在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
寫(xiě)景散文名家篇一
透過(guò)曠野清新的空氣，望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的青山，在淡藍(lán)的薄霧中呈現(xiàn)；來(lái)到海邊，遠(yuǎn)眺無(wú)邊無(wú)際的大海；走進(jìn)森林，綠色陰翳撲入視野；或者漫步于野花盛開(kāi)的草原。那每一種情景只要身臨其境，再怎么心情郁悶，也會(huì)豁然開(kāi)朗。
春天的風(fēng)及萌生的綠芽；夏天的雨及艷麗的花；秋天的露及成熟的果實(shí)；冬天的雪及冰封的江河。美就在其中。
芬芳的花；飛來(lái)飛去的鳥(niǎo)；采蜜的蜂與蝶；水里游動(dòng)的魚(yú)；荒野山林里的虎豹狼群，都曾在畫(huà)里描繪過(guò)，在音樂(lè)中歌頌過(guò)。
女人的美源于自然，并受其滋養(yǎng)。男人的美同樣在自然風(fēng)光的映襯中，才會(huì)得以更充分的體現(xiàn)。
人類可以脫離自然，而活得更美好嗎？人類能夠創(chuàng)造出超越自然之美的另一種美嗎？
任何時(shí)候都不可否認(rèn)，是大自然賜予動(dòng)植物以生命的形態(tài)存活于天地間。生命來(lái)源于土地，來(lái)源于海洋；生存于大地上，海洋里；總有一天又將埋葬于土地里，海洋中。
同人類所能創(chuàng)造的所有美麗相比——唯自然之美永恒。
寫(xiě)景散文名家篇二
我一直以來(lái)都對(duì)閱讀充滿了熱愛(ài)和向往，尤其對(duì)于名家散文情有獨(dú)鐘。名家散文既有優(yōu)美的語(yǔ)言，又蘊(yùn)含著深刻的思想，讀起來(lái)如沐春風(fēng)。通過(guò)閱讀名家散文，我不僅獲得了心靈的滋養(yǎng)，也收獲了對(duì)人生和意義的思考。下面我將分別從感受美的力量、啟發(fā)思考的深度、表達(dá)情感的魅力、拓寬視野的廣度以及提高寫(xiě)作能力的重要性五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)閱讀名家散文的心得體會(huì)。
首先，閱讀名家散文給我?guī)?lái)了強(qiáng)烈的美的感受。名家散文以其優(yōu)美的語(yǔ)言形式和精確的用詞，帶給我一種近乎身臨其境的感受。比如，在魯迅先生的散文《藥》中，他用一種質(zhì)樸而鏗鏘的語(yǔ)言，將一個(gè)平凡的藥柜變成了一個(gè)刻骨銘心的象征。這樣的表達(dá)讓我甚至能感受到藥柜的冷漠和人的脆弱，對(duì)于文字的魔力感到震撼。
其次，閱讀名家散文能夠啟發(fā)我的深度思考。名家散文所表達(dá)的不僅僅是一種美，還有對(duì)生活、情感、社會(huì)等方面的思考。林語(yǔ)堂先生的散文《人生的智慧》告訴我們，人生是復(fù)雜而短暫的，我們應(yīng)該珍惜每一次機(jī)會(huì)，活出真正有意義的人生。這樣的散文呼喚著我對(duì)人生的深度思考，讓我明白生活中存在著無(wú)數(shù)的智慧和哲理。
第三，閱讀名家散文能夠幫助我表達(dá)情感，并且鮮活生動(dòng)。不同于純粹的抒情散文，名家散文通過(guò)對(duì)事物的描寫(xiě)，將情感融入其中。錢(qián)鐘書(shū)先生的散文《圍城》中，他以優(yōu)美的筆觸將人物的內(nèi)心世界展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人如同置身故事之中。這樣的散文讓我在閱讀的同時(shí)，也能夠表達(dá)自己的情感，感受到生活的美好與動(dòng)人之處。
