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最新西藏農奴觀后感（匯總18篇）篇一

“看完”是指寫一篇關于觀看電影、系列劇或參觀展覽后的具體感受和啟示的文章。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

看完西藏農奴解放紀念館網上展館后，感觸頗深。舊西藏廣大農奴的悲慘命運，令人十分難過和同情。在黨的領導下，60多年來，西藏短短幾十年跨越了上千年的人間奇跡，讓我感到非常自豪和驕傲。

在西藏工作座談會上，全面闡明了黨的治藏方略，深入闡述了新形勢下“依法治藏、富民興藏、長期建藏、凝聚人心、夯實基礎”的西藏工作重要原則，為全黨全國把握西藏工作大局統一了思想認識，為進一步做好西藏工作提供了行動指南。我們一定要牢記總書記的囑托，自覺講黨恩愛核心，堅定不移把黨的各項方針政策落到實處，團結一心、眾志成城，形成心往一處想、勁往一處使的強大合力，奮力譜寫好中華民族偉大復興中國夢的西藏篇章。

在西藏百萬農奴解放紀念日來臨之際，我又捧起美國作家安娜·路易斯·斯特朗所寫《百萬農奴站起來》一書，認真研讀。書中的內容深深地吸引著我，說實話，我對西藏解放時的歷史的了解全都來自國內的電視、報刊雜志，是具有一定的局限性的。在外國人的眼中，西藏解放時的歷史又是什么樣的呢？通過對《百萬農奴站起來》一書的仔細研讀，我對西藏解放時的歷史有了一個客觀的的了解。

1951年西藏和平解放，1959年平叛并廢除農奴制，進行了民主改革，百萬農奴從此獲得了人身自由，成為土地與其他生產資料的主人，享有憲法規定的一切政治權利。1965年西藏自治區正式成立。建立了人民政權。1959年叛亂剛剛平息，經國務院特批，在外交部、人民日報領導的率領下，一個以外國記者為主要成員的團體訪問了西藏，美國女作家和記者安娜·路易斯·斯特朗成為團員之一，她成為西藏解放時的見證人。

《百萬農奴站起來》正是安娜·路易斯·斯特朗那次采訪后所撰寫的一本書。作者從其進藏前后，接觸中國軍政要員，到實地走訪新舊西藏的各階層人物，入鄉村，進寺院，收集到大量的實例。透過一個西方人的視角，我們再次了解西藏地方與祖國的歷史淵源以及當今中央政府對待西藏的特殊政策，感受1959年那個變革中的真實西藏。作者以鐵的事實駁斥了西方“西藏獨立、永不改革”的謬論。

安娜·路易斯·斯特朗在書中揭露了舊西藏封建農奴制度下，占人口不到5%的僧俗農奴主控制著占人口95%以上的農奴和奴隸的人身自由和絕大多數生產資料，過著奢侈腐朽的生活。一切財富、權力歸農奴主，而廣大的農奴和奴隸，一貧如洗，一無所有，連做人的起碼權力也沒有。他們世世代代為貴族、寺院、官府支付無窮無盡的烏拉差役。承負著人類罕見的沉重勞動，卻過著人類最悲慘的生活。他們沒有任何人身自由可言，領主可以任意侮辱、折磨、買賣、贈送、鞭打甚至殘殺農奴和奴隸。書中對朗生、差巴、堆窮都有詳細的分析，指出了奴隸制、農奴制、自由民的異同。在封建農奴制度下的黑暗舊西藏，廣大農奴連生存都得不到保障。正如一些嚴肅的現代西方藏學家所指出的，對1959年以前的西藏“無論想象力有多么豐富，西藏絕大多數人的生活決不是?令人羨慕的?”。

書中還描述了平叛改革后翻身農奴的由衷喜悅，采訪了許多人物，詳細記載了翻身農奴當家作主的真實記錄。恰如此書前言作者艾思瑞爾·愛潑斯坦說：“讀安娜·路易斯·斯特朗的書，人們可以了解到西藏人民是怎樣，又是為什么最終選擇走社會主義這條道路的。”為了紀念這個在西藏歷史、中國歷史，乃至世界人權史上具有偉大意義的重大歷史事件，20-年1月19日，西藏自治區九屆人大二次會議投票決定，將每年的3月28日設為西藏百萬農奴解放紀念日。西藏自治區人大與會的382名代表一致表決通過了《西藏自治區人民代表大會關于設立西藏百萬農奴解放紀念日的決定》。設立“西藏百萬農奴解放紀念日”將讓包括藏族在內的全體中華民族永遠牢記50年前西藏平叛和民主改革這一歷史性事件。唐太宗曾說過“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以古為鏡可以知興替。”我們不能忘記舊西藏，更要看到新西藏的經濟快速發展，農牧民生活水平不斷提高，西藏所有的家庭都有固定的住房，交通、郵電、通信等基礎設施明顯改善，教育、醫療等社會事業發展迅速，文化建設成就顯著，民主權利得到切實保障。西藏人民在黨的富民政策指引下，日子變得比蜜還甜！特別是青藏鐵路修到了世界的屋脊，從此雪域高原無緣鐵路的神話成為了歷史，加快了西藏發展的步伐。

“飲水思源”，毫無疑問，西藏的滄桑巨變，揭示了一個偉大而又平實的真理：只有在中國共產黨的領導下，只有在祖國大家庭的懷抱里，只有堅定地走中國特色社會主義道路，堅持民族區域自治制度，西藏才能發展進步，才能徹底改變貧窮落后的面貌。這是西藏各族人民在實踐中得出的最重要的結論，也是今后穩定西藏、建設西藏、發展西藏、繁榮西藏必須遵循的根本原則。

首先，信仰是無比神圣的力量。有信仰的人，會為自己的信仰調動一切力量，他的知識、能力、內心世界都會得到充實和提高。如扎西頓珠般心懷普度眾生的弘愿，人生價值被充分體現，即使身無分文，身遇險境，也能逢兇化吉，如愿以償。可若只是懷著利己之心，步步為營，只能是跳進自己挖的深淵。多吉林活佛在劇中講到的一句話意義深刻：“自利利他，利他自利，與人善于己善，于己善與人善，寬容為本，慈悲為懷。”

其次，歷史變遷應該遵循它應有的規律。西藏社會從封建農奴制度變遷到社會主義制度，期間的社會矛盾也反映出來。代表三大領主利益的西藏地方政府雖與中央政府簽訂了《十七條協議》，但他們的固有利益還是被人民剝奪，所以他們選擇叛亂、出逃。可是結果又如何呢？十四世達賴在分裂主義分子的安排下逃往印度，寄人籬下于一個荒郊小鎮，離開了人民的他也就喪失了一切。劇中有一幕，多吉林寺被燒，多吉林活佛毅然決然地走上屋頂說：“活佛就要待在自己的寺廟里，離開了自己的寺廟，活佛就不再是活佛了。”多吉林活佛對信仰的虔誠，對叛逃的十四世達賴來說，應該深思反省。

最新西藏農奴觀后感（匯總18篇）篇二

老西藏故事是一部描寫西藏社會變革的紀錄片。觀看完這部紀錄片后，我深感受益匪淺。從中我不僅學習了西藏地區的歷史文化，也深刻認識到了西藏人民經歷的艱辛和變遷。這部影片不僅給我帶來了知識，也喚起了我對于歷史與文化的思考。以下是我個人對于觀看《老西藏故事》的心得體會。

首先，影片中展示了西藏的獨特歷史文化，并讓我對西藏產生了濃厚的興趣。西藏是一個神秘而美麗的地方，擁有悠久的歷史和獨特的藏傳佛教文化。通過影片，我對西藏的歷史了解了很多，比如唐蕃會盟、突厥的入侵以及朝覲圣地拉薩的興旺等等。這些歷史事件的介紹讓我更加了解西藏的發展變遷和歷史地位。同時，影片中也展示了西藏的文化景觀，如布達拉宮、大昭寺等，這些美麗的建筑和壯麗的景色讓我對西藏產生了無限的向往之情。

其次，影片中展現了西藏經歷的艱難困苦和變革過程。西藏在20世紀中葉發生了巨大的社會變革，這也是影片的主要敘述內容之一。從影片中，我看到了50年代中國中央政府向西藏派遣軍隊，解放了西藏人民，結束了僧侶階層的剝削統治；60年代拉薩市場煥發出活潑的生機，豐富的商品讓西藏人民過上了更好的日子；70年代中期，西藏發生了經濟改革開放，西藏的發展進入了新時期……這些歷史事件讓我深感西藏人民的艱辛和頑強拼搏的精神。

再次，影片中傳遞了文化保護與傳承的重要性。藏傳佛教是西藏文化的重要組成部分，而這一宗教文化在歷史變遷中受到了很大的沖擊。但是，中國政府非常重視對于西藏文化的保護與傳承，通過投資修復文化遺產，扶持寺廟活動等方式，確保西藏的文化能夠傳承下去。這讓我深感文化保護與傳承的重要性，也讓我更加珍惜自己身處的文化環境。

最后，影片中通過西藏人民的個人故事呈現了普通人的堅韌信念和奮斗精神。從影片中我了解到了許多普通西藏人民的故事，他們或是農民、或是商販、或是學生，他們懷揣著改變命運的夢想，通過辛勤勞動和志向追求，創造了西藏地區的繁榮和進步。這些故事讓我感受到了人民群眾的力量，同時也激勵著我在自己的生活中堅持追求夢想，奮發向前。

