范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
關(guān)于職業(yè)價值觀范文范本一
讓我印象最深刻的是劉瓊老師在培訓(xùn)中提到的影片《放牛班的春天》，在此之前，我沒有看過這部影片，聽了劉老師的介紹，我對這部影片有了很大的興趣。讓我知道作為一個老師應(yīng)該要做到以愛心與寬容去感染孩子們。
這部電影《放牛班的春天》，講述了主人公馬修到一家學(xué)校擔(dān)任學(xué)監(jiān)，這個學(xué)校被成為池塘之底，這個學(xué)校由調(diào)皮的孩子，殘忍的校長，冷酷的教師，嚴(yán)厲的制度構(gòu)成。馬修懷著一顆仁愛之心看待這些孩子，對學(xué)校殘忍的“行動一反應(yīng)”制度深惡痛絕。他熱愛音樂創(chuàng)作，他用愛心關(guān)懷孩子，在他的執(zhí)著下，費(fèi)盡心思組成了一個合唱團(tuán)，為他們譜曲，用音樂引導(dǎo)他們的心靈。最后的結(jié)果是音樂凈化了孩子的心靈，也對他們的人生帶來了巨大的影響。
在這里我不贊美馬修作為一名老師有多好，也不批評那些冷酷的老師有多差勁，就目前談?wù)劦奈铱捶ā?/p>
作為一名教師在自己的教育生涯中，會遇到各種各樣性格特征的幼兒，他們獨(dú)一無二，有這自己的個性，有時會犯錯誤。但作為教師我們不應(yīng)該對孩子的態(tài)度有所改觀，他們還在成長需要我們的關(guān)系與愛護(hù)，用一種寬容之心去對待他們。寬容是一個強(qiáng)大的教育力量，他會讓孩子感受到你對于他的期待與鼓勵，你是在肯定他。當(dāng)然僅僅有一個寬容的心還是不足夠的，還要找到合適的途徑去引領(lǐng)幼兒成長。幼兒園的孩子就如洛克說的“白板”，需要我們用心去描繪，所以我們要用心去對待每一個孩子。
回想自己的教育生涯，我該慶幸，我的孩子們都很健康，很可愛，很聰明。做為老師，固然一個班級幾十個孩子的家庭環(huán)境、先天素質(zhì)與自身努力程度都不同，但一定要做到一視同仁，尊重，信任，理解，熱愛每一個孩子。既然我不會像馬修那樣偉大，但我可以扎扎實(shí)實(shí)地做好自己的工作，多一份關(guān)愛、多一份理解，多一份包容，多一份欣賞，相信我也會有屬于我的教育精彩。
關(guān)于職業(yè)價值觀范文范本二
職業(yè)發(fā)展教育應(yīng)該貫穿于人的終身。對大學(xué)生來說，進(jìn)行職業(yè)發(fā)展教育既是一個教育過程，也是學(xué)生職業(yè)觀成熟與發(fā)展的過程，是在學(xué)生的整個求學(xué)過程中促進(jìn)其職業(yè)意識、職業(yè)心理與職業(yè)行為的成熟與發(fā)展，是對學(xué)生擇業(yè)觀和從業(yè)觀的全面培育。
實(shí)踐性
職業(yè)發(fā)展教育不僅給大學(xué)生傳授一定的理論知識和思想觀念，而且更重要的是指導(dǎo)學(xué)生參與擇業(yè)競爭，以找到適合自己身心特點(diǎn)并能最大限度地發(fā)揮自己潛能的職業(yè)，實(shí)現(xiàn)人與職業(yè)相匹配，因此具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。
系統(tǒng)性
職業(yè)發(fā)展教育的內(nèi)容大致應(yīng)包括：職業(yè)生涯定向教育、職業(yè)潛能分析教育、職業(yè)生涯規(guī)劃意識與技能培養(yǎng)、職業(yè)生涯心理輔導(dǎo)、職業(yè)核心素質(zhì)培養(yǎng)等。
全員性
與專業(yè)教育不同，職業(yè)發(fā)展教育是一項綜合性較強(qiáng)、涉及領(lǐng)域比較廣泛的系統(tǒng)性工作，集理論性、實(shí)踐性、指導(dǎo)性等特色于一身。
二 個人簡歷
三 目錄
四 個人職業(yè)規(guī)劃測評報告
關(guān)于職業(yè)價值觀范文范本三
ok3w_ads("s005");唐寶民
1905年的一天，美國伊得湖畔的公路上發(fā)生了一起車禍，有兩輛汽車相撞，之后又引起了一連串汽車相撞，現(xiàn)場一片狼藉，滿地都是玻璃和金屬碎片。