第四，閱讀名家散文能夠拓寬我的視野。名家散文匯集了各種文化和思想，讓我有機(jī)會(huì)了解到那些我從未接觸過(guò)的領(lǐng)域。在齊白石先生的散文《我的畫(huà)世界》中，他用自己獨(dú)特的視角解讀了自然界的美，讓人領(lǐng)略到了繪畫(huà)的魅力。這樣的散文不僅僅是文學(xué)的享受，更是一次對(duì)藝術(shù)和生命的領(lǐng)悟。通過(guò)閱讀名家散文，我能夠走出自己的小小世界，拓寬自己的視野。
最后，閱讀名家散文對(duì)于提高我的寫(xiě)作能力至關(guān)重要。名家散文的字里行間都散發(fā)著詩(shī)意和藝術(shù)，通過(guò)學(xué)習(xí)他們的筆法和表達(dá)方式，我可以更好地提高自己的寫(xiě)作能力。尤其是對(duì)于修辭和敘事技巧的運(yùn)用，名家散文中的精彩將會(huì)是我無(wú)盡的學(xué)習(xí)素材。通過(guò)閱讀名家散文，我可以借鑒他們的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)步，讓自己的文字更富有生命力和感染力。
總之，閱讀名家散文讓我感受到了美的力量，啟發(fā)了我對(duì)人生的思考，讓我能夠表達(dá)情感，拓寬了我的視野，并且提高了我的寫(xiě)作能力。名家散文因其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，成為了我的心靈糧食。在將來(lái)的路上，我將會(huì)繼續(xù)閱讀名家散文，以期能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，豐富我的人生。
寫(xiě)景散文名家篇三
這里是方圓百里的原始森林。空中，疊翠千丈，遮陰蔽日；地面，葛藤纏繞，落葉盈尺；地下，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，根須如網(wǎng)。這幾乎是一個(gè)密封的世界。這里有巨棟大梁，珍禽異獸，奇葩碩果，靈芝妙藥。高大挺拔的望天樹(shù)是林中巨人，直沖云霄，傲視碧海。大青樹(shù)廣展綠冠，庇蔭著眾多伙伴。
松杉競(jìng)生。喬灌咸長(zhǎng)。荊棘叢集。低層雜草繁密。陰翳處蕨類葳蕤，臥倒的枯樹(shù)上覆蓋著苔蘚，又有小樹(shù)從苔蘚中探出新苗。巨蟒似的絞殺植物盤(pán)繞于樹(shù)干。大蚜趴伏在校杈上吸吮汁液。野雉在林梢飛翔。猴子在樹(shù)冠摘果。孔雀在泉邊開(kāi)屏。野蜂在花叢中采蜜。蟻群在腐殖層上蠕動(dòng)。這里蚊蚋成陣。螞蚱跳躍。長(zhǎng)蟲(chóng)在擁擠的空間里扭曲穿行。林間流瀉著婉麗的鳥(niǎo)鳴。更有山溪潺潺，葉叢滴翠。幽暗的草叢中，蘭花放出馨香，海芋葉旁，龍舌蘭伸出銳利的綠劍。開(kāi)放紅白花朵的蔦蘿，在枯枝上攀援盤(pán)旋。闊葉下的蛛網(wǎng)上綴著露珠。蝸牛馱著貝殼在濕地上爬行。遠(yuǎn)處林邊大象甩動(dòng)長(zhǎng)鼻，悠然踱步。
層林之上，鷂鷹在藍(lán)天里滑翔，用它那對(duì)犀利的眼睛，窺伺著下界的獵物。如果你仔細(xì)觀察，就會(huì)驚駭于萬(wàn)千動(dòng)植物形體結(jié)構(gòu)是那么完美：隨便一莖小草，一朵鮮花，一顆果實(shí)，一株樹(shù)木，一只飛鳥(niǎo)，一頭走獸，它們的軀體組織，它們的色澤、形態(tài)，是那么氣韻生動(dòng)，血脈通暢，和環(huán)境之間顯得和諧無(wú)間，渾然天成。啊，那是競(jìng)爭(zhēng)、完善，才能達(dá)到目前這種鬼斧神工、天衣無(wú)縫的狀態(tài)！和自然界生物的完美結(jié)構(gòu)相比，人間一切科技、文藝作品，都相形見(jiàn)絀。萬(wàn)千物種在這里多層次、高密度地孳生、繁衍、更新、斗爭(zhēng)。