總的來說，《老西藏故事》給我帶來了很多的思考和啟發。我不僅學到了關于西藏歷史和文化的知識，也從中汲取了不少的實踐經驗。通過學習西藏的前輩們的奮斗和拼搏，我深信只要每個人都將自己的一份力量奉獻給社會，我們的國家一定會越來越強大，我們的民族一定會越來越繁榮。同時，我也更加珍惜自己所擁有的一切，因為只有珍惜和保護自己的文化，才能更好地傳承和發展。總之，《老西藏故事》給了我更多的思考與啟示，也讓我對西藏的歷史文化和人民有了更加真實的了解。

最新西藏農奴觀后感（匯總18篇）篇三

2009年1月19日，西藏自治區九屆人大二次會議表決確定3月28日為西藏百萬農奴解放紀念日。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

首先，信仰是無比神圣的力量。有信仰的人，會為自己的信仰調動一切力量，他的知識、能力、內心世界都會得到充實和提高。如扎西頓珠般心懷普度眾生的弘愿，人生價值被充分體現，即使身無分文，身遇險境，也能逢兇化吉，如愿以償。可若只是懷著利己之心，步步為營，只能是跳進自己挖的深淵。多吉林活佛在劇中講到的一句話意義深刻：“自利利他，利他自利，與人善于己善，于己善與人善，寬容為本，慈悲為懷。”

其次，歷史變遷應該遵循它應有的規律。西藏社會從封建農奴制度變遷到社會主義制度，期間的社會矛盾也反映出來。代表三大領主利益的西藏地方政府雖與中央政府簽訂了《十七條協議》，但他們的固有利益還是被人民剝奪，所以他們選擇叛亂、出逃。可是結果又如何呢？十四世達賴在分裂主義分子的安排下逃往印度，寄人籬下于一個荒郊小鎮，離開了人民的他也就喪失了一切。劇中有一幕，多吉林寺被燒，多吉林活佛毅然決然地走上屋頂說：“活佛就要待在自己的寺廟里，離開了自己的寺廟，活佛就不再是活佛了。”多吉林活佛對信仰的虔誠，對叛逃的十四世達賴來說，應該深思反省。

看完西藏農奴解放紀念館網上展館后，感觸頗深。舊西藏廣大農奴的悲慘命運，令人十分難過和同情。在黨的領導下，60多年來，西藏短短幾十年跨越了上千年的人間奇跡，讓我感到非常自豪和驕傲。

在西藏工作座談會上，全面闡明了黨的治藏方略，深入闡述了新形勢下“依法治藏、富民興藏、長期建藏、凝聚人心、夯實基礎”的西藏工作重要原則，為全黨全國把握西藏工作大局統一了思想認識，為進一步做好西藏工作提供了行動指南。我們一定要牢記總書記的囑托，自覺講黨恩愛核心，堅定不移把黨的各項方針政策落到實處，團結一心、眾志成城，形成心往一處想、勁往一處使的強大合力，奮力譜寫好中華民族偉大復興中國夢的西藏篇章。

西藏百萬農奴解放紀念館網上展館令人驚嘆,一方面是感嘆足不出戶就能了解到那段厚重的歷史,另一方面震驚于那段黑暗的歷史到現如今的新西藏變化之大。

即使是我,一個不曾生活在西藏的人,也會覺得這段歷史不可思議甚至于魔幻。中國西藏在幾十年前還是各朝各代千年前就擺脫了的奴隸制社會,在短短幾十年后的今天就能夠如此迅速地發展到這種程度,令人感嘆。人們的生活從水深火熱到如今未來充滿希望,是離不開黨的領導的,這也進一步說明了為什么我們要堅定不移地跟著黨的步伐,只有如此,人民才能真正擁有光明的未來。

最新西藏農奴觀后感（匯總18篇）篇四

西藏是我國的一個特別地區，這里有獨特的自然風光和豐富的文化遺產。然而，這片神圣的土地卻飽受殘酷壓迫和侵略的痛苦。近年來，電影《西藏零容忍》通過真實而震撼的故事向世界揭示了西藏人民遭受的不公和迫害。觀看后我深感震撼和思考，以下是我的觀后感和體會。

首先，電影中展現的西藏人民的堅韌和勇氣深深打動了我。他們在殘酷的環境中生活，卻依然保持著善良、正直的品質。電影中的主人公扎巴是一個喇嘛，他雖然遭受了家庭的巨大損失和個人的痛苦，但他從未放棄對西藏人民權益的追求。他用自己微弱的力量去保護西藏的文化和宗教，不間斷地教育西藏的孩子們。他的堅守和勇氣真正展現了西藏人民的精神，讓我深感敬佩和震撼。

其次，電影深刻揭示了中國政府對西藏的殘酷統治。電影中展現了中國軍隊對西藏的鎮壓和恐怖行為，這些殘忍的場面讓我痛心疾首。中國政府對西藏人民的迫害是無情的，他們通過強迫遷徙、文化歧視和人權侵犯等手段來消解西藏的文化和宗教。電影中描述的西藏人民在翻越雪山中奔逃的場面讓我觸目驚心，這是一群沒有希望的人為了生存而努力奔跑。這種殘酷現實不僅讓人痛惜西藏人民的遭遇，也呼吁我們對于人權的重視和關注。

再者，電影還展現了西方記者的發聲和支持。電影中的女記者桑娜充滿正義感和責任心，她不畏強權，奮勇挑戰中國政府的統治，將西藏人民的遭遇告訴全世界。她的勇敢行為和無私奉獻讓我深受感動。她的行為提醒了我和所有觀眾，與這部電影的主題“零容忍”相呼應，每個人都應該站出來，為正義和公平而發聲。

最后，電影中對于愛與希望的渴望給了我極大的感動。盡管絕望與困苦環繞著西藏人民，但他們依然對未來充滿希望。電影中的扎巴告訴孩子們，只要他們學習和堅守信仰，就能改變自己的命運。他對孩子們的教育讓我感到溫暖和激勵，他告訴他們要愛自己的文化和宗教，為了改變自己的生活而努力奮斗。這種對于愛和希望的渴望是無私的，它讓我明白了人性中堅韌不屈的一面。

總而言之，電影《西藏零容忍》是一部溫暖人心但又觸動心弦的作品。通過真實的故事，它揭示了中國政府對西藏的殘暴統治和人權侵犯。觀看后我對西藏人民的遭遇和斗爭充滿了同情和敬意，也對自己有了更深刻的思考。“零容忍”不僅僅是對西藏人民的問題，它是一種對于公義、正義和人權的關懷和吶喊。通過這部電影，我希望能夠為西藏人民的權益發聲，并期待看到一個更加公平和美好的西藏。

最新西藏農奴觀后感（匯總18篇）篇五

紀錄片《廢奴》通過描述西藏農奴制的由來、農奴制的黑暗與殘酷，講述西藏廢奴運動對于西藏和藏族同胞以及世界人權事業發展的重要性，同時展現新西藏的發展進步。下面事語文迷整理的觀后感，大家一起來看看吧。

高清紀錄片《廢奴》從2015年4月9日中央新影集團參加中宣部人權局組織的關于籌拍“西藏百萬農奴解放”紀錄片會議，至紀錄片制作完成，歷時十一個月。

創作團隊接到這一選題后，立即著手展開資料疏理、專家研討等工作，分別同外交部、統戰部、廣電總局、社科院、藏研所、清華大學傳媒學院、北京師范大學傳媒學院、中央新影影視專家等各方面專家進行研討。

攝制組2015年9月14日進藏，拍攝周期43天，攝制組成員8人;涉及拍攝地點：拉薩、山南、日喀則、那曲、林芝等五個區縣及所屬十余個鄉鎮。先后采訪拍攝了農奴、僧人、貴族、商人、藏學專家近二十位親歷者及其后代及部分專家學者;拍攝了博物館、檔案館、歷史遺跡、遺物等以及個人珍藏的遺物、檔案資料;拍攝西藏風土人情、風光、當今西藏的風貌等等。在北京拍攝了藏研所專家，十八軍戰士王貴漢族，攝影師陳宗烈等等，另外還搜集到一些國外圖片資料，有一些是剛剛從德國帶回來的資料。

本片在立足真實的基礎上，力圖找到不同于以往類似題材的新視角，更加生動、平實、客觀地表達主題。基于中央新聞紀錄電影制片廠(集團)自1950年開始拍攝的上百分鐘的真實影像資料和國內拍攝西藏歷史圖片權威專家的大量圖片，該片還披露了上世紀初外國人拍攝西藏的圖片資料，這些大部分都是來自德國、英國等國家最新的圖片、文字資料，這些珍貴的視頻及圖片資料成為真實表達主題最直觀的素材。同時，為了敘述視角更加客觀、全面，該片引入了大量上世紀初國外旅行家、學者、記者的手記和原文書籍，并且采訪了當下國際上著名的藏學家、引用當下權威國外藏學家的論文、書籍，大大增加了該片的說服力和權威性。為了更加生動、平實地表達主題，在創作思路上，該片將人物故事的講述作為前景和線索，采訪、拍攝了20位親歷者、學者，深入挖掘他們的命運故事，這其中包含西藏社會不同層次、方方面面的人物，“以小人物還原大歷史”，在平實的故事講述中帶出波瀾壯闊的西藏廢奴歷史。最終，還原真實歷史、梳理廢除封建農奴制的必要性、思考廢奴對于人性解放和尊重人權的重要意義。

