在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

古詩教學反思五下古詩三首教學反思篇一

這兩首古詩都是描寫春天的景、物、人的，《春曉》給我們展現(xiàn)的是一幅雨后清晨的春景圖，表達了作者喜春、惜春的美好情感。

《村居》則是另一番景象，另一種情調(diào)。

《春曉》這首詩大部分學生比較熟悉，但《村居》這首詩比較難懂。在教學過程中，重點激發(fā)學生喜愛古詩的情感，積極收集古詩，擴展學生的知識面。

《村居》時，通過看插圖理解故事的意思，并聯(lián)系實際想一想自己放風箏的情景，讓后在誦讀，這樣孩子們讀起古詩來會更入情入境。

古詩最講究誦讀，正所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，也許此時的他們還不能完全理解古詩的全部意思，但反復的誦讀仍然會在他們的心里留下一顆情感的種子，培養(yǎng)他們熱愛朗誦的好習慣。

古詩教學反思五下古詩三首教學反思篇二

二年級語文下冊第一單元圍繞春天這個主題，安排了四篇課文。分別是《古詩二首》《找春天》《開滿鮮花的小路》《鄧小平爺爺植樹》。

《古詩二首》是兩首描寫春天的古詩，詩中流露出詩人難掩的喜悅之情。在這兩首詩中，都以“柳”來寫春景、春意，呈現(xiàn)出一派生機勃勃的動人景象。

《村居》是清代詩人高鼎所作的一首七言絕句，前兩句寫景，再現(xiàn)了江南二月明媚的春景圖。后兩句寫人，刻畫了兒童放學歸來放風箏的樂春圖。景人合一，相映成趣。

《詠柳》是唐代詩人賀知章所寫的一首詠物詩。詩的前兩句用比喻、擬人的手法，描繪了靜態(tài)中的柳樹，使人感到柳樹內(nèi)在的生命力。詩的后兩句用自問自答的形式，把春風比作剪刀，賦予巧妙的想象，生動地刻畫出春天的美好和大自然的工巧。

在進行古詩教學時，我將朗讀作為教學的主要任務和手段。

（1）范讀引路，感受韻味。先讓學生聽范讀錄音，老師再范讀。老師范讀時，發(fā)音飽滿，控制速度，帶給學生美的享受，讓學生初步感受古詩的獨特韻味。

（2）自主練讀，整體感知。給學生充分的自主朗讀時間，朗讀時要重點關(guān)注生字的讀音，朗讀節(jié)奏為“二二三”。學生在反復、多次的朗讀中，整體感受古詩的情感。

（3）朗讀展示，升華情感。學生熟讀古詩后，通過多種形式展示，如個別讀，男女生比賽讀，師生對讀，男女生接讀等。朗讀時可以提醒學生帶上一定的表情或者加上動作。幫助學生入情入境地朗讀。

（4）熟讀古詩，積累背誦。在教學時，我配上優(yōu)美的音樂，幫助學生進入畫面，記憶古詩。

優(yōu)點之處：著重培養(yǎng)學生學習能力。

（1）讓學生學會運用圖文對照的方式進行古詩自主學習。通過形象直觀的畫面來幫助對詩歌內(nèi)容的感知，降低了他們的理解難度，也增強了學習古詩的興趣。

（2）強化了對想象能力的培養(yǎng)。讓他們通過在讀中想象的形式進行古詩的深入學習，在此過程中，不斷豐富了對古詩意境的感知，提升了感悟、理解詩歌大意的能力。

不足之處：

由于時間問題，沒能進一步讓學生對其他描寫春天的詩歌進行拓展延伸學習，因而沒能讓他們進行更多同類型詩歌的拓展與豐富，多少顯得有些遺憾。

改進措施：

古詩教學應把字詞隨文學習，學生理解的詞不再重復解釋，節(jié)省時間來拓展其他同類型的古詩。

古詩教學反思五下古詩三首教學反思篇三

課文配有插圖，以圖激趣是一種比較有效的方法。于是在課始，我出示了插圖，讓孩子們觀察圖上的內(nèi)容，說說從圖上看到些什么？再多遍誦讀古詩，讓孩子們說說自己結(jié)合圖從詩中讀懂些什么？并告之從哪里讀懂得。這樣一個環(huán)節(jié)，不僅培養(yǎng)了孩子們的觀察能力、思考習慣，同時也比較清晰地了解了孩子們掌握知識的程度與水平，方便后面的教學。一部分孩子很敏銳，他們從圖和古詩中很快就明白了詩人登高望遠，看到了太陽落下，看到黃河滾滾流入大海。從孩子們的回答看出，孩子們雖小，但不乏有思考分析的能力，當然不全面，體悟的不深刻，但是，良好的開端等于成功的一半，有了前面的整體把握，加之后面的細細體會，一定會有不小的收獲。我表揚了孩子們，同時，告訴他們，以后碰到古詩，可以先讀讀古詩，再看看圖，再讀讀古詩，這樣就能慢慢弄懂古詩寫的是什么內(nèi)容了。