歲歲年年，世世代代，永不停息。物競(jìng)天擇，各司其職。相克相生，相輔相成。相互依賴，相互補(bǔ)充。如果上帝偏愛(ài)某一物種，要求純粹、劃一，這無(wú)異于毀滅某一物種自身。在這里，同一就是同滅，差異才能互補(bǔ)，共生方能共榮。如果它們分離，許多物種將因失去相互制約、轉(zhuǎn)化、補(bǔ)償、交換等生存條件而死亡。它們只有集結(jié)、混生在一起，才能生機(jī)蓬勃，旺盛蔥蘢，荒蠻野性。在這里，每一瞬間，都在發(fā)生億萬(wàn)次的新陳代謝。腐爛與新生、繁榮與枯萎，都在這生命的大舞臺(tái)上演替。這里有最美妙的天籟，這里有最豐富的色彩，這里有最生動(dòng)的形象。而當(dāng)暴風(fēng)襲來(lái)，林海枝舞葉涌，俯仰起伏，萬(wàn)千樹(shù)干就是萬(wàn)千根搖曳的琴弦，彈奏出驚心動(dòng)魄的交響樂(lè)；云霧涌來(lái)，一切淹沒(méi)在白茫茫的浪濤之下，變成一片搖擺晃動(dòng)的海底森林；但當(dāng)熱帶雨傾瀉過(guò)后，太陽(yáng)重又照耀，億萬(wàn)葉片上的水珠，閃爍出億萬(wàn)顆晶亮的星星，炫人眼目。
寫(xiě)景散文名家篇四
隨著時(shí)代的發(fā)展，散文作為一種文學(xué)形式，漸漸走進(jìn)人們的生活，成為人們表達(dá)情感、思考人生的重要工具。而其中，名家的散文作品更是給人們帶來(lái)了無(wú)限的啟示和感悟。在閱讀名家散文的過(guò)程中，我深深地感受到了這些作品中所蘊(yùn)含的真情實(shí)感和人生哲理。以下，我將就閱讀名家散文的心得體會(huì)進(jìn)行論述。
名家散文的第一個(gè)特點(diǎn)是真實(shí)感。名家散文作品中，作者往往以生動(dòng)的筆觸和真切的情感，描繪出人生百態(tài)中的種種場(chǎng)景和人物。例如，魯迅的《故鄉(xiāng)》一文中，以兒時(shí)的故鄉(xiāng)為背景，通過(guò)作者真實(shí)的回憶，將讀者帶入了一個(gè)充滿了鄉(xiāng)土氣息的故事中。在閱讀過(guò)程中，我仿佛看到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的江南小鎮(zhèn)，感受到了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀之情。這種真實(shí)感讓人感覺(jué)讀者與作者之間建立了一種共鳴的橋梁，讓人久久不能忘懷。
其次，名家散文作品中常常寄托著豐富的人生哲理。在名家的作品中，他們常常通過(guò)對(duì)生活的思考和感悟，將一種深刻的人生智慧融入到散文中。例如，在余秋雨的《文化的力量》一文中，他通過(guò)希臘神話中的“宙斯之子”來(lái)講述了人的勇敢和堅(jiān)韌。他在文中寫(xiě)道：“文化之所以偉大，正是因?yàn)樗芙o人們帶來(lái)力量。”這句話讓我深受啟發(fā)，讓我明白到文化可以給我們帶來(lái)精神上的力量和力量。
另外，名家散文作品反映了作者的深刻思考和獨(dú)特見(jiàn)解。名家散文往往能夠洞察人類的心理和社會(huì)的現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)細(xì)微之處的觀察和思考，引發(fā)人們對(duì)一些重大問(wèn)題的思考。例如，在郭敬明的《藍(lán)色的箭》一文中，他通過(guò)對(duì)一個(gè)普通勞動(dòng)者的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切和反思。他在文中寫(xiě)道：“箭弓如人，已深知人的弱點(diǎn)。”這句話讓我明白到每個(gè)人都是有弱點(diǎn)的，也讓我對(duì)自己的生活狀態(tài)進(jìn)行了反思。這種思考和見(jiàn)解使得名家散文作品在文學(xué)界具備了獨(dú)特的地位。
