確定目標是置頂工作方案的重要環(huán)節(jié)。在公司計劃開展某項工作的時候，我們需要為領導提供多種工作方案。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的方案嗎？下面是小編為大家收集的方案策劃書范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

有關紅色旅游設計方案范文一

由于“左”傾路線的危害，中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”失利，中共中央和中央紅軍不得不離開蘇區(qū)，開始了偉大的二萬五千里長征。

福建是中央紅軍長征的出發(fā)地之一。1934年7月，紅七軍團進入福建，在閩贛蘇區(qū)休整補充后率先北上，進入閩浙蘇區(qū)與方志敏領導的紅十軍團會合后，組成北上抗日先遣隊。北上抗日先遣隊在皖南地區(qū)遭到敵軍的瘋狂圍攻，最終失敗，方志敏、劉疇西、等領導人壯烈犧牲。1934年10月，中央蘇區(qū)紅軍主力八萬多人開始了波瀾壯闊的長征。三萬多八閩兒女參加這個偉大的歷史性壯舉。在長達一年多的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移過程中，八閩兒女做出了偉大的貢獻，也付出了巨大的犧牲，勝利到達陜北的，已經(jīng)不足三千。湘江之戰(zhàn)，以閩籍指戰(zhàn)員為主的紅五軍團第34師和紅三軍團第18團承擔斷后任務，血戰(zhàn)十天，以全軍覆沒的代價掩護黨中央和紅軍主力渡過湘江，7000多人幾無所存。在祁連山腳，西路軍血灑河西走廊，紅五軍團悲歌高臺城下，數(shù)千名歷經(jīng)雪山草地考驗的閩籍紅軍指戰(zhàn)員馬革裹尸。在遵義城下，在赤水河畔，在金沙江邊，在大渡河頭，在皚皚雪山，在茫茫草地，在六盤山，在直羅鎮(zhèn)，到處都灑下了八閩兒女的鮮血。(這是先遣隊在那樣的歷史大背景前提下而進行的)

一個遠離喧囂的偏僻的小山鎮(zhèn)-----赤溪，距城關53公里，四面環(huán)山，峰巒疊起，每座山峰都在溪中長出，山清水秀，正因為這樣的地理條件，尤其在上世紀三十年代的中葉，我們的先輩們，沒有你們這樣的幸運，在頭上壓著三座沉重的大山剝奪了他們的幸福感，或者說是給生活帶來了痛苦。他們?yōu)榱私饷撨@些痛苦，就付出了血的代價，為了國家，他們拋投骨，灑熱血。

今天你們生長在紅旗下，特別在這改革開放的大環(huán)境里，你們就很難體味到那時的背景，殘忍，是的，現(xiàn)在我就講講，我們赤溪鎮(zhèn)的一些黨史吧。

赤溪是一個小山鎮(zhèn)，三十年我們這里交通不便，信息不靈，但是，便于革命志士開展活動的好環(huán)境，因此，我們?nèi)?zhèn)上下基本掀起參加革命風，據(jù)完全統(tǒng)計有108人參加革命，比霍童鎮(zhèn)還多三個，真是一個奇跡啊。

由于這幾天我都在忙于陳榮凱副省長要來我們鎮(zhèn)里調(diào)研工作和《文革寧德知青篇》文稿一書的征稿活動，很多精力都被用在這方面，于是今天就簡單地聊聊幾點有關我們赤溪鎮(zhèn)的黨史吧。我們北上抗日先遣隊(紅七軍)軍團長尋淮洲，政治部主任劉英，政治委員樂少華，參謀長粟裕與閩東工農(nóng)紅軍葉飛、葉秀藩、范式人等領導人，于1934年8月21日9點許，在陽谷村會師，先遣隊首先傳達了黨中央重要指示對閩東黨政軍的建設提出寶貴意見，同時也促進了閩東革命形勢發(fā)展。這個隊伍有6000多人馬，擁有大炮、槍支彈藥、無線電等設備，當時住雜暴滿了夏村、桃源、赤溪三個村莊，并給我們留下50多幅標語在古民居墻壁上(連興座、巫濟業(yè)厝)，遺憾的是至今已只有三條依稀可見。第二天，凌晨，由我閩東游擊隊隊員引路，從龍案嶺出發(fā)，途徑班竹、社洋，然后又直入福安磻溪、康厝，于下午兩點左右攻下福安重鎮(zhèn)穆陽鎮(zhèn)，最后，當天我閩東游擊隊員原路返回。今天我們站在這塊碑子面前，就足以讓我們揭開當時閩東工農(nóng)紅軍北上抗日的序幕，開展重溫陽谷北上抗日先遣隊和閩東紅軍會師為主題的紅色旅游，對宣傳革命歷史，發(fā)揚紅軍精神具有重要意義。

然而，結(jié)束四年游擊戰(zhàn)后，還根據(jù)當時先遣隊傳達精神要求，閩東特委動員1600多人參軍，經(jīng)過一周后且動員了4000多人，挑選了1500名。經(jīng)過軍事訓練后，于1938年開往前線，這支隊伍就是新四軍第三支隊六團，葉飛任團長，阮英平任副團長。解放初期，這些隊伍不是犧牲在抗日戰(zhàn)線上，還是犧牲在抗美援朝戰(zhàn)線上，最后回鄉(xiāng)的也只有12個老紅軍，迄今已全部不在人世了。

有關紅色旅游設計方案范文二

紅色旅游是一種特殊而重要的旅游形態(tài)。《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》將推進紅色旅游創(chuàng)新發(fā)展作為“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系”“推動文化和旅游融合發(fā)展”的重要舉措。

立足新發(fā)展階段，黨中央將優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村、全面推進鄉(xiāng)村振興擺在重要位置，作出總體部署。在此進程中，大力發(fā)展紅色旅游，把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好，十分重要。一方面，鄉(xiāng)村承載了中國革命的紅色記憶，有基礎有條件推動紅色旅游和鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興提供新的發(fā)展動能；另一方面，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設取得重大進展、鄉(xiāng)村振興實現(xiàn)良好開局的基礎上，接續(xù)抓緊抓實“三農(nóng)”工作，尤其需要以弘揚革命文化凝聚奮進力量，為全面推進鄉(xiāng)村振興提供強有力的精神支撐。

