心得體會(huì)是我們對(duì)自己、他人、人生和世界的思考和感悟。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
培訓(xùn)心得體會(huì)讀本實(shí)用篇一
“時(shí)代楷模”是由中央宣傳部集中組織宣傳的全國(guó)重大先進(jìn)典型。自2014年以來，已有近百位個(gè)人和集體被授予“時(shí)代楷模”榮譽(yù)稱號(hào)。海豚出版社打造的《“時(shí)代楷模”學(xué)生讀本》計(jì)劃每年出版一輯，每輯10冊(cè)，一冊(cè)講述一個(gè)“時(shí)代楷模”個(gè)人或者集體的故事。
海豚出版社社長(zhǎng)王磊說：“通過為中小學(xué)生講述中國(guó)當(dāng)代英雄的故事，幫助他們樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)‘立德樹人’的根本任務(wù)，這是我們的立項(xiàng)初衷。”
該書主編、作家海飛認(rèn)為，現(xiàn)在的青少年有著更多的信息來源，有著更多的自我判斷。單純說教不能引發(fā)他們的共鳴，要用孩子們喜聞樂見的方式講述正能量的內(nèi)容，讓他們從心里自覺接受。
“孩子們是幼稚的，但是他們的心靈并不膚淺。”作者代表、兒童文學(xué)作家常聰認(rèn)為，給少年兒童寫“時(shí)代楷模”的故事，應(yīng)該有意識(shí)地構(gòu)建一個(gè)橋梁，尋找楷模先進(jìn)事跡與孩子們之間的契合點(diǎn)。
常聰將橋梁定位為英雄的成長(zhǎng)故事。“‘時(shí)代楷模’也曾面對(duì)未知和挑戰(zhàn)，然后體驗(yàn)一次次的人生喜悅。”常聰表示，從成長(zhǎng)的體驗(yàn)來看，“時(shí)代楷模”與青少年讀者之間并沒有本質(zhì)上的區(qū)別。
常聰同時(shí)提出，“時(shí)代楷模”來自各行各業(yè)，她在寫作時(shí)不會(huì)回避不同職業(yè)的專業(yè)表述，而是會(huì)把專業(yè)知識(shí)做成令小讀者有新鮮感的內(nèi)容，讓“時(shí)代楷模”的故事帶上鮮明的行業(yè)氣質(zhì)，提升故事的價(jià)值含量。她認(rèn)為，突出“時(shí)代楷模”的職業(yè)信息，還可以為孩子的職業(yè)夢(mèng)想埋下希望的種子。
海飛提出，創(chuàng)作中要努力把“時(shí)代楷模”打造成新時(shí)代的明星，讓廣大青少年知道追星就要追這樣的星。
培訓(xùn)心得體會(huì)讀本實(shí)用篇二
漫長(zhǎng)而炎熱的假期，難免使我們覺得厭煩，但是有一本有意義的書陪伴你度過，那就不一樣了，為了培養(yǎng)興趣、增長(zhǎng)見識(shí)、充實(shí)假期生活，我去書店了一本書籍——《本草綱目》，這本書內(nèi)容趣味豐富、深?yuàn)W、實(shí)用深深地吸引了我，并給我留下的印象更是無限的。
《本草綱目》是由明朝杰出醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家李時(shí)針在繼承和總結(jié)明代以前本草成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行多方考證，花了將近30年時(shí)間而寫成的。它是東方藥學(xué)巨典，具有“醫(yī)學(xué)之淵海，格物之通典”的美譽(yù)。
《本草綱目》一共有52卷，190多萬字，記載藥物1892種，分水、火、土、草等16部62類;附藥方11096則;附圖1160幅。編寫的體例是首標(biāo)正明叫綱，名字注釋叫做目，其次集解、辨疑、正談，再次是氣味、主治、附方。根據(jù)祖國(guó)藥物學(xué)著作的傳統(tǒng)名稱，仍以本草命名。