2016年是中國西藏廢奴的第五十七個年頭，也是第八個西藏百萬農奴解放紀念日。為紀念這一重要時刻，根據中宣部指示，中央新聞紀錄電影制片廠(集團)制作完成兩集高清紀錄片《廢奴》。本片著力于表現“西藏百萬農奴解放”這一在人類發展史上具有劃時代意義的大事件，將中國西藏廢奴囊括在世界廢奴運動的大范疇之內，通過描述西藏農奴制的由來、農奴制的黑暗與殘酷，講述西藏廢奴運動對于西藏和藏族同胞以及世界人權事業發展的重要意義。

本片借助1959年中國西藏地區廢奴的影像資料，采訪拍攝西藏廢奴的親歷者、見證者和中外學者等，通過不同角度的講述，還原真實歷史、梳理廢除封建農奴制的必要性、思考廢奴對于人性解放和尊重人權的重要意義。

這部電影反映了農奴的血淚史，講述了解放前的西藏，強巴一家世代都是農奴。在他剛出生的時候，父母就被貴族老爺折磨致死，父母過世后隨奶奶長大的小強巴，成了旺杰家的家奴，因為種種屈辱倔強的他不在說話。解放后，強巴隨少爺朗杰會見進藏的'解放軍。他把朗杰摔下馬，因為解放軍的及時趕到而使他平生第一次免受懲罰。朗杰想把強巴幫在馬上拖死，幸被鐵匠格桑救下。強巴同蘭朵去找解放軍，路遇朗杰，遂縱馬跳崖而逃。蘭朵被解放軍救起，強巴則被朗杰捉回要處死。偽善的土登活佛收了強巴當喇嘛。爾后朗杰陰謀叛亂被粉碎，又威脅強巴逃到國外，二人進行殊死搏斗。幸而強巴再次被解放軍所救。強巴把土登活佛暗藏的武器交給解放軍，并揭露了他的罪行。農奴獲得了解放，強巴與參加了進藏工作隊的蘭朵相會，沉默多年的他終于開口說話。

2009年1月19日，西藏自治區九屆人大二次會議投票決定，將每年的3月28日設為西藏百萬農奴解放紀念日。西藏自治區人大與會的382名代表一致表決通過了《西藏自治區人民代表大會關于設立西藏百萬農奴解放紀念日的決定》。設立“西藏百萬農奴解放紀念日”將讓包括藏族在內的全體中華民族永遠牢記50年前西藏平叛和民主改革這一歷史性事件。西藏平叛和民主改革50多年來，政治、經濟、文化等各個領域都發生了翻天覆地的變化，廣大人民群眾充分行使憲法、民族區域自治法賦予的各項權利，昔日的農奴成為社會主義新西藏的主人。

最新西藏農奴觀后感（匯總18篇）篇六

我深深地向往著西藏，因為在我眼里西藏就像天堂一樣美好，是一塊美好的凈地，那里有著蔚藍的天空，神圣的布達拉宮，虔誠的朝圣者，隨處都是風景，我企盼著將自己的腳步踏上西藏。在聽了馬文清副檢察長“熱血鑄青春永不悔，雪域高原鑄檢魂”的講座后，我陷入了深深地沉思。

西藏工作的檢察干警就像綻放在雪域的格桑花，頑強不屈，面對著艱苦的生存環境及種種挑戰，永不言棄。他們為檢察事業放棄了大城市的繁華安定，他們為檢察事業放棄了家庭的責任與溫馨，他們將自己的一生留在了那貧瘠的土地上。他們愧對父母、愧對妻兒、他們將自己的一切奉獻給了檢察事業，他們無愧的是人民。他們不僅僅做著檢察官的工作，他們在那個特殊的環境里，自給自足，幫助藏民生產生活，為維護民族團結與統一揮灑了自己的青春熱血。我們處于如此優渥的環境中，有什么理由安于穩定的混日子。

“老西藏精神”已經超越了地域和年代的局限，以“艱苦奮斗，無私奉獻”為核心內容，“特別能吃苦，特別能戰斗，特別能忍耐，特別能團結，特別能奉獻”科學精辟的詮釋了愛國主義的深刻內涵，融合發展了我黨的光榮傳統，充分體現了核心價值觀。檢察干部們發揚艱苦奮斗、淡泊名利、求真務實的好作風，以奮發有為的精神狀態埋頭苦干，以實際行動使“老西藏精神”愈益煥發出璀璨的光芒。

檢察機關恢復重建30年來的輝煌，見證了改革開放20年來我國法治建設的巨大進步，凝聚著一代又一代檢察人的理想、追求和不懈奮斗，也鑄就了檢察官忠于黨、忠于國家、忠于法律，剛正不阿，清正廉潔、甘于奉獻，開拓創新的檢察精神和職業操守。每一代人都有自己的歷史責任，當前，我國經濟社會發展為國家的法治建設提供了廣闊的發展空間，人民檢察事業也正在走向更加輝煌的明天。青年要有“開風氣之先”的優良傳統和“以天下為己任”的使命意識。理想信念是燈塔，是指引我們奮勇前進、永不停步的精神動力，堅持用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、深入踐行社會主義法治理念，努力做中國特色社會主義事業堅定的建設者和捍衛者。

作為一名司法法警，也應該發展“老西藏精神”，牢固樹立為人民服務的信仰，清楚自己的身份，明白自己的職務，堅定信仰追求，樹立負責的人生觀、奉獻價值觀和敬畏的權力觀，不比工作條件，不比物質待遇嗎，而比工作效率、比執法水平、比在人民群眾中的形象，努力實現個人成長和檢察工作的雙贏。

白駒此去無多路，歲月無痕快著鞭。中國特色社會主義檢察事業歷經風雨，薪火相傳，日益充滿生機與活力。承載光榮信仰與歷史使命的青年干警，一定會接過歷史的火炬，大力弘揚檢察優良傳統，傳承好檢察職業，為公平、公正、清正、廉潔的檢察事業奮斗終生，繼續把中國特色社會主義檢察事業不斷推向前進。

榜樣的力量是無窮的，在西藏，獨木難成林，三人方為眾，人們與天斗，與地斗，克服重重困難，推翻政教合一體制，修天路、打隧道、架橋梁、蓋樓房，整個社會面貌煥然一新，這是靠什么，靠嘴說，靠眼看嗎?明顯不是，是我們前輩一步一個腳印活生生踩出來的，他們不僅給我們踩出了“老西藏精神”，更給我們帶來了生活的希望和生命的色彩，但我們如今的很多年輕人，活得更自在，喝得更痛快，花得更大方，用別人的錢辦自己的事，走別人的路讓別人走投無路，這是多么大無畏的精神，讓其父母看著鬧心，說著傷心，社會需要人才，這難道不是損失嗎?我們應該教育好每一個祖國的未來，上一輩身體力行給我們踩出來的“老西藏精神”就是最好的教科書，用身邊的事來教育身邊的人，提高全民素質，凝聚各族人民力量，激發人民斗志，爭取早日實現西藏的繁榮與富強。

“老西藏精神”源于當代，但它的意義和影響卻遠遠超越了它所處的時代，它深刻揭示了社會精神文明建設和發展規律，揭示了人的自由和全面發展的價值導向和路徑，體現了歷史發展的趨勢和要求，是推動社會進步的永恒精神動力。

“老西藏精神”具有廣泛的群眾性。“老西藏精神”形成和發展于當代，當代人的精神價值的指向和需求，決定著“老西藏精神”價值實現的效能和客觀認同度。由于“老西藏精神”的核心是代表最廣大人民群眾的根本利益，它集中反映著人民群眾現實的愿望和要求，也就必然在實踐上具有較強的可接受度，使之由群體精神上升為整個民族的精神。

“老西藏精神”是干出來、苦出來、拼出來的，不是老用嘴巴講出來的。“老西藏”只有這三個字有點年頭，但內涵一點不老，它的精神在每時每刻無不激勵著我們，在21世紀的今天依然光芒耀眼，中國特色、西藏特點的社會主義建設宏偉藍圖已經繪就，只要我們繼續弘揚“老西藏精神”，西藏與全國一樣必將迎來新一輪發展的春天。

十八軍進軍西藏，可以說是一個奇跡，那是生命的奇跡，也是挑戰極限，超越自我的勝利。老西藏們用生命在完成進軍西藏的使命，用不屈不撓的意志，克服千難萬險，硬是把紅旗插在世界屋脊!