紅色旅游資源是一種重要的發(fā)展資源。發(fā)展紅色旅游，不僅能讓人們在多元化的體驗中汲取思想和智慧等精神力量，還能讓發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因落到實處，實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益。充分發(fā)掘和利用紅色旅游資源，不斷轉(zhuǎn)變旅游發(fā)展方式，提升紅色旅游綜合效益，將紅色旅游資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢，使其在實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、治理有效、鄉(xiāng)風文明、生活富裕中發(fā)揮作用，是推動鄉(xiāng)村振興的題中應有之義。現(xiàn)實地看，紅色旅游景區(qū)景點大多處在革命老區(qū)和鄉(xiāng)村地區(qū)，有的地方位置偏遠、經(jīng)濟社會發(fā)展水平相對不高，有的地方鞏固拓展脫貧攻堅成果的任務較重，需要幫扶的群眾還有不少。通過發(fā)展紅色旅游，能夠?qū)⒓t色旅游資源用好用足，能夠直接使當?shù)厝罕娛芤妫材苡辛ν苿赢數(shù)亟?jīng)濟社會更好發(fā)展。

發(fā)展紅色旅游是推動鄉(xiāng)村地區(qū)產(chǎn)業(yè)興旺的有力抓手。產(chǎn)業(yè)興旺，是解決農(nóng)村一切問題的前提。紅色旅游是旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，不但契合轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)優(yōu)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的要求，而且有很強的關聯(lián)效應、乘數(shù)效應，能夠形成鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的新增長點。就旅游業(yè)本身的發(fā)展來說，紅色旅游能夠改變傳統(tǒng)旅游同質(zhì)化、單一化的狀況，推動旅游業(yè)進一步提質(zhì)增效。以更寬廣的視角來看，發(fā)展紅色旅游能為鄉(xiāng)村地區(qū)帶來豐富的人流、物流、資金流和信息流，可有效整合利用各方面資源，輻射帶動餐飲、住宿等經(jīng)營服務，延長和拓展產(chǎn)業(yè)鏈，進而催生新業(yè)態(tài)，不斷優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，進一步帶動鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展。

發(fā)展紅色旅游能為更好實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供精神動力。紅色文化是紅色旅游的靈魂，具有精神引領等重要價值。當前，我們解決好發(fā)展不平衡不充分問題，重點難點在“三農(nóng)”；構(gòu)建新發(fā)展格局，潛力后勁在“三農(nóng)”；應對國內(nèi)外各種風險挑戰(zhàn)，基礎支撐在“三農(nóng)”。我們把全面推進鄉(xiāng)村振興作為一項重大任務來抓，必然要克服各種困難、面對多方挑戰(zhàn)。在此背景下，發(fā)展紅色旅游，能夠發(fā)揮紅色資源的重要作用，以中國革命的光輝歷程啟迪人，以黨的奮斗精神鼓舞人，以革命先烈的英雄事跡感召人，不斷增強各級黨員干部不忘初心、砥礪前行的精神動力，持續(xù)提升鄉(xiāng)村的精神風貌，建設好鄉(xiāng)村居民的精神家園。

更好發(fā)展紅色旅游，需從以下幾個方面著手：

一是以戰(zhàn)略思維謀劃鄉(xiāng)村地區(qū)紅色旅游發(fā)展。要加強頂層設計，制定紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，對紅色旅游資源開發(fā)利用進行科學布局，將紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展融入鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化全局中；充分挖掘紅色旅游資源獨特的歷史價值、經(jīng)濟價值、文化價值、生態(tài)價值，推動城鄉(xiāng)聯(lián)動、部門協(xié)同、多元合作，廣泛匯聚資源和力量參與紅色旅游和鄉(xiāng)村振興的融合發(fā)展；切實發(fā)揮紅色旅游在鞏固拓展脫貧攻堅成果和鄉(xiāng)村振興有效銜接中的特殊作用，堅持把紅色旅游景區(qū)的發(fā)展與鄉(xiāng)村建設規(guī)劃統(tǒng)一起來，結(jié)合鄉(xiāng)村的地域特色、風土人情和當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活、農(nóng)村生態(tài)特色來設計，進一步提升紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展質(zhì)量，增加綜合效益。

二是著力提升紅色旅游的文化內(nèi)涵。紅色旅游具有特定的政治意義和文化意蘊，提升文化內(nèi)涵是發(fā)展紅色旅游的關鍵之舉。對此，要進一步講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、革命先烈的故事，開展形式多樣的黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育，引導人們了解黨的歷史、傳承革命精神、弘揚紅色文化；要打造紅色旅游品牌，推出紅色教育、生態(tài)觀光、休閑度假等旅游產(chǎn)品，推動紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)和紅色文藝作品創(chuàng)作，充分挖掘紅色文化資源的豐富內(nèi)涵。

三是創(chuàng)新紅色旅游的形式和載體。需在發(fā)展紅色旅游的方式方法上堅持創(chuàng)新，不斷豐富紅色旅游的載體。可考慮推動從景點旅游模式向全域旅游模式轉(zhuǎn)型，推動紅色旅游與文化、農(nóng)業(yè)、教育、醫(yī)療、體育等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，開發(fā)特色衍生產(chǎn)品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品；建議將在同一區(qū)域且具有較強關聯(lián)性的紅色旅游景區(qū)景點串聯(lián)成紅色鄉(xiāng)村旅游線路，為游客提供更完整、全面的旅游體驗；可以發(fā)揮數(shù)字技術等前沿科技的優(yōu)勢，更直觀生動地呈現(xiàn)歷史事件和壯闊場景，更好利用新媒體平臺，從不同角度出發(fā)、面向不同群體，提高紅色文化的傳播廣度與深度，不斷提升紅色旅游的吸引力和影響力。