分析字義詳細了解詩意，這一步是很關(guān)鍵的，對于古詩的真正理解，必須從字面上去逐字把握。我出示了古詩，然后從題目開始，讓孩子們進行理解。我對孩子們說：反復讀讀，逐字理解，允許你們猜，看誰猜得準！沒有了壓力，孩子們顯然很興奮，從題目開始，在我的提示下，通過反復讀，逐一“猜”著。每一次我的肯定，都給他們帶來無窮的動力。就這樣，我們就在課堂上猜著，然后又將句子的意思逐一拼裝，詩意逐漸變得明朗，每一個孩子都像是打了勝仗的勇士，課堂充滿了激情。為了鞏固詩意在孩子們心中的印象，我們又玩起了“詩意大比拼”的游戲，看誰能將意思說得更完整，可以加以自己的語言，只要合情合理都可以。

光理解了詩意，不繼續(xù)深入，孩子們很難將“欲窮千里目，更上一層樓”與人生哲理聯(lián)系起來。于是，我給孩子們介紹了詩人當時寫詩的背景。然后引導孩子們將后兩句與學習等聯(lián)系起來，有什么啟發(fā)？孩子們逐步感悟，意識到了詩人的寬大襟懷，也明確了今后為人、學習等應積極向上。

望廬山瀑布：

廬山瀑布，多么壯觀的景象啊！詩人李白運用極其夸張的浪漫主義創(chuàng)作手法，再現(xiàn)了廬山瀑布的雄偉壯麗，盡情抒發(fā)了對大自然的贊美之情。

一開始教學古詩，我便設問：知道廬山在哪嗎？之后馬上放廬山的風景圖還配上優(yōu)美的音樂和自己的解說詞，一下便把孩子們帶入了景色迷人的廬山。當播放結(jié)束時，孩子們還是那如癡如醉的神態(tài)，我心中一陣暗喜：接下來的朗讀和領(lǐng)悟詩情不會有問題了。的確，后面的朗讀真的不錯。之后，我們真的看到了搖頭晃腦的小詩人抑揚頓挫的誦詩聲。

領(lǐng)悟詩情這塊，我覺得這首詩有一定的難度，孩子們似乎受到了圖片的影響，逐句逐句地對詩去進行解釋。我想今后還得想些辦法，好好引導孩子們?nèi)ヮI(lǐng)悟詩的大意即可。

這節(jié)課我做的不夠的地方有許多：

一、把三四兩句詩給分開品析了。回家潛心再讀詩文，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這兩句其實是一個整體，要讓學生充分感受到瀑布從高處落下，流得快、直、美。而我在學生理解后，沒有把兩句詩整合起來品析，破壞了瀑布流態(tài)的整體之美。

二、時間安排不合理，前松后緊。在“細品詩句，領(lǐng)悟詩情”環(huán)節(jié)花了太多時間，個別讀太多。以至“聯(lián)類比照，感悟詩風”這環(huán)節(jié)匆匆?guī)н^，原來預設時自認為的亮點就這樣以遺憾告終，寫字教學也無法進行，作業(yè)也忘布置了。真是有“虎頭蛇尾”之感。

古詩教學反思五下古詩三首教學反思篇四

本課兩首詩《房兵曹胡馬》和《馬詩》是寫馬詩的壓卷之作，雖都寫馬，但又各具氣象，特色鮮明。杜甫的《房兵曹胡馬》以雄健的筆力刻畫雄健之馬，表達了對朋友的期望，更表達了詩人積極進取、建功立業(yè)的抱負。李賀的《馬詩》通過寫馬表現(xiàn)賢才的雄心壯志及其懷才不遇的憤慨。教學中我為學生創(chuàng)設多種朗讀的情景，讓學生充分地讀，讀充分，再引導學生聯(lián)系作者生平經(jīng)歷體會詩中所表達的志向和感情。