那是一次艱難的行程，那是可以永遠激勵這個時代和國人的偉大精神。“背著公路”進西藏，逢山開路，遇水架橋，硬是在不適合生命生存的地方修出天路，一條條天路，那是生命和鮮血的代價啊，那是幸福的道路，引領著那里的同胞走向光明的未來。

我曾經有幸拜訪過洗衣歌的編導李俊琛前輩，前輩告訴我：她隨18軍進藏的時候，才15歲，而整個文工團都很年輕。15歲，最美好的年華，都留在了走向西藏的路上。部隊經常面臨翻雪山，趟冰河，高寒缺氧等很多難以想象的困難。冬天睡雪山，睡冰河，下雪了，砸倒了帳篷，就只能睡在雪窩里。

早上起床，鞋都是凍到冰上的，必須要想辦法刨出來。夏天雖然有美景，有野果可以充饑，但是蚊子多的難以想象，還要面對泥石流，塌方，陰雨各種自然災害，說不定什么時候就遭遇蝗蟲無情的襲擾。長期吃不飽，穿不暖，因為高寒缺氧，水都燒不開，常年吃生飯。

十八軍進軍西藏，經過4000米以上的雪山14座，5000米以上的雪山2座。川藏線兩千多公里，犧牲了官兵3000多人，藏漢民工1000多人，平均1公里犧牲2人。在四年多的時間里完成土石方2930多平方公里，終于在1954年修通聞名遐邇的全長2255公里的川藏公路和全長2100公里的青藏公路。

十八軍是用自己的血肉之軀，一點一點把川藏公路鋪到了拉薩，可怕的不是爬雪山，還有雪地宿營。在雪山上宿營，經常是第二天起床一看，白茫茫的一片，什么也看不見，吹了起床號，大家才從雪堆里爬出來，清點人數時，經常是少人，找到戰士夜里睡覺的地方，才發現已經凍死在雪下面。有些戰士扛著炮，拿著槍，托著這些武器的手都凍壞了。下山后都要截肢。

聆聽著前輩的訴說，淚水模糊了我的雙眼，人們一直都在說：“特別能吃苦，特別能戰斗，特別能忍耐，特別能團結，特別能奉獻”的老西藏精神。而老西藏精神，是只有真正能扎根在西藏的人，才明白其中飽含的意義。那絕不是苦，絕不是累可以形容的。

而僅僅是一座怒江大橋，真正的是用生命和鮮血筑成的。由于要在荒無人煙的懸崖峭壁上修建，所以這艱巨的任務，普通的建橋施工隊無法完成，因此由當時在這里的解放軍負責建橋任務。士兵從山底上放下幾十米長的繩索，在石崖上掛起密密麻麻繩索搭成的軟梯，在石崖的半腰上懸掛打炮眼。懸崖峭壁打眼放炮，石塊塌方危險極大，每響一炮，幾乎都有人受傷，施工條件異常艱難危險，傷亡很大，這座橋是戰士的血肉凝固成的大橋。

其中有一位戰士在施工時不小心掉進了修建的橋墩里，大家想盡一切辦法都沒將其救出，只得含淚繼續修筑，怒江大橋完成后，某排全排戰士都犧牲了，只剩下排長一人，排長悲痛萬分，縱身跳進在怒江，追隨戰士們去了。

如今怒江大橋依然在流淌，而它的前世今生帶著烈士的悲壯一起傳說，它的滔滔江水負重著那么多生命的血和魂，在歲月的流轉中形成了傲視天地的威嚴。生命，青春，壯志，形成了獨一無二的信仰，而所有為信仰獻身的勇士都將永垂不朽!精神的力量是可以戰勝一切的，是可以在任何情況下形成戰斗熱情的。

李俊琛前輩告訴我，當她走到拉薩的時候已經19歲，到了拉薩，就感覺到了天邊，眼前的一切都那么陌生。西藏是不缺少故事的地方，十八軍黨委提出：全軍同志要吃大苦，耐大勞，像當年紅軍一樣戰勝任何困難，為了西藏人民的解放，我們爬也爬到西藏去，要用死在西藏，埋在西藏的氣概完成黨交給的解放西藏的任務。

但是前輩說：她們最開始到拉薩，因為反動派的宣傳，最初藏族同胞對解放軍是恐懼的，為了與藏族同胞溝通，文工團抽空演出，敲鑼打鼓招引群眾，可是大家都不敢來看，最初只有幾個小孩偷偷來看，孩子們一來，媽媽們就來了，慢慢的村里人都來了。

文工團唱藏族歌，跳藏族舞，宣傳黨的政策，宣傳修路的意義，還幫忙解決藏族同胞遇到的各種問題和生活中的困難。漸漸的藏族群眾打消了恐懼，她們說自己從來沒有見過這么好的部隊，很快，藏族群眾和解放軍成為了一家人。

我問前輩：“您吃了那么多苦，那您后悔走到西藏嗎”?前輩堅定的告訴我：“終生無悔!如果在讓我選擇一次，我還是會選擇去西藏，我的一切都是西藏帶給我的。我的成功離不開所有幫助過我的人，離不開那段時光的磨練。成功了也是十八軍的成功，也是黨在西藏政策的成功，也是藏族人民的成功”。

這就是老西藏的情懷，見證過十八軍走向西藏的艱難，經歷過傷痛和歲月的摧殘，親歷過那片土地所有的大事件，發展，改革，變遷，以及深重的歷史，一代代老西藏們用生命，用青春，用熱血締造老西藏精神，并讓老西藏精神閃閃發光。

張國華司令員曾說："毛主席讓我們守西藏，要走你們走，我死也死在這里!"如此堅如磐石的立場，塑造了十八軍無所畏懼的軍魂，贏得了屬于十八軍的歷史使命。用自己的熱情感染著藏族同胞，用英勇無畏，吃苦耐勞，一不怕苦，二不怕死的精神，排除各種困難，戰勝著各種敵人。西藏的土地上，老西藏精神不朽!

而新時代的西藏軍人，有血性，有擔當!發揚老西藏精神，戎邊衛國建新功的優良傳統，長期堅守西藏期間，表現出公而忘私，國而忘家，出生入死的奉獻早已在雪域高原形成了共鳴。無論是犧牲在巡邏路上的最高級別年僅49歲的將軍首長張貴榮，還是倒在巡邏路上年僅19歲的普通士兵，都在用生命詮釋著老西藏精神，傳承著老西藏精神!

那么多扎根西藏的人，以老西藏精神為鞭策，把個人得失，進退，家庭乃至生死置之度外。而把民族團結，建設西藏，保衛西藏的需要放在第一位。許多老西藏們更是獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫。正如譚冠三將軍一進西藏就滿懷豪情的說：“男兒壯志當報國，藏漢團結重如山，高原有幸埋忠骨，何須馬革裹尸還”!

“特別能忍耐”才能厚積薄發。自古圣賢皆寂寞，共產黨人要用“一萬年太久、只爭朝夕”的心態來應對一切困難，用崇高的理想信念密切黨和群眾的血肉關系。要以“梅花香自苦寒來”的韌勁與耐心堅守崗位，奮發圖強，勇于向一切束縛發展的障礙挑戰，勇于向傳統的思維定勢挑戰。

一切為了群眾，就得以“舍小家為大家”的勇氣應對所有的不順心、不順眼、不順手，杜絕一切態度生硬，慵懶遲鈍，甚至有意刁難辦事群眾的不良作風。到群眾中去，就得守得住清貧，耐得住寂寞，抵得住誘惑。“俯首甘為孺子牛”，為了百姓的幸福，就要敢于面對種.種非議，敢于沖破重重阻力，滿腔熱忱地去工作，全心全意地去為人民群眾服務。

“特別能團結”才能凝聚力量。團結是黨的生命，團結出力量，團結出干部、團結出效益。共產黨員要自覺做到維護黨員、干部和群眾的團結，做到維護各民族的團結。一切依靠群眾，就要將黨和人民的命運緊緊聯系在一起，在任何時候任何情況下都深入群眾，與群眾打成一片，知群眾苦，問群眾寒、解群眾難，團結帶領群眾干好工作，讓群眾真正看到黨的威信和作用，真正在群眾心中樹起黨員的良好形象。

“少數民族離不開漢族、漢族離不開少數民族、少數民族之間也相互離不開”，各民族團結一心的共同體，是實現中華民族偉大復興的堅強之軀。堅定不移走群眾路線，堅持大團結,大聯合,團結一切可以團結的力量,為構建社會主義和諧社會提供廣泛的力量支持。

“特別能奉獻”才能取信于民。奉獻精神是共產黨員先進性的最本質特征。黨員要堅持黨和人民利益高于一切的原則，做到吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。在奉獻中滿足他人，在奉獻中提升自己，在奉獻中實現自己的人生價值。無私奉獻是共產黨員的道德底線，也是最基本的政治素質。

雷鋒說過，“自己活著,就是為了使別人過得更美好”。在深入開展黨的群眾路線教育活動的新形勢下，全體黨員干部必須牢記使命，勇于擔當，樂于奉獻，用自己的實際行動換取全面建成小康社會的偉大勝利。有了奉獻精神，才會有高度的事業心和責任感，時刻把人民群眾的利益和要求放在心上，才能忠于職守，盡職盡責，開拓創新，努力創一流業績。缺少奉獻精神，就會缺少為群眾服務的觀念，甚至辦事不公，與民爭利，斤斤計較，損害人民群眾的利益。

“老西藏精神”展現了艱苦奮斗、吃苦耐勞、無私奉獻的優秀品德，在群眾路線教育實踐活動中具有重要的時代價值和現實意義，值得全黨全社會大力弘揚。

我深深地向往著西藏，因為在我眼里西藏就像天堂一樣美好，是一塊美好的凈地，那里有著蔚藍的天空，神圣的布達拉宮，虔誠的朝圣者，隨處都是風景，我企盼著將自己的腳步踏上西藏。在聽了馬文清副檢察長“熱血鑄青春永不悔，雪域高原鑄檢魂”的講座后，我陷入了深深地沉思。

