經過一段時間的努力學習，我深刻體會到了“熟能生巧”的道理。小編為大家搜集了一些優秀的心得體會范文，希望對大家有所啟發。

最熱大力弘揚蒙古馬精神心得（通用23篇）篇一

在蒙古族英雄史詩《江格爾》中，蒙古馬是是人類的朋友，是奮斗不止、自強不息的精神象征。下面是小編為大家整理的學習和弘揚蒙古馬精神心得體會3篇，以供大家參考借鑒!

“以人民為中心”、“人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民”、弘揚“蒙古馬精神”，一時間成為參加本次全國兩會的全國人大代表和全國政協委員熱議的焦點。而作為一名中共黨員更是要不斷學習和弘揚蒙古馬精神。

學習弘揚蒙古馬精神，就是要學習它的堅忍不拔。蒙古馬與其他品種的馬最大的不同就在于其具有超強的耐力，特別擅長艱苦跋涉。在艱苦的自然環境中，蒙古馬不畏寒暑、不懼艱險，以堅韌不拔的毅力，穿沙漠過雪原，馳騁在廣袤的蒙古高原上，創造了一個又一個傳奇。堅韌不拔除了能力之外，尤為重要的是要具有迎難而上，百折不撓的品質。樹立旗幟就會點亮明燈、警鐘長鳴，就會清醒地選擇好自己的工作方式，并持之以恒。我們每個人都應該拒絕平庸，化被動為主動，昂揚向上、奮發有為，在社會實踐中爭先創優。每個黨員、公務員應該恪盡職守，主動作為，勇于擔當，盡最大努力實現個人的社會價值。

學習弘揚蒙古馬精神，就是要學習它的忠于職守。馬作為有靈性的動物，在蒙古民族的生活中歷來有忠于主人、忠于職守的美譽，被稱為"義畜"。作為一名黨員干部，要堅決“對黨忠心”，在黨為黨、在黨護黨。自覺地堅定馬克思主義信仰、堅定共產主義遠大理想、堅定中國特色社會主義信念、堅定實現中華民族偉大復興中國夢的信心。始終守著為民人謀幸福，為中華民族謀復興的初心，激發斗志，為黨分憂、為民造福。

學習弘揚蒙古馬精神，，就是要學習它的甘于奉獻。作為邊疆各族人民的親密伙伴，無論條件多么艱苦，無論旅途多么遙遠，無論負擔多么沉重，蒙古馬都默默承受。戰場上、旅途中、田間里、賽場上，我們都能看到蒙古馬付出的辛勤汗水。黨員的初心，就是要甘于奉獻。在奉獻的路上，雷鋒一直在走著。榜樣代表龔全珍離休后，省吃儉用，把工資捐給需要的人。展現了大愛，溫暖了千家萬戶。

蒙古馬耐寒，耐旱，堅韌不拔。蒙古馬精神是吃苦耐勞，一往無前的精神，甘于奉獻，忠誠于黨、忠誠于人民，蒙古馬精神激勵我們愛崗敬業的責任意識，甘于奉獻的公仆意識，勇于擔當的奮進意識。

要像“蒙古馬”那樣忠于職守。“護著負傷的主人，絕不讓敵人靠近;望著犧牲的主人，兩眼淚雨傾盆。”這是內蒙古廣為流傳的《蒙古馬之歌》，生動謳歌了蒙古馬的赤膽忠心。“天下至德，莫過于忠。”組工干部要把對黨忠誠、政治堅定作為立身之本，始終聽黨話、跟黨走，自覺接受政治體檢，打掃政治灰塵，凈化政治靈魂，增強政治免疫力，讓忠誠堅定成為自身最鮮明的政治品格、最牢固的政治基因、最優良的傳統作風，永葆組工干部的政治本色。

要像“蒙古馬”那樣一往無前。“千里疾風萬里霞，追不上百岔的鐵蹄馬”，這首內蒙古民諺形象描繪了蒙古馬勇往直前的鮮明特征。偉大事業仍有許多新的領域需要開拓創新，偉大斗爭仍有許多重大課題需要探索實踐。組工干部作為管理干部的干部、管理黨員的黨員，必須要保持爬坡過坎的壓力感、奮勇向前的使命感、干事創業的責任感，以釘釘子精神一錘接著一錘敲、一茬接著一茬干，以永遠在路上的堅定執著，把改革開放進行到底，當好矢志前行的“逐夢人”、堅定勇毅的“信仰者”、新時代新征程中的“扛旗手”。

像“蒙古馬”那樣甘于奉獻。“飲馬乳以塞饑渴，凡一牝馬之乳，可飽三人。”史籍記載中，軍隊在日夜兼行或完全斷糧的時候，正是依賴刺穿馬背吸取的一點血，才得以讓士兵繼續征程。在解放戰爭中，內蒙古騎兵師也是靠蒙古馬浴血奮戰，為中華人民共和國的誕生立下了汗馬功勞。組工干部作為服務黨員的黨員、服務干部的干部，要向蒙古馬學習，大力弘揚“安專迷”精神，對組織工作全心投入、迷戀至深、樂在其中，努力做到不以事小而不為、不以事難而怕為、不以事雜而亂為、不以事急而盲為，以堅強的黨性、扎實的作風、一流的業績，回報黨和人民賦予組工干部的信任和重托。

今天的我們要堅定政治信仰，在思想上政治上行動上始終與黨中央保持高度一致做到任何時候任何情況下都堅決聽從黨中央和習近平主席指揮,繼續發揚艱苦奮斗、無私奉獻的光榮傳統,學習領會“蒙古馬”的赤膽忠心的精神。

弘揚蒙古馬精神，要有“蒙古馬”一樣的耐力。蒙古馬雖體型不算高大，其貌不揚，但它在歷史長河中，能經受住來自自然界、來自猛獸、來自一切敵人的生死拼搏，它與自己的體力抗爭，與一切艱難困苦抗爭，在風霜雪雨的大草原上，不畏艱辛、縱橫馳騁。我們身在基層，同樣面臨艱苦的工作生活條件，尤其是身處異鄉的干部們還要面臨語言不通，生活習俗不適應等困難。面對如此種種，我們就要強化宗旨意識。堅守心中的信仰，全心全意為人民服務，堅韌自強，耐得住風雨的磨練，經得住時間的考驗，堅守初心，勇往直前。

弘揚蒙古馬精神，要有“蒙古馬”一樣的忠誠。從成吉思汗時代起，蒙古人就把自己的生命同蒙古馬連在一起，在戰場上蒙古馬為自己的主人流血流汗、盡心竭力，鞠躬盡瘁、死而后已。在蒙古民族的史冊中，沒有一個英雄好漢是離開馬背建立豐功偉業的。“天下至德，莫過于忠。”作為一名黨員干部對黨忠誠、政治堅定是立身之本，我們要不斷強化政治意識，無論是建設家鄉抑或是身處異地，都要切實做到政治上堅定自信、思想上同心同向、行動上高度自覺，不忘初心，矢志不渝跟黨走。

弘揚蒙古馬精神，要發揮“蒙古馬”一樣的魄力。“千里疾風萬里霞，追不上百岔的鐵蹄馬”，形象描繪了蒙古馬勇往直前的鮮明特征。中國特色社會主義進入新時代，偉大事業仍有許多新的領域需要開拓創新，偉大斗爭仍有許多重大課題需要探索實踐，我們基層干部要強化擔當意識。面向未來要在攻堅克難進程中承擔使命，不馳于空想，不騖于虛聲，對標對表，找到差距，崇尚實干，用“我將無我，不負人民”的魄力，積極擔當作為。

弘揚蒙古馬精神，要有“蒙古馬”一樣的高潔。蒙古馬必飲清澈之水，必食新鮮之草，無論何時，它都保持一身光潔，永遠像擦過油似的锃光發亮。拒絕腐敗、保持清廉是對黨員干部的剛性要求，是為官從政不可逾越的一條紅線。我們基層干部必須要強化廉政意識，思想上必須清醒，經濟上必須清白，生活上必須正派。堅定崇高理想信念，任何時候都把黨和人民利益放在第一位，樹立起共產黨人干凈干事、秉公用權的政治本色。

此時，我又想起家鄉的博物館樓頂上騰空躍飛的駿馬，這駿馬是千千萬萬蒙古馬的象征，是上天賜予草原人民的“神馬”。它那長鬃飄逸若飛，如大鵬垂天之翼在氣流中搏擊。它那豎起的馬尾，像旗幟一樣飄揚在花的草原上。它飛經之處，茂草俯仰起伏，紅花綻顏微笑，松林輕漾濤聲，有一種地動山搖的氣勢。眨眼間，它的蹄聲和身影閃入東方火紅的朝霞深處，在我們奮戰的新時代征程中散發光芒。

最熱大力弘揚蒙古馬精神心得（通用23篇）篇二

蒙古馬是蒙古族的寶貴財富，也是蒙古族民族精神和文化的象征之一。小學生在學習過程中，不僅要學習知識，還要培養正確的價值觀和積極向上的個性特點。蒙古馬精神作為一種傳承下來的精神力量，對小學生的成長有著重要的影響。在長時間的接觸和學習中，我對小學生蒙古馬精神有了深刻的體會和理解。以下是我對小學生蒙古馬精神的心得體會。

首先，蒙古馬精神鼓勵小學生追求卓越。這是因為蒙古馬是一種高耐力、高速度和高適應性的馬種，在嚴酷的自然環境中生存。學習和社會生活也是一種考驗，需要我們具備持之以恒的精神和勇往直前的毅力。在平時的學習中，我會時刻提醒自己，像蒙古馬一樣追求卓越，全力以赴地完成每一項任務，不斷提高自己的學習成績和能力。

其次，蒙古馬精神培養了小學生團結合作的意識。蒙古馬是野生動物，但它們善于組織起來，形成群體行動。在學校的學習和生活中，小學生也需要與同學和老師進行有效的合作，才能更好地完成任務和取得成績。在實踐中，我會主動與同學們一起開展集體活動，共同解決問題和學習知識，形成互動合作的氛圍。

第三，蒙古馬精神教會了小學生堅守信念。蒙古馬生活在廣袤的草原，面臨著許多艱辛的考驗。然而，它們始終保持對生活的熱愛和對自由的追求。作為小學生，我們也會遇到許多困難和挫折。在面對困難時，我會回想起蒙古馬的精神，堅守自己的信念，相信只要努力，一定能夠克服困難，取得成功。

第四，蒙古馬精神教育了小學生自律和自立。蒙古馬是野生動物，它們需要靠自己的努力找到食物、水源和棲息地。對于小學生而言，自律和自立是非常重要的品質。我會在日常生活中自覺地遵守紀律，按時完成作業和參加體育鍛煉。同時，我也會盡量減少依賴家長和老師，自己解決問題和承擔責任。

最后，蒙古馬精神激發了小學生奮斗與進取的動力。蒙古馬在追求食物和生存過程中總是全力以赴、不言放棄。作為小學生，我也會把蒙古馬精神融入學習和生活中，不斷努力進取，追求自己的夢想。無論是在考試中取得好成績，還是在課堂上積極參與，我都會像蒙古馬一樣，奮斗到底，不斷進取。

總之，小學生蒙古馬精神是一種積極向上的精神力量，對于小學生的成長有著重要的影響。通過學習和實踐，我深刻體會到蒙古馬精神的價值和意義。在接下來的學習和生活中，我將繼續發揚蒙古馬精神，追求卓越，團結合作，堅守信念，自律自立，不斷奮斗進取，成為一個優秀的小學生。