事故發(fā)生后，和警察一同趕到現(xiàn)場的還有一位汽車廠的老板，這位老板一直被一個問題困擾著，那就是當(dāng)時生產(chǎn)汽車所用的鋼材質(zhì)量不好，十分容易折斷，他一直想找到一種新的材料，能使鋼材變硬不易折斷，所以他就趕到了車禍現(xiàn)場，希望能有所發(fā)現(xiàn)。
在觀察過程中，一塊亮晶晶的碎片引起了他的注意，這是從一輛汽車上掉下來的碎片，職業(yè)的敏感性使他敏銳地察覺到了這塊碎片的與眾不同之處，于是他把這塊碎片帶回了公司，送到試驗(yàn)室進(jìn)行分析。分析結(jié)果很快就出來了，數(shù)據(jù)顯示這塊碎片中含有少量的金屬釩，所以具有很好的抗沖擊和抗彎曲能力。
老板高興極了，立即開始試制釩鋼，并用釩鋼來制作汽車的發(fā)動機(jī)、閥門、傳動軸等零部件，公司之后生產(chǎn)出的汽車，質(zhì)量因此有了大幅度的提高，成為市場上賣得最好的汽車，銷量也隨之大增，壟斷了整個美國市場，并遠(yuǎn)銷到世界各地。這位老板就是后來聞名于世的汽車大王亨利·福特。
有一天，丹麥科學(xué)家雅各布在家里時無意中打碎了一只花瓶，望著滿地的碎片，雅各布沒有立即把它們倒進(jìn)垃圾桶，而是把它們帶到了實(shí)驗(yàn)室，他將碎片一塊一塊地放到秤上，然后仔細(xì)記錄著每一塊的重量。他發(fā)現(xiàn)重量在0.1克至1克之間的碎片最多，1克至10克之間的碎片居次，10克至100克之間的碎片最少。
他還發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)律，那就是面積不同的碎片之間的重量比始終在16：1左右。他又打碎了幾個花瓶做同樣的試驗(yàn)，結(jié)果依然相同。這一規(guī)律對于考古界來說，意義特別重大，在挖掘出來的器皿碎片中，根據(jù)最大片與次大片的重量比是16：1，而次大片與最小片的重量比也是16：1這一原則，考古學(xué)家就能把凌亂不堪的碎片拼接到原處，讓破碎的文物重新復(fù)原。因此，雅各布無意中發(fā)現(xiàn)的規(guī)律被考古界奉為圭臬，為考古學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，他本人也因而名聲大振。
現(xiàn)實(shí)生活中，碎片隨處可見，但并不是人人都能發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在其中的不為人知的秘密，只有像福特和雅各布這樣的有心人才能從中取得收獲，并因此創(chuàng)造輝煌的人生。
其實(shí)，許多人之所以沒能成功，不是因?yàn)槿鄙贆C(jī)會，而是因?yàn)槿鄙倭艘浑p善于觀察和發(fā)現(xiàn)的眼睛。如果能處處留心思考，那么成功就離你不遠(yuǎn)了，你也可能會成為下一個偉大的發(fā)現(xiàn)者，并因此而成就一番輝煌的偉業(yè)。
選自《故事家》
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關(guān)于職業(yè)價值觀范文范本四
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實(shí)現(xiàn)自我價值 做好職業(yè)規(guī)劃
隨著mba招收人數(shù)的增多，mba與企業(yè)的對接成了社會關(guān)注的焦點(diǎn)。作為本是社會精英人物的mba，卻存在缺乏職業(yè)規(guī)劃和對自己清晰的定位的現(xiàn)象。香港亞洲商學(xué)院(以下簡稱亞商)去年做的調(diào)查顯示，很多mba在入學(xué)時，都對自己未來的職業(yè)定位和職業(yè)發(fā)展感到困惑，不知道將來到底應(yīng)該從事什么職業(yè)，如何實(shí)現(xiàn)自身價值。