此外，名家散文作品中常常流露出一種淡淡的人文關(guān)懷和情感共鳴。名家散文作品中，作者通過(guò)對(duì)人類的共同情感和情感體驗(yàn)的描寫(xiě)，喚起了讀者對(duì)生活的關(guān)愛(ài)和人與人之間的同情。例如，在楊絳的《獨(dú)白》一文中，她以女性角度描寫(xiě)了一個(gè)堅(jiān)忍不拔、勇敢面對(duì)命運(yùn)的女人。她在文中寫(xiě)道：“我總是可以想象到，她正是那一種用心保持緘默的一個(gè)。”這句話讓我感受到了楊絳對(duì)這個(gè)女性的關(guān)懷和理解，也引起了我對(duì)生命的深入思考。
最后，名家散文作品中總能夠讓讀者通過(guò)其中的藝術(shù)之美和語(yǔ)言之美，感受到文學(xué)的力量和魅力。名家散文不僅要注重內(nèi)容的傳達(dá)，還要讓讀者在閱讀過(guò)程中享受到文學(xué)藝術(shù)性和情感表達(dá)的美感。例如，在巴金的《家》一文中，他通過(guò)對(duì)家庭的描繪和家庭成員認(rèn)同的呈現(xiàn)，讓讀者感受到了溫情和親情。這種美感與文學(xué)的力量讓我感受到名家散文作品獨(dú)特的魅力。
總之，名家散文作品以其真實(shí)感、人生哲學(xué)、深刻思考、人文關(guān)懷和藝術(shù)之美，成為了文學(xué)界的瑰寶。在閱讀這些作品的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了它們所蘊(yùn)含的深意和感悟。因此，我相信，通過(guò)閱讀名家散文作品，我們不僅可以培養(yǎng)審美情操，也能夠引發(fā)自己內(nèi)心的思考和啟迪。
寫(xiě)景散文名家篇五
阿單
閩南的元宵節(jié)看著竟似比別處熱鬧些，雖還未到正月十五，已是花燈滿街了，處處提醒著要團(tuán)團(tuán)圓圓才能圓滿的人生意境，令我不自覺(jué)有些想家了。
元宵節(jié)在閩北是一向要舞龍燈的。而記憶最深的是九三年那年，竟是組了一個(gè)浩大的燈隊(duì)，有龍的，有獅的，有鯉魚(yú)躍龍門(mén)有孫悟空三打白骨精也有黛玉葬花等等人物繁雜的燈，要一路從市街舞將過(guò)來(lái)。母親早得了消息，要拉我看去。
那一年大約是人生中最困頓的時(shí)光。平白受了莫名的流彈卻又因?yàn)楦静唤馊耸姥讻觯鼙沉诵┢婀值淖锩约翰挥傻囊饫湫幕遥B見(jiàn)人都不愿，又因?yàn)樵拇稳站鸵貙W(xué)校，更覺(jué)得痛苦，又說(shuō)不出來(lái)，心里霧數(shù)十分，只是下了決心任母親怎樣說(shuō)也不肯去。
花燈滿街，人更滿街。我們便就近站在黃土坡上看著。
燈兒紅紅綠綠地來(lái)了又去了，我并不曾記得真切，只是拚命用力扯著母親的手。不知不覺(jué)間眼淚流了一臉，被風(fēng)一吹，又冰又疼。母親也不理我，只是看燈。好久才說(shuō)，明日你去了，父母不能在身邊，自己小心吧。我點(diǎn)頭，滿眼的花燈影影幢幢閃爍著照亮了黑暗，我不敢抬頭看母親，卻想得出母親臉上被燈照映出的光輝。
又是花燈滿街。困苦成昨，然而燈卻還是當(dāng)日的燈，一串串照亮著路，讓我恍惚里見(jiàn)得母親的臉。
寫(xiě)景散文名家篇六
產(chǎn)生這個(gè)結(jié)果，是因?yàn)槟呖呃锶齻€(gè)男人的見(jiàn)面。
第一個(gè)就是主人王圓箓，不多說(shuō)了。
第二個(gè)是匈牙利人斯坦因，剛加入英國(guó)籍不久，此刻受印度政府和大英博物館指派，到中國(guó)的西北地區(qū)考古。他博學(xué)、刻苦、機(jī)敏、能干，在考古專業(yè)水準(zhǔn)上堪稱世界一流，卻又具有一個(gè)殖民主義者的文化傲慢。他精通七、八種語(yǔ)言，卻不懂中文，因此引出了第三個(gè)人，翻譯蔣孝琬。