最熱大力弘揚蒙古馬精神心得（通用23篇）篇三

在蒙古族英雄史詩《江格爾》中，蒙古馬是奮斗不止、自強不息的象征;在內蒙古大草原上，蒙古馬是一馬當先、勇往直前的代表。蒙古馬的優秀品質早已深深鐫刻在草原兒女的靈魂深處，成為激勵草原人民自強不息、不斷向前的精神力量。

人總是需要一點精神的，一個國家和民族更是這樣。回首崢嶸歲月，一代代草原兒女把蒙古馬精神轉化成革命、建設、改革的強大動力，推動內蒙古各項事業發展破浪前行。“弘揚蒙古馬精神，努力把各項工作做得更好。”習近平總書記不止一次用蒙古馬精神勉勵我區干部群眾，對內蒙古提出了殷切期望。“吃苦耐勞、一往無前，不達目的絕不罷休”的蒙古馬精神就如同永恒的火種，穿透歲月歷久彌新，為我們樹立了價值坐標。深刻理解蒙古馬精神的豐富內涵，就能增進改革發展、實現夢想的深厚底氣，釋放風雨無阻、高歌行進的強大動能。

蒙古馬精神蘊含著吃苦耐勞的奉獻精神。內蒙古地處邊疆、條件比較艱苦，“特別能吃苦”是我區各族干部群眾的真實寫照。難忘烏蘭牧騎以天為幕布、以地為舞臺，為廣大農牧民送去歡樂和文明;感懷庫布其治沙人靠艱苦奮斗、頑強拼搏創造出一個又一個綠色奇跡……時代不同、條件不同，但這些人和事卻共同詮釋著蒙古馬精神中吃苦耐勞的特質。正是因為有了千千萬萬個他們的頑強拼搏、不畏艱險，我們的事業才得以爬坡過坎、薪火相傳;正是因為有了這樣寶貴的精神品質，我們才能戰勝一切艱難困苦，讓昔日貧窮落后的草原變成祖國北疆一道亮麗的風景線。

蒙古馬精神蘊含著一往無前的進取精神。“千里疾風萬里霞，追不上百岔的鐵蹄馬。”蒙古馬常常擔負著轉牧場、踏堅冰、戰疆場等重任，只要接受指令，就無所畏懼、勇往直前。歷史和實踐反復證明，要干出一番事業，沒有一股子勇往直前的勁頭，是不可能成功的。我們能創造璀璨輝煌的草原文化，其中一個原因就是有一往無前精神品格的動力支撐。新的歷史條件下，更需要我們像蒙古馬一般，拿出無所畏懼、勇往直前的沖勁兒闖勁兒攻堅克難，創造屬于我們這個時代的光輝業績。

時代變遷，精神永恒。魯迅先生曾說，“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國才有真進步。”深刻理解并牢牢把握蒙古馬精神的豐富內涵，把蒙古馬精神轉化為推動干事創業的持久動力，我們定能在拼搏中推動事業發展，在奮斗中實現人生價值，意氣風發邁向美好未來。

最熱大力弘揚蒙古馬精神心得（通用23篇）篇四

學習弘揚蒙古馬精神，就要吃苦耐勞的精神。“吃苦耐勞”就是說能夠經受得住最艱難、最困苦的生涯，也能夠經得起、耐得住勞累。自古以來，中國人民就能經得住各種艱難考驗，在苦難中錘煉心志，在勵精圖治中豁達張揚。而正是這種吃苦耐勞的精神，締造了無數的屬于中華民族的傳奇。形骸有盡，精神不朽;水窮云起，薪火相傳。在蒙古馬身上所具有的吃苦耐勞精神，就是以愛國主義為核心的民族精神的充分體現。

托起蒙古民族輝煌歷史的蒙古馬不僅是馬背民族的交通工具，也是民族文化的重要組成部分，是蒙古民族文化的核心，是民族文化精神的代表。特殊的物種基因、嚴酷的生存環境和長期的遺傳變異，鑄就了蒙古馬獨特的品格和精神。蒙古馬和蒙古族人民身上所具有的吃苦耐勞的精神品質，彰顯了以愛國主義為核心的民族精神。中華民族精神作為中華民族兒女共同的語言、共同的覺悟、共同的理想，源自讓世界更和諧、更美好，是真正的中國人所應具有的精神，它是中華民族堅挺的脊梁，是堅強不屈的中國魂。

學習弘揚蒙古馬精神，就要一往無前的精神。蒙古馬身上所具有的“一往無前”的精神契合了以改革創新為核心的時代精神。過去，蒙古馬肩負著北方游牧民族轉移牧場、尋找水源、踏破尖冰、拓展疆場的使命。一旦接受了主人的指令，就不畏險阻、一往無前。從遠古走到現代，從革命戰爭年代到改革開放時期，蒙古馬身上所蘊含的勇猛堅毅、吃苦耐勞、勇往直前的精神實質，根植于草原民族悠久的歷史與文化傳統中，成為推動少數民族走向強大的精神動力，影響著草原民族文化的走向。同時，這種精神也如同血液一般融入中華民族的社會機體中，對我國經濟社會發展產生了積極的影響，成為中華民族內在的精神力量。

學習弘揚蒙古馬精神，就要堅持不懈的精神。蒙古族有句諺語，“好馬登程奔到頭，好漢做事做到頭”，說明一旦有了實踐目標，絕不能半途而廢。用雙手搬走“窮沙窩”的殷玉珍，以生命守護草原的吉日嘎拉，為民甘做孺子牛的牛玉儒……在廣袤草原出生、長大的草原兒女做什么都有著一股子韌勁，只要認定了，就一定要做好。“瞭望前方，雖然看得見彼岸，但不擊楫勇進，就不會抵達。”持續激發不達目的絕不罷休的精神動力，在新時代彰顯新擔當、展現新作為，我們就能以奮斗成就夢想、用實干贏得未來。

只有發揚“蒙古馬精神”，乘風破浪，行穩致遠，才能在改革開放上取得新突破，人民生活持續改善，生態文明建設成效顯著，人民獲得感、幸福感、安全感明顯增強，保持經濟持續健康發展和社會大局穩定，在高質量發展的道路上不斷取得新進展。

最熱大力弘揚蒙古馬精神心得（通用23篇）篇五

“世人熙熙皆為利來，世人攘攘皆為利往”、“雁過留聲，人活留名”，“名利”二字自古以來是人們非常熱衷的話題，如何對待名利，也是人們人生觀、價值觀的重大問題。不同的時期，不同的階級，名利有不同的內涵和標準，也有不同的理解和標準。

那么，作為一個共產黨員，作為一名黨的干部，應該如何對待名利?應該承認，在社會主義初級階段，在社會主義市場經濟大潮中，共產黨員也不可能回避名利問題，也不可能超脫名利，名利本身并沒有什么好壞之分，問題的關鍵是如何正確對待名利，如何在名利問題上堅持黨性原創。

共產黨員要不要名、要不要利?我們的答案是肯定的：要，而且要大張旗鼓地要。共產黨人不是不要名，這名首先是勤廉之名，是創先爭優之名;不是不要利，這利首先是國家的利，是為人民謀福利。“爭名于朝，奪利于市”，絕不是純粹的共產黨人。在對待名利上，我們應該向焦裕祿學習，焦裕祿也追求名利，而且用了一輩子的時間，但是他所追求的“名利”與一般人頭腦中的名利有所不同。他追求的“名”是一種“名稱”，他用一輩子的共而忘私、兩袖清風、忘我工作、一心為民擦亮了“共產黨員”這個光輝“名稱”。他追求的“利”是人民群眾的利益，他用一輩子的身體力行踐行了領導干部執政為民的承諾和共產黨員全心全意為人民服務的宗旨，時時處處都以人民群眾的利益為出發點和落腳點。

時下，現在也有一些黨員干部追名逐利，他們看重的是名譽、地位和物質利益，把獲得這種名利作為為人處世的出發點和落腳點。他們不惜用政績工程贏得名譽地位，用人民賦予的權力服務個人利益，最終不僅給“共產黨員”的稱號抹了黑，還敗壞了黨的名聲，影響了黨在人民群眾心目中的形象。

老一輩無產階級革命家董必武說過，一個自覺的革命家和一個普通人不同之處雖然很多，但最重要的一條區別，就在于他們對于“我”的態度不同，是唯我呢，還是忘我;是事事以我的利益為出發點，還是以群眾的利益為出發點。而要達到忘我境界，以群眾利益為出發點，就不能斤斤計較個人的利益得失，就要有不圖名利的奉獻精神。當“名”是被老百姓認可的名，“利”是用心血和汗水兌換的利時，這個“名利”是超越了功利范疇的“名利”，它等同于奮斗的目標、努力的方向、人生的追求，是催人奮進、勵人心志的巨大動力。面對這些名與利，我們黨員當然要爭。我們每一個共產黨員，面對名利考驗的時候，心里都要有一桿秤，認真衡量一下，這是不是屬于自己應得的名利?自己所作的貢獻，是不是與名利相稱?不能過高地估計了自己的能力和貢獻，感覺自己應該得到什么樣的名和利，自己伸手去要。

“淡泊名利，克己制欲”。在名利面前，作為黨的領導干部要在思想上始終保持一份清醒，在行動上始終恪守一份理智，以平和之心對待“名”，以淡泊之心對待“位”，以知足之心對待“利”，以敬畏之心對待“權”，以精進之心對待“事”，唯有如此，才能永葆共產黨員的先進本色。

最熱大力弘揚蒙古馬精神心得（通用23篇）篇六

3月17日，到蘭考縣調研，號召全黨向焦裕祿同志學習，這對推動當前群眾路線教育實踐活動的深入開展，具有十分重要的意義。焦裕祿精神是為民、務實、清廉的生動寫照，是黨員干部優秀品質的集中體現。當前，傳承和弘揚焦裕祿精神，有利于凈化黨員干部的心靈、蕩滌黨員干部的靈魂，轉變黨員干部的作風、端正黨員干部的服務態度、提高黨員干部的服務效能、密切黨群和干群關系。

一是要像焦裕祿那樣始終懷有一顆情系人民的心。

是不是真心熱愛人民，對群眾有沒有真感情，是檢驗黨員干部宗旨的試金石，有一些黨員干部對群眾訴求不聞不問，對群眾疾苦漠不關心、漫不經心，對群眾呼聲消極應對、敷衍塞責，甚至高高在上顯得“趾高氣揚”。究其根源，主要是對群眾缺乏真感情，沒有把人民群眾當親人看待。焦裕祿身為縣委書記，卻無半點“官腔官調”、“官氣官味”，騎著一輛舊自行車，走遍蘭考100多個生產隊，帶頭行走在訪貧問苦、排憂解困的第一線，帶頭工作在戰風沙、治鹽堿、改土壤的第一線。黨員干部只有像焦裕祿那樣，始終懷有一顆熱愛人民的心，堅持人民至上，把人民的利益放在首位，永遠把群眾當做自己的父母親人，時刻把民間疾苦掛在心頭，想群眾之所想、急群眾之所急、幫群眾之所需、解群眾之所難，與群眾心手相連、命運與共，才能贏得群眾發自內心肺腑的信任和支持。