西藏工作的檢察干警就像綻放在雪域的格桑花，頑強不屈，面對著艱苦的生存環境及種種挑戰，永不言棄。他們為檢察事業放棄了大城市的繁華安定，他們為檢察事業放棄了家庭的責任與溫馨，他們將自己的一生留在了那貧瘠的土地上。他們愧對父母、愧對妻兒、他們將自己的一切奉獻給了檢察事業，他們無愧的是人民。他們不僅僅做著檢察官的工作，他們在那個特殊的環境里，自給自足，幫助藏民生產生活，為維護民族團結與統一揮灑了自己的青春熱血。我們處于如此優渥的環境中，有什么理由安于穩定的混日子。

“老西藏精神”已經超越了地域和年代的局限，以“艱苦奮斗，無私奉獻”為核心內容，“特別能吃苦，特別能戰斗，特別能忍耐，特別能團結，特別能奉獻”科學精辟的詮釋了愛國主義的深刻內涵，融合發展了我黨的光榮傳統，充分體現了核心價值觀。檢察干部們發揚艱苦奮斗、淡泊名利、求真務實的好作風，以奮發有為的精神狀態埋頭苦干，以實際行動使“老西藏精神”愈益煥發出璀璨的光芒。

檢察機關恢復重建30年來的輝煌，見證了改革開放20年來我國法治建設的巨大進步，凝聚著一代又一代檢察人的理想、追求和不懈奮斗，也鑄就了檢察官忠于黨、忠于國家、忠于法律，剛正不阿，清正廉潔、甘于奉獻，開拓創新的檢察精神和職業操守。每一代人都有自己的歷史責任，當前，我國經濟社會發展為國家的法治建設提供了廣闊的發展空間，人民檢察事業也正在走向更加輝煌的明天。青年要有“開風氣之先”的優良傳統和“以天下為己任”的使命意識。理想信念是燈塔，是指引我們奮勇前進、永不停步的精神動力，堅持用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、深入踐行社會主義法治理念，努力做中國特色社會主義事業堅定的建設者和捍衛者。

作為一名司法法警，也應該發展“老西藏精神”，牢固樹立為人民服務的信仰，清楚自己的身份，明白自己的職務，堅定信仰追求，樹立負責的人生觀、奉獻價值觀和敬畏的權力觀，不比工作條件，不比物質待遇嗎，而比工作效率、比執法水平、比在人民群眾中的形象，努力實現個人成長和檢察工作的雙贏。

白駒此去無多路，歲月無痕快著鞭。中國特色社會主義檢察事業歷經風雨，薪火相傳，日益充滿生機與活力。承載光榮信仰與歷史使命的青年干警，一定會接過歷史的火炬，大力弘揚檢察優良傳統，傳承好檢察職業，為公平、公正、清正、廉潔的檢察事業奮斗終生，繼續把中國特色社會主義檢察事業不斷推向前進。

細讀“老西藏精神”，簡短的5個漢字，就能讓你從字里行間感受到它們蘊含的“紅色力量”。

今天，“老西藏精神”從高原跋山涉水，來到“小雪花”們身邊，給孩子們帶來一場精神洗禮。

講堂上，長期駐守西藏邊防的解放軍叔叔用生動的語言、鮮活的事例、感人的英雄事跡，為“小雪花”們講述了邊防軍人投身邊防事業，敢于犧牲奉獻的“老西藏精神”，也正是他們矢志不渝的一腔熱血，永不言退的錚錚鐵骨，才筑起了偉大祖國固若金湯的邊防鋼鐵長城。

當聽到解放軍叔叔訴說道：“戰士們因為很少吃到蔬菜，手腳脫皮、指甲脫落、嘴唇開裂是家常便飯，有的戰士病倒了，有的戰士因為執行任務而犧牲了，但從來也沒有人退縮過，更沒有過逃兵!”孩子們個個露出欽佩的眼神。

“特別能吃苦、特別能戰斗、特別能忍耐、特別能團結、特別能奉獻”在軍人叔叔的領讀下，小雪花們用整齊而宏亮的聲音表達著自己對“老西藏精神”的崇敬之情，都打算把今天收獲到的“紅色力量”轉化為勤奮學習的強大動力。

老西藏精神的內涵。

“老西藏精神”在歲月的變遷中得到不斷繼承和發展。18軍進藏、筑路和生產任務的勝利完成，孕育了“老西藏精神”，駐藏部隊在平叛斗爭、民主改革、社會主義革命和建設中發展了“老西藏精神”，改革開放的偉大實踐和思想陣地的激烈交鋒，升華了“老西藏精神”。“老西藏精神”是中國共產黨、中國人民解放軍優良傳統與西藏革命建設特殊實踐相結合的產物，是駐藏部隊幾代官兵同西藏各族人民一道前仆后繼、百折不撓、英勇奮斗凝結而成的寶貴精神財富。

最新西藏農奴觀后感（匯總18篇）篇七

老西藏故事是一部真實而感人的電影，它讓我深深地感慨和思考。影片以真實的歷史背景為藍本，講述了一段發生在上世紀六七十年代的西藏故事。電影中飽含著深厚的文化底蘊和情感內涵，讓我對西藏的歷史和文化有了更深層次的了解。通過觀看這部影片，我不僅感受到了西藏人民的深深的自豪感與堅守信仰，也對人類精神的頑強與正直有了更深的認識。

首先，老西藏故事讓我對西藏的歷史有了更深刻的認識。影片中展示了西藏解放前后的歷史變遷，讓我對西藏在政治、經濟和社會方面的發展有了更全面的了解。西藏解放后，農奴成為自由人，西藏人民接受新的教育，有了工作和醫療保障，生活逐漸得到改善。與此同時，西藏的傳統文化也得到了保護和傳承，寺廟的修繕和藏傳佛教的盛行使西藏成為了世界文化的寶庫。通過這部電影，我對西藏的歷史與現實有了更全面和深入的了解。

其次，影片凸顯了西藏人民堅守信仰的精神。西藏是一個虔誠信仰佛教的地方，影片中的主人公頑強地保護著自己內心深處的信仰。面對“犧牲一個救一方”的考驗，主人公義無反顧地選擇保護寺廟和珍貴文化遺產，表達了信仰的無私和堅強。他們將自己的一生奉獻給了祖國和信仰，無私地為了自己的信仰和社會的進步而努力著。這種信仰和精神力量，讓我深受感動。

再次，影片中的主人公甘扎和索朗展現了人類頑強的精神與正直的品質。他們作為寺廟的守護者和文化傳承者，面對敵對勢力的追殺和壓迫，始終堅守正義和真理。他們勇敢地為自己所相信的事業戰斗，展現了人類不屈不撓的精神，讓我深感敬佩。在許多危險和困難的情況下，他們始終保持著真誠和善良的品質，無私地幫助他人。他們的善良和正直給了我很大的觸動和啟示，讓我更加堅定地相信善良和真理永遠都是人類生活中最好的動力。

最后，觀看老西藏故事給我帶來了對人類精神追求的思考。影片中的故事發生在特殊的歷史背景下，但其中透露出的人類精神卻是普世的。人們對于自由與尊嚴的追求，對于信仰與良知的堅守，對于正義與真理的追尋，這些都是與每個人息息相關的。影片中不同角色所表現出的精神力量讓我深深地觸動，讓我對人類的偉大和夢想有了更深層次的思考。人類的精神力量是源于內心的信念和對美好未來的期許，正是這種力量使我們堅持不懈地追求自己的夢想，為自己、為他人、為社會做出積極的貢獻。

總之，老西藏故事是一部令人思考和觸動心靈的電影，它讓我更加了解西藏的歷史與文化，感受到了西藏人民的頑強和信仰。同時，它也讓我對人類精神的追求和堅持有了更深層次的體會。這部電影讓我重新思考了人類的價值和意義，讓我更加珍惜自己所擁有的一切，堅守信仰和正直，為了夢想和真理而努力，為了更美好的世界而奮斗。

最新西藏農奴觀后感（匯總18篇）篇八

最近上了一節公開課，課文是以前從來沒有過的《拉薩的天空》。上課之前，我心想完蛋了：課文描寫得景色很美，但拉薩離學生是這么的遙遠，學生怎么能理解呢?哎!等著挨批吧!但事實證明，我錯了!上完這節課，我心中漫溢著一種從未有過的感覺，現付諸筆端，和各位共勉。

一、相信學生，品位他們的精彩!

課文第二自然段說：掬一捧藍天可以洗臉，這話真是太妙了。這是一個難點，課前設計時，我總想這個問題怎么才能自然的引出的，怎么樣才能讓學生感悟出這句話的意思呢?。如果很突兀，就仿佛是引導學生進入自己的陷阱一樣，這不正是新課程所背棄的嘛!于是，我設計了這么一個問題：把你最喜歡的句子讀給大家聽。

一個學生讀到：掬一捧藍天可以洗臉，這話真是太妙了!她優美的聲音婉轉流出，仿若天籟，我順勢表揚：你讀得也真是太妙了!學生掌聲響起。我乘機問了一句：為什么這么說呢?一句話問出口，學生沉默，我腦中不停地盤旋，怎么辦?真卡殼了?怎么辦?就在這時，一只、兩只、三只&&小手舉起來了。學生一說：因為藍天很藍，就像很干凈的湖水，所以可以拿來洗臉。學生二說：因為藍天很藍，倒映在水中，人們用水洗臉就好象掬一捧藍天洗臉。學生三說：因為拉薩的天空湛藍透亮，仿佛一伸手就能摸到，所以可以用它來洗臉。太妙了!燦爛的陽光一下洋溢在我的臉上，我不由自主地鼓起掌來。課后，我對學生說：你們真是太妙了，老師真為你們感到高興!霎時間，陽光也爬上了孩子們如花的笑顏。

二、尊重學生，善待他們高舉的小手!