讀了這本書，我驚奇地發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物體竟可成為治病的良藥。比如水部中的露水，書中這樣注名著，露是陰氣積聚而成的水液，是潤(rùn)澤的夜氣，再道旁萬物上沾而成的，味甘，性平，無毒，秋露水凜成夜晚的肅殺之氣，宜用來煎潤(rùn)肺的藥，調(diào)和治疥、蘚、蟲癩的各種散劑。想不到吧，平凡的它們，卻有不平凡的醫(yī)療作用，相信在我們生活中還有很多平凡的物體等著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它們的價(jià)值，那將會(huì)帶給我們另一個(gè)驚奇。
從這里我也懂得了一個(gè)道理，那就是，生活中注意觀察是非常重要的，它會(huì)使我們學(xué)到很多東西，發(fā)現(xiàn)很多東西，同樣也可以解決很多疑問。再剛剛露水的例子中，我們發(fā)現(xiàn)書中記載的任何藥物，他都有有注明有毒或是無毒，這跟人差不多有善惡之分，提醒我們用藥要注意，就像我們生活中要小心與人打交道一樣。
《本草綱目》里還收集了很多有醫(yī)療作用的花草樹木的圖片，看了這些圖片，可以說是大開眼界，它們有些長(zhǎng)得很漂亮，有些長(zhǎng)得很奇特，也有些長(zhǎng)得很渺小……它們還解開了很多疑惑，為什么這么說呢?因?yàn)樯钪校行┪抑恢浪鼈兊拿Q，卻不知道它們的樣子，比如冬蟲夏草、海藻等等;而有些，我只知道它們的樣子，卻不知道它們的名稱，又比如金毛狗脊等。這樣一來，我有增長(zhǎng)了對(duì)植物的見識(shí)。
在這里我也給自己提了個(gè)醒，那就是，對(duì)事物的了解和對(duì)問題的認(rèn)識(shí)，不可以不清不楚，那樣，就會(huì)使心中的疑惑越積越多，不知道到哪天才能解開，或許永遠(yuǎn)都不會(huì)解開。
《本草綱目》它又是一本非常耐人尋味的書。讀完了它，每一次的回味都能讓人懂得不同的道理，懂得了這些道理，就讓人有方向的前進(jìn)，把這些道理當(dāng)作做人的原則，讓自己的思想變得更加成熟。讀了這本書，使我對(duì)醫(yī)學(xué)越來越感興趣，也使我懂得了許多道理。我不知道用什么樣的語言去贊美這本書，它不愧為醫(yī)學(xué)寶庫(kù)。
培訓(xùn)心得體會(huì)讀本實(shí)用篇三
在我讀初中的時(shí)候，我一直覺得自己的知識(shí)已經(jīng)相當(dāng)豐富了，但是進(jìn)入高中之后，我才發(fā)現(xiàn)自己懂得實(shí)在是太少了。因此，我非常需要一本能夠引導(dǎo)我素養(yǎng)教育讀本，以便更好地提升自己的素養(yǎng)。
自我進(jìn)入高中以來，我一直認(rèn)為閱讀是最令我受益的事情。通過閱讀，我了解到了很多以前不知道的知識(shí)，也更加深入地認(rèn)識(shí)了自己。但是，我也發(fā)現(xiàn)自己的閱讀速度和理解能力還有很大的提升空間。因此，我非常需要一本能夠提高閱讀速度和理解能力的素養(yǎng)教育讀本。
在選擇讀本的時(shí)候，我首先考慮的是它的內(nèi)容是否豐富，是否能夠涵蓋多個(gè)領(lǐng)域，并且具有深度和廣度。同時(shí)，我也非常注重它的實(shí)用性和可操作性。我通常會(huì)根據(jù)這些要求選擇適合自己的讀本，以便更好地提升自己的素養(yǎng)。
在閱讀過程中，我會(huì)將自己的想法和心得記錄下來，以便更好地理解和吸收讀本中的內(nèi)容。同時(shí)，我也會(huì)不斷地反思和總結(jié)，以便更好地提升自己的素養(yǎng)。
通過閱讀素養(yǎng)教育讀本，我不僅提高了自己的知識(shí)水平和理解能力，還更加深入地認(rèn)識(shí)了自己。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)自己的素養(yǎng)得到了很大的提升。因此，我認(rèn)為素養(yǎng)教育讀本是一本非常有價(jià)值的書籍，對(duì)于提升個(gè)人素養(yǎng)具有很大的幫助。
培訓(xùn)心得體會(huì)讀本實(shí)用篇四
連日來，根據(jù)**區(qū)開展的“勤廉雙優(yōu)”爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)，我積極參加支部組織的集中學(xué)習(xí)，同時(shí)，擠時(shí)間進(jìn)行了自學(xué)。通過多日來的學(xué)習(xí)，使自己的思想觀念有了質(zhì)的飛躍。體會(huì)如下：