二是要像焦裕祿那樣“抓鐵有痕、踏石留印”扎扎實實地干工作。

老百姓的事是天大的事，維護老百姓的利益容不得一絲敷衍，來不得半點忽悠。唯有真真正正轉作風，扎扎實實干工作，才能切實改善民生，讓人民群眾得實惠。但現在仍有不少干部形式主義還比較嚴重，務虛不務實，喜歡搞花架子，重形式勝過重內容，仍存在多說少干或只說不干的現象。喊破嗓子，不如甩開膀子，一百個談將不如一個干將。焦裕祿到蘭考上任伊始，就到群眾的農舍里，到飼養欄里，深入田間地頭，了解情況、勘察災情;為摸“三害”底細，找治理良方，焦裕祿背著干糧，拿起雨傘，排洪水、查風口、探流沙，親自用舌頭辨別堿的種類和含堿量，用自己的實際行動率領全縣干部群眾掀起改變蘭考面貌的攻堅戰。今天的領導干部尤其應該學習焦裕祿的“親力親為、查實情，想實招，求實效”的實干、苦干精神。大話說一年，不如實事做一件。只有像焦裕祿那樣求真務實、真抓實干，實打實的干事創業，才能無愧于心、無悔于人民的期待。

三是要像焦裕祿那樣敢于承擔責任，敢于擔難、擔責、擔險。

現在有一小部分干部比較“會來事”，遇到困難就回避、遇到矛盾就躲閃、遇到任務就推脫，說白了，就是不敢、不愿、不想擔當責任。究其原因，就是沒有像焦裕祿那樣做到“守土有責、守土盡責、守土負責”。面對矛盾不敢挺身而出，面對危機不敢身先士卒，面對失誤不敢主動擔責，面對歪風邪氣視而不見。信奉多一事不如少一事的庸俗哲學，搞無原則的一團和氣，做不得罪人的“老好人”;得過且過，遇到矛盾退避三舍，遇到群眾訴求久拖不辦，有好處就投機鉆營，有問題就推脫躲閃。當年面對風沙的肆虐和人民逃難的現狀，焦裕祿“臨危受命”，向組織保證狠下決心改變蘭考窮困窘迫的面貌，發出了“苦戰三五年，改變蘭考的面貌，不達目的，死不瞑目”的泣血誓言，以“革命者要在困難面前逞英雄”的勇猛精進精神，譜寫了敢叫日月換新顏、人定勝天的英雄壯歌。今天，改善民生、促進社會和諧溫馨、實現偉大的中國夢，都需要廣大黨員干部像焦裕祿那樣敢于擔當，敢于在關鍵時刻站得出來，在危急關頭豁得出去，在黨和人民需要的時候，能夠主動地擔難、擔責、擔險。

四是要像焦裕祿那樣科學求真、實事求是。

現在有一小部分干部雖然嘴上喊著科學求真、實事求是的口號，但一旦遇到具體情況，則“說歸說，做歸做，該么樣還是么樣”，如，有的脫離實際亂提出無法實現的目標;有的好大喜功，盲目拍板造政績工程;有的以其昏昏使人昭昭，自己不了解政策，不熟悉業務，對問題理不清楚、說不明白，卻瞎指揮、亂指揮;有的以假亂真，糊弄老百姓。在一定程度上背離了求真務實的科學態度，脫離了黨的實事求是的思想路線。

實事求是我黨的生命線，也是焦裕祿精神的重要組成部分。焦裕祿為治沙改土，他虛心學習，甘拜人民為師，從群眾中獲取救災的經驗和智慧;他尊重科學，先進行小面積試驗，然后以點帶面，全面鋪開。這充分體現了焦裕祿尊重客觀規律的求真、求實的精神。黨員干部只有像焦裕祿那樣，不死摳書本，不生搬硬套原理，遵循自然規律、尊重科學實踐，才能避免走不必要的彎路，才能減少發展的成本。

五是要像焦裕祿那樣艱苦樸素、以儉修身、以儉養德、以儉律己、克勤克儉。

焦裕祿用過的衣服、鞋襪補了又補，焦裕祿用過的舊藤椅頂肝疼頂了一個大窟窿，焦裕祿察民情、聽民聲、解民憂，僅靠一輛自行車和一雙鐵腳板走遍了蘭考大地。焦裕祿同志身上集中體現了艱苦樸素、克勤克儉的優秀品質。

當今的時代，物質條件改善了許多，但仍有黨員干部不滿足，奢靡之風、享樂主義較為盛行，生活上習慣于揮霍，對花天酒地的生活比較眷念。但是，古訓告訴我們：“成由節儉敗由奢”。黨員干部一旦沾染上了奢靡享樂之不良習慣，就有可能揮霍公款，以權謀私。黨員干部一旦過度追求物質享受，就有可能傷風敗德，損害黨群干群關系，破壞黨在人民心目中的形象。黨員干部踐行群眾路線，應該主動地像焦裕祿同志那樣，把心思和精力用在工作上，而不是用在“尋歡作樂”上。弘揚焦裕祿同志艱苦奮斗、勤儉節約的精神，對于我們13億多人口的泱泱大國尤為必要。

六是要像焦裕祿那樣為坦蕩為官無私念、兩袖清風葆清廉。

長使清風滿人間，常懷敬畏用公權。在群眾路線教育實踐活動中，黨員干部惟有像焦裕祿那樣廉潔奉公，才能保持共產黨人清正廉潔的政治本色。廉潔奉公應該成為黨員干部的價值追求和從政底線，應該真正內化到自己的血液中去。清正廉潔、克己奉公、秉公用權、公而無私，焦裕祿同志為黨員干部樹立了一座精神的豐碑：看到福利救濟名單上有自己的名字，他堅決去掉，因為他覺得有群眾比自己更困難，自己作為領導干部不能搭便車;大兒子不買票看戲，他親自起草了《干部十不準》，規定任何干部任何時候都不能搞特殊，正人先正己，以黨員干部的公正無私取信于民。

當前，在實現中國夢的偉大征程中，黨員干部只有像焦裕祿這樣正確認識權力是誰賦予的?到底為誰服務?到底為誰掌權?才能保持謙卑的心態、保持“如履薄冰、如臨深淵”的敬畏心態;只有真正保持一顆情系人民的心，才會像焦裕祿那樣為了國家和人民的利益而掏心肺、傾心血、盡全力的工作。

最熱大力弘揚蒙古馬精神心得（通用23篇）篇七

近年來，蒙古馬精神成為了社會熱議的話題，被廣泛用于教育和培養孩子們正確的人生觀和價值觀。小學生蒙古馬精神以其獨特的教育意義，深受家長和教師的關注。作為一個小學生，我也深刻地感受到了蒙古馬精神對于我們的影響，以下是我的心得體會。

蒙古馬精神教會了我勇敢面對挑戰。在蒙古草原上，馬兒們所經歷的艱難困苦，需要他們勇敢地面對各種風險和困境。同樣，在學習和生活中，我們也會遇到各種困難和挑戰。蒙古馬精神告訴我們，要用勇氣和堅韌去面對這些挑戰，不畏懼困難，勇往直前。曾經，我在數學考試中遇到了難題，起初我感到很困惑，但是想起蒙古馬的沖勁和勇敢精神，我鼓起勇氣去解答，最終找到了正確的方法，成功完成了考試。

蒙古馬精神教會了我百折不撓的毅力。蒙古草原上的馬兒們需要在草原上奔跑數百公里，極度的疲憊和勞累使它們幾乎垮下來，但是它們從不放棄，堅持到達終點。而我們在學習和生活中，也需要具備這種毅力。在學習上，我遇到過很多困難和挫折，但是蒙古馬精神告訴我，只要堅持下去，不輕易放棄，就一定會取得成功。所以我時刻告誡自己，在困難面前不妥協，給自己一點時間和努力，就能克服困難，取得進步。

蒙古馬精神教會了我團隊合作的重要性。在蒙古草原上，馬兒們需要相互協作，配合默契地完成任務。這告訴我，在學習和生活中，團隊合作是非常重要的。我參加過學校的足球隊，那時候，我們需要相互配合，默契地傳球，才能取得好成績。蒙古馬精神的啟示讓我懂得，只有團隊齊心協力，才能迎接更大的挑戰，創造更出色的成績。所以，我更加積極地參與團隊活動，努力和其他成員一起合作，共同完成任務，取得更好的結果。

蒙古馬精神教會了我賞識生活和感恩的心態。在蒙古草原上，馬兒們每天都要面臨無數的困難和危險，但是它們從不抱怨，享受著自由奔跑的快樂。蒙古馬精神告訴我們要學會感恩，要珍惜和善待我們所擁有的一切。自從了解蒙古馬精神后，我更加懂得了這個道理，開始關心自己的學習和生活，從而更好地發現和珍惜身邊的一切美好。同時，我也感謝爸爸媽媽的養育之恩，他們付出了很多，讓我有了快樂的成長。

蒙古馬精神對我產生了深遠的影響，讓我學會了勇敢、毅力、團隊合作和感恩，這些都是我人生道路上不可或缺的素質。因此，我將一直保持這種精神和態度，成為一名充滿朝氣和活力的小學生，不斷努力成長。同時，我也希望能夠與更多的小伙伴們分享蒙古馬精神，讓我們一起在學習和生活中，更加努力，更有勇氣，創造屬于我們的輝煌。這樣，我們就能在大草原上奔跑，迎接更廣闊的天空！

最熱大力弘揚蒙古馬精神心得（通用23篇）篇八

侯馬，是中國的一個古老城市，也是一個充滿傳統文化和歷史底蘊的地方。在這座古城中，有一種特殊的精神，叫做侯馬精神。侯馬精神是一種勇往直前、堅韌不拔的品質，是這座城市源遠流長的精神支柱。我有幸在這里學習工作了幾年，親身感受到了侯馬精神的力量。在這篇文章中，我將分享我對弘揚侯馬精神的體會和心得。

首先，侯馬精神教會了我堅韌不拔的品質。侯馬是一個經濟相對落后的城市，面臨著諸多困難和挑戰。然而，侯馬人民從不退縮，他們以樂觀和積極的心態去面對困難。無論是個人還是集體，他們都能堅韌不拔地奮斗，從不輕易放棄。這種精神無疑給予我巨大的鼓舞和力量，讓我在遇到困難時能夠迎難而上，勇往直前。

其次，侯馬精神教會了我相互關心和幫助他人的重要性。侯馬人民有著濃厚的集體主義精神，他們習慣于互相幫助和扶持。無論是在困難時還是在做某個決策時，他們總是樂意為他人著想，做到真誠而無私地關心和支持。這種精神教會了我，一個人的力量有時是有限的，而眾人的力量則是無窮的。

再次，侯馬精神教會了我迎接變化和適應環境的能力。隨著時代的不斷發展，侯馬也在經歷著翻天覆地的變化。從農村到城市，從傳統到現代，侯馬人民總是能夠迎接變化并找到自己的位置。他們善于調整自己的心態，適應新的環境和挑戰。這種精神啟示了我，改變是不可避免的，只有不斷學習和適應，才能在不斷變化的世界中生存和發展。

最后，侯馬精神教會了我對文化傳承和保護的重要性。作為一個重要的歷史文化名城，侯馬有著豐富的文化遺產和傳統藝術。侯馬人民非常重視文化傳承和保護，他們通過各種方式來傳承和弘揚侯馬文化。這種精神讓我深刻意識到文化的珍貴，激發了我保護和傳承自己文化的熱情，也讓我充分認識到只有保護好自己的文化，才能保持自己的獨特性和發展動力。

總之，侯馬精神是一種與生俱來的精神財富，它教會了我在面對困難時要堅韌不拔，幫助他人就是幫助自己，適應變化才能活得更好，保護和傳承文化是每個人的責任。這些體會和心得，將伴隨我一生，激勵我不斷追求進步和發展。我相信，只要我們弘揚侯馬精神，將其融入我們自己的行動和思維中，我們都能成為更好的人，為社會做出更大的貢獻。