因此，亞商提出建議：mba在入學(xué)前后應(yīng)根據(jù)自身優(yōu)勢、能力和興趣做好定位,加強(qiáng)在學(xué)習(xí)期的積累,所謂“厚積薄發(fā)”。同時，校方應(yīng)協(xié)助學(xué)員做好自己職業(yè)生涯規(guī)劃，逐步形成自己的核心競爭力;學(xué)習(xí)過程中，mba學(xué)員應(yīng)多參與社會實(shí)踐活動，走進(jìn)企業(yè)，把握企業(yè)對學(xué)員的認(rèn)知情況，了解企業(yè)用的核心素質(zhì),力爭在畢業(yè)后能夠與企業(yè)無縫對接;臨近畢業(yè)，應(yīng)該做好入職的各項準(zhǔn)備，并了解行業(yè)知識,了解人才市場供需求狀況等。
亞商與企業(yè)代表研討時，認(rèn)為有相當(dāng)一部分學(xué)員在就業(yè)時會走入誤區(qū)，他們選擇了最容易得到的或是薪水最高的工作，但在一段時間以后，他們并沒有獲得成功。于是，他們便會重新花費(fèi)大量時間思考、審視如何找到適合自己個性、價值觀、個人特點(diǎn)的工作。
今天，亞商就“mba如何做好職業(yè)選擇”一問題，提出以下幾點(diǎn)建議：
首先，mba人才可以通過測評軟件或行業(yè)職位的勝任素質(zhì)模型，對照自己的職業(yè)需求和未來能力提高方向，從而全面、客觀的審視個人優(yōu)劣勢，確定方向。
其次，選擇正確渠道，多角度、多層次尋找發(fā)展機(jī)會。如今市場上拓展求職的渠道各式各樣，如高端人群網(wǎng)絡(luò)媒體，行業(yè)劃分或中高級人才招聘會，或選擇優(yōu)秀獵頭公司等，包裝自己、推銷自己。與業(yè)內(nèi)專家進(jìn)行交流、分享和學(xué)習(xí)，促進(jìn)高級人才能夠?qū)ψ约旱奈磥碛懈玫穆殬I(yè)規(guī)劃。另外，應(yīng)隨時關(guān)注相關(guān)媒體、研究機(jī)構(gòu)發(fā)布的企業(yè)、行業(yè)動態(tài)，關(guān)注中高級人才走勢。
第三，在工作和組織中，要注重自我價值的實(shí)現(xiàn)。這主要表現(xiàn)在：過往職業(yè)生涯中沒有經(jīng)歷過的新挑戰(zhàn);充分發(fā)揮以前沒能挖掘的潛在能力;解決更為重大，更有社會意義的問題;實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)或理想，使個人提高與企業(yè)的目標(biāo)和發(fā)展計劃相結(jié)合。
此外，工作過程中，需要形成一定的影響力和執(zhí)行力。具我院校研究表明：中高級人才中，65%對工作和組織中的影響力的實(shí)現(xiàn)最為看重。許多有能力的人會因?yàn)樽约旱墓芾頇?quán)限不夠大，自主權(quán)利不能滿足而跳槽，那么在新公司如果對個人的'跳槽原因進(jìn)行分析，就會知道薪酬、晉升、名企、環(huán)境和挑戰(zhàn)此時對于他(她)并不是最重要的，相比較原公司更大的工作職責(zé)、管理權(quán)限、自主度和支配權(quán)才是最需要得到滿足的。而執(zhí)行力既是職場中人的一種基本能力，更是管理人員是否勝任工作的主要標(biāo)志之一,很多企業(yè)認(rèn)為mba執(zhí)行力較為一般。通常來說，執(zhí)行力弱的人工作系統(tǒng)性不強(qiáng)，開展工作耐力不足，很多工作到最后逐漸流于形式。而執(zhí)行力強(qiáng)的人總是將工作做得很徹底，通過將工作做透、做深，從而贏得工作目標(biāo)的超標(biāo)實(shí)現(xiàn)和更多收獲。
第五，職位的晉升、薪酬的增長、更知名的公司、更光彩的業(yè)績等外在價值同樣重要。外在價值是最“看得見摸得著”的價值，也是跳槽的中高級人才比較關(guān)注的基本價值。mba在制定職業(yè)生涯規(guī)劃和求職過程中，要綜合考慮公司品牌的影響力，薪酬福利等因素。
最后，其他價值的實(shí)現(xiàn)主要包括：更穩(wěn)定的企業(yè)環(huán)境、更便利的交通、休閑時間的增加等。薪水增加是可以在一定程度上反映出人才的價值，但一定不是最核心的因素。專家指出，在一個公司，個人價值得到了實(shí)現(xiàn)，管理權(quán)限也足夠大，職位夠高，薪資水平滿意，但是員工還是有可能選擇跳槽，這就是因?yàn)槠渌麅r值。