有關紅色旅游設計方案范文三

紅色旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計是以紅色精髓為基石，文化傳播為歸處的藝術創(chuàng)作。出色的紅色旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品應以大眾化市場為基準點，濃縮和凝結(jié)當?shù)氐拿袼酌耧L、民俗文化，深植于紅色景區(qū)，以人為中心，勇于創(chuàng)新，專注于紅色精神的傳承。

紅色旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的紀念性是其長期存在的基礎性要素。一個是，產(chǎn)品的紀念特點能夠讓旅客從溫旅游歷程的真實經(jīng)歷、體驗感、信仰與體會，另外激起旅客“故地重游”的意向。而另一方面，產(chǎn)品的紀念特點體現(xiàn)在能夠借物說史，以紅色旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品背后的故事為依托于，來表述對某些紅色革命里程碑事件、某一紅色英雄的紀念，以實現(xiàn)紅色精神文化的有效性傳播。

做為傳承弘揚紅色精神文化的物質(zhì)承載，紅色旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化性是其長期存在的核心競爭力。紅色旅游文創(chuàng)品的長期存在不僅要拉動當?shù)氐穆糜谓?jīng)濟的發(fā)展壯大，又要擔負起宣傳推廣弘揚當?shù)氐奈幕淖饔谩Ｒ虼嗽趯t色旅游文創(chuàng)品的開發(fā)設計歷程中，不要把設計單單逗留在外在造型設計上，務必重視其文化內(nèi)涵的提取，從縱深處挖掘和探究當?shù)氐募t色旅游資源的歷史文化文化內(nèi)涵，重視對當?shù)氐母锩鼩v史文化的傳承和弘揚。結(jié)合當?shù)兀谠O計藝術創(chuàng)作上能夠提取“惠民、勇于擔當、艱苦奮斗、自主創(chuàng)新、無私奉獻”的長崗坡精神開展提取藝術創(chuàng)作。

將地域文化與紅色文化相結(jié)合，是當前紅色旅游文創(chuàng)品自主創(chuàng)新開發(fā)設計的新理念。根據(jù)提取當?shù)氐牡赜蛟厝诤系郊t色旅游文化產(chǎn)品的設計中，加強紅色旅游文創(chuàng)品的文化內(nèi)涵及紀念價值，要開發(fā)設計出別具一格當?shù)靥厣募t色ip文創(chuàng)產(chǎn)品。鑒于紅色旅游文化產(chǎn)品市場發(fā)展壯大相較緩慢，在這種狀況下，紅色旅游文化產(chǎn)品的設計對地域文化的挖掘和文化符號的提取就顯著至關重要。一個是依托于當?shù)氐母锩鼩v程，著重點體現(xiàn)當?shù)鼐用瘛⑹隆⑽镌谥袊锩鼩v程中的紅色革命文化、紅色革命精神內(nèi)涵。二是充分運用當?shù)氐拇笞匀缓蜌v史人文資源，如充分利用文化特性、傳統(tǒng)的石文化石雕工藝技術，編竹工藝技術、土特產(chǎn)等做為紅色旅游文創(chuàng)品的制做原料和設計創(chuàng)意。

據(jù)統(tǒng)計，年青人漸漸替代中老年人群體，成為紅色旅游的主力旅游群體，相較，年青的旅客更為尋求紅色旅游文化產(chǎn)品的美觀大方、超前、時尚，在當代經(jīng)濟社會，更具有時代氣息，時尚性的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品更有助于紅色文化的傳播。紅色旅游文化產(chǎn)品設計是否緊隨潮流，引領時尚，成為紅色旅游文創(chuàng)市場的一個大檢驗點。為了能有效確保紅色旅游文創(chuàng)市場的可持續(xù)發(fā)展，在紅色旅游文創(chuàng)品的設計研發(fā)中不僅要兼?zhèn)錃v史文化與現(xiàn)代化，傳統(tǒng)的與時尚的有機統(tǒng)一，有效性實現(xiàn)現(xiàn)代社會中對紅色歷史的回顧與再現(xiàn)；又要順應時代潮流，結(jié)合現(xiàn)代化生產(chǎn)工藝，開發(fā)設計出迎合市場潮流，新穎時尚的文創(chuàng)產(chǎn)品，有效確保符合現(xiàn)代化消費者群體的選購需求。

有關紅色旅游設計方案范文四

摘要：隨著中國紅色旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)步入發(fā)展的快車道，由紅色文化所衍生出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品也受到了紅色文化愛好者及相關從業(yè)人員的關注。本文從紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的類型與現(xiàn)存問題出發(fā)，針對性地提出紅色文化的創(chuàng)意產(chǎn)品策略，使紅色基因走入日常生活。紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與設計不僅有利于其相關產(chǎn)品經(jīng)濟價值的提升，還可以促進紅色文化的多渠道、多層次傳播。通過將文化創(chuàng)意產(chǎn)品賦予一定的使用價值和文化內(nèi)涵的手段，使消費者在日常生活中就能感受到紅色文化。

關鍵詞：紅色文化;文化創(chuàng)意產(chǎn)品;產(chǎn)品設計

自1998年起“文化創(chuàng)意”之概念進入我國，各式各樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品逐漸走進了大眾的視野。近幾年，隨著國人對精神文化的需求日漸加大，人們對作為文化載體的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求度也逐漸提高。這些文化創(chuàng)意產(chǎn)品以特定的文化為內(nèi)核，將精神內(nèi)涵通過視覺化、物質(zhì)化處理，并考慮到消費者的使用體驗。其產(chǎn)品具有一定的藝術價值、文化價值、使用價值。無論是以“百年故宮”為代表的歷史博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品、還是以動漫、漫畫為基本元素的周邊商品、亦或是以熱門影視為基礎的衍生品，文化創(chuàng)意產(chǎn)品消費規(guī)模的激增與門類的不斷細化，都顯示出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在不斷擴充和壯大。為此以紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計為突破點進行研究，將文化創(chuàng)意產(chǎn)品賦值紅色文化的文化內(nèi)涵，以紅色精神融入到產(chǎn)品設計中進而實現(xiàn)文化的傳承。

1紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化是中國共產(chǎn)黨在帶領人民革命的過程中所形成的智慧結(jié)晶，其含義主要有以下幾個方面：首先，紅色文化是由中國共產(chǎn)黨領導，在人民的艱苦奮斗的過程中合并了馬克思主義先進的科學理論而逐步形成的革命文化。其次，紅色文化的內(nèi)涵有廣義和狹義之分：從廣義上講，紅色文化主要是指全人類獨立解放運動中所誕生的精神或物質(zhì)痕跡;從狹義上講，紅色文化主要是指中國人民在解放革命斗爭中不斷孕育出的精神內(nèi)涵。最后，紅色文化屬于眾多歷史文化的一個分支，但也具有獨特之處。一方面，它有物質(zhì)性的傳承，包括各種革命運動的場所及紀念館;另一方面，它更是一種無形的精神力量，例如長征精神、抗日精神等。如果我們能夠?qū)⑦@些紅色精神融入到產(chǎn)品設計中，一定程度上會使消費者更深入地理解紅色文化的內(nèi)涵。

2紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計的意義

我國有豐富的紅色文化資源，近些年來，搭乘文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的快車和紅色旅游經(jīng)濟爆發(fā)的東風，紅色文化產(chǎn)業(yè)也將迎來了轉(zhuǎn)型升級。紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)與紅色文化的延續(xù)相輔相成。一方面，在物質(zhì)需求得到極大滿足的當下，人們更追求產(chǎn)品的“軟價值”。非物質(zhì)的紅色精神可以通過物質(zhì)化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)品獲得商品屬性，提升紅色文化的經(jīng)濟價值轉(zhuǎn)化率。這些收益除了為紅色紀念館的營收提供新的渠道，還對擁有豐富紅色文化資源的革命老區(qū)人民脫貧致富具有重要的意義。另一方面，紅色文化可以依托文化創(chuàng)意產(chǎn)品的物質(zhì)形式，反哺自身得到延續(xù)和發(fā)揚。紅色文化的精神內(nèi)涵豐富，但單一的傳播的途徑不能充分地將紅色文化的內(nèi)涵傳遞到年輕一代的心靈之中，僅以書本媒介、說教式的途徑相較于多渠道傳播媒介略顯落后與空洞，“展板加講解”的形式也不足以高效地達到寓教于樂、寓教于學的教育感化目的。而文化創(chuàng)意產(chǎn)品因其所承載的文化價值和功能屬性，為紅色文化走進大眾生活及開辟多樣化傳播渠道提供了新的可能性。因此，紅色文化的發(fā)揚需要考慮到當下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的時代背景，這樣才能使紅色文化能夠生動地走進消費者的日常生活中，實現(xiàn)其文化的延續(xù)并發(fā)揚光大。

3紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的主要類型與現(xiàn)存問題

3.1紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的主要類型

3.1.1以紀念品為主的文化創(chuàng)意產(chǎn)品

首當其沖的產(chǎn)品類型是以紀念品為主的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。不可否認的是，這類產(chǎn)品當中的一部分的確有較高藝術價值、紀念價值或收藏價值，比如精美的文物復刻品、采用稀有材料的擺件等。但在實際調(diào)研中不難發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)觀賞性文化創(chuàng)意產(chǎn)品的對消費者的吸引力欠佳，它們當中的絕大多數(shù)缺乏實用性，或由于同質(zhì)化程度嚴重、價格高昂等原因，一般難以引起消費者強烈的購買欲，或是在購買后因其設計老舊、無實用功能等因素很快便會被束之高閣。

3.1.2貼圖式的文化創(chuàng)意產(chǎn)品

另一類常見的文化創(chuàng)意產(chǎn)品類型是貼圖式設計，例如采用轉(zhuǎn)印技術的手機殼、帆布包、馬克杯等。因其較低的售價、具有一定的使用價值等因素，這類產(chǎn)品相對于觀賞性文化創(chuàng)意產(chǎn)品更容易引起購買行為的發(fā)生。此外，較好的銷售量以及較低的制作成本也使得貼圖式紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品成為了賣家主推的產(chǎn)品。但也正因如此，這導致市場上一些缺少圖案設計感、配色過于寡淡、過分壓縮成本的低質(zhì)量的產(chǎn)品出現(xiàn)，這些產(chǎn)品不但拉低紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的整體品質(zhì)，難以吸引消費者的注意力，而且沒有深入開發(fā)紅色精神的內(nèi)在價值，并未實現(xiàn)傳承與宣傳紅色文化的目的（如圖1）。

3.2紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)存問題

目前，越來越多的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品已逐漸地走進了人民大眾的視野，但這其中不乏存在一些問題。首先，創(chuàng)新能力不足。不論是以紀念品為主的文化創(chuàng)意產(chǎn)品還是貼圖式文化創(chuàng)意產(chǎn)品，其創(chuàng)新能力不足是當下紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的一塊短板。一些產(chǎn)品被生硬地貼上了某一文化符號，生硬的表現(xiàn)形式不易激起消費者的購買欲望;其次，生產(chǎn)成本苛刻。成本苛刻和品控缺失的現(xiàn)象導致部分紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品檔次較低，使其難以在琳瑯滿目的文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場中嶄露頭角;最后，貼圖式設計具有局限性，導致了該類產(chǎn)品無法成為紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品深入發(fā)展的風向標。紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的特征與價值無法通過貼圖得到完全地發(fā)揮，只拘泥于平面設計不能充分地顯示紅色文化的內(nèi)涵。因此，以產(chǎn)品設計思維進行紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)極為重要。

4紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計策略?紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有許多需要改進與上升的空間，同質(zhì)化嚴重、創(chuàng)新能力不強、產(chǎn)品質(zhì)量較差仍是急需解決的問題。造成這些現(xiàn)象的原因有很多，設計觀念的落后、缺乏專業(yè)團隊指導、過于壓縮開發(fā)成本都是主要成因。而在設計層面，一些相關從業(yè)者將設計現(xiàn)代化與西方化意識形態(tài)混淆，以此為由拒絕文化創(chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)代化，取而代之的是將紅色文化當中的一些現(xiàn)有符號進行照搬或進行粗制濫造的模仿，這非但不會帶來經(jīng)濟效益，反而會遏制紅色精神的當代生命力，拉低紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的整體形象。根據(jù)文中所發(fā)現(xiàn)的問題，可以提出了以下設計策略。

4.1突出文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)在紅色特質(zhì)

紅色文化所蘊含的精神是肅穆的、炙熱的、且具有強大的感染力。不同于其他手工藝品為代表的歷史文物，紅色文化更注重于精神層面的傳承，例如長征精神、抗戰(zhàn)精神等。這些紅色精神都蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵與愛國主義情懷，一件件感人熱血的事跡存在于這些紅色文化之中。在紅色文化的開發(fā)設計過程中，可以抓住紅色文化能夠帶給用戶充分的情感體驗這一優(yōu)勢，將紅色故事的加以分類和歸納，通過設計符號學等各類設計方法學使紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)品作為紅色故事的載體，實現(xiàn)用戶在使用該產(chǎn)品時主動挖掘故事的目的。

4.2兼顧美觀與使用功能

紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品亦屬于商品。故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品的成功證明，當下文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場考量產(chǎn)品優(yōu)秀的標準之一是其是否兼?zhèn)涫褂脙r值與審美價值。因此，在紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)過程中追求美觀與形式感的同時，更應該注重產(chǎn)品的實用功能。一個既有創(chuàng)新趣味又能在生活中反復使用的旅游產(chǎn)品，會使文化通過產(chǎn)品更好地傳播出去。為此，適當?shù)卦黾赢a(chǎn)品的實用性會極大地促進消費者的購買欲望，同時也為紅色文化走入大眾生活增加了可能性。

4.3增強紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的視覺特征

相較于大多數(shù)歷史博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品，紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的難點在于紅色文化大都以非物質(zhì)的形式保存，而不是以手工藝品為主的古代藝術品。這導致了在設計紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品時可以參考的藝術性符號較少。因此，依據(jù)某一紅色文化中的耳熟能詳?shù)娜宋镄蜗蠡驑酥拘越ㄖM行設計符號的提煉就尤為重要，這不僅可以為產(chǎn)品確立起視覺特征，還有利于提高該紅色文化的辨識度。例如紅巖革命紀念館根據(jù)“小蘿卜頭”的形象和事跡設計出了一系列教育類文化創(chuàng)意產(chǎn)品，其鮮明的視覺符號以及活潑的配色在迎合了廣大消費群體需求的同時，也很好地樹立起了文化形象。

5結(jié)語

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和紅色文化的升溫，相關從業(yè)人員需深入挖掘現(xiàn)有紅色文化資源，充分發(fā)揮紅色文化在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計中的獨特優(yōu)勢，揚長避短，創(chuàng)造出受消費者喜愛的產(chǎn)品，從而增強紅色文化的經(jīng)濟價值和社會效益。期待設計人員能夠在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計中充分融入紅色文化的魅力，助力炙熱的紅色基因走入日常生活并能夠代代相傳。

有關紅色旅游設計方案范文五

隨著年齡的增長，我逐漸喜歡讀紅色色故事和革命詩。從這里，我了解了近代中國經(jīng)歷了艱難的風雨滄桑，感受到了中國共產(chǎn)黨成長的曲折歷史，了解了中國人民前往勇敢對抗的熱血豪情。

董存瑞、黃繼光、劉胡蘭、夏明翰，熟悉的名字讓我們難忘，長征、抗戰(zhàn)、解放、改革，每一段歷史都給我們留下了感人的故事。從紅色經(jīng)典中，我讀了萬里長征的艱苦卓越，讀了林海雪原的孤獨野心，感受到了一些風流人物，看到了現(xiàn)在的熱情豪邁，也感受到了百萬雄師過大江的氣勢。長征路上的嚴峻阻礙，八年的抗戰(zhàn)困難，白色恐怖的千次百轉(zhuǎn)，南征北戰(zhàn)的動蕩回腸，動人的故事，雄偉的詩篇，是刻有中華民族自強的不朽豐碑，是目睹中國人民不屈不撓的歷史畫卷。

走在新世紀的征途上，我們感慨萬千，展望祖國的明天，我們充滿信心。紅旗飄飄，黨旗狩獵，祖國欣欣向榮，經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，人民安居樂業(yè)，國際地位空前提高，中國人民滿懷喜悅，希望朝著現(xiàn)代化的宏偉目標前進。高山仰首，海洋揚起，大地充滿了新世紀的朝暉。我們不能忘記歷史，感謝歷史的選擇……20__年7月，浙江嘉興南湖的紅船上傳著巨人的吶喊，春雷喚醒了長期睡著的東方獅子，拔出了數(shù)百年來籠罩在千萬仁人志士心中的霧，展現(xiàn)了共產(chǎn)主義的偉大旗幟，點燃了神州大地的星星革命之火。從那以后，炎黃子孫們的理想有了依賴，有了值得委托的導航者中國共產(chǎn)黨。在共產(chǎn)黨的領導下，無數(shù)革命先烈拋頭灑血，用鮮血和生命交換了中國革命的勝利。解放后的中國千瘡百孔，百廢待興，共產(chǎn)黨又帶領我們進入建設社會主義的新時代，幾代中華兒童聚集在鮮紅的旗幟下，揮舞銀鐮斬棘，奮發(fā)進取，鋪上強國之路，用實踐巨筆描繪新畫卷，充滿活力的中國崛起在世界東方。90年的輝煌歷史，中國共產(chǎn)黨是時代的中流砥柱，是中華民族的脊梁。