學生一：我覺得拉薩就像天堂一樣。

學生二：我會被這美景深深吸引，都不愿意回來了。

學生三：我想住在拉薩。

我心想夠了，時間來不及了。正想進入下一個教學環節，但有一只小手仍舊執拗地高舉著，不愿意放下，我示意她站起來，她說道：我想親自去拉薩看看，那兒的天空是不是真的湛藍透亮，真的`是這么的美麗!多好啊!敢于向課文挑戰，勇于提出自己的觀點。我暗自得意，幸好!幸好!

三、鼓勵學生，張揚他們的個性。

課文第三自然段說：拉薩的天空藍得讓人神往，它把你的視線緊緊吸引，讓你久久不忍移開。

拉薩的天空湛藍、透亮，羊群因為這藍天變得歡快，碧水因為這藍天變得純凈，布達拉宮因為這藍天變得雄偉、壯麗&&這美麗的景色讓所有的人都陶醉了，連作者也不例外，你們能讀好這句話嗎?學生齊聲讀后，我覺得不甚滿意，于是悄聲引導：被陶醉了，說話的聲音應該怎么樣呀?輕輕的!那我們一起輕輕地讀!

從表面看，這也許沒有什么!但是，課后聽其他老師點評，每個人被陶醉的程度不一樣，表達陶醉的方式也不一樣：有人被陶醉了，會輕輕地說話;有人被陶醉了，會大聲歡呼;有人被陶醉了，會默默欣賞、悄聲無息&&為什么一定要引導學生都輕輕地讀呢?新課程指出：尊重學生的獨特體驗，減少整齊劃一的步伐，讓每個學生都個性飛揚。束縛住他們的思維，讓他們用同樣的聲音讀，不正是扼殺了他們的個性嗎?這一次，我是失敗了!但我相信有了這次的前車之鑒，我以后會做得更好!

最后，模仿拉薩的天空中的一句話，課文中說：有了這藍天，依山而建的布達拉宮顯得。

更加雄偉、壯麗。我說：有了學生，我們的課堂才會熠熠生輝。

最新西藏農奴觀后感（匯總18篇）篇九

西藏是中國的一部分，擁有悠久的歷史和文化，而在近代的一段時間內，西藏曾存在著農奴制度。自1949年中國解放西藏以來，這一制度逐漸廢除，百萬農奴獲得了解放。今天，我將回顧西藏百萬農奴心得體會，并探討他們的觀念和生活的轉變。

首先，西藏百萬農奴的心得體會是對解放的感激。他們曾經沐浴在黑暗的農奴制度下，生活在貧困和壓迫之中。然而，隨著中國解放西藏的到來，農奴們終于得到了解放，擺脫了農奴的身份。他們感激中國政府為他們帶來的解放，使他們能夠擁有自由和人權。他們認識到，只有在社會進步的環境下，他們才能有更好的生活。因此，他們對解放抱有深深的感激之情，對中國的發展充滿了信心和希望。

其次，西藏百萬農奴心得體會是對改變的積極態度。在農奴制度下，他們被剝奪了許多權益和自由，生活在非常艱苦的條件下。然而，隨著西藏的解放，他們享有了平等的待遇和權利保障。他們已經開始參與到社會中并投身于各種工作和事業中，結識了各地的同胞，并接受了現代知識和技能的培訓。農奴們的態度發生了巨大的轉變，他們積極進取，努力學習，希望通過自己的努力改變自己和家庭的命運，這種積極態度也得到了社會的廣泛認可和支持。

再次，西藏百萬農奴心得體會是對現代發展的認同。解放后，中國政府大力推進西藏的經濟建設和民生改善。他們投入巨大的資源和資金來改善基礎設施、教育、醫療等方面。人們的生活條件得到了很大的改善，醫療條件有了很大的提高，文化和教育水平也得到了顯著發展。西藏百萬農奴逐漸認識到了現代化的重要性，他們開始追求更好的生活品質，積極融入到現代社會中。他們珍惜來之不易的發展成果，希望將更好的生活傳遞給下一代。

最后，西藏百萬農奴心得體會是對民族團結的珍視。西藏是一個多民族共存的地區，解放后，中國政府高度重視民族團結和多元文化的保護。各族群眾們在平等、友愛的基礎上相互交往，相互支持，共同發展。農奴們開始感受到來自其他民族的友好和幫助，他們珍視這種民族團結的氛圍，珍視多元文化的繁榮。他們認識到只有通過團結與合作，他們才能贏得更好的未來。

總之，西藏百萬農奴的心得體會體現了對解放的感激和對改變的積極態度。他們認同現代化的發展和民族團結的重要性，珍視來之不易的成果。西藏的解放為農奴們帶來了新的生活和發展的機會，他們積極投身于現代社會中，為自己的幸福和國家的繁榮做出貢獻。

最新西藏農奴觀后感（匯總18篇）篇十

長久以來我就業的目標就鎖定了重慶市渝中、江北、南岸三個區的公檢法系統。但由各方面匯集起來的信息讓我明白了美好的愿望與嚴峻的現實之間存在著難以調和的矛盾。于是在一面準備參加重慶市國家公務員考試的同時，我也匆匆的準備了幾份自薦材料四處投送。“不把雞蛋只放在一個籃子里”。是投資者的名言，同樣也適用于求職的我。

說實話，參加人才交流會常會令我們失去自信。來自官方的數據總是說中國人接受高等教育的比率較低，這與雙選會上涌動的人頭又形成何其鮮明的對比。套句專業術語:大學生就業現在是個買方市場，研究生以上學歷者依舊是搶手貨，本科生則像貨物一樣地被挑來揀去，層層過濾。我們總是在自詡為夭之驕子，然而在用人單位挑剔的眼光以及與別的更加優秀的畢業生對比下，我們就不能不對自己是否能沾上“人才”的邊而打個問號。認清自己原不過是一只井底之蛙的過程是痛苦的，然而在清楚了自己的實力后，這其實更有利于我們在激烈的競爭中集中使用自己的現有的力量以實現效益最大化。

我得承認，更多的發展機會，更高的福利待遇是吸引我報考中國人民銀行拉薩支行的主要原因，但起始的乃至是最根本的原因仍是為了回避內地慘烈至近乎殘忍的競爭。人行成都分行的機關今年計劃招收25人;而這25個名額引來了至少400名應屆畢業生的窺視，其中尚包括61名碩士、2名博士和i名博士后。進藏的28個名額(色括阿里、那曲那樣的艱苦地區)竟也吸引來近百名競爭者，主要是西財、川大的學生，這著實讓我吃了一驚，以至有一段時間我連參加面試的勇氣都差點沒有。

筆試后等待放榜的心情并不亞于高考，那種焦慮、希望相互煎熬的痛苦實在無法以筆雄形容。2月27日，人民銀行拉薩支行終于通知我已經通過筆試，并讓我在2月29日到成都參加面試，直到此時，我才松了一口氣。

說到面試，我始終認為我的自薦材料比我本人的言行更具可信度。因為那厚達五十頁的材料包括在大學中的經歷、成績表、獲獎證書以及發表過的文章。白紙黑字，加蓋公章，完美得可作皇堂證供。但是習慣了每一個畢業生都會在自薦材料中把自己說成是第二個比爾·蓋茨后，現在的用人單位更多的愿意相信自己的眼睛。

最新西藏農奴觀后感（匯總18篇）篇十一

“納木錯”意為天湖、靈湖或神湖，海拔4718米，是世界上海拔最高的咸水湖，也是中國第二大咸水湖。

一路上風景美麗無比，線條粗曠的雪山，清澈見底的小溪，藍藍的天，白白的云，圍繞在山腰，漂浮在山頂，格外多姿。白白的綿羊，黑黑的牦牛，散布在肥美的草場，星星點點的華美藏包更是錦上添花呀！輕快、悠美的藏歌伴我們翻越了海拔5190米的那根拉山口，遠遠的就看見了美麗的納木錯。大家不約而同地叫到：“哇！太美啦！”

天湖像一面巨大的寶鏡，鑲嵌在西藏北邊的草原上。它的東部是直插云宵，終年積雪的念青唐古拉山的主峰，峰頂白雪皚皚，如一個威武的戰士守護著納木錯湖。北側依偎著和緩連綿的高原山丘，廣闊的草原繞湖四周。

我們來到湖邊的一片草地上，像竹子一樣的草地上點綴著白的、紫的、黃的野花。在一個藏族小姑娘的帶領下，我們跳過一片沼澤地來到了湖邊，更近距離地接觸了納木錯；海天交融，湛藍的湖水，蔚藍的天空，潔白的云朵，清新的空氣，仿佛是人間仙鏡，真是令人心曠神怡。這時，我感覺到：畫家筆下的湖、大海，藍得都不夠夸張。