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教師是學(xué)校發(fā)展最重要的資源之一，古今中外，人們對教師都給予了極高的評價，同時也對教師職業(yè)漸漸形成了一定的職業(yè)價值觀。在我國古代，*fn認(rèn)為教師的文化學(xué)識最淵博，國學(xué)教師被稱為“博學(xué)”；道德觀念上被視作“道”的化身；行為規(guī)范上被公認(rèn)為世人的楷模；而物質(zhì)生活則最清貧，能做到“安貧樂道”、“謀道不謀食”、“憂道不憂貧”。到了現(xiàn)代，人們的教師職業(yè)價值觀基本上是在繼承傳統(tǒng)的教師職業(yè)價值觀的基礎(chǔ)上形成的。至今，仍有不少人堅持把教師譽(yù)為“春蠶”、“蠟燭”、“人梯”、“鋪路石”、“園丁”、“托起太陽的人”等。不可否認(rèn)，“春蠶”、“蠟燭”和“園丁”這種純粹奉獻(xiàn)式的教師觀以及我們?yōu)榻處熕O(shè)計出的種種規(guī)定與規(guī)范，都具有充分的社會價值取向，但與此同時，卻產(chǎn)生了教師的被動性、工具性，限制了教師的主體性向積極方向發(fā)展。因此，只有強(qiáng)調(diào)主體性教師觀，才能解放教師的思想和行動，進(jìn)而在專業(yè)化的平臺下，確立自己的教育理想。獲得創(chuàng)造和成功帶來的生命價值的充盈，獲得專業(yè)人員應(yīng)有的社會尊重和自我發(fā)展尊重。
從上世紀(jì)90年代以來，我國開展了對教師專業(yè)本質(zhì)的理論研究，研究主要從“特質(zhì)模式”和“權(quán)力模式”兩個維度，試圖自上而下通過系統(tǒng)的研究工作來構(gòu)建促進(jìn)教師專業(yè)成長的合理模式。但是，這種研究帶有濃厚的群體專業(yè)化思路，帶有很強(qiáng)的應(yīng)然判斷的色彩，希望通過對教師專業(yè)地位的認(rèn)可和提升教師的社會地位來為教師構(gòu)造謀取社會承認(rèn)的價值藍(lán)圖。但教師的工作是以“不確定性”為主要特點(diǎn)，帶有濃厚的個性色彩，因而教師專業(yè)化的發(fā)展范式也應(yīng)該重視對體現(xiàn)教師主體價值的反思實(shí)踐能力的培養(yǎng)，把宏觀群體教師專業(yè)化問題和作為教師個體成長的專業(yè)發(fā)展結(jié)合起來。另外，傳統(tǒng)的教學(xué)論僅把教師看作是課程的實(shí)踐者，認(rèn)為教師個體與課程的研發(fā)之間是一種分化的關(guān)系，教師只要能夠熟練地掌握課程所闡述的知識，并把它合理、全面地復(fù)制給學(xué)生，就可被認(rèn)定為具有一定的專業(yè)水準(zhǔn)。這種專家型課程體系開發(fā)的權(quán)力高度集中在少數(shù)人手里，它排斥普通教師與課程之間的融合關(guān)系，這實(shí)際上也暗示了教師專業(yè)評定的一種價值取向。因而在這樣的專業(yè)化的過程中沒有涉及到具體教師的地位和作用，對于個別教師來說，這樣的專業(yè)化明顯帶有“被動”的烙印。
以上問題的解決，根本在于啟發(fā)教師的職業(yè)自我發(fā)展意識，讓個體的專業(yè)發(fā)展在主動動態(tài)的過程中得以實(shí)現(xiàn)。
(一)教師職業(yè)自我發(fā)展意識
如前所述，教師作為一種職業(yè)，存在職業(yè)體驗(yàn)和職業(yè)認(rèn)同問題，教師作為人，也存在意義定位問題。對教師職業(yè)的贊美只是一種外在的評價，不能激發(fā)教師對其職業(yè)的熱愛，而只有讓教師切身體驗(yàn)到教師職業(yè)的幸福，才能夠真正發(fā)揮教師的主體性，也才能夠使教師具有在其職業(yè)生活過程中不斷向上發(fā)展的勇氣、信心和動力。對此，應(yīng)轉(zhuǎn)變教師對自身職業(yè)的觀念，提高教師的職業(yè)自我發(fā)展意識。只有通過樹立教師職業(yè)美的觀念，體驗(yàn)教師職業(yè)的幸福，增強(qiáng)教師的創(chuàng)造性意識，實(shí)現(xiàn)教師的人生價值等途徑，才能促使教師職業(yè)自我發(fā)展意識的增強(qiáng)。而教師主體地位的確立以及主體性的發(fā)揮是教師提高自我發(fā)展意識、轉(zhuǎn)變觀念的根本保證，因此。我們應(yīng)該重構(gòu)一種主體性的教師觀。 "