亞洲睡獅已經(jīng)雄起，東方巨龍騰飛，回憶往事歲月，展示未來任重道遠。還是少先隊員的我們是黨的接班人，幼稚的雙手要勇敢地承擔歷史的重要性，我們是跨世紀的下一代，是21世紀的真正主人。革命的精神不可拋棄，它仍然是我們在社會主義建設中的勝利法寶，我們要把自己的人生目標與祖國、時代的命運聯(lián)系起來，建立遠大的理想，培養(yǎng)良好的道德，發(fā)揚創(chuàng)新的精神，掌握實踐能力，勤奮學習，成功

隨著空間的飛躍，我們完成了時間的轉(zhuǎn)變，來到了那個熱烈的時代。

通過這次時空大轉(zhuǎn)移的活動，我們知道的不僅僅是地理知識和歷史故事，還有中國社會、中國人的靈魂、氣質(zhì)和精神。

我們想了想。很多偉大的事件在什么條件下發(fā)生，為什么發(fā)生，他們有什么意義。

我們將更加堅定地走中國特色社會主義現(xiàn)代化建設之路的信念。

我們將更加堅定地為民族振興，為中國人民帶來利益。

我們更勇敢、更頑強、更堅韌地前進。

我們要感謝前人，學習前人，不愧前人。

我們也會為我們這一代做出貢獻，為后代留下足跡。

紅色旅游主要經(jīng)過12個重點紅色旅游區(qū)。他們分別是上海浙江紅色旅游區(qū)、湘贛閩紅色旅游區(qū)、左右江紅色旅游區(qū)、黔北黔西紅色旅游區(qū)、雪山草坪紅色旅游區(qū)、陜甘寧紅色旅游區(qū)、東北紅色旅游區(qū)、魯蘇皖紅色旅游區(qū)、大別山紅色旅游區(qū)、太行紅色旅游區(qū)、川陜渝紅色旅游區(qū)、京津冀紅色旅游區(qū)。

中國共產(chǎn)黨的誕生，是中國歷史上辟天地的大事件。對中國革命影響深遠，意義重大。有了中國共產(chǎn)黨，中國人民革命斗爭有了新的領導核心，有了中國共產(chǎn)黨，中國人民革命斗爭有了科學的指導思想，有了中國共產(chǎn)黨，中華民族的解放運動成為世界無產(chǎn)階級社會主義革命運動的重要組成部分。

進韶山毛主席紀念館吧。韶山?jīng)_是毛澤東小時候和少年生活的地方，從小熱愛勞動，關心他人，關心天下，是他成為中國革命偉大領袖的品質(zhì)基礎。

進入南昌八一起義紀念館吧。沒有人民的軍隊，就沒有人民的一切。南昌起義打響中國人民武裝抗擊國民反動派第一槍，是中國共產(chǎn)黨獨立建立革命軍隊和領導革命戰(zhàn)爭的開始。

進入井岡山革命的根據(jù)地吧。井岡山是中國共產(chǎn)黨在全國開拓的第一個農(nóng)村革命依據(jù)地，它證明走農(nóng)村包圍城市的道路是中國革命的正確道路，它告訴人們只要代表人民的利益，革命的星星之火就可以燎原。

走進福建上杭古田紀念館吧。古田會議使黨和軍隊進行了徹底的無產(chǎn)階級思想武裝，在黨建軍史上樹立了輝煌的里程碑。

舉世聞名的紅軍長征，是氣壯山河的英雄史詩，是中國革命史上的奇跡，是世界軍事史上的偉大壯舉。創(chuàng)造了無與倫比的英雄業(yè)績，寫了驚天動地、哭泣鬼神的偉大革命詩。紅軍用熱血和生命鑄造的長征精神，是把全國人民和中華民族的根本利益高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神，是保護全局、遵守紀律、緊密團結(jié)的精神，堅定依賴人民群眾，依賴人民群眾的生死，依賴患難和共同，艱苦奮斗的精神。

中國共產(chǎn)黨領導中國人民經(jīng)過28年的頑強奮斗，終于推翻了三座山，建立了人民自己家庭主導的國家中華人民共和國。新中國第一聲禮炮，讓天安門迎來新生，讓中華大地迎來新生。

毛澤東在天安門城樓正中主席臺向世界莊嚴宣布:中華人民共和國中央人民政府成立！

紅色之旅來到這里全部結(jié)束。這些革命紀念地，承載著深厚的革命歷史，記錄著輝煌的革命事跡，弘揚著輝煌的革命精神。

歷史的紅色旅行結(jié)束了，未來的紅色旅行才剛剛開始！未來的紅色旅程是舉起毛澤東思想和鄧小平理論的偉大旗幟，堅持三個代表的重要思想，為建設中國特色社會主義而奮斗。

歷史上的紅色旅程是革命先輩們開始的，未來的紅色旅程是我們下一代開始的。我們要承擔時代給予我們的責任，立志成為有思想、有道德、有知識、有體力的人，為人民做出貢獻，為祖國做出貢獻，為人類做出貢獻。

有關紅色旅游設計方案范文六

中國共產(chǎn)黨的歷史就像是一卷畫卷，在歷史的長河里，黨的每一次成長，每一次突破，每一次嘗試都被化作畫卷中的點點彩墨，勾勒出一幅巨麗雄渾的歲月巨作。憶往昔崢嶸歲月，我們偉大的黨即將迎來她的九十周歲華誕。在這喜慶且極具歷史意義的時刻來臨之際，我跟隨黨支部，懷著無比崇敬的心情，進行了一次紅色之旅——參觀革命圣地藍田葛牌鎮(zhèn)蘇維埃政府紀念館，尋找先輩們的足跡，感受過去的那段光輝歲月。