最熱大力弘揚蒙古馬精神心得（通用23篇）篇九

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在內蒙古考察并指導開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，在扎賚特旗廣大干部群眾中引發強烈反響。大家倍感振奮，深受鼓舞，紛紛表示，一定要按照總書記的指示，對標對表抓落實，認真貫徹黨中央的各項要求，不忘初心，牢記使命，弘揚蒙古馬精神，努力把各項工作做得更好，把祖國北部邊疆風景線打造得更加亮麗。

依靠黑木耳等產業，扎賚特旗阿爾本格勒鎮在脫貧攻堅路上邁出了堅實步伐。_年，該鎮投資242萬元補助464戶貧困戶，1198人口種植黑木耳150萬棒。輻射帶動了全鎮600戶農牧戶種植黑木耳，種植黑木耳貧困人口人均增加收入2800元。帶動1200人參與黑木耳生產，增加了300萬元的勞動收入。如今，當地的黑木耳產業不僅吸納貧困戶就業，還吸引了外出打工人員返鄉創業，成為貧困群眾發家致富的法寶。習近平總書記指出，產業是發展的根基，產業興旺，鄉親們收入才能穩定增長。阿爾本格勒鎮黨委書記史連福說：“我們要認真學習總書記講話精神，牢記總書記的囑托，要重點攻克‘三保障’面臨的難題，把黑木耳扶貧產業做大做強，把我們的木耳賣到全國各地去，讓群眾賺到更多的錢，更快地邁向小康生活。同時，要切實加強駐村干部的管理，持續抓好群眾思想教育，進一步激發群眾內生動力。”

要建強農村基層黨支部，提升鄉鎮和村為農民和農業服務能力。扎賚特旗好力保鎮作為連續三屆獲得國家級先進基層黨組織的黨委。鎮黨委書記谷春林表示，要把總書記的諄諄勉勵、殷殷囑托,轉化為做好各項工作的強大動力，用更高的視野、更寬的胸懷、更高的標準，抓好基層黨建工作，按照“項目化、清單制”要求，打好基層組織建設“組合拳”。

“習近平強調，筑牢祖國北方重要的生態安全屏障，守好這方碧綠、這片蔚藍、這份純凈，要堅定不移走生態優先、綠色發展之路，世世代代干下去，努力打造青山常在、綠水長流、空氣常新的美麗中國。這為扎賚特旗林業今后的發展指明了方向。”扎賚特旗林業和草原局局長李雪山說。他表示，扎賚特旗堅定不移走生態優先、綠色發展之路，認真落實“綠水青山就是金山銀山”的發展理念，全面提升林業建設發展水平，更好地進行生態建設，鞏固提升綠色發展優勢，統籌山水林田湖草系統治理，深入實施“三北”防護林、天然林保護、退耕還林、退牧還草、水土保持、生態濕地補水等重點生態工程，全面提升林草建設水平，加大林草案件排查和辦結力度，加快森林小鎮和森林村莊建設，提升生態系統質量和穩定性。

“習近平總書記的重要講話給我們指明了工作方向，提供了根本遵循，讓我們看清了出路，動力倍增。”扎賚特旗農牧和科學技術局局長劉立軍表示，要認真貫徹落實習近平總書記重要講話精神，把供給側結構性改革聚焦到補短板上來，堅持生態優先、綠色發展之路，推動農牧業高質量發展。

學習習近平總書記重要講話，阿拉達爾吐蘇木烏蘭毛都嘎查駐村第一書記唐子建備受鼓舞，心里格外溫暖，“一定擼起袖子加油干，不辜負總書記的關心厚愛!”

習近平指出，烏蘭牧騎很接地氣，群眾喜聞樂見，永遠不會過時。新時代加強精神文明建設，要堅持文藝為人民服務、為社會主義服務的方向，積極支持和推廣直接為基層老百姓服務的文藝活動。“扎賚特旗烏蘭牧騎貫徹落實習近平總書記對烏蘭牧騎事業發展的重要指示精神，下一步將繼續深入14個蘇木鄉鎮場開展‘草原文化天天演’惠民演出，不斷豐富群眾文化生活。”扎賚特旗烏蘭牧騎隊長包俊杰說。

文檔為doc格式。

最熱大力弘揚蒙古馬精神心得（通用23篇）篇十

侯馬精神，源自于中國古代經典史書《史記》，是對歷史上的侯馬人民勇往直前、自力更生、團結奮斗的精神的總結和概括。弘揚侯馬精神，是我們永不停息的愿景和責任。在這篇文章中，我將闡述在我的日常生活中，我對侯馬精神的理解和體會，以及如何將這些精神融入到我的行為和觀念中。

第二段：自立自強。

侯馬精神的核心之一是自立自強。在我的生活中，我體會到了侯馬人民對于自己的命運負責的態度和堅定的意志。無論面對任何挑戰和困難，他們從不退縮，始終保持積極向上的心態。這一精神受到了我極大的啟發。在面對困難時，我積極尋找解決問題的辦法，不輕易放棄。我相信只要有足夠的決心和努力，我便能夠戰勝一切困難。

第三段：團結協作。

侯馬精神的另一個重要方面是團結協作。侯馬人民很早就懂得通過團結協作，共同面對艱難險阻。在我的生活中，我也深刻理解到團結協作對于實現共同目標的重要性。我努力與他人合作，學會傾聽和尊重別人的觀點和意見。團結協作不僅能夠讓我們共同進步，也讓我們更加融洽和諧的相處。通過團結協作，我們能夠在集體中實現個人的價值，同時也為集體的繁榮做出貢獻。

第四段：勇往直前。

侯馬精神的另一個重要品質是勇往直前。侯馬人民在歷史上被種種困難所困擾，但他們從未放棄，一直保持積極向上的精神狀態。在我的生活中，我也深受這種精神的鼓舞。無論我面對的是學習上的困難還是生活上的挑戰，我都試圖保持樂觀的態度，勇敢地面對問題，積極主動地解決。這種勇往直前的精神激勵著我一步步向前，不斷突破自己的極限。

第五段：永不止步。

弘揚侯馬精神永不止步。侯馬人民的辛勤工作和奮斗精神成就了今天的侯馬。作為一名當代的青年人，我深深懂得應該繼續發揚侯馬精神，為社會的進步和發展做出自己的貢獻。在我的行動中，我努力學習，不斷充實自己的知識和技能。同時，我也積極參與社會公益活動，幫助那些需要幫助的人群。侯馬精神告訴我，只有不斷進取，才能實現自己的價值和夢想。

結尾。

通過對侯馬精神的理解和體會，我明白了自立自強、團結協作、勇往直前和永不止步的重要性。在今后的生活中，我將不斷努力，把侯馬精神融入到我的行動和觀念中。同時，我也希望通過我的努力和實踐，影響更多的人，一同弘揚侯馬精神，為社會的進步和發展做出貢獻。只有我們每個人的力量都匯聚在一起，侯馬精神才能在現實中煥發出真正的力量。

最熱大力弘揚蒙古馬精神心得（通用23篇）篇十一

在今年全國兩會，習近平總書記再次提出弘揚“蒙古馬精神”，自然有著別樣的深意。新冠疫情給我國經濟社會發展造成了較大沖擊和影響，但某種程度上也孕育了新的契機。新形勢下，唯有發揚堅韌不拔、勇往直前、忠于職守、甘于奉獻的“蒙古馬精神”，扎實做好“六穩”工作、全面落實“六保”任務，堅決克服疫情帶來的不利影響，才能在應對危機中掌握工作主動權、打好發展主動仗。只有發揚“蒙古馬精神”，行穩致遠，才能在深化改革上取得新突破，人民生活持續改善，生態文明建設成效顯著，人民獲得感、幸福感、安全感明顯增強，保持經濟持續健康發展和社會大局穩定，在高質量發展的道路上不斷取得新進展。

學習弘揚蒙古馬精神，就要像蒙古馬那樣堅韌不拔。蒙古馬與其他品種馬最大的不同就在于具有超強的耐力，越是艱苦的環境，越是能迸發能量，創造奇跡。相比大城市的稟賦資源，基層無疑是更磨練干部的，俗話說，上面千條線，下面一根針，面對繁重的工作任務，我們必須保持耐性，保持韌性，在千頭萬緒的工作中接受試煉，變雜亂無章為有條不紊，在最能幫助人民群眾提升獲得感的舞臺上厚積薄發，一旦號令吹響，無論多陡的坡、多大的坎，都竭盡全力、不畏艱險、知難而上，以昂揚的銳氣把每項工作任務抓翻山。

學習弘揚蒙古馬精神，就要像蒙古馬那樣恪盡職守。馬被稱為“義畜”，蒙古馬雖生性剽悍，但對主人和故鄉卻充滿著無限的眷戀和忠誠。作為基層干部，唯有牢固樹立宗旨意識，不斷涵養為民情懷，以勇于擔當、造福一方的責任感，以功成不必在我、功成必定有我的使命感，忠于崗位，忠于責任，才能不辜負一方百姓對我們的期望。我將無我，不負人民，既然黨和人民把為民服務的重任交予我們，我們就必須腳踏實地，盡責思為，擯棄在崗不在狀態，出工不出力的漂浮作風，增強勵精圖治、甘于奉獻的奮進意識，當“跳起來摘桃子”的人，無愧于自己，無愧于百姓。

學習弘揚蒙古馬精神，就要像蒙古馬那樣一往無前。“千里疾風萬里霞，追不上百岔的鐵蹄馬”，蒙古馬只要收到指令，就無所畏懼，奔騰向前。歷史和實踐反復證明，要干出一番事業，沒有敢闖敢試的精神，是不可能成功的，鄉村振興戰略實施如火如荼，廣袤的農村充滿發展機遇，也面臨問題挑戰，我們更要弘揚蒙古馬銳意進取，勇往直前的拼搏精神，提高工作標準，加快工作節奏，不斷推動廁所革命、農村人居環境整治、危房改造、安全飲水等惠及人民群眾的民生項目落實落地，在實現鄉村振興的宏圖上留下屬于自己的濃墨重彩的一筆。

“天地生人，有一人當有一人之業;人生在世，生一日當盡一日之勤”，基層有廣袤的天地，基層有寬闊的舞臺，不負韶華、勇擔使命，弘揚蒙古馬精神，正當其時。

經濟社會的發展離不開“吃苦耐勞、一往無前、不達目的絕不罷休”的蒙古馬精神。從弘揚蒙古馬精神和推進改革開放的維度思考，后續改革開放和發展面臨的基礎條件、發展機遇、外部環境、發展要求以及比較優勢等也發生了深刻變化，應對發展中的矛盾和挑戰，解決前進道路上的困難和問題，順應各族人民對美好生活的向往和期待，必須要以蒙古馬精神貫穿全面深化改革的全過程，凝聚起全區各族人民加快推進改革發展的強大精神動力。

建設國家需要萬馬奔騰的氣勢，推動發展需要快馬加鞭的勁頭，開拓創新需要一馬當先的勇氣。敢闖敢試、敢為人先的改革精神與吃苦耐勞、一往無前的蒙古馬精神，兩者在精神實質上高度相似，是一脈相承的。在推動經濟社會發展時，應努力將弘揚蒙古馬精神融入改革發展的全過程、融入經濟社會發展的各領域，以蒙古馬精神推動各項工作不斷躍上新臺階，使其煥發出推動改革發展的強大精神力量，為把祖國北部邊疆這道風景線打造得更加亮麗而不懈奮斗。

