書中。

安徽省巢湖市居巢區散兵鎮董山小學教師邵軍是一名代課教師，為了讓山里的孩子有書讀，十年如一日扎根在偏僻大山深處的小學里；他是一名殘疾人，為了讓山里的孩子能通過讀書改變命運，忘我工作默默地培養著一批批學生。

筆者所在家鄉也有這樣一名獨臂教師。他，47歲，已從教30個春秋；他，是一個殘疾人，卻身殘志堅；他，用一只完好的左手和一顆淳樸的真心，書寫了自己不平凡的人生。他就是同事稱道、村民愛戴、學生敬重的“獨臂園丁”——四川省鹽亭縣金安鄉青鳳村小學教師向奉凱。在中國像曹老師、邵老師、向老師這樣的身殘志堅的老師也許還很多，他們用殘缺之軀譜寫著自己的完美人生，也譜寫出了一篇篇壯麗的教育詩篇。他們是比我們這些擁有健康體魄的教師更陽光的的陽光教師。

面對難教難管的學生，我們教師往往是抱怨，發牢騷，比如有的學生上課時做一些無關的事情。我們往往容易對這群學生失去信心，產生厭惡情緒。良好的師生關系是提高課堂教學效率的一個重要保證。

如何改善師生關系呢？教師要主動、熱情地與學生交往，把自己置于學生之中，經常和學生交流思想、共同參加文體活動，諸如跳舞、唱歌、郊游、野餐、球賽等，積極同學生們一起進行課外活動。

教師不僅要關心學生的學習，而且要關心學生的生活。學生有高興之事，教師要為他們高興；學生有苦惱之事，教師要熱情地幫助解決。教師對所有學生都要一視同仁，給以同樣的尊重，要保護每一個學生的自尊心，無論是好生還是差生。教師一旦傷害了學生的自尊心，那么師生關系立刻就會緊張起來。同時被傷害了自尊心的學生對學習也往往采取破罐破摔、自暴自棄的態度。

當學生遇到挫折、心灰意冷時，陽光老師的臉是慈祥的，話語諄諄，如太陽般溫暖心房；

學生成績不理想時，不離不棄；學生成績優秀時，亦喜亦嚴。老師是太陽，陽光明媚，孕育幼苗茁壯成長。

面對灰心喪氣的家長，面對學校的升學率論，我們要正確看待職業神圣感和實際社會地位，我們何不用自己寬廣的胸懷、豐盛的愛心感動學生，給學生陽光。只要我們有好心情就能欣賞好風光，有好心情就能創造好風景。所以讓我們的內心存一縷陽光，釋放出光和熱，照亮我們教育事業的和諧之旅。