2、分析

整體感知詩意，不做逐字逐句的詩句對譯，是學習古詩的基本方法。本課兩首詩的學習我遵循了這一規(guī)律，以“讀”貫穿教學的始終，引導學生積極誦讀，在多種形式的誦讀中感悟詩中的意境，體會詩人的情感，同時豐富了他們的語言積累，培養(yǎng)了良好的語感，提高了審美修養(yǎng)。另外在學習中，我還為兩首詩配以優(yōu)美的古箏曲，使學生置于古雅沉靜的文化氛圍中，受到了美的熏陶，提高了綜合素養(yǎng)。

3、規(guī)劃

本課的教學在拓展性方面做得不夠。《馬詩》描繪了一幅相當生動的畫卷，正所謂“詩中有畫”。如果在教學中引導學生展開想象，想象詩中的畫面，用手中的筆把自己的情感表達出來，學生的能力會進一步提高。同時還可以讓學生介紹一下自己所搜集到的有關(guān)寫馬的詩篇，在交流中開拓思維，增加積累。

古詩教學反思五下古詩三首教學反思篇五

這是蘇軾在1084年游廬山時題在西林寺墻壁上的一首詩。廬山景色秀美，山中奇花異木險峰怪穴，流泉飛瀑山亭云閣，氣象萬千，不可勝數(shù)。這首詩不寫那些名勝景致，卻另辟蹊徑，抓住廬山姿態(tài)談游山感受。前兩行詩寫詩人在廬山漫游，覺得峰回路轉(zhuǎn)，目不暇接。橫著看，山巒起伏，連綿不斷；從側(cè)面看，奇峰陡峭；從遠處看是隱天蔽日，從近處看則是危崖險巖；從高處俯瞰是深溝幽壑，從山下仰望則是重巒疊障；所見的形狀、姿態(tài)各不相同。廬山究竟美在哪里？是雄奇，是壯麗，是險峻，還是幽秀？詩人說自己沒有認清廬山的真正面目，為什么呢？他在第三、四行詩中解釋道：我不認識廬山真面目，只因為我身在廬山中，視野太狹窄，只能看到局部，要是身在廬山之外，從高處鳥瞰，就能認識廬山的全貌了。

全詩不僅是對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美，而且還蘊含著人生的哲理，內(nèi)涵深刻，耐人尋味。要想對某個事物有全面的、符合實際的認識，就必須站在客觀的立場上，正如俗語所說：當局者迷，旁觀者清。

詩人陸游以一個游字貫穿全詩的主線，生動地描繪了豐收之年農(nóng)村歡悅一片的氣象和鄉(xiāng)間的風光習俗，刻畫了農(nóng)民淳樸、好客的品性，表現(xiàn)了詩人對農(nóng)村生活的真摯感情。第一、二行詩寫不要笑話農(nóng)人田家的臘酒渾濁不清，豐收年景款待客人，菜肴盡夠豐盛。一個足字，表達了農(nóng)家款待客人時盡其所有的盛情。第三、四行詩寫山巒重重，水道彎彎，正疑無路可走，突然出現(xiàn)柳陰深深，鮮花簇簇，眼前又是一個山村。山窮水復疑無路，柳暗花明又一村，善狀難寫之景，又于寫景中寓有一定的哲理，成為千古傳唱的名句。現(xiàn)在常用以形容陷入困境，似已無望，忽而絕處逢生，出現(xiàn)新的契機，增強克服困難的信心。

教學本文的重點是引導學生欣賞古詩文，積累古詩名句，教學的難點是體會含有人生哲理的詩句。

1認識3個生字，會寫4個生字。

2有感情地朗讀并背誦古詩，默寫《題西林壁》。

3理解詩句的意思，體會詩人的心境，能把讀詩的感受與他人交流。

1教學《題西林壁》時，要突出橫側(cè)遠近高低幾個字，體會詩人在廬山時，每到一個地方都在仔細地觀察、欣賞。讓學生通過誦讀感受到，詩人的觀察地點和角度在變化，所見到的景象也就各不相同，所以詩人才說不識廬山真面目。可以聯(lián)系學過的課文，如《畫楊桃》，幫助學生理解從不同的角度觀察結(jié)果也各不相同的道理。

教學《游山西村》，應通過反復誦讀，品味莫笑足等詞語，體會農(nóng)家的淳樸熱情、鄉(xiāng)間的風光習俗，以及詩人對農(nóng)村生活的真摯感情。

2在理解詩意的同時，可以引導學生欣賞古詩的語言，如山重與柳暗，水復與花明，疑無路與又一村的對偶，使學生感受語言的韻律節(jié)奏美。

3指導朗讀兩首古詩時，要把握好朗讀的節(jié)奏，掌握抑揚頓挫。如，《題西林壁》中的嶺、側(cè)、峰、低、各、同、山、目要適當延長聲音；遠近高低都是重音，要讀出起伏，比如，遠稍強，近高強，低又是稍強；或遠稍強，近稍弱，高稍強，低稍弱。真只要讀作重音。