納木錯太美了！

最新西藏農奴觀后感（匯總18篇）篇十二

西藏，這個神秘而美麗的地方，一直是我心中的夢幻之地。然而，直到最近，我才有機會通過觀看電影《西藏零容忍》真實地感受和了解這片土地的真實面貌。這部電影以真實事件為基礎，生動地展現了西藏人民在改革開放后所經歷的挑戰和變化，讓我深感敬佩和思考。

在觀影的過程中，我對于西藏雪域高原的自然美景讓我瞠目結舌。大片的雪山、廣袤的草原、清澈的湖泊，在電影中都得到了很好的呈現。這些未經開發的自然景觀給人一種靜謐而壯美的感覺，讓人為之心醉。通過電影，我更加深入地了解到西藏人民與這片土地相依相伴的情感，他們對于自然環境的敬畏和對于生命的執著追求。這種與自然和諧共存的理念，值得我們學習和倡導。

然而，電影中也展示了西藏人民在改革開放中所面臨的挑戰和困境。封閉的社會體制和缺乏現代化的基礎設施，使得西藏一度與中國其他地區相比出現了巨大的發展差距。電影中的故事情節生動地展現了西藏人民對于現代化生活的渴望和對于改善生活質量的追求。他們經歷了坎坷和艱辛，卻始終保持著樂觀和積極的態度。這種頑強不屈的精神深深感染著我，讓我對西藏人民充滿敬意。

“零容忍”是這部電影的主題，也是西藏當地政府在維護社會穩定和民族團結方面所采取的一項重要措施。電影中展示了一系列基層政府工作人員在“零容忍”政策下開展工作和應對各種問題的故事。他們將維護社會穩定和民族團結的責任擺在第一位，并堅定不移地推動經濟發展和改善民生。我深深感受到了這些工作人員在電影中展現出的專業素養和崇高精神，他們面對各種困難和壓力，始終保持著對于事業的熱愛和執著追求。

電影中也揭示了西藏人民與傳統文化的深厚連接。佛教文化是西藏文化的核心，而電影中的主人公更是代表了佛教文化中的慈悲和智慧。面對生活的艱辛和挫折，主人公始終保持著平靜和淡定，用自己的行動和言語傳遞著積極向上的力量。這種對于傳統文化的尊重和堅守，在今天的社會中顯得尤為珍貴。電影通過展現這些細節，讓我深刻體會到傳統文化對于人們精神追求的重要性。

通過觀看電影《西藏零容忍》，我進一步認識到了西藏的純凈和寧靜，也更加了解了西藏人民的堅韌和樂觀。電影中生動的故事情節和真實的背景設置，讓我對西藏這片土地產生了更加深刻的興趣和好奇心。我希望能有機會親身踏足西藏，親眼目睹這片土地的真實面貌，了解更多關于西藏人民的故事。同時，我也希望能夠通過自己的努力，為推動西藏的發展和進步作出一點微小的貢獻。西藏是一個值得我們尊重和保護的地方，讓我們共同努力，傳承并弘揚西藏的美麗和精神。

最新西藏農奴觀后感（匯總18篇）篇十三

西藏曾經是一個充滿神秘和浪漫的地方，許多人都為了探尋它的秘密慕名而來。然而，在過去的一段時間里，西藏農奴制度的殘酷實現了對人權和尊嚴的踐踏，百萬農奴被迫擔負起繁重的勞動負擔，生活在貧窮和艱辛中。通過對此過程的了解，我深刻地認識到了人的尊嚴和自由是多么寶貴，也更加珍惜現在來之不易的生活。

第二段：農奴制度的惡劣現象。

西藏的農奴制度曾經是極度殘酷的，百萬農奴被束縛在地主的統治之下，沒有言論和自由的權利。他們被迫從事繁重的體力勞動，每天非常辛苦，甚至連休息的時間都沒有。一切的財富和權力都掌握在地主的手中，農奴們無法選擇自己的生活和工作方式。他們極度貧困，缺乏教育和醫療資源，生活在極其惡劣的環境中。這種不公平和殘酷的制度使得農奴們失去了人的尊嚴和自由，讓人不禁為他們的遭遇感到痛心。

第三段：農奴制度的廢除。

幸運的是，時代的進步使得農奴制度終結。和平解放后，西藏進入了一個嶄新的時代，廢除了農奴制度，并積極推進公平正義。現在，農奴們不再被奴役，享有了人的尊嚴和平等權利。政府也致力于改善他們的生活，提供了更多的教育和醫療資源。同時，當地也積極開展培訓和就業，努力為農奴們創造更好的生活條件。農奴們逐漸走出貧困和苦難，邁向富裕和幸福。

通過了解西藏的農奴制度和現今的變化，我深刻地體會到了人的尊嚴和自由是多么重要。每個人都應該享有平等的權利，不應該被奴役和控制。我們現在的生活雖然有各種各樣的問題和挑戰，但是至少我們擁有選擇自己的生活方式和追求自己的夢想的權利。我們應該珍惜這一切，努力實現自己的價值，并且幫助那些處于困境中的人。如今的西藏已經成為一個向往的旅行目的地，然而，我們不能只追求浪漫的風景，還要思考當地人的生活和歷史，對他們的遭遇表示關切和支持。

第五段：結尾。

通過對西藏百萬農奴的歷史了解和現狀的觀察，我深刻體會到了人的尊嚴和自由是多么寶貴，農奴制度的廢除為農奴們帶來了新的生活和希望。作為一個有幸生活在現代社會的人，我們應該珍惜和保護我們的權利，也應該投身于改變社會不公平的努力中。我希望每個人都能夠認識到自己的價值，為實現自由、平等和尊嚴而努力奮斗。

最新西藏農奴觀后感（匯總18篇）篇十四

尊敬的各位老師，親愛的同學們大家早上好！

2009年1月9日，自治區九屆人大二次會議決定，將每年3月28日設立為西藏百萬農奴解放紀念日。這是知足人平易近強烈愿望、順應人平易近呼聲、代表人平易近意志的重大抉擇，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。今天我們在這里隆重舉行328紀念活動稱道祖國好、社會主義好、共產黨好、平易近主更是好、更始開放好的主旋律，強烈熱鬧慶祝西藏百萬農奴解放紀念日。值此之際，我謹代表我校全體教職工致以真摯的問候和節日的祝賀！這是一個值得紀念的重大政治節日。從這一天起頭，在黨的率領下，西藏百萬農奴勇敢地向著千百年來榨取、抽剝他們的反動軌制沖擊，同“三大領主”睜開面臨面的斗爭，失蹤了千百年來壓在自己頭上的大山，鏟除了政教合一的封建農奴軌制，推翻了“三大領主”對西藏人平易近的殘酷經濟抽剝和政治榨取，實現了西藏社會軌制的歷史性跨越；從這一天起頭，西藏起頭實施平易近主更始，54年來，在黨中心、國務院的親切關懷和全國人平易近的鼎力支援下，西藏從漆黑走向光明、從落伍走向前進、從貧窮走向富裕、從專制走向平易近主、從封鎖走向開放，社會主義新西藏的經濟培植、政治培植、文化培植、社會培植不竭取得新的偉猛前進，各個規模發生了翻天覆地的轉變；從這一天起頭，西藏百萬農奴翻身得解放、獲得新生，泛博人平易近群眾充實施使憲法、平易近族區域自治法賦予的各項權力，舊日的農奴成為社會主義新西藏的主人，走上了社會主義的康莊年夜道，糊口越來越好。這是在中國共產黨的率領下，順應時代成長趨向的選擇，是前進前輩社會軌制戰勝陳舊迂腐、沒落社會軌制的歷史必然。3月28日是以成了新舊西藏的一道分水嶺，一邊是歷史中的農奴制舊西藏，一邊是社會主義新西藏。我們紀念3月28日這一天，就是為了不忘過去，激勵未來；就是為了順應人平易近呼聲，浮現人平易近意愿；就是為了讓西藏各族人平易近出格是青少年永遠謹記54年前西藏平叛和平易近主更始這一偉年夜歷史事務，知史鑒今，明示未來。

這是一個值得慶祝的重大政治節日，它像火炬一樣照亮過去和未來。它是西藏各族人平易近的一致愿望，它如統一支熊熊燃燒的火炬，照亮社會主義新西藏的未來。我們不能健忘過去，健忘歷史。我們要永遠記住沒有共產黨，就沒有我們今天幸福的生活，只有在共產黨的率領下，我們的生活會變得越來越好，越來越幸福。我們要分清根基政治長短，站穩政治立場，維護祖國統一和平易近族團結，旗幟鮮明地同達賴集團斗爭到底。

燦爛輝煌。

最后，讓我們衷心祝愿我們偉大的祖國加倍繁榮強大!祝愿整個西藏的事業加倍輝煌！

謝謝大家！

2013年3月28日。

最新西藏農奴觀后感（匯總18篇）篇十五

打開“師德情懷與教育責任”之《為藏區的孩子打開一扇窗》，咋一看名稱，我以為是講述藏區孩子艱苦的教育問題，因為一提到西藏，那就是高原，缺氧，寒冷，冰天雪地的環境。視頻的開篇確實是講述西藏的艱苦環境，但是當一個堅毅的男人出現的時候，我才明白了怎么回事。驚訝和驚奇的我看完了整個視頻，我抑制不住內心的感動又在網上查閱了一番他的資料。

搜索后百度的頭條是“尋找最美鄉村教師—宋玉剛”，點開也是一段視頻，白巖松鏗鏘有力的講述著，當年邁的宋父宋母給他頒獎的時候，我再也抑制不住內心的感動，眼淚刷刷的掉下來。這是感動的淚水，也是慚愧的淚水。