蔣孝琬長(zhǎng)得清瘦文弱，湖南湘陰人。這個(gè)人是中國(guó)十九世紀(jì)后期出現(xiàn)的“買(mǎi)辦”群體中的一個(gè)。這個(gè)群體在溝通兩種文明的過(guò)程中常常備受心靈煎熬，又兩面不討好。我一直建議藝術(shù)家們?cè)诒憩F(xiàn)中國(guó)近代題材的時(shí)候不要放過(guò)了這種橋梁式的悲劇性典范。但是，蔣孝琬好像是這個(gè)群體中的異類。他幾乎沒(méi)有任何心靈煎熬。
斯坦因到達(dá)新疆喀什時(shí)，發(fā)現(xiàn)聚集在那里的外國(guó)考古學(xué)家們有一個(gè)共識(shí)，就是千萬(wàn)不要與中國(guó)學(xué)者合作。理由是，中國(guó)學(xué)者一到關(guān)鍵時(shí)刻，例如在關(guān)及文物所有權(quán)的當(dāng)口上，總會(huì)在心底產(chǎn)生“華夷之防”的敏感，給外國(guó)人帶來(lái)種種阻礙。但是，蔣孝琬完全不是這樣，那些外國(guó)人告訴斯坦因：“你只要帶上了他，敦煌的事情一定成功。”
事實(shí)果然如此。從喀什到敦煌的漫長(zhǎng)路途上，蔣孝琬一直在給斯坦因講述中國(guó)官場(chǎng)和中國(guó)民間的行事方式，使斯坦因覺(jué)得比再讀幾個(gè)學(xué)位更重要。到了莫高窟，所有聯(lián)絡(luò)、刺探、勸說(shuō)王圓箓的事，都是蔣孝琬在做。
王圓箓從一開(kāi)始就對(duì)斯坦因抱著一種警惕、躲閃、拒絕的態(tài)度。蔣孝琬蒙騙他說(shuō)，斯坦因從印度過(guò)來(lái)，是要把當(dāng)年玄奘取來(lái)的經(jīng)送回原處去，為此還愿意付一些錢(qián)。王圓箓像很多中國(guó)平民一樣，對(duì)《西游記》里的西天取經(jīng)故事既熟悉又崇拜，聽(tīng)蔣孝琬繪聲繪色地一說(shuō)，又看到斯坦因神情莊嚴(yán)地一次次焚香拜佛，竟然心有所動(dòng)。因此，當(dāng)蔣孝琬提出要先“借”幾個(gè)“樣本”看看，王圓篆雖然遲疑、含糊了很久，終于還是塞給他幾個(gè)經(jīng)卷。
于是，又是蔣孝琬，連夜挑燈研讀那個(gè)幾經(jīng)卷。他發(fā)現(xiàn)，那正巧是玄奘取來(lái)的經(jīng)卷的譯本。這幾個(gè)經(jīng)卷，明明是王圓箓隨手取的，居然果真與玄奘有關(guān)，王圓箓激動(dòng)地看著自己的手指，似乎聽(tīng)到了佛的旨意。洞穴的門(mén)，向斯坦因打開(kāi)了。
當(dāng)然，此后在經(jīng)卷堆里逐頁(yè)翻閱選擇的，也是蔣孝琬，因?yàn)樗固挂虮救瞬欢形摹?/p>
蔣孝琬在那些日日夜夜所做的事，也可以說(shuō)成是一種重要的文化破讀，因?yàn)檫@畢竟是千年文物與能夠讀懂的人的第一次隆重相遇。而且，事實(shí)證明，蔣孝琬對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著廣博的知識(shí)、不淺的根底。
那些寒冷的沙漠之夜，斯坦因和王圓箓都睡了，只有他在忙著。睡著的兩方都不懂得這一堆堆紙頁(yè)上的內(nèi)容，只有他懂得，由他作出取舍裁斷。
就這樣，一場(chǎng)天下最不公平的“買(mǎi)賣”開(kāi)始了。斯坦因用極少的錢(qián)，換取了中華文明長(zhǎng)達(dá)好幾個(gè)世紀(jì)的大量文物。而且由此形成慣例，其他列強(qiáng)的冒險(xiǎn)家們也紛紛踏來(lái)，滿載而去。
有一天王圓箓覺(jué)得斯坦因?qū)嵲谝锰嗔耍桶巡糠痔舫龅奈奈镉职峄氐讲亟?jīng)洞。斯坦因要蔣孝琬去談判，用四十塊馬蹄銀換回那些文物。蔣孝琬談判的結(jié)果，居然只花了四塊就解決了問(wèn)題。斯坦因立即贊揚(yáng)他，這是又一場(chǎng)中英外交談判的勝利。
由此我想，那些日子，莫高窟里的三個(gè)男人，我們還應(yīng)該多看幾眼。前面兩個(gè)一直遭世人非議，而最后一個(gè)總是被輕輕放過(guò)。