4學生在理解詩意、體會作者感情的基礎上多讀幾遍，很容易熟讀成誦。在默寫古詩時，應提醒學生注意把字寫正確，特別是容易寫錯的字，如壁、緣。

5不識廬山真面目，只緣身在此山中山重水復疑無路，柳暗花明又一村這些膾炙人口的古詩名句，可以指導學生聯(lián)系生活實際，交流讀后的感受。

教師可作如下啟發(fā)：

（1）你認為怎樣才能看清廬山的真面目？

（2）從不同角度觀察，結(jié)果各不相同。你碰到過這樣的情況嗎？舉個例子說一說。

有條件的話，還可以指導學生運用古詩名句。如：昨天晚上，我在做一道數(shù)學題的時候，盡管不斷思考，反復計算，還是找不到正確的解題思路。爸爸走過來，給我做了指點，我很快就解出了這道難題。這真是山重水復疑無路，柳暗花明又一村啊！

蘇軾(10371101)字子瞻，號東坡居士，眉州（今四川眉山）人，北宋著名文學家、書畫家。他的詩、文、書、畫都很專精，是唐宋八大家之一，與其父蘇洵、其弟蘇轍被合稱三蘇。他一生坎坷，屢遭貶謫，曾在杭州、密州、湖州、黃州、潁州任職，最遠被貶至嶺南的惠州、儋州。宋元豐七年（1084年），蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山，瑰麗的.山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了五首廬山記游詩。《題西林壁》是最后一首。西林寺創(chuàng)建于東晉年間，是廬山最古老的名剎之一，寺后有著名的唐建千佛塔。

陸游（11251210）字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。他出生于北宋末年，一生處于國家動亂、人民苦難的嚴重關(guān)頭。在他的詩歌中，總的主題是抗金復國和同情人民苦難，他的詩藝術(shù)風格雄渾豪放、激情洋溢，間或質(zhì)樸清新。修辭煉句精致工整，在律詩絕句中善于組織對偶，渾然一體，別開生面。

《游山西村》于乾道二年（1166年）春作于山陰。山西村是紹興鑒湖附近的一個村莊。

廬山也稱匡山，在江西省北部，聳立于鄱陽湖畔、長江之濱。相傳在周朝時有匡氏七兄弟上山修道，結(jié)廬為舍，由此而得名，自古享有匡廬奇秀甲天下之盛譽。大山、大江、大湖渾然一體，險峻與柔麗相濟，素以雄、奇、險、秀聞名于世。公元756年，著名詩人李白曾這樣稱贊：予行天下，所游覽山水甚富。俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下之壯觀也。

廬山山中多懸崖峭壁，清泉飛瀑。林木蔥蘢，氣候宜人，白鹿洞、仙人洞、三疊泉、含鄱口等是廬山著名勝跡。廬山有中國最早的書院──白鹿洞書院。1996年12月，江西廬山風景名勝區(qū)作為自然文化遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。世界遺產(chǎn)委員會評價：江西廬山是中華文明的發(fā)祥地之一。這里的佛教和道教廟觀，代表理學觀念的白鹿洞書院，以其獨特的方式融匯在具有突出價值的自然美之中，形成了具有極高美學價值的、與中華民族精神和文化生活緊密聯(lián)系的文化景觀。

題壁詩 是古代詩歌中的瑰寶，歷史悠久，始于兩漢，南北朝時漸多，至唐代，題壁詩驟增，開始形成一種風氣。據(jù)唐人詩集統(tǒng)計，當時題壁詩的作者有百數(shù)十家，其中著名的有寒山、崔顥等。宋代題壁之風方興未艾，舉凡郵亭、驛墻、寺壁等處多有題詠。當時題壁詩盛行，是因為雕版印刷能力有限，大量詩歌不能刻印出來，于是題壁就成了詩人發(fā)表作品的途徑之一。因為題壁簡單易行，只要把作品寫在墻壁上，天南海北的過往行人過而讀之，就可以傳播開來。有關(guān)題壁的佳話很多，最有名的恐怕就是崔顥的《黃鶴樓》一詩了，崔顥題寫了《黃鶴樓》之后，李白驚為絕唱，自愧稱：眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。