(二)職業(yè)價值的完全實(shí)現(xiàn)：個體專業(yè)動態(tài)成長
教師自主發(fā)展意識的缺失及個體專業(yè)動態(tài)發(fā)展的受滯，其最重要的原因在于“自由”的缺失或超強(qiáng)的控制，教育過程中限制了教師和學(xué)生的各種自由，導(dǎo)致教育目的、方法、過程等方面教育意義的失落和蒙蔽，失去了教育概念應(yīng)有的內(nèi)涵和價值。教師在教育場域中壓力大，無專業(yè)自主權(quán)，無足夠的自由支配的時間，使得很多教師遠(yuǎn)離了“愉悅、快樂、發(fā)展、激動、自豪、幸福”等諸多人生中美好的、珍貴的情感體驗(yàn)，喪失了應(yīng)有的才智和熱情。因此，教師的專業(yè)發(fā)展是以教師積極主動的教育教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，以教師的職業(yè)發(fā)展周期為線索，在充滿生命活力的師生動態(tài)交往過程中展開的，它以積極、動態(tài)、漸進(jìn)為主要標(biāo)志，使教師在持續(xù)的學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)教師個體專業(yè)動態(tài)發(fā)展。以此為基礎(chǔ)自下而上全積起了教師整體專業(yè)化的堅實(shí)基礎(chǔ)，因而這樣的專業(yè)發(fā)展進(jìn)程顯得更為牢固、可靠。
(一)確定主體性教師觀
主體性教師觀的確立就是喚起作為職業(yè)主體的教師，反思和重建職業(yè)意識和職業(yè)行為，成為自覺創(chuàng)造教師職業(yè)生命和職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的主體。確立主體性教師觀應(yīng)做到：第一，應(yīng)當(dāng)把教師確立為“自覺主體”。教師應(yīng)該是一個具有反思意識和能力的主體，即成為對教育充滿反思和研究的自覺主體——“反思性實(shí)踐者”。第二，教師在教育實(shí)踐的過程中，通過對教育生活世界的反思、探究和創(chuàng)新，不斷發(fā)現(xiàn)教育生活的問題、發(fā)現(xiàn)教育生活的意義，并不斷創(chuàng)生新的教育思想理念、教育實(shí)踐方式，形成解決教育新問題的方案和策略。第三，應(yīng)從教師的需要、教師的實(shí)際、教師的利益出發(fā)，體現(xiàn)以人為本，確立教師在選擇和從事教師職業(yè)過程中的主體地位和主體價值。
(二)以教師專業(yè)發(fā)展為本，實(shí)現(xiàn)教師個體專業(yè)動態(tài)發(fā)展
1 以教師專業(yè)發(fā)展為本，是指確立教師在專業(yè)化中的主體地位，在適宜的專業(yè)背景保障和促進(jìn)下，通過教師個體和集體的能動與自覺，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)素質(zhì)、能力、教師專業(yè)實(shí)踐水平和專業(yè)地位的全面提高。首先，它確立了教師職業(yè)的專業(yè)性質(zhì)和發(fā)展方向，提升了教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，使教師職業(yè)具有自身的專業(yè)特質(zhì)和不可替代性。