一個國家、一個民族要發展要進步，離不開強大的精神動力。“蒙古馬精神”深深植根于優秀民族文化的沃土，又在與時俱進中融入了新的時代內涵，倡導和弘揚“蒙古馬精神”，將有力地凝聚各族干部群眾的智慧和力量，激勵和鞭策各族干部群眾振奮精神、奮發圖強，使民族地區經濟社會發展水平不斷躍上新臺階、人民的生活水平不斷獲得新提升，推動各民族共同進步，始終保持邊疆地區的發展和穩定。

最熱大力弘揚蒙古馬精神心得（通用23篇）篇十二

蒙古馬是蒙古民族的世代傳承之寶，其源遠流長，精神內涵深刻。作為一名參加過多次馬術訓練的人，我深入感受到了蒙古馬背后蘊含的奮斗精神和追求卓越的信仰，有所體會并有所思考。在這篇文章中，我將談論蒙古馬給我帶來的精神心得以及我對于這份精神的理解與感悟。

第二段：堅韌不拔和不屈不撓的精神。

在馬術的訓練過程中，人的身體會受到很大的考驗和挑戰。特別是在累計了大量的訓練之后，馬匹的一些小動作會對體力和意志造成考驗。在這種情況下，蒙古馬為我們提供了堅韌不拔和不屈不撓的精神榜樣。在馬術比賽中，馬匹不但要贏得比賽，還要承受無數的傷痛和挫敗。在此過程中，蒙古馬的精神體現得淋漓盡致。堅守、不屈不撓、積極進取，這些品質是蒙古馬術精神的重要組成部分，讓人們深感敬意。

第三段：追求卓越和勇氣的精神。

馬術比賽的勝負不僅在于馬匹的條件和表現，也在于馬匹和騎手的默契。騎手需要具備敏捷、反應能力強、量變到達質變等元素。與此同時，馬匹也需要具備強大的運動素質和勇氣。在這個過程中，蒙古馬的精神能夠給騎手提供很大的幫助。他們追求卓越，無懼困難和挫折。這種精神所散發出來的勇氣和毅力，能夠激勵我們在艱難險阻的比賽中堅持不懈，追求卓越。

第四段：互助和團隊合作的精神。

除了勇氣和毅力，蒙古馬還教會了我們一個重要的精神財富——互助和團隊合作。在馬術比賽中，馬匹和騎手之間存在著密不可分的關系，而這種關系需要互相信任和相互支持。馬術是一個集體運動，只有通過互助和協作才能產生更好的效果。這種精神不僅在馬術這個領域中使用，也在其他領域中得到了廣泛的運用。

第五段：結語。

總的來說，蒙古馬的精神是蒙古人民的精神體現，他們是一種彰顯自由、奮斗和卓越的象征。在馬術訓練中，無論是身體訓練還是精神訓練，蒙古馬的精神都扮演了一個重要的角色。正是這種挑戰精神，讓我們在成長的道路上得到了鍛煉和完善。我們應該從蒙古馬中汲取精神營養，持之以恒地堅持勇往直前的精神，不斷追求卓越，為祖國和社會做出自己的貢獻。

最熱大力弘揚蒙古馬精神心得（通用23篇）篇十三

蒙古馬是一種在草原上生長的馬種，具有強健的身體和堅韌的精神。自古以來，蒙古馬都是其中一種最適合作戰的馬匹，因為它們勇猛而不畏懼，能夠在艱苦的環境中生存。在與蒙古地區的居民相處，人們可以發現蒙古馬的精神傳承于當地人的生活方式和文化中，并表現出與其他人類神馬相似的特征。在這份文中，我將探討蒙古馬的精神，并了解它如何對人的生活產生影響。

第二段：蒙古馬的勇敢和韌性。

蒙古馬的勇敢和韌性是其精神表現的兩個重要特征。在草原上，這些馬可以在惡劣的天氣中生存，不畏寒冷的天氣，可以很長時間不吃喝水。與其它種馬相比，蒙古馬擁有更強的耐受力和適應性。此外，當面臨敵人的攻擊和襲擊時，蒙古馬不會退縮或逃跑。相反，它們會對敵人進行反擊，用力踢擊和咬住對方，直到自己獲得勝利。這種勇敢和韌性不僅體現在蒙古馬的戰斗技能上，也在其日常生活中得到體現。對于蒙古的牧民來說，他們需要一種堅韌和勇氣的精神，以便在較艱難的條件下維持自己的生計。對于這些人來說，蒙古馬的精神可以作為他們勇敢和韌性的一種體現。

第三段：蒙古馬的自由和靈活性。

蒙古馬的另一個精神特征是其自由和靈活性。從小，這些馬就在大草原上長大，不受牽制和限制。這種自由和靈活性不僅讓蒙古馬在開闊的草原上奔跑，還能讓它們更好地適應環境，更好地處理日常生活和工作。蒙古人民對這種自由和靈活性的喜愛，也成了蒙古文化的正面特征之一。

第四段：蒙古馬的信任和忠誠。

蒙古馬還表現出忠誠和信任的特性，這一特點也往往能夠影響和啟發人們的行為。在這個世界上，蒙古馬和人類的合作是一個長期的歷程。在蒙古地區，人們往往有一種基于信任和尊重的相處方式。對于蒙古人民來說，蒙古馬也是一種值得信任和溺愛的“朋友”。人們相信它們，同時也會對蒙古馬表現出忠誠和愛護。這一精神可以激勵人們對任何人和事物表現出相同的態度，使得人們更有利于教育出真正的信任和忠誠。

第五段：結論。

通過對蒙古馬精神的分析，我們可以認識到，這一品質對人的生活也是有很大的啟示作用的。我們可以從它的勇氣中學到不畏縮地斗爭，從它的自由和靈活性中學到更好地適應環境，以及從它的忠誠和信任中學到信任和尊重他人。蒙古馬的精神也應該得到廣泛的推廣和恭敬。我們可以從中學習到相應的精神特征，以此去應對更加嚴峻的現實挑戰。

最熱大力弘揚蒙古馬精神心得（通用23篇）篇十四

百年前，中國青年撐起了歷史的脊梁。百年后，時代又向中國青年發出了新的召喚。國家的發展需要青年的堅定支持，民族的復興需要青年的有力擔當，世界的大同更需要青年努力去開拓，去實現。

做有理想的時代青年。中華民族的偉大復興之路，從未停下前進腳步。從打破民族危亡的時局，到全面建成小康社會，加快推進社會主義現代化，再到向實現“兩個一百年”奮斗目標進軍，“中國夢”就是人民幸福的方向和目標。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平，是有理想的時代新人的遠大抱負和明確目標。要有堅定的愛國主義精神，堅毅的愛國主義信念，為民族解放而戰，為人民幸福而生，為世界和平而努力，繼承五四精魂，做一個真正的有理想的時代新人。

做有本領的時代青年。命運掌握在勤奮者的手中。推動歷史前進的人，只能是自強不息、厚德載物的人。新時代青年要牢記為民謀幸福的初心，不忘加強自身修養，努力學習知識本領，力求進步，永不停息，窮善其身，達濟天下。愛國不僅是口號，更是行動和認同，想要為國家做更多貢獻，就必須要努力完善自己。有學識，有才干，有追求，方為國之脊梁。新時代青年必須打牢人生成長的基石，具有堅定的信念，正確的思想，豐富的知識，才能在中國夢的實踐中，成為祖國事業興旺發達的希望之所在。

做有擔當的時代青年。青年之字典，無“困難”之字，青年之口頭，無“障礙”之語;惟知躍進，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創造環境，征服歷史。天地與我共生，萬物與我為一，有此胸懷，才能不計個人得失，成就歷史擔當。從“一帶一路”到人類命運共同體，中國無不在對世界釋放自己的善意與寬容，然而，面對不和諧的聲音，我們也要挺直脊梁，展示力量。青年之文明，奮斗之文明也。與境遇奮斗、與時代奮斗、與經驗奮斗。故青年者，人生之王、人生之春、人生之華也。所以，我們的時代青年要具有擔當的精神，要做能挑起歷史重擔的堅強后盾、可靠胸膛。

茍日新，日日新，又日新，中國自古即重創新，惟立新改革而后有發展。自改革開放以來，中國進步日新月異，就是不斷創新的結果，在激烈的國際競爭中，惟創新者進，惟創新者強，惟創新者勝。科技要創新，制度要創新，人才也要創新。青年是革命的柱石，革命的基礎，革命果實的守衛者，是使歷史加速向更美好世界前進的力量。讓我們新時代的青年，以青年之我，創造青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，為世界進文明，為人類造幸福。

在國際交往日益頻繁，全球化發展不可逆的浪潮之中，中國在搞好自身發展的同時，也在積極加強與世界的戰略溝通，努力探索社會主義建設的新理論和實踐經驗，致力于建立一個發展開放包容普惠共贏的命運共同體，為促進世界和平穩定繁榮貢獻我們的力量。我們迫切需要有理想、有本領、有擔當的時代青年，在風浪浩淼的世界發展變革中貢獻力量。這是時代對青年的呼喚，更是祖國對時代青年的期望。

最熱大力弘揚蒙古馬精神心得（通用23篇）篇十五

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在內蒙古考察并指導開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，在扎賚特旗廣大干部群眾中引發強烈反響。大家倍感振奮，深受鼓舞，紛紛表示，一定要按照總書記的指示，對標對表抓落實，認真貫徹黨中央的各項要求，不忘初心，牢記使命，弘揚蒙古馬精神，努力把各項工作做得更好，把祖國北部邊疆風景線打造得更加亮麗。

依靠黑木耳等產業，扎賚特旗阿爾本格勒鎮在脫貧攻堅路上邁出了堅實步伐。_年，該鎮投資242萬元補助464戶貧困戶，1198人口種植黑木耳150萬棒。輻射帶動了全鎮600戶農牧戶種植黑木耳，種植黑木耳貧困人口人均增加收入2800元。帶動1200人參與黑木耳生產，增加了300萬元的勞動收入。如今，當地的黑木耳產業不僅吸納貧困戶就業，還吸引了外出打工人員返鄉創業，成為貧困群眾發家致富的法寶。習近平總書記指出，產業是發展的根基，產業興旺，鄉親們收入才能穩定增長。阿爾本格勒鎮黨委書記史連福說：“我們要認真學習總書記講話精神，牢記總書記的囑托，要重點攻克‘三保障’面臨的難題，把黑木耳扶貧產業做大做強，把我們的木耳賣到全國各地去，讓群眾賺到更多的錢，更快地邁向小康生活。同時，要切實加強駐村干部的管理，持續抓好群眾思想教育，進一步激發群眾內生動力。”

要建強農村基層黨支部，提升鄉鎮和村為農民和農業服務能力。扎賚特旗好力保鎮作為連續三屆獲得國家級先進基層黨組織的黨委。鎮黨委書記谷春林表示，要把總書記的諄諄勉勵、殷殷囑托,轉化為做好各項工作的強大動力，用更高的視野、更寬的胸懷、更高的標準，抓好基層黨建工作，按照“項目化、清單制”要求，打好基層組織建設“組合拳”。

“習近平強調，筑牢祖國北方重要的生態安全屏障，守好這方碧綠、這片蔚藍、這份純凈，要堅定不移走生態優先、綠色發展之路，世世代代干下去，努力打造青山常在、綠水長流、空氣常新的美麗中國。這為扎賚特旗林業今后的發展指明了方向。”扎賚特旗林業和草原局局長李雪山說。他表示，扎賚特旗堅定不移走生態優先、綠色發展之路，認真落實“綠水青山就是金山銀山”的發展理念，全面提升林業建設發展水平，更好地進行生態建設，鞏固提升綠色發展優勢，統籌山水林田湖草系統治理，深入實施“三北”防護林、天然林保護、退耕還林、退牧還草、水土保持、生態濕地補水等重點生態工程，全面提升林草建設水平，加大林草案件排查和辦結力度，加快森林小鎮和森林村莊建設，提升生態系統質量和穩定性。

“習近平總書記的重要講話給我們指明了工作方向，提供了根本遵循，讓我們看清了出路，動力倍增。”扎賚特旗農牧和科學技術局局長劉立軍表示，要認真貫徹落實習近平總書記重要講話精神，把供給側結構性改革聚焦到補短板上來，堅持生態優先、綠色發展之路，推動農牧業高質量發展。

學習習近平總書記重要講話，阿拉達爾吐蘇木烏蘭毛都嘎查駐村第一書記唐子建備受鼓舞，心里格外溫暖，“一定擼起袖子加油干，不辜負總書記的關心厚愛!”