比蔣孝琬更讓我吃驚的是，近年來(lái)中國(guó)文化界有一些評(píng)論者一再宣稱，斯坦因以考古學(xué)家的身份取走敦煌藏經(jīng)洞的文物并沒(méi)有錯(cuò)，是正大光明的事業(yè)，而像我這樣耿耿于懷，卻是“狹隘的民族主義”。
是“正大光明”嗎？請(qǐng)看斯坦因自己的回憶：
深夜我聽(tīng)到了細(xì)微的腳步聲，那是蔣在偵察，看是否有人在我的帳篷周圍出現(xiàn)。一會(huì)兒他扛了一個(gè)大包回來(lái)，那里裝有我今天白天挑出的一切東西。王道士鼓足勇氣同意了我的請(qǐng)求，但條件很嚴(yán)格，除了我們?nèi)齻€(gè)外，不得讓任何人得知這筆交易，哪怕是絲毫暗示。
從這種神態(tài)動(dòng)作，你還看不出他們?cè)谧鍪裁磫幔?/p>
寫(xiě)景散文名家篇七
作為一種優(yōu)秀的文學(xué)形式，散文在中國(guó)有著悠久的歷史。而許多名家散文更是給人以啟迪和感悟。筆者最近對(duì)一些名家散文進(jìn)行了閱讀，從中得到了很多的心得和體會(huì)。以下將分五個(gè)部分，對(duì)閱讀名家散文的心得和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和總結(jié)。
首先，名家散文帶給我啟迪和思考。通過(guò)閱讀名家散文，我發(fā)現(xiàn)這些優(yōu)秀的作品中包含著深刻的思想和對(duì)人生的獨(dú)到見(jiàn)解。比如魯迅的《狂人日記》，通過(guò)對(duì)狂人的瘋狂思維展示了社會(huì)的虛偽與愚昧，引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。再比如錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，通過(guò)對(duì)“圍城”現(xiàn)象的描寫(xiě)，深刻地反映了社會(huì)固有觀念的束縛和人性的掙扎，讓我對(duì)自己的生活和人際關(guān)系產(chǎn)生了新的思考。
其次，名家散文給我?guī)?lái)了情感的觸動(dòng)。在閱讀名家散文的過(guò)程中，我常常會(huì)被作者優(yōu)美的語(yǔ)言和深情的描寫(xiě)所打動(dòng)。比如許地山的散文《鄉(xiāng)音》，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)音的描述和回憶，勾起了我對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；再比如海子的《春天里》，通過(guò)對(duì)春天的描繪，喚起了我心中對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。這些作品引發(fā)我的情感共鳴，讓我仿佛置身其中，體會(huì)到了作者的感受和情感，從而產(chǎn)生了更加深刻的感受。
第三，名家散文給我提供了一種藝術(shù)享受的途徑。名家散文以其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和獨(dú)到的創(chuàng)作思維成為了我享受文學(xué)藝術(shù)的窗口。比如魯迅的散文筆調(diào)幽默、諷刺的文風(fēng)，給了我大量的笑料；再比如余秋雨的散文，以其溫情脈脈、深入人心的描寫(xiě)方式，讓我仿佛能夠看到作者心中的美麗和幸福。通過(guò)閱讀名家散文，我不僅享受到了文學(xué)藝術(shù)帶來(lái)的愉悅，更加深刻地體會(huì)到了文化的獨(dú)特魅力。