這是一個遠離都市的山鎮(zhèn)，群山環(huán)繞，街道寬約5米，長200米左右，青石鋪成的街面從低坡向高處蜿蜒，街鎮(zhèn)上總?cè)丝谟?00多人。老街、老屋基本保持著原貌。鎮(zhèn)中心豎立著一個大大的牌子，上面介紹著該鎮(zhèn)的紅色旅游景點資源，“鄂豫陜蘇維埃政府葛牌鎮(zhèn)紀念館”就在牌子西側(cè)的老街上，1997年12月，原副主席劉華清上將，為“鄂豫陜蘇維埃政府葛牌鎮(zhèn)紀念館”撰寫了館名。葛牌鎮(zhèn)紀念館現(xiàn)任館長耿宏剛介紹說：“蘇維埃政府建立后，葛牌鎮(zhèn)很快有了農(nóng)會組織，紅軍開始領導勞苦大眾抗糧、抗夫、抗丁，斗土豪劣紳，鏟封建勢力，打富濟貧，開倉放糧，這是當?shù)厝罕婋y忘這一歷史的原因。”目前，葛牌鎮(zhèn)已經(jīng)成為共產(chǎn)黨員保持先進性教育基地和青少年愛國主義教育基地，幾乎每天都有人來此參觀接受教育。

一走進紀念館大門，呈現(xiàn)在我眼前的那門紅二十五軍當年用過的大炮，仿佛帶我穿越了時空，又回到了那段不平凡的崢嶸歲月。紀念館展出的實物資料照片400余幅，有當時紅軍自制的草鞋、防滑鞋、紅軍用過的文化課本、紅軍軍屬證、紅軍軍歌、竹碗、草碗等圖片資料，通過聆聽工作人員的講解，讓我們真切地感受到當時生活在這里的紅軍的艱苦生活，感受到那一場場驚心動魄的戰(zhàn)役。

通過這次對葛牌鎮(zhèn)蘇維埃政府紀念館的參觀，讓我學到了很多，有了深刻的體會和感觸。

首先，我深深感到中國革命勝利的來之不易。我生長在現(xiàn)代化的社會主義時期，從小沒吃過什么苦，享受著國家給我們提供的優(yōu)越的學習和生活條件。這次參觀學習后，我懂得了現(xiàn)在享受的幸福生活是老一輩無產(chǎn)階級革命家浴血奮戰(zhàn)，用鮮血和生命換來的。所以自己必須從嚴要求自己，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的精神，好好珍惜現(xiàn)在的幸福生活，珍惜革命前輩為我們付出的一切。

其次，無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士永不言敗的革命精神和堅定的革命意志啟發(fā)了我的人生理念。在了解了當時的革命歷史和生活狀況后，讓我感受到在如此簡陋艱苦的環(huán)境里，在武器裝備、兵力配備差距如此之大的情況下，我們黨還能取得一個又一個的勝利，最終奪取了政權!這個奇跡，就是因為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士具有永不言敗的革命精神和堅定的革命意志而實現(xiàn)的。這讓我深受啟發(fā)，在平時的工作生活中，我會因為一些微不足道的不順而沮喪，現(xiàn)在想起來是多么可笑，所以，今后我要不斷地學習永不言敗的革命精神，樹立堅定的革命意志，鑄就堅忍不拔的品質(zhì)，不管遇到多大的困難，都會堅持學習提高自身素質(zhì)，為國家做貢獻，不負黨和國家的重托。

第三，在全國上下積極響應“創(chuàng)先爭優(yōu)”的號角，為黨的九十華誕獻上賀禮的時候，通過這次在葛牌鎮(zhèn)的參觀學習，作為一名黨員干部，我覺得我可以從以下兩大方面進行努力。首先，在黨組織內(nèi)部，不斷吸收黨員的優(yōu)點。就拿本人現(xiàn)在所在的黨支部來說吧，在這個小小的支部里確是人才濟濟，各方面都不乏人才，只有在充分肯定與發(fā)揮他人長處優(yōu)點的前提下，再結(jié)合自身的特點，從而造就與別人不同的“優(yōu)”。其次，在日常工作中，發(fā)揮先鋒模范作用，用實際行動來感染周圍的同事。要做到這一點，是以完善自身為前提的。因此我要努力提升自己的黨性修養(yǎng)，踏實奮進，誓用實際行動詮釋“創(chuàng)先爭優(yōu)”的真諦。

回顧黨走過的將近九十年的歷史，我們可以清楚地看到，這是一部深刻激昂的實踐史。生于和平年代的我們，無法做出過往抗戰(zhàn)時期那些轟轟轟烈烈的壯舉，但是我們卻可以以涓涓細流般的虔誠與真摯回報黨。

有關紅色旅游設計方案范文七

崇高的理想，堅定的信念，永遠是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂。黨和紅軍幾經(jīng)挫折而不斷奮起，歷盡苦難而淬火成鋼，歸根到底在于心中的遠大理想和革命信念始終堅定執(zhí)著，始終閃耀著火熱的光芒。習近平總書記強調(diào)，光榮傳統(tǒng)不能丟，丟了就丟了魂；紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)。要保證革命先輩們用鮮血和生命打下的紅色江山代代相傳，黨的事業(yè)血脈永續(xù)，必須傳承紅色基因，使之融入黨員干部的血脈之中、內(nèi)心世界、靈魂深處，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者。

以理想信念為核心的紅色精神，在理想信念教育中具有獨特優(yōu)勢。大別山地區(qū)許多革命前輩都是堅守信念的光輝典范，他們用自己的熱血和生命捍衛(wèi)心中的理想信念，留下了無數(shù)可歌可泣的故事。紅二十五軍創(chuàng)始人之一的吳煥先，具有堅定的共產(chǎn)主義理想信念，犧牲時年僅28歲，一家6人先后為革命獻出生命，妻子甚至餓死在給部隊送食物的返程路上。紅九軍軍長孫玉清負傷落入敵手后，懷著革命必定勝利的堅定信念，面對敵人的屠刀大義凜然：“我從參加紅軍時起，就把生死置之度外，現(xiàn)在我死而無憾，并引以為榮”。紅色精神凝聚了共產(chǎn)黨人的高尚道德情操，是當代共產(chǎn)黨人修身立德的重要力量。習近平總書記曾指出：“道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身。”曾經(jīng)在豫鄂邊地區(qū)戰(zhàn)斗過的陶鑄也說過：“一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達到的。”