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵，樹立正確的勤廉觀。連日來，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中紀(jì)委xx屆七次全會(huì)精神，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了在中央紀(jì)委七次全會(huì)上的重要講話;學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》;學(xué)習(xí)了《黨員干部勤廉讀本》;學(xué)習(xí)了**市時(shí)代先鋒、勤廉好干部的先進(jìn)事跡，學(xué)習(xí)他們與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、樂于奉獻(xiàn)、務(wù)實(shí)清廉的優(yōu)秀品德，從他們的勤廉理念和實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。
在學(xué)習(xí)時(shí)，我逐條逐條學(xué)，原原本本學(xué)，全面把握基本內(nèi)容，深刻領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)。通過學(xué)習(xí)我體會(huì)到：《黨員干部勤廉讀本》雖提綱摯領(lǐng)，然涵蓋面廣，成為黨員干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)、規(guī)范行為的準(zhǔn)則。學(xué)好、領(lǐng)會(huì)好、實(shí)踐好勤廉標(biāo)準(zhǔn)，才能更好地樹立正確的勤廉觀。才能更充分展示黨員干部的先進(jìn)性，增強(qiáng)黨員干部的廉潔意識(shí)、公仆意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。
2、結(jié)合自己的本質(zhì)工作把《讀本》落實(shí)在實(shí)踐中。在學(xué)習(xí)中我邊學(xué)習(xí)邊對(duì)照自己，尋找差距，改正彌補(bǔ)不足，促進(jìn)本職工作更快更好地完成。在社區(qū)工作，我感到作為一名黨員、一名社區(qū)干部，更要落實(shí)好《讀本》的實(shí)踐性。以前，我常常告誡自己，社區(qū)干部在廉潔的道路上要注意各種利益誘惑，要經(jīng)得起考驗(yàn)，要保持頭腦清醒。通過這次學(xué)習(xí)更是加深了我這種意識(shí)。
要常修為民之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，時(shí)刻保持清醒頭腦，遠(yuǎn)離腐敗深淵。努力成為思想純潔、品行端正的示范者;愛崗敬業(yè)、敢于負(fù)責(zé)的力行者;明禮誠(chéng)信、遵紀(jì)守法的先行者;生活正派、情趣健康的引領(lǐng)者，不斷陶冶情操、提升境界。強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，造福居民。按照《讀本》的教導(dǎo)，樹立良好作風(fēng)，自重、自省、自尊、自勵(lì)，正確對(duì)待組織、正確對(duì)待同事和群眾、正確對(duì)待個(gè)人，正確對(duì)待權(quán)力、地位和利益，始終擺正自己的位置，把國(guó)家、集體和群眾利益放在首位，時(shí)刻關(guān)心群眾，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。
克服浮躁情緒，腳踏實(shí)地干事，在服務(wù)祖國(guó)、服務(wù)人民、服務(wù)科學(xué)發(fā)展觀中建功立業(yè)。總之，我會(huì)把持之以恒地加強(qiáng)勤廉修養(yǎng)，決不能把貫徹落實(shí)勤廉標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)做一項(xiàng)活動(dòng)、一陣風(fēng)，熱熱鬧鬧開場(chǎng)樂樂呵呵結(jié)束。