習近平指出，烏蘭牧騎很接地氣，群眾喜聞樂見，永遠不會過時。新時代加強精神文明建設，要堅持文藝為人民服務、為社會主義服務的方向，積極支持和推廣直接為基層老百姓服務的文藝活動。“扎賚特旗烏蘭牧騎貫徹落實習近平總書記對烏蘭牧騎事業發展的重要指示精神，下一步將繼續深入14個蘇木鄉鎮場開展‘草原文化天天演’惠民演出，不斷豐富群眾文化生活。”扎賚特旗烏蘭牧騎隊長包俊杰說。

最熱大力弘揚蒙古馬精神心得（通用23篇）篇十六

日前，“蒙古馬精神”再一次被提及，人總是需要一點精神的，一個國家和民族更是這樣。回首崢嶸歲月，一代代草原兒女把蒙古馬精神轉化成革命、建設、改革的強大動力，推動內蒙古各項事業發展破浪前行。所以在今后的工作中要發揚蒙古馬精神，全心全意為人民服務，讓基層的干事創業潮形成“萬馬奔騰”之勢。

要學蒙古馬的忠誠精神。蒙古人一直把自己的生命同蒙古馬連在一起，在戰場上蒙古馬為自己的主人絕對忠誠、流血流汗、盡心竭力。“天下至德，莫過于忠。”在家鄉忠縣，濃厚忠文化氛圍孕育出巴蔓子、嚴顏、秦良玉等歷史忠臣，更是涌現了楊驊這樣忠誠的扶貧干部。對黨忠誠是立身之本，作為一名黨員干部，要像蒙古馬一樣，對黨絕對忠誠，樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，矢志不渝跟黨走。

要學蒙古馬的激昂精神。草原上，蒙古馬永遠像風一樣飛馳，充滿激情，充滿斗志。作為基層黨員干部，要有干事創業的激情，充滿朝氣，陽光向上;敢于進取、擔當作為、積極主動;敢于深入基層、扎根基層、奉獻基層;做事不畏手畏腳、不拖拖拉拉，風風火火。像蒙古馬一樣，在基層這個“大草原”上，留下我們深深的“蹄印”，把青春和激情留在基層，讓基層充滿活力。

要學蒙古馬的奉獻精神。蒙古馬最大的優點在于具有超強的耐力，能吃苦耐勞，越是艱苦的環境，越是能迸發能量，創造奇跡。作為基層黨員干部，偏遠的基層無疑是最好的“磨刀石”。鄉村振興、脫貧攻堅等等，面對繁重的工作任務，我們要像蒙古馬一樣保持耐心和韌性，吃苦耐勞，兢兢業業，踏鐵留痕。面對艱苦的環境，堅守心中的信仰，耐得住風雨的磨練，經得住時間的考驗，堅守初心，苦干實干。

最熱大力弘揚蒙古馬精神心得（通用23篇）篇十七

第一段：引言（100字）。

侯馬精神是我們教師所追求的，也是我們要傳承的精神。作為教師，我們肩負著培養未來的責任，因此我們需要不斷學習、提高自己，才能更好地教育和引導學生。在弘揚侯馬精神的過程中，我有了很多收獲和體會，下面我將分享我的心得體會。

第二段：追求卓越的堅持（200字）。

弘揚侯馬精神，就是要追求卓越。作為一名教師，我們要敢于挑戰自己，不斷提高自身的教育素養和專業能力。在我教學生物的過程中，我不僅努力鉆研教學方法和課堂管理，還積極參加各類教育培訓和學術交流活動。通過不斷學習和反思，我發現了自己的不足之處，并不斷改進和完善。我的學生也因此受益，他們的學習成績和自信心都有了顯著的提高。

第三段：關注學生個體的關愛（200字）。

弘揚侯馬精神，就是要關注學生的個體需求，給予他們真正的關愛。在我的教育工作中，我努力與學生建立良好的師生關系，傾聽他們的心聲，理解他們的困惑和問題。我尊重每個學生的個性和特長，鼓勵他們發展自己的興趣愛好，培養他們的獨立思考能力和創造力。通過親身體驗，我發現學生在受到真誠關愛的環境中更容易取得進步，他們也更愿意積極參與到課堂中。

第四段：責任感與奉獻精神（300字）。

弘揚侯馬精神，就是要擔當教育事業的責任，展現奉獻精神。教師是社會的引路人，我們肩負著培養學生成才的重任。在我執教的過程中，我始終保持著一顆責任感的心態，不斷追求自我突破和超越。我認真備課、精心設計課程，注重培養學生的綜合素質和能力。我愿意為學生付出更多的時間和努力，解答他們的問題、引導他們的思考。而這些努力和奉獻，換來的是學生的進步和成功，這成為我教育事業中最寶貴的收獲。

第五段：感悟與總結（300字）。

弘揚侯馬精神，是一種責任與擔當，更是一種追求與奉獻。只有不斷提高自身實力，注重學生個體的關愛，擔當教育事業的責任，我們才能真正傳承和弘揚侯馬精神。在這個過程中，我深刻體會到了作為教師的使命和責任。只有用心去教育，才能指引未來。我相信，在侯馬精神的引領下，我們每一位教師都能心無旁騖地投身到教育事業中，為孩子們的成長和未來貢獻自己的力量。

最熱大力弘揚蒙古馬精神心得（通用23篇）篇十八

“蒙古馬精神”是一種古老而又具有代表性的馬匹品種。它們溫馴而又勇敢，擁有強大的生命力和逆境生存能力。但是，蒙古馬精神不僅僅是一種物種特性，它更是一種精神，一種關于生命和奮斗的信念。在我的生活中，我也通過了解和接觸蒙古馬精神，受益匪淺，深刻領悟到了運用這種精神的重要性和意義。

第二段：感慨蒙古馬的韌性。

蒙古馬有著驚人的韌力和適應能力，在惡劣的自然環境和艱苦的條件下，能夠生存和繁衍后代。這種生存能力是生命的秉性所在，也是生活中非常重要的精神特質之一。當我面對某些困難和挑戰時，我也會用到類似的韌性和適應能力，去適應環境、解決問題和取得勝利。

第三段：借鑒蒙古馬的勇氣。

蒙古馬是著名的戰馬，因其勇猛和堅毅而受到人們的推崇。面對強敵和危險，它總是毫不畏懼、果斷而勇敢地向前沖。這種勇氣是決定性的素質，一種攻堅克難的重要精神力量。在我自己的人生中，我也經常因為缺乏勇氣而猶豫不決，但是通過借鑒蒙古馬的勇氣，我也能不斷地塑造自己的勇氣和自信。

蒙古馬的精神內核涵蓋著對生命的重視、對環境的適應、對困境的堅持和對挑戰的勇氣。這五個元素相互之間交織，構成了強大、豐富的精神文化。我們在現代社會中，也需要有這樣的精神驅動力量，用來面對生活的各個方面。領悟蒙古馬的精神內核，對我來說是一個新的視角和啟示，讓我不斷審視自己，思考自己對待生活所持有的態度。

第五段：結論。

在觀察和體驗蒙古馬精神的過程中，我發現自己的人生觀、價值觀和思考方式都得到了很大的提升。蒙古馬的生命力、適應力、韌性、堅持力和勇氣都是我在生活中十分需要的，通過這種文化的沉淀和積淀，也能讓我們懂得如何去面對和接受人生。因此，我認為，學習蒙古馬精神，對于每個人都是具有積極意義的。

最熱大力弘揚蒙古馬精神心得（通用23篇）篇十九

蒙古馬耐寒，耐旱，堅韌不拔。蒙古馬精神是吃苦耐勞，一往無前的精神，甘于奉獻，忠誠于黨、忠誠于人民，蒙古馬精神激勵我們愛崗敬業的責任意識，甘于奉獻的公仆意識，勇于擔當的奮進意識。

要像“蒙古馬”那樣忠于職守。“護著負傷的主人，絕不讓敵人靠近;望著犧牲的主人，兩眼淚雨傾盆。”這是內蒙古廣為流傳的《蒙古馬之歌》，生動謳歌了蒙古馬的赤膽忠心。“天下至德，莫過于忠。”組工干部要把對黨忠誠、政治堅定作為立身之本，始終聽黨話、跟黨走，自覺接受政治體檢，打掃政治灰塵，凈化政治靈魂，增強政治免疫力，讓忠誠堅定成為自身最鮮明的政治品格、最牢固的政治基因、最優良的傳統作風，永葆組工干部的政治本色。

要像“蒙古馬”那樣一往無前。“千里疾風萬里霞，追不上百岔的鐵蹄馬”，這首內蒙古民諺形象描繪了蒙古馬勇往直前的鮮明特征。偉大事業仍有許多新的領域需要開拓創新，偉大斗爭仍有許多重大課題需要探索實踐。組工干部作為管理干部的干部、管理黨員的黨員，必須要保持爬坡過坎的壓力感、奮勇向前的使命感、干事創業的責任感，以釘釘子精神一錘接著一錘敲、一茬接著一茬干，以永遠在路上的堅定執著，把改革開放進行到底，當好矢志前行的“逐夢人”、堅定勇毅的“信仰者”、新時代新征程中的“扛旗手”。

像“蒙古馬”那樣甘于奉獻。“飲馬乳以塞饑渴，凡一牝馬之乳，可飽三人。”史籍記載中，軍隊在日夜兼行或完全斷糧的時候，正是依賴刺穿馬背吸取的一點血，才得以讓士兵繼續征程。在解放戰爭中，內蒙古騎兵師也是靠蒙古馬浴血奮戰，為中華人民共和國的誕生立下了汗馬功勞。組工干部作為服務黨員的黨員、服務干部的干部，要向蒙古馬學習，大力弘揚“安專迷”精神，對組織工作全心投入、迷戀至深、樂在其中，努力做到不以事小而不為、不以事難而怕為、不以事雜而亂為、不以事急而盲為，以堅強的黨性、扎實的作風、一流的業績，回報黨和人民賦予組工干部的信任和重托。

今天的我們要堅定政治信仰，在思想上政治上行動上始終與黨中央保持高度一致做到任何時候任何情況下都堅決聽從黨中央和習近平主席指揮,繼續發揚艱苦奮斗、無私奉獻的光榮傳統,學習領會“蒙古馬”的赤膽忠心的精神。