修身立德，是黨員干部重要的人生課題，也是黨性教育、理想信念教育的重要任務。革命前輩為我們樹立了光輝榜樣。董必武在擔任最高法院院長時，審批調(diào)整工資人員名單，唯獨劃掉了自己的愛人；紅四方面軍總供給部部長鄭義齋掌管物資供應分配大權，從不占用公家任何財物，一件灰布大衣從鄂豫皖穿到川北。與之形成鮮明反差的是，近年來查處的腐敗分子，都具有政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、生活上腐化、作風上專斷的特點。其中一個重要的原因，就是他們在喪失理想信念后，也喪失了共產(chǎn)黨人應有的道德品質(zhì)和高尚情操。弘揚以理想信念為核心的大別山革命精神，有利于將理想信念教育落到實處，幫助黨員干部樹立鐵一般的信仰信念和高尚的道德情操。

從南昌到瑞金，從井岡山到于都，在江西每一處紅色舊址，都流傳著動人的英雄故事。許多故事中的英雄人物，都有一個共同的特征——年輕。

秋收起義總指揮盧德銘犧牲時22歲，紅十一師師長張子清犧牲時28歲，紅四軍參謀長王爾琢犧牲時25歲……

“以前，總覺得英雄離我們很遙遠。其實，他們也是我們的同齡人。”這是陸軍步兵學院黨的歷史學習教育課堂上的一幕。今年即將畢業(yè)的學員，正與戍守在祖國邊關的畢業(yè)學員視頻連線，追思昨天的英雄，暢談今天的選擇。

吳景偉是該學院20xx年畢業(yè)學員。那年夏天，習近平總書記視察學院時，吳景偉作為學員隊訓練骨干，示范匯報了障礙訓練情況。回憶起當時的情景，吳景偉無比自豪：“習近平總書記勉勵我們說，要把紅色資源運用好，把紅色基因傳承好，培養(yǎng)一茬茬、一代代合格的紅軍傳人。”那次匯報后不久，他以全優(yōu)成績畢業(yè)，主動要求到北疆邊陲阿爾山衛(wèi)國戍邊，用實際行動續(xù)寫紅色基因代代相傳的華章。

一代人有一代人的使命。盡管離畢業(yè)還有一段時間，陸軍步兵學院不少學員已經(jīng)向組織遞交了赴邊疆工作申請書，有的還連續(xù)遞交了幾次。

英雄精神，歷久彌新，連接著昨天、今天和明天。在這片紅土地上，記者被眼前這些年輕而堅毅的面孔感動著。

20xx年5月，習近平總書記在江西于都考察時，在中央紅軍長征出發(fā)紀念館一幅“草鞋地圖”前長久駐足。當年8萬多紅軍戰(zhàn)士在于都河畔集結(jié)出發(fā)，走上了爬雪山、過草地的萬里長征。為了不讓紅軍赤足征戰(zhàn)，蘇區(qū)百姓家家戶戶打草鞋送給戰(zhàn)士們。

習近平總書記叮囑道：“現(xiàn)在國家發(fā)展了，人民生活改善了，我們要飲水思源”。

革命老區(qū)是黨和人民軍隊的根，讓老區(qū)人民過上好日子，是我們黨的莊嚴承諾，也是人民子弟兵的使命擔當。

“以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。”牢記習近平總書記囑托，這些年，江西軍地攜手在這片紅土地上打響脫貧攻堅戰(zhàn)。

過去，于都縣澄江村由于交通不便、產(chǎn)業(yè)單一，部分村民長期生活貧困。20xx年春節(jié)剛過，40余名火箭軍工程兵即投入該村公路建設。短短半年，一條寬6.5米、裝有太陽能路燈的瀝青公路，把澄江村與xx國道連在一起。不久，全村數(shù)十條通組路、通戶路全部建成。

公路進村入戶，產(chǎn)業(yè)落地安家。通過提供專項幫扶資金，火箭軍機關幫助澄江村成立種植養(yǎng)殖合作社，讓貧困戶年均增收3000元以上。2019年底，澄江村人均年收入達到10073元，較4年前翻了5倍。

扶貧措施貴在精準，也難在精準。

走進井岡山市坳里鄉(xiāng)渡陂村，一棟客家風格的三層小樓房映入眼簾。這是東部戰(zhàn)區(qū)出資援建的項目，樓內(nèi)黨建活動室、遠程教育室、會議室、圖書室一應俱全。20xx年，東部戰(zhàn)區(qū)機關將渡陂村確定為定點幫扶對象，扶貧工作組一次次進村入戶，與當?shù)卣腿罕姽仓\對策，加大道路、水電等基礎設施建設力度，改擴建紅色旅游文化設施，使渡陂村融入湘贛紅色旅游圈。

記者看到，許多從三灣村開往井岡山的旅游大巴都在渡陂村停下。游客們走進渡陂村，不僅能參觀紅色舊址、聆聽紅色故事，還能體驗紅軍生活。村民們的收入隨著紅色旅游升溫而水漲船高。

近幾年，一個個小村莊的致富故事，從江西革命老區(qū)傳出。20xx年4月26日，江西省xx個貧困縣全部脫貧摘帽，江西區(qū)域性整體貧困問題得到了基本解決。

“當年為什么那么多窮苦人跟著紅軍走?就是因為相信他們是人民的子弟兵，是一心一意為窮人打天下謀幸福的。”站在村里的“紅軍井”前，渡陂村黨支部書記謝新發(fā)感慨道，“幾十年過去，子弟兵的本色一點也沒有變。”