培訓(xùn)心得體會(huì)讀本實(shí)用篇五
自從我接觸素養(yǎng)教育讀本以來，我深感震撼。這些文本不僅深入淺出地闡述了素養(yǎng)教育的核心理念，還提供了一系列具有實(shí)踐性的方法，幫助我更好地理解并應(yīng)用到我的生活中。
在讀本中，我尤其被“自我認(rèn)知”這個(gè)章節(jié)深深吸引。它讓我了解到，理解和接納自我，是提升個(gè)人素養(yǎng)的關(guān)鍵。通過“鏡子”練習(xí)，我嘗試?yán)斫庾约旱膬?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并努力將焦點(diǎn)放在如何改進(jìn)自己而非評(píng)判他人。
另一個(gè)令我印象深刻的章節(jié)是“有效溝通”。它教導(dǎo)我如何在與人交流時(shí)保持尊重，傾聽他人的觀點(diǎn)，并清晰地表達(dá)自己的想法。這不僅幫助我在家庭和工作中建立了更和諧的關(guān)系，也使我成為一個(gè)更好的傾聽者和表達(dá)者。
讀本中關(guān)于“團(tuán)隊(duì)合作”的部分，也讓我有了更深的理解和體驗(yàn)。我明白了每個(gè)人都有其獨(dú)特的價(jià)值和角色，只有通過相互尊重和協(xié)作，我們才能達(dá)成共同的目標(biāo)。在團(tuán)隊(duì)中，我學(xué)會(huì)了傾聽，尊重他人的觀點(diǎn)，并找到自己的定位，這些都讓我在團(tuán)隊(duì)中獲得了更高的滿意度。
回顧我的學(xué)習(xí)過程，我深感這些理論觀念在我的生活中得到了生動(dòng)的實(shí)踐。比如，我在團(tuán)隊(duì)中不再害怕發(fā)表自己的觀點(diǎn)，因?yàn)槲颐靼祝總€(gè)人都有其獨(dú)特的貢獻(xiàn)。我也學(xué)會(huì)了更好地理解他人，這是我提升人際交往能力的重要一步。
總的來說，這本素養(yǎng)教育讀本就像一盞照亮我生活道路的明燈。它不僅提供了我理解世界的新的視角，也幫助我在生活中實(shí)踐這些新的理解。我深信，這些原則和技巧將在我的未來生活中發(fā)揮重要作用。
培訓(xùn)心得體會(huì)讀本實(shí)用篇六
作為共青團(tuán)員，通過學(xué)習(xí)團(tuán)員的知識(shí)，我意識(shí)到，沒有新的觀念，就不可能有新的思路;沒有新的思路，就不可能有新的舉措;沒有新的舉措，就不可能有新的成效。黨的十七大把解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)確立為黨的思想路線，是對(duì)黨的思想路線的豐富和發(fā)展，表明我們黨在理論上的自覺性達(dá)到了一個(gè)新高度。與時(shí)俱進(jìn)，就其語言形式上講，是中國(guó)化的;就其基本內(nèi)涵上講，是馬克思主義發(fā)展觀直接、通俗、準(zhǔn)確的概括。通過學(xué)習(xí)，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)工作實(shí)際，我感觸很深，主要有以下幾點(diǎn)想法：
一、我們共青團(tuán)員要充分認(rèn)識(shí)開展繼續(xù)解放思想的重大意義。
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，思想解放的程度決定了改革開放的力度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，沒有思想的大解放就沒有經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大發(fā)展。近年來，共青團(tuán)工作取得了一定的成績(jī)，在服務(wù)大局、服務(wù)青年工作中取得了一定的成績(jī)，但也要看到，在解放思想、求真務(wù)實(shí)上，我們還存在一定的問題，團(tuán)組織對(duì)青年的服務(wù)與青年對(duì)團(tuán)組織的期望與實(shí)際需要還有一定的差距;團(tuán)建創(chuàng)新力度不夠等。解放思想、搶抓機(jī)遇，加快和平發(fā)展，青年人責(zé)無旁貸，廣大青年要做表率。我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)，充分認(rèn)識(shí)開展解放思想活動(dòng)的重大現(xiàn)實(shí)意義。