第四，名家散文給我?guī)?lái)了知識(shí)和思辨能力的提升。名家散文往往涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，通過(guò)對(duì)作品中涉及的歷史、文化、哲學(xué)等知識(shí)的理解和學(xué)習(xí)，我不僅拓寬了自己的知識(shí)面，更加深刻地領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的思辨精神。通過(guò)對(duì)名家散文的研讀，我開(kāi)始喜歡思考和分析問(wèn)題，學(xué)會(huì)了以一種更加理性和深入的方式解讀世界和人生。
最后，名家散文給我提供了一個(gè)借鑒和學(xué)習(xí)的范本。作為一名文學(xué)愛(ài)好者，我深深受到名家散文的影響。通過(guò)對(duì)名家散文的閱讀，我學(xué)到了很多的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方法。比如老舍的散文作品，通過(guò)他精準(zhǔn)的文字和鮮明的人物刻畫(huà)，讓我學(xué)到了如何塑造生動(dòng)的人物形象；再比如韓松落的散文，通過(guò)他獨(dú)特的敘事方式和細(xì)膩的情感描寫(xiě)，讓我學(xué)到了如何用文字喚起讀者的共鳴。通過(guò)借鑒名家散文的方法和風(fēng)格，我在寫(xiě)作中逐漸形成了自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，提升了自己的文學(xué)素養(yǎng)和寫(xiě)作能力。
綜上所述，通過(guò)閱讀名家散文，我不僅得到了啟迪和思考，更加深刻地體會(huì)到了文學(xué)的藝術(shù)魅力和知識(shí)的進(jìn)階趣味。名家散文不僅是一種文學(xué)形式，更是一種對(duì)生活、社會(huì)和人性的思考和抒發(fā)。我會(huì)繼續(xù)讀下去，不僅是為了書(shū)寫(xiě)自己的人生，更是為了感受文學(xué)給予我的心靈的滋養(yǎng)和啟迪。
寫(xiě)景散文名家篇八
名家散文有著獨(dú)特的魅力，一方面可以展示作者獨(dú)特的思想和情感，另一方面又可以讓讀者在閱讀中獲得共鳴和啟迪。我深受名家散文的影響，不僅被其精妙的文字所打動(dòng)，更被其中蘊(yùn)含的人生智慧所觸動(dòng)。在接觸名家散文的過(guò)程中，我不斷領(lǐng)悟到人生的真諦，并從中得到了許多有益的啟示。
第二段：名家散文的思想感悟
名人散文是名家智慧的結(jié)晶，其中有著豐富的思想感悟。比如，錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》中透露著對(duì)人性的深刻思考，他通過(guò)細(xì)膩的描繪和獨(dú)到的見(jiàn)解，將人們?nèi)粘Ｉ钪兴龅降睦Ь澈兔苷宫F(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，魯迅的散文作品則直指社會(huì)現(xiàn)象的弊端，他的作品中充滿了對(duì)社會(huì)不公和人類自卑的憤懣，讓人們警醒于現(xiàn)實(shí)的殘酷。
第三段：名家散文的情感表達(dá)
名家散文不僅僅是對(duì)事物的深刻思考，也展示了豐富的情感。例如，朱自清的《背影》中，他通過(guò)回憶自己和父親之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，表達(dá)了對(duì)父愛(ài)的感激和思念之情。這種真摯的情感觸動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心靈，使他們對(duì)親情和家庭的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，羅曼·羅蘭的作品也飽含著對(duì)人類悲歡離合的情感，他通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和生動(dòng)的語(yǔ)言，將故事中的人物形象和情感都展現(xiàn)得淋漓盡致。