即從固定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式的傳授和操作中解放出來，在享有獨(dú)立和自主的專業(yè)活動中通過積極的`實(shí)踐反思、行動研究而不斷創(chuàng)新和發(fā)展；從單向付出和作為實(shí)現(xiàn)教育目的的手段和工具角色中解放出來，在培養(yǎng)人才，促進(jìn)學(xué)生成長的同時實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展，獲得專業(yè)上的建樹和創(chuàng)造的歡樂，實(shí)現(xiàn)對自身生命意義的建構(gòu)和提升。其次，建構(gòu)教師個體專業(yè)動態(tài)發(fā)展的策略。教師專業(yè)發(fā)展越出了結(jié)構(gòu)功能主義的靜態(tài)專業(yè)模式，注重教師與其專業(yè)生活環(huán)境的積極互動。為此，教師教育應(yīng)當(dāng)主動適應(yīng)教師專業(yè)發(fā)展的持續(xù)性和階段性特點(diǎn)，積極探索職前、入職和職后教育一體化的整合途徑，建立面向和服務(wù)教師終身學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展的教師教育體系。此外，應(yīng)確立教師作為學(xué)習(xí)者、研究者的角色，加強(qiáng)學(xué)校改組和文化重建，建立學(xué)習(xí)型組織和充滿合作、交流、探索和創(chuàng)新的學(xué)校文化，使教師建立起教學(xué)、學(xué)習(xí)和研究相結(jié)合的專業(yè)生活方式。
2 借鑒外國的人員開發(fā)模式，探索教師專業(yè)動態(tài)發(fā)展的途徑。
首先，個別指導(dǎo)的人員開發(fā)模式。個別指導(dǎo)的人員開發(fā)是指讓教師自己設(shè)計自己的學(xué)習(xí)活動，或通過正式的人員開發(fā)方案促進(jìn)教師積極進(jìn)行個別指導(dǎo)的學(xué)習(xí)。個別指導(dǎo)的人員開發(fā)主要由四個階段組成：確定需要和興趣；編定可實(shí)現(xiàn)需要和興趣的計劃；開展學(xué)習(xí)活動；評估學(xué)習(xí)活動是否實(shí)現(xiàn)了原定的需要和興趣。其次，觀察和評估的人員開發(fā)模式。
此開發(fā)模式有四個理論假設(shè)：一是反省和分析是專業(yè)發(fā)展的核心手段；二是教學(xué)是一項個體的勞動，由他人通過觀察所提出不同的觀點(diǎn)可提高教師對自己教學(xué)實(shí)踐的理解；三是對課堂教學(xué)的觀察和評估不僅有利于被觀察者，可促進(jìn)他提高教學(xué)技藝，而且有利于觀察者；四是當(dāng)教師被觀察時它們傾向于采用新的教學(xué)策略，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)策略具有潛在的積極結(jié)果時，他們更熱衷于繼續(xù)從事教學(xué)改革。這種人員開發(fā)模式，不管采用教師評價的方式，還是診斷性督導(dǎo)或同輩輔導(dǎo)的方式，通常都包括一次觀察預(yù)備會議、觀察活動、數(shù)據(jù)分析、觀察后會議幾個階段，在某些情況下還可對觀察一評估的過程進(jìn)行分析。
第三，參與課程研制和學(xué)校改革過程的人員開發(fā)模式。此人員開發(fā)模式的理論假設(shè)有三：一是成人具有求知的需要，在解決問題的過程中，他們的學(xué)習(xí)效果最佳；二是同一行業(yè)的最能理解改進(jìn)本部門的成就所需要采取的措施；三是教師通過參與學(xué)校改革或課程研制過程可獲得重要的知識和技能，當(dāng)個體或小組致力于解決一個共同問題時，這種參與可能會造成人們的態(tài)度或獲得方式的改變。參與課程研制和學(xué)校改革的人員開發(fā)模式始于個體、教師小組、學(xué)校全體教職工或?qū)W區(qū)行政人員對問題和改革需要的提出；也可以采用一種更加正式的過程，諸如“頭腦風(fēng)暴”法、填寫學(xué)校改革調(diào)查表和需求評估表，或根據(jù)學(xué)生成就考試或方案評估的數(shù)據(jù)來發(fā)現(xiàn)問題。
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