二、繼續(xù)解放思想是當(dāng)前現(xiàn)狀所提出的迫切要求。
我們團(tuán)員，總的來看，積極性是高的，是有戰(zhàn)斗力的，在過去的各項(xiàng)工作中，都發(fā)揮了重要作用，做出了突出貢獻(xiàn)。但是也要看到，在新形勢(shì)下，還存在著與新形勢(shì)的要求不相適應(yīng)、不相符合的問題。主要表現(xiàn)在：我們團(tuán)員的積極性不強(qiáng)，服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，缺乏干事創(chuàng)業(yè)為青年服務(wù)的事業(yè)心和責(zé)任感;團(tuán)員政治理論水平不高、思想解放程度不夠、思想和工作作風(fēng)不實(shí)。開展解放思想大討論活動(dòng)，就是要結(jié)合新的形勢(shì)變化和發(fā)展要求，通過認(rèn)真查找、切實(shí)解決各級(jí)共青團(tuán)組織和團(tuán)員隊(duì)伍中存在的突出問題，使我們共青團(tuán)員始終走在時(shí)代前列，更好地?fù)?dān)負(fù)起歷史賦予我們的神圣使命。
三、要切實(shí)做到解放思想，我認(rèn)為首先必須掃清思想上的障礙。
要解決我們團(tuán)員存在的問題，繼續(xù)解放思想，我們要在平時(shí)的工作中找到差距，查找發(fā)現(xiàn)自己的問題與不足。通過查找差距，切實(shí)做到“五破除、五強(qiáng)化”。只有這樣掃除思想障礙，才充分調(diào)動(dòng)廣大團(tuán)員青年的積極性和創(chuàng)造性：
一要破除領(lǐng)導(dǎo)主義，強(qiáng)化為人民服務(wù)的公仆意識(shí)。這就要求我在實(shí)際工作中熱情對(duì)來來訪的辦事人員，虛心聽取群眾意見，接受群眾監(jiān)督。二要破除小富則安、因循守舊、按部就班的保守思想，強(qiáng)化敢想敢干、敢為人先的創(chuàng)先意識(shí)，在自己的本職崗位上尋找突破，在繼承傳統(tǒng)的估價(jià)方法上，尋求多方位，獨(dú)特思路的估價(jià)方法。三要破除小農(nóng)意識(shí)、井底觀天的狹隘思想，強(qiáng)化跳出山門看世界的開放視野，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí);四要破除等靠要和畏難的消極思想，強(qiáng)化時(shí)不我待、艱苦創(chuàng)業(yè)的進(jìn)取精神; 五要破除不看長(zhǎng)遠(yuǎn)和近功急利的思想，強(qiáng)化以人為本、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)理念，增強(qiáng)效率意識(shí)。
掃除了思想障礙后，結(jié)合工作的實(shí)際，就我們共青團(tuán)員來說，我們團(tuán)員將做到以下幾點(diǎn)：
一是要堅(jiān)定理想信念，樹立高遠(yuǎn)之志。以高度的政治責(zé)任感做好新形勢(shì)下的共青團(tuán)和青年工作，時(shí)刻保持政治上的清醒與堅(jiān)定，永遠(yuǎn)跟黨走。二是要勤于學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。解決學(xué)習(xí)上目光淺和根底淺的問題，樹立遠(yuǎn)大志向，把學(xué)習(xí)作為終生追求，端正態(tài)度，刻苦鉆研，學(xué)以致用，用心汲取新知識(shí)，深入思考新問題，不斷增強(qiáng)新本領(lǐng)。三是要敢于負(fù)責(zé)，在盡心盡力的同時(shí)做到盡職盡責(zé)。