最熱大力弘揚蒙古馬精神心得（通用23篇）篇二十

黨的xx大以來，在多個重要會議、重大場合，反復強調脫貧攻堅，多次就脫貧攻堅作出重要指示。在黨的十九大報告中再次強調，堅決打贏脫貧攻堅戰。讓貧困人口和貧困地區同全國一道進入全面小康社會是我們黨的莊嚴承諾。關于脫貧攻堅重要性的深刻闡述，指引我們更充分地認識打贏脫貧攻堅戰的偉大意義，進一步增強了我們堅決打贏脫貧攻堅戰的信心決心和工作主動性。

中華文明歷史悠久，中國的濟貧歷史同樣久遠。早在先秦時期，中國就有“夫施與貧困者，此世之所謂仁義”的觀點和論述。在儒家文化影響下，古代中國逐漸形成了以民本、大同思想為基礎的慈善傳統，開展了以個體、鄰里、宗族、會社、機構及政府為主體的慈善救助行為，為近現代中國慈善救助事業發展奠定了思想和實踐基礎。近代以來，以孫中山為代表的愛國人士提出民生和社會救助思想，倡導建立了以政府為主導的社會救助制度，形成了近代中國國家社會救助制度的雛形。但是這些努力無法從根本上改變舊中國積貧積弱、普遍處于絕對貧困狀態的現實。

歷史和人民選擇了中國共產黨。我們中國共產黨人從黨成立之日起就確立了為天下勞苦人民謀幸福的目標。1949年，中華人民共和國成立標志著中國人民從此站起來了，社會主義制度的建立為消除貧困奠定了制度基礎。1978年，中國開啟改革開放進程。1986年，國務院貧困地區經濟開發領導小組(1993年改為國務院扶貧開發領導小組辦公室)成立，標志著中國開始啟動大規模、有計劃、有組織的扶貧開發。1993年以來，國家開始實施《國家八七扶貧攻堅計劃(1994-20xx年)》《中國農村扶貧開發綱要(20xx-20xx年)》《中國農村扶貧開發綱要(20xx-20xx年)》。新中國成立后特別是改革開放以來，中國減貧成就舉世矚目。然而至20xx年底，根據現行貧困標準全國還有近億農村貧困人口，消除絕對貧困現象依然任重道遠。

黨的xx大以來，黨中央從全面建成小康社會要求出發，把扶貧開發工作納入“五位一體”總體布局、“四個全面”戰略布局，作為實現第一個百年奮斗目標的重點任務，作出一系列重大部署和安排，全面打響脫貧攻堅戰。脫貧攻堅力度之大、規模之廣、影響之深，前所未有，取得了決定性進展。黨的十九大對脫貧攻堅作出新部署。《中共中央國務院關于打贏脫貧攻堅戰三年行動的指導意見》指出，以更有力的行動、更扎實的工作，集中力量攻克貧困的難中之難、堅中之堅，確保堅決打贏脫貧這場對如期全面建成小康社會、實現第一個百年奮斗目標具有決定性意義的攻堅戰。3年后如期實現現行標準下農村貧困人口脫貧、貧困縣全部摘帽、解決區域性整體貧困的脫貧攻堅目標，將在中華民族幾千年歷史發展中首次整體消除絕對貧困現象。

從政治維度看，讓貧困人口和貧困地區同全國一道進入全面小康社會是我們黨的莊嚴承諾。

打贏脫貧攻堅戰是中國共產黨的執政宗旨、政治優勢和制度優勢的充分彰顯。一大批黨員干部深入基層發動群眾，以精準扶貧新理念，為貧困群眾辦實事、好事，幫助貧困群眾擺脫貧困，改變貧困現狀，以實際行動回應群眾的基本需求，通過把扶貧同扶志、扶智結合起來，采取宣傳引導、政策激勵、典型示范、村規民約等多種方式，把群眾的積極性主動性調動起來，不斷增強貧困群眾在參與中的主體感、獲得感，促進他們傳統觀念的改變。這正是全心全意為人民服務根本宗旨的充分體現，必然使黨群關系、干群關系更加密切，鞏固共產黨的執政基礎。

打贏脫貧攻堅戰成為培養錘煉干部和人才的重要平臺。到貧困村和群眾一起脫貧攻堅，是培養鍛煉干部的重要形式之一。脫貧攻堅各種政策的落實，為人才培養提供了具體支撐。第一書記、駐村干部不僅有事干，而且有條件干事、干成事，這對于年輕干部是非常難得的鍛煉機會，對于他們人生觀、價值觀、世界觀的形成無疑是有價值的。把干部鍛煉培養和脫貧攻堅結合起來，把真正能干的干部派下去，若干年后，這些干部中就會出現一批對鄉村有感情、懂農村、懂農民的國家治理骨干，這是我們黨的寶貴財富，是脫貧攻堅的重要價值體現。

打贏脫貧攻堅戰是營造良好社會氛圍的重要途徑。實踐證明，脫貧攻堅對整個社會扶貧濟困氛圍形成、社會主義核心價值觀的培育、營造更和諧的發展氛圍，都是重要抓手和載體。東西部扶貧協作，東部地區在支持西部地區減貧發展的同時，拓展了自身發展空間，彰顯了社會主義實現共同富裕的價值取向。中央國家機關單位定點扶貧，不僅為定點幫扶縣帶來資金項目、新理念新思路、新技術和新市場，而且定點扶貧成為中央國家企事業單位干部了解農村、密切干群關系、培養鍛煉干部的重要平臺和渠道。廣泛動員民營經濟、社會組織、公民個人參與脫貧攻堅，激發了人們內心深處扶貧濟困的情感，在幫扶中促進了社會和諧發展。

打贏脫貧攻堅戰是對整個人類都具有重大意義的偉業。新時代脫貧攻堅展現了我國貧困治理體系的巨大價值：以實施綜合性扶貧策略回應發展中國家扶貧問題的復雜性和艱巨性;發揮政府在減貧中的主導作用以回應全球依靠經濟增長帶動減貧弱化的普遍趨勢;我國在實踐中逐步形成并經過大規模實踐檢驗的自上而下、分級負責、逐級分解與自下而上、村民民主評議相結合的精準識別機制，為有效解決貧困瞄準這一世界難題提供了科學方法。脫貧攻堅不僅成為中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的生動寫照，而且成為全球反貧困事業的亮麗風景。

從發展維度看，打贏脫貧攻堅戰是我國發展必須完成的底線任務。

全面小康目標能否如期實現，關鍵取決于脫貧攻堅戰能否打贏。沒有農村貧困人口全部脫貧，就沒有全面建成小康社會，這個底線任務不能打任何折扣，我們黨向人民作出的承諾不能打任何折扣。如期完成脫貧任務是全面建成小康社會的剛性目標、底線目標。只有脫貧攻堅目標如期實現，解決好貧困人口生產生活問題，滿足貧困人口追求幸福的基本要求，才能凸顯全面小康社會成色，讓人民群眾滿意、國際社會認可。

黨的xx大以來脫貧攻堅取得決定性進展，我國農村貧困人口累計減少6853萬人，減貧幅度達到70%，年均脫貧人數1370萬人，是1994年至20xx年間年均減貧人數的兩倍多，貧困地區農村居民人均可支配收入與全國農村平均水平的差距進一步縮小。前所未有的大規模、高強度集中投入，促進了貧困地區農村基礎條件的明顯改善和公共服務水平的明顯提升，變化之快、變化之大前所未有。貧困地區特色優勢產業迅速發展，旅游扶貧、光伏扶貧、電商扶貧等新業態從無到有、從小到大，快速發展。生態扶貧、易地搬遷扶貧、退耕還林等明顯改善了貧困地區生態環境，奠定了實現生態保護和扶貧脫貧有機結合的基礎。精準識別、精準幫扶、精準管理、精準退出等精準扶貧精準脫貧基本方略實施，明顯提高了貧困地區基層治理能力和管理水平。打贏脫貧攻堅戰，不僅要在改善貧困人口生產生活條件上著力，更要注重提升教育、醫療、文化等方面的公共服務水平，使他們跟上全面小康的步伐。全體人民安居樂業，是社會和諧穩定、國家長治久安的堅實基礎。

實施精準扶貧精準脫貧，是關于扶貧工作論述的重要內容，是對傳統扶貧開發方式的根本性變革。黨的xx大以來，我國圍繞精準扶貧精準脫貧，以改革為動力，創新扶貧體制機制，逐步建立了中國特色脫貧攻堅制度體系。

中國特色脫貧攻堅制度體系主要包括以下方面：一是責任體系。加強黨對脫貧攻堅的全面領導，實行中央統籌、省負總責、市縣抓落實的管理體制。中西部22個省(自治區、直轄市)黨政主要負責同志向中央簽署脫貧攻堅責任書，立下軍令狀，省市縣鄉村五級書記一起抓。貧困縣黨委和政府承擔脫貧攻堅主體責任，黨政一把手攻堅期內保持穩定。強化東部省份和中央各單位脫貧攻堅責任。二是政策體系。圍繞落實《中共中央、國務院關于打贏脫貧攻堅戰的決定》，中央各部門和各地區相繼出臺和完善“1+n”的脫貧攻堅政策舉措，打出政策組合拳。三是投入體系。確保扶貧投入與打贏脫貧攻堅戰要求相適應。扶貧資金由過去的中央財政投入為主，轉變為中央、省、市縣投入“三三制”局面，金融資金、社會資金成為新的投入渠道。出臺扶貧小額信貸和扶貧再貸款政策，加強保險扶貧、資本市場扶貧和土地政策支持等。四是工作體系。開展建檔立卡，摸準貧困底數，著力解決扶持誰的問題;組織駐村幫扶，增強一線力量，著力解決誰來扶的問題;實施“五個一批”，推進分類施策，著力解決怎么扶的問題;制定退出辦法，嚴格考核評估，著力解決如何退的問題。五是動員體系。發揮社會主義制度集中力量辦大事的優勢，動員各方面力量合力攻堅。加強東西部扶貧協作，深化細化中央單位、軍隊和武警部隊定點扶貧。動員中央企業開展“百縣萬村”精準扶貧行動，動員民營企業開展“萬企幫萬村”精準扶貧行動。確定10月17日為國家扶貧日，設立全國脫貧攻堅獎和全國脫貧攻堅模范，建設中國社會扶貧網，不斷完善社會動員和參與機制。六是監督體系。對各地開展脫貧攻堅督查巡查、民主監督，中央巡視把脫貧攻堅作為重要內容，加強紀檢監察、檢察、審計、財政等部門和媒體等監督力量的合作，改進督查巡查辦法，確保監督工作質量。七是考核體系。出臺省級黨委和政府扶貧開發工作成效考核辦法、東西部扶貧協作考核辦法、中央單位定點扶貧考核辦法，組織省際交叉考核、第三方評估、財政扶貧資金績效評價和媒體暗訪，實行最嚴格的考核評估。

這套體系的建立并在實踐中不斷完善，具有鮮明的創新性、科學性、指導性，是國家治理體系的重要組成部分。

指出，各級黨委和政府要把打贏脫貧攻堅戰作為重大政治任務，強化中央統籌、省負總責、市縣抓落實的管理體制，強化黨政一把手負總責的領導責任制，明確責任、盡銳出戰、狠抓實效。各級黨委和政府要以更加昂揚的精神狀態、更加扎實的工作作風，團結帶領廣大干部群眾堅定信心、頑強奮斗，萬眾一心奪取脫貧攻堅戰全面勝利。

最熱大力弘揚蒙古馬精神心得（通用23篇）篇二十一

它是草原上的英雄，它是人類的朋友，對它的贊美有很多。

在遠古時期冷兵器時代，它是馳騁在沙場的英雄，有很多英雄因為有了它才流芳百世，讓世人而傳頌，它在戰爭為這個國家社稷做出不可磨滅的功勛，有句俗話說：“路遙知馬力，日久見人心。”我們都知道它的名字——馬!