第四段：名家散文的藝術(shù)表達(dá)
名家散文的藝術(shù)表達(dá)獨(dú)具一格，既有深度的思考，又有極致的藝術(shù)表達(dá)。鄔揚(yáng)的散文作品中充滿了精細(xì)的描寫(xiě)和生動(dòng)的畫(huà)面感，他的文字像畫(huà)筆一樣，將景物和人物描繪得鮮活有致。而沈從文的散文則以其飽滿的詩(shī)意和獨(dú)特的風(fēng)格聞名，他通過(guò)細(xì)膩的情感、紛繁的景色和對(duì)自然的獨(dú)到感悟，將讀者帶入了一個(gè)美麗而宏大的世界。
第五段：結(jié)尾
名家散文通過(guò)精致的思考、真摯的情感和獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)，打動(dòng)了讀者的心靈，并給讀者帶來(lái)深度的思考和情感的觸動(dòng)。通過(guò)接觸名家散文，我懂得了人生的真諦，學(xué)會(huì)了珍惜和感恩。我深深地相信，名家散文會(huì)在我人生的道路上繼續(xù)指引著我，引領(lǐng)我走向更美好的未來(lái)。
總結(jié)：名家散文作為文學(xué)藝術(shù)的重要形式，展示出了豐富的思想感悟、真摯的情感表達(dá)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅僅為讀者帶來(lái)了美感的享受，更讓我們對(duì)生活有了更深的思考和認(rèn)識(shí)。通過(guò)接觸名家散文，我們可以獲得人生智慧的啟示，使我們?cè)谧非笞约簤?mèng)想的道路上更加堅(jiān)定和勇敢。
寫(xiě)景散文名家篇九
本以為，我已習(xí)慣了孤獨(dú)，沒(méi)想到，我終究不是神，也還是逃不過(guò)這人世間的七情六欲，也許是根本沒(méi)有擺脫過(guò)。它從出現(xiàn)，再到走進(jìn)我心里，這時(shí)間，可說(shuō)長(zhǎng)，可說(shuō)短，它的存在讓我忘記了孤獨(dú)，可最終它的出現(xiàn)也只是曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)隨即逝罷。好一陣，孤獨(dú)始終在心里揮之不去，猶如跌進(jìn)一場(chǎng)夢(mèng)魘。就像它無(wú)法逃脫命運(yùn)的枷鎖。心里的空蕩依舊回蕩。
它是我撿來(lái)的，第一次對(duì)上它那清澈的眼睛，但眼里的絕望又是那么令人心疼，我不覺(jué)心生憐憫，將它帶回了家。讓我也無(wú)法相信的是，我竟然喜歡上了這個(gè)小家伙。它并不漂亮，只是很普通的黑白色的一只小土貓，可不知不覺(jué)它在我眼里變得如此特別。看著它一天天的長(zhǎng)大，從心里升起的自豪與欣喜遍布全身。
它不懼生人，甚至頗為熱情，我對(duì)此也十分苦惱，生怕某天有人趁我不留神將它抱走。就這樣它伴我走過(guò)了幾個(gè)冬天，可惜的是，今年冬天的雪它再也無(wú)法看到了。它走了，離開(kāi)我了，就這么離開(kāi)了。在它意識(shí)潰散之際，它會(huì)不會(huì)還在期盼著我的到來(lái)？會(huì)不會(huì)還在想，為什么我沒(méi)有來(lái)？是的，它出事的那天我不在它身邊。
寫(xiě)到這，眼前仿佛浮現(xiàn)出了血跡斑斑的它，清澈的眼里似乎還留這對(duì)這個(gè)世界的不甘，腦海中一大波記憶如潮水般向我涌來(lái)。有人安慰我：“你應(yīng)該將對(duì)它的愛(ài)寄托在下一只貓身上。”
“怎么可能？它死了，連同我對(duì)它的愛(ài)一起死了。它曾在我的生命中將我從孤獨(dú)的枷鎖里救出，我對(duì)它的愛(ài)，獨(dú)一無(wú)二，不可替代。”說(shuō)完，我又想起它殘留在我手上的余溫以及那雙清澈的眼里，我一個(gè)人的倒影，笑靨如花。