解決工作上標(biāo)準(zhǔn)低和效能低的問題，以改革創(chuàng)新的精神和奮發(fā)有為的措施，積極做好服務(wù)大局、服務(wù)群眾的工作，圍繞中心，立足本職，創(chuàng)新思路，改進(jìn)方法，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，把主要精力集中在研究問題、謀求發(fā)展和推動(dòng)工作上，堅(jiān)持真抓實(shí)干，務(wù)求工作實(shí)效。三是要樂于服務(wù)，強(qiáng)化服務(wù)理念，延長(zhǎng)服務(wù)手臂，拓展服務(wù)領(lǐng)域，增強(qiáng)服務(wù)實(shí)效。
積極發(fā)揮團(tuán)員青年的橋梁和紐帶作用，在學(xué)習(xí)中服務(wù)人民，在服務(wù)中凝聚人民，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。四是要勇于創(chuàng)新，當(dāng)今是改革與發(fā)展的年代，體制在轉(zhuǎn)軌、社會(huì)在轉(zhuǎn)型、人們的觀念也在轉(zhuǎn)變。我們團(tuán)員要以思想解放為先導(dǎo)，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、提高創(chuàng)新能力，不斷研究新情況、解決新問題、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。遇到困難不回避、不推諉，敢于迎接挑戰(zhàn)，勇爭(zhēng)上游，始終保持旺盛的活力。五是要精于業(yè)務(wù)，練好基本功。解決處事上期望值高和自視清高的問題，清醒認(rèn)識(shí)自己，正確評(píng)價(jià)他人，在本職的崗位上，以務(wù)實(shí)求真的態(tài)度估價(jià)，不估人情價(jià)、命令價(jià)。在估價(jià)過程中要排除干擾，要以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度考察實(shí)際情況，要接受人民的監(jiān)督和意見，適時(shí)糾正工作作風(fēng)和工作方法，不因人情修改真實(shí)價(jià)格，不因領(lǐng)導(dǎo)的指示違背價(jià)格規(guī)律，力求土地價(jià)格的公平、公正、公開。
面對(duì)新的形勢(shì)，要不斷的更新觀念，改進(jìn)工作方法;要勇于創(chuàng)新，努力做到思想更加解放，工作更加努力，學(xué)習(xí)更加主動(dòng)，使我的思想和工作達(dá)到更高的境界。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，就是要充分發(fā)揮團(tuán)員的模范作用，我們從現(xiàn)在做起，立足本職崗位，愛崗敬業(yè)，認(rèn)真做好各項(xiàng)工作，為我局建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
培訓(xùn)心得體會(huì)讀本實(shí)用篇七
分?jǐn)?shù)不是目的，道理很淺顯，但許多教育者都在追求，教育的現(xiàn)實(shí)，可能也是時(shí)代的悲哀，但同時(shí)也會(huì)成為促進(jìn)改革的動(dòng)力。教育改革，起點(diǎn)應(yīng)該是由下而上，在于教師的意識(shí)。《教師人文讀本》，按說只能作為人文素養(yǎng)的快餐讀本，雖為快餐，“營(yíng)養(yǎng)”依然豐富，感悟、思考，著在培養(yǎng)擬身體力行之教師——揣摩編者意圖，本意在于思考。
看此書，引發(fā)思考之處很多，現(xiàn)摘錄部分，以求加深理解及時(shí)時(shí)反思。
課堂教學(xué)對(duì)于教師而言，不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是自己生命價(jià)值的體現(xiàn)和自身發(fā)展的組成。