楚漢之爭的霸王項羽有匹跟隨他南征北戰的寶馬，他自刎烏江時，也跟隨他死了，也就是馬對自己主人的忠心是永不改變的。

人們對馬有了幾千年的認識了，古人類時就有馴馬的人，說明人類的文明與馬是不可分割的。我們要學習馬的堅韌不拔的意志。

記得看過這樣一個故事，有一個人被仇家追殺所有的兄弟都死了，只有自己活著，但是仇家還不放過他，把他追殺到一望無際的沙漠。他在沙漠中走了三天三夜，終于在饑渴難耐中昏倒了，第二天他醒來時竟奇跡般地發現自己沒有死去，原來是他的馬用他的匕首劃破自己的蹄子，用血為他止渴。

馬的精神是高貴的，特別是他那堅貞不渝的品格，讓這些美好的精神和品質在我們心中發揚光大。

二：馬的精神。

今年，我去康定游玩，我看見一位叔叔牽著一匹雪白雪白的馬，這馬長的可漂亮了!它那長長的脖子，舉起一個很酷的腦袋，腦袋上有一雙炯炯有神的眼睛，永遠閃射著兩道精神的目光，一對小三角形的耳朵高高地聳立在腦門上，仿佛在隨時聆聽著四周的動靜，顯得特別機敏。

脖子上方是一排被修剪的整整齊齊的棕毛，走起路來棕毛一抖一抖的，使它顯得更加威武，肥壯的身子后面拖著一束潔白的尾巴，只要輕輕地一甩，就象一道銀色的閃電在你眼前一亮，可瀟灑了，怪不得有那么多的女孩都喜歡梳馬尾辮。馬的形狀長的美，但馬走路的'姿態更優美，你要是從后面看過去，那步姿簡直就象t型舞臺上時裝模特兒在表演。特別是那敲擊在水泥地上的腳步聲，更讓人神魂顛倒，聯想翩翩，你聽：“滴答、滴答、滴滴答答，”好美的一首樂曲呀。

聽爸爸說，內蒙古民歌的主旋律就是馬蹄敲擊出來的，我想一定是對的，不然內蒙古民歌怎么會那么跳躍、奔放，悠揚呢?讓人百聽不煩，百唱不厭。我喜歡馬，更喜歡馬那昂首揚尾、不畏艱難的崇高精神!

三：馬的精神。

中國馬的藝術始終不衰，以馬為題材的藝術品幾千年來代有杰作。徐悲鴻是一位古今無人能比的畫馬好手，他畫的《八駿圖》等作品遠近馳名。在樓里莊莊家就有這么一副畫。

星期六下午，我去莊莊家玩，一進客廳，立馬就被掛在墻上的一副馬圖吸引住了。我走近一看，此圖描繪的是在小溪邊草地上八匹駿馬奔騰的瞬間。這八匹形態各異、飄逸靈動的駿馬顏色各不相同，最靠河邊的是一匹谷金色的馬兒，它昂首揚尾，兩只前蹄高高抬起，好像在嘶鳴;發棕色的頭發在空中飄揚，引起人無限的遐想。這匹馬兒的形態，既像是要停下來飽飲那甘甜的溪水，又像是準備百米沖刺。瞧，那匹白色的馬兒多英俊啊!他快活地奔騰著，跳躍起來，歡快振奮，蹄子在空中收縮、展放、飛舞。他長長的銀發紛揚著，十分瀟灑美麗。后邊跟著一匹深棕色的馬，他向后望著，好像是一位帶頭的領將，停下來站在隊中間，招呼隊員們跟上隊伍，然后再飛速奔跑帶頭。

最健壯的，也是我最喜歡的要數那匹火紅色的、毛色發亮的駿馬了，他正在急速奔騰，身上的肌肉明顯地挺了出來，十分剛健有力。這匹馬成熟穩重，又充滿氣勢，額頭稍稍抬起，兩只后蹄騰在空中，使他的奔放更表現得淋漓盡致。風馳電掣，桀驁不馴，自由奔放，勢如破竹，真是一匹難得的好馬。其他幾匹馬紛紛閃電般奔騰著，追趕著隊伍，馬尾在空中有節奏的擺動著。地上的野花、野草開得十分美麗，仿佛要襯托馬兒們的颯爽英姿。遠方云朵下半遮的紅日更為馬兒身上籠罩上了一層迷人的光環。

看著看著，我仿佛也進入了畫面當中，騎上了那匹火紅色的馬兒，和其他馬踏步在花草中。天湛藍湛藍的，十分高遠。我騎在馬背上，風兒拂過我的臉頰，花草在向我搖頭，樹木在向我擺手，小動物們向我問好。藍天白云、綠樹紅花，綠水間，我仿佛置身于一副詩畫中的景象。好半會兒，我才從幻想中脫離開來。

八駿圖，是當時人們的精神力量，同時馬——是人才的象征，民族振奮的象征，是中華民族不屈精神的寫照。它給人以生機和力量，有一種令人振奮的積極向上的精神。我們的國家正是因為有著馬一樣的精神，飛速發展，在世界上越來越強大，逐步走向前列。

最熱大力弘揚蒙古馬精神心得（通用23篇）篇二十二

侯馬精神是指侯馬古鎮多代人的努力和智慧的結晶，代表著勤勞、堅毅、勇于拼搏和追求卓越的品質。作為一名教師，在教育崗位上，我們應該更加深入的了解和傳承這種精神，將其融入到自己的行動中。

第二段：教書育人-以身作則。

作為一名教師，我們在課堂上教書育人，是孩子們的引路人。我們應該以身作則，用自己的行動去影響和激勵學生。侯馬精神給我啟示，要做學生們的榜樣，勤勉努力，不斷學習和進步。只有自己能夠燃起一團火焰，才能點燃他人心中的希望。通過我們的堅持和努力，讓每一個學生都能感受到侯馬精神的力量，并將其運用到自己的學習和生活中。

第三段：實際工作-師者父母。

在平凡的工作中，我們要學會承擔責任，積極投入到教育工作中。作為學生們的導師，我們像父母一樣，關心他們的成長，關注他們的需求。我們要耐心傾聽學生的心聲，引導他們走向正確的道路。無論是學習中的困難還是生活中的瑣事，我們都會是他們的靠山，用我們的關懷和愛心去支持他們，讓他們更加堅強，努力向前。

第四段：為人師表-培養核心素養。

教師不僅僅是知識的傳遞者，更是品德的突出代表。我們要用我們的言行去展現自己的素養，培養學生的道德情操和思想意識。侯馬精神教育我們要堅守正道，追求美好的品質和道德準則。我們要做到真誠待人、寬容團結、誠實守信等，用自己的行動告訴學生們什么是真正的做人之道。只有我們自己先成為一面明鏡，才能將這種精神激發到學生們的內心。

第五段：不斷提高-追求卓越。

侯馬精神告訴我們，只有通過不斷提高自己，才能在教育崗位上取得更大的成就。我們要積極參加培訓、學習新知識，提高自己的教育教學能力。同時，我們還要關注時事信息和社會發展，注重自身的全面發展。只有擁有更高的素養和知識，我們才能更好地引導學生們，培養他們的綜合素質，讓他們成為具有侯馬精神的時代新人。

結論：

弘揚侯馬精神，是教師的使命和責任，也是對侯馬這個地方的傳承和回報。通過教書育人、以身作則、師者父母、為人師表和不斷提高等方面的努力，我們可以讓侯馬這種精神在我們的工作和生活中得以體現和發揚光大，同時也能夠影響和啟發更多的學生和社會人士。讓我們一起努力，將侯馬精神傳承下去，為社會的進步和發展貢獻自己的一份力量。

最熱大力弘揚蒙古馬精神心得（通用23篇）篇二十三

蒙古馬被譽為“東方矮馬”。在世界各地它被用于多個領域，例如農業、越野競賽、牧場以及民族文化表演等。然而，蒙古馬不僅是一種普通的家畜，它還代表了蒙古人的精神。人們常常提到“蒙古馬精神”，這種精神在蒙古人中被視為一種偉大的品質。在我的五年外派蒙古的工作經歷中，我親身體驗到了這種蒙古馬精神，它喚醒了我的靈魂，讓我擁有了不同的視角和更深刻的感悟。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會，希望讓更多的人了解這種獨特的文化。

第二段：毅力。

毅力是蒙古馬精神的重要組成部分，它意味著不放棄，不屈服。在蒙古，我看到的一切都在呼喚毅力，這個國家的自然條件艱苦，冬季漫長而且嚴酷。蒙古人的生活狀況也很艱難，然而他們不斷地經歷挑戰，通過自己的努力克服了很多難關。作為一個外國游客，我有幸參加了一次傳統的蒙古游牧之行。我騎著蒙古馬穿越了整個蒙古草原，一路上，我看到了蒙古人對生活的執著和堅定。這讓我深刻體會到毅力的重要性，只有不放棄才能突破困難。

第三段：團結。

團結是另一個蒙古馬精神的重要組成部分，它讓人們抱團取暖、互相支持。作為一個游客，我拜訪了蒙古的許多牧場和居民區，我發現這里的人們非常團結。他們經常一起工作和生活，互相支持和協作，這樣才能完成許多工作任務。在這里，沒有個人英雄主義，也沒有快速的道路，只有大家一起努力才能取得成功。同樣，在我工作的過程中，我也學會了如何更好地與同事合作，理解他們的文化背景，融合自己的語言和習俗，建立互相尊重的關系。

第四段：勇氣。

勇氣也是蒙古馬精神中非常重要的一點，這種勇氣是指面對挑戰和危險的勇氣。在我到達蒙古的一周內，我就被當地人介紹去了參加一場傳統的馬球比賽。這是一場非常精彩的比賽，然而，我也深刻體會到了比賽的激烈和危險。參賽的人們都非常勇敢，他們在騎著馬的同時爭奪球權，這種危險是不言而喻的。然而他們仍然堅定地參加了比賽，讓我震撼不已。這種勇氣不僅僅體現在比賽中，它也在日常生活中隨處可見。我注意到許多蒙古人的生活方式很簡單，并且過著非常現實的生活。這需要勇氣去應對未知的挑戰，而蒙古人做到了。

第五段：尊重。

尊重是蒙古馬文化的核心。尊重不僅僅是對家人、朋友和社會的尊重，也是對馬及其生存環境的尊重。蒙古馬被視為這個國家的象征，這些馬不僅在肉體上承擔了很多負擔，也在文化上承擔了很多重要角色。在蒙古，我常常看到人們去拜訪馬，并做出捐獻和呼喚的動作，這是對馬的尊重的表現。此外，蒙古人還會尊重自然環境，他們非常重視保持草原的生態平衡，以確保蒙古馬的生存環境。我意識到了這種尊重的重要性，并在我的行事中更多地考慮到了對生態環境的尊重。

結論：

蒙古馬精神不僅僅是蒙古人自己的精神，也適用于其他社區和個人。這種精神包含毅力、團結、勇氣和尊重的幾個因素。在我五年的蒙古之旅中，這種精神改變了我自己的生活方式，讓我清楚地認識到了自己的職業道路和生活方向。我相信，這種精神也將影響著更多的人和社區，帶來更多的力量和希望。