4500米--這是宋玉剛工作所在的拉薩墨竹工卡縣日多鄉小學的海拔高度，冬天這里連打火機都打不著。宋玉剛是“藏二代”，父親1954年進藏，參與青藏公路建設，出生成長在西藏的宋玉剛，也就是22歲時從拉薩師校畢業，被分配到日多鄉中心小學。

8年--走進偏遠山溝，從失落到眷戀。宋玉剛為工作，自起，一直未能探望已退休回到河南養老的父母。只是父親曾來過一次西藏見面。宋玉剛惦念年邁雙親，也牽掛著學生和工作，面對兩難選擇，他每次都選擇留下。

--宋玉剛從22歲起投身西藏山區教育，把13年青春歲月獻給了他所深愛著的藏族孩子。說藏語、吃糌粑，融入藏民生活，他成為藏族學生愛戴的“漢族阿爸”。工作13年來，宋玉剛幾乎去過每個藏族學生家里家訪。夏日，跋山涉水;冬季，踩冰踏雪，山路崎嶇，加上高原缺氧，家訪路途漫長而艱辛。日復一日的練習、打磨，四年努力，宋玉剛終于能用藏語表達，跟藏族學生家長交流不再有障礙。

宋玉剛是一名漢族老師，完全融入了藏族同胞的群體中。在教育生涯中，沒有大起大落，也沒有驚天動地，就像高原沙土中頑強生長的“班公柳”，執著、靜默、奉獻。但，正是這份堅守，更值得我們尊重;正是這份平凡，更讓人觸動心弦。在祖國的雪域高原，正是千千萬萬個“宋玉剛”支撐起了基層教育，給大山里的孩子撐起了一片希望的天空。

感謝這樣的國培教育，我一定向宋玉剛學習，扎根在農村，教好每一節課，對得起自己的良心。

最新西藏農奴觀后感（匯總18篇）篇十六

《西藏零容忍》是一部由青海省電視臺制作的紀錄片，通過鏡頭記錄了中國政府對西藏分裂勢力和暴力恐怖活動的零容忍態度。觀看這部片子，我深深感受到了中國政府對于國家統一與人民生命財產安全的高度重視，同時也對西藏的發展變化有了更加客觀和全面的認識。以下是我對于《西藏零容忍》的觀后感心得體會。

第一段：《西藏零容忍》還原歷史真相，揭示分裂勢力的丑惡嘴臉。

《西藏零容忍》展現了藏族同胞們的快樂生活和多彩文化，同時也揭示了分裂勢力與暴力恐怖分子對西藏地區穩定與安寧的破壞。片中特別提到了達賴集團與國外勢力合謀策劃的一系列暴力事件，這些事件不僅威脅到了西藏地區的安全，更嚴重影響到了藏族同胞們的生活。該片通過還原歷史真相，揭示了分裂勢力的丑惡嘴臉，讓觀眾對西藏的當地情況有了更加清晰的認識。

第二段：零容忍政策展現了中國政府保衛國家統一的決心和能力。

《西藏零容忍》，片中反映了中國政府對于國家統一的堅定態度。為了維護國家的穩定與安全，中國政府采取了一系列嚴厲的措施，加大對西藏地區的援助力度，加強對當地經濟發展的支持，積極推進教育事業的發展，并且維護國家的法律權威。通過零容忍政策，中國政府展現出了保衛國家統一的決心和能力，有效地維護了中國的國家利益。

第三段：西藏的發展成就與變化展現了中國政府的關懷與支持。

《西藏零容忍》中，不僅展示了西藏地區的現狀和安定，還特別提到了西藏的發展成就與變化。中國政府一直以來高度關注西藏的發展，并采取了一系列政策和措施，推動當地經濟的快速發展。西藏的交通、旅游、教育等方面得到了極大的改善與提升，同胞們的獲得感與幸福感也明顯增加。這些發展成就和變化，充分展現了中國政府對西藏地區的關懷與支持，讓觀眾對于西藏的發展和變化有了更加客觀和全面的認識。

第四段：中國政府對西藏地區的改善措施應更加深入細化。

觀看《西藏零容忍》后，我忍不住思考，中國政府在實施零容忍政策的過程中，應該將措施更加深入細化。除了穩定局勢和維護社會安定外，還應加強對西藏地區的經濟建設，提高當地民眾的生活水平。特別是在教育和就業方面，要加大投資力度，為西藏地區培養更多優秀的人才，提供更多的就業機會。只有讓藏族同胞們在經濟和文化上真正受益，才能更好地維護國家統一，實現長治久安。

第五段：《西藏零容忍》喚起了我作為一個公民應有的責任感與擔當。

《西藏零容忍》通過還原歷史真實和展現分裂勢力的反動勢力，喚起了我作為一個普通公民的責任感與擔當。作為一個愛國者，我將積極宣傳國家的統一與發展成就，同時也要與分裂勢力進行堅決斗爭。無論是從個人觀念、行動習慣還是從言論行為上，我都要樹立正確的國家觀念，以積極的態度投身到國家發展的大潮中。只有每個公民都能有這樣的意識和行動，中國才能在各個方面取得更加輝煌的成就。

通過觀看《西藏零容忍》，我對于中國政府在維護國家安全和保衛國家統一方面的努力有了更加深刻的認識。我也對于西藏地區的發展和變化有了更加全面和客觀的了解。作為一個公民，表示對于國家統一的支持，并將會以實際行動為中國的統一與發展盡自己的一份力量。

最新西藏農奴觀后感（匯總18篇）篇十七

西藏農奴制度是一個歷史悠久的制度，也是一個非常殘酷和不公平的制度。在這個制度下，西藏的低層民眾被剝奪了其基本的自由和尊嚴，他們被視為主人的財產，像奴隸一樣被剝削和虐待。西藏的農奴制度對于西藏的社會、經濟和政治環境上產生了極為負面的影響。

在西藏的農奴制度中，奴隸主有絕對的權力，他們對其奴隸的生活和經濟狀況進行嚴格的控制。同時，奴隸主還通過稅收和徭役等方式對其奴隸進行剝削和控制，這種控制方式嚴重缺乏公正和合法性。西藏農奴的生活與工作也非常不人道，他們沒有基本的人權和尊嚴，長期被迫從事極為辛苦的體力勞動和受到各種虐待和侮辱。

聽到西藏農奴制度這個話題，讓我想起了在歷史課本上看到的一些場景，比如被奴役的生產奴隸、被豢養的牧民、被賦閑的寺院僧侶等。這樣的制度在現代社會上已經基本消失了，但是當我想起這些歷史時，我感到非常難過。我想，相信大多數人也會產生同樣的感受。

第四段：西藏農奴制度帶來的負面影響。

西藏的農奴制度不僅對農奴本身產生了極為負面的影響，而且對整個西藏的社會、經濟和政治環境產生了深刻的影響。在這個制度下，西藏的社會階層高度分化，貧富懸殊極大，政府的權力過分集中，社會矛盾和壓抑感嚴重加劇，經濟的發展也受到極大的限制。

第五段：反思。

對于西藏農奴制度這個問題，我們應該有一個清晰的認識。我們要認識到這個歷史制度的殘酷和不公平，我們要通過自己的努力，讓全世界都知道這個制度的存在和造成的影響。同時，我們也要反思我們自己的價值觀和道德標準，要換位思考，提高對人權和社會公正的重視。只有通過這樣的努力，我們才能建立一個更加公正和美好的社會。

最新西藏農奴觀后感（匯總18篇）篇十八

文化大革命時期，毛澤東對中國社會進行了全面的改革，其中最重要的改革之一就是解放西藏。幾乎同時也發生在西藏的是農奴解放運動。在這場運動中，數千名農民從奴隸制度下解放出來，他們的生活發生了徹底的變化。本文將就西藏農奴心得體會作一詳細的探討。

第二段：農奴的“奴”和“侍”的區別。

西藏的農奴制度是一種特殊的統治形式，它不同于世界其他地區的奴隸制度。在西藏，奴隸和主人之間的關系是非常復雜的。一個農奴可能既是奴隸，又是仆人，同時還是主人的親屬。這種關系使得農奴的地位比其它地區的奴隸更加復雜和矛盾。

第三段：農奴的生活和工作。

在農奴制度下，農民需為主人提供勞力，每天工作時間長達16個小時，并且幾乎沒有得到任何回報。他們每天只能吃些剩飯和泔水，居住條件也極為簡陋。在這種情況下，農奴的生活過得十分艱辛，他們只有通過勤勞和節儉才能維持生計。

第四段：農奴解放后的變化。

農奴解放運動的實施徹底改變了西藏的社會形態，解放了成千上萬的農民。他們獲得了自由，也獲得了強有力的法律保障。在新政權的領導下，他們的生活變得更加穩定和平靜，不再出現剝削和壓迫的現象。

第五段：結論。

總之，農奴制度對西藏的經濟和社會發展造成了極大的破壞，但是這一制度也是西藏文化和價值觀的重要組成部分。經過多年漫長的奴役生活，西藏農民終于獲得了自由和尊嚴。今天的西藏農民已經成為了新時代獨立、自由和平等朝氣蓬勃的力量，為西藏地區穩定和繁榮做出了重要貢獻。