教師要使自己的教學(xué)工作不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)、步步逼近教學(xué)藝術(shù)的境界，看來需要做三件事：第一、對(duì)自己的教育對(duì)象——學(xué)生，進(jìn)行心理分析，在此基礎(chǔ)上確立科學(xué)的教學(xué)方法體系，使學(xué)生真正成為思維活動(dòng)的主體。第二、通過觀察和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)創(chuàng)造的范例，不斷完善自身的教學(xué)技巧和機(jī)智，并運(yùn)用這些技巧和機(jī)智駕馭教學(xué)活動(dòng)的全過程。第三、展開教學(xué)分析活動(dòng)，提高教學(xué)分析的理論水準(zhǔn)。
教師與兒童看護(hù)者有時(shí)與牲口飼養(yǎng)員有著同樣的心態(tài)：飼養(yǎng)員首先是使他們的牲口愚蠢，并且小心提防這些溫馴的畜生不要竟敢冒險(xiǎn)從鎖著它們的搖車?yán)镞~出一步;然后就象他們提出他們企圖單獨(dú)行走時(shí)會(huì)威脅他們的那種危險(xiǎn)。
人類的生存問題，答案只有兩個(gè)：一是通過倒退到人類以前的生存形式，取消人所固有的理性和愛情這些特性，來尋求人與自然的再次和諧;二是充分發(fā)揮人的力量，從而達(dá)到與自己的同類以及同自然界的最終的新的和諧。而這正是人的最終目標(biāo)。
在戰(zhàn)國(guó)后期，當(dāng)時(shí)走紅的知識(shí)精英是蘇秦、張儀之流。他們與同時(shí)代的策士們奔走于七國(guó)之間，憑三寸不爛之舌向在位者兜售他們的謀略。他們已經(jīng)沒有理想的追求，不象孔子那樣只執(zhí)著于自己的學(xué)說，準(zhǔn)備吾道不行就“乘桴浮于海”，而是像兜售貨物那樣各有幾套方案，王道不售就來霸道，還總有“上、中、下”三策供選擇。
周國(guó)平：我承認(rèn)認(rèn)識(shí)自己也許是徒勞之舉，但同時(shí)我也相信，一個(gè)人倘若從來不想認(rèn)識(shí)自己，從來不肯從事一切無望的精神追求，那么，工作決不會(huì)使他成為完人，而只會(huì)使他成為庸人。
一個(gè)無人分享的快樂決非真正的快樂，而一個(gè)無人分擔(dān)的痛苦則是最可怕的痛苦。
對(duì)他人的侮辱是一種不可寬恕的野蠻行為。
逃避死亡并不難，要逃避墮落才是難的。因它比死亡跑的還要快。
把時(shí)間和精力用在消遣上，而這些消遣與豬、鴿子甚或鯨魚所喜歡的消遣幾乎沒有什么兩樣，這是違背人性的。
人的最大娛樂莫過于有所發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)與學(xué)到知識(shí)又是同義詞。
瀏覽是最好的方式，可以幫助你確定你最先要探索的可能存在的世界。
毫無用處的教育就是力圖傳播現(xiàn)時(shí)的信息和灌輸現(xiàn)時(shí)的做法的教育，而有用的教育則是增強(qiáng)理解力的教育。具有了理解力，當(dāng)今的青年便能充滿信心地面對(duì)未知的明天，而不管明天是什么樣子。
教育的目的如果是想使學(xué)生能在某一地點(diǎn)以某種方式謀生，那這種教育純粹是在浪費(fèi)時(shí)間。更糟的是，這種教育會(huì)使學(xué)生不適宜在那一行業(yè)謀生，因?yàn)榈剿麄冇袡C(jī)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的技術(shù)時(shí)，這種技術(shù)早已過時(shí)。
在新的世界上，制度化的正規(guī)教育的目標(biāo)應(yīng)該是使人們?yōu)檫^有學(xué)問的生活作好準(zhǔn)備。
真正的閱讀一定要有靈魂的參與，而有靈魂的參與的閱讀是要花費(fèi)腦力和心血的，盡管伴隨這種閱讀的大多數(shù)時(shí)間仍然是歡娛和沉醉，但這與僅僅為了消遣的閱讀從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果上看都有本質(zhì)的區(qū)別。
要在嚴(yán)峻的生活壓力下仍然堅(jiān)持理想，是需要有相當(dāng)?shù)木竦滋N(yùn)的。而要想獲得這樣的底蘊(yùn)，是需要跨越巨大的障礙的。
教育的三種形式：經(jīng)院式教育，這種教育僅僅限于“傳授”知識(shí)，教師只是造本宣科，而自己毫無創(chuàng)新精神;師徒式教育，這種教育的特色是完全以教師為中心，具有個(gè)人色彩的傳統(tǒng)。學(xué)生對(duì)教師的尊敬與愛戴帶有絕對(duì)服從的特點(diǎn);蘇格拉底式的教育，從教育的意義看，教師和學(xué)生處于一個(gè)平等的地位。教學(xué)雙方均可自由地思索，沒有固定的教學(xué)方式，只有通過無止境的追問而感到自己對(duì)絕對(duì)真理竟異物所知。——雖然世上已無蘇格拉底，但作為教師，我們應(yīng)該學(xué)做蘇格拉底。
知識(shí)必須自我認(rèn)識(shí)，自我認(rèn)識(shí)只能被喚醒，而不像轉(zhuǎn)讓貨物。一個(gè)人一旦有了自我認(rèn)識(shí)，就會(huì)重新記憶起仿佛很久以前曾經(jīng)知道的東西。
培訓(xùn)心得體會(huì)讀本實(shí)用篇八
近日，閱讀《教師人文讀本》一書，其中德國(guó)哲學(xué)家叔本華的文章《關(guān)于思考》感受頗多。本文題為“關(guān)于思考”，但字里行間論述的是思考與讀書的關(guān)系問題。在提倡教師讀書的今天，在教師已經(jīng)行動(dòng)起來讀書的時(shí)刻，我們的確應(yīng)當(dāng)把思考和讀書放在同等重要的位置上，或者思考還要比讀書更為重要。為什么這么說呢？現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在著：有的人讀書范圍廣，涉獵寬，但是這樣的人不見得對(duì)所學(xué)習(xí)閱讀的知識(shí)精通，或者說讀過的書收益甚少，只還過是水過地皮濕，在腦海中有所印象而已。
為什么呢？本文充分解答了這個(gè)問題：“我們?nèi)粢獙⑺鶎W(xué)得的知識(shí)消化吸收，變?yōu)榧河校⑶夷軌虺浞謶?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過思考的過程，把自己的知識(shí)在諸方面相結(jié)合，或是把你的真理和其他的真理互相比較。”讀了什么，照單全收，不過是在自己的頭腦中擱置了更多的知識(shí)、資料而已，它還不是自己精神思想的一部分。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子吧，我們老師經(jīng)常聽取一些教育專家的報(bào)告，或是聽、評(píng)課，聽的時(shí)候熱血沸騰，但是如果在會(huì)后，不去進(jìn)行深入地咀嚼，這種思想會(huì)漸漸地冷卻，直到消逝，相反，經(jīng)過自己反思，專家的思想或許變成自己的思想，或許自己還能跳出專家的思想引發(fā)自己產(chǎn)生更為理性的思考，從而指導(dǎo)自己的教育教學(xué)呢。
近階段的時(shí)間里，我增加了自己讀書的時(shí)間，讀的`書目也多了起來，但是，讀書的后思考卻淡化了。這正是因?yàn)闆]有充分意識(shí)到思考的重要性的緣故，一昧地沉浸在閱讀中不可自拔，自覺得這是一種吸收，一種快樂的心靈體驗(yàn)，現(xiàn)在看來這只是淺層次的閱讀而已。
其實(shí)，讀書與思考的關(guān)系，古人早有論述：學(xué)而不思而怠，思而不學(xué)則罔。看來一種思想做到熟知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須逐步在現(xiàn)實(shí)的生活學(xué)習(xí)實(shí)踐中得以印證，對(duì)其體會(huì)才會(huì)深刻。 思考和讀書對(duì)人的精神上的作用，于每個(gè)人來說是有差異的，這與個(gè)人的愛好和性格有關(guān)。我喜愛讀書，我lg更樂于沉思。論讀書的量來說，的確，他讀的書不如我多，但是，從實(shí)際來看，對(duì)于個(gè)人的精神世界的感悟來說，我覺得他比我更為有效，可能他在讀書之余加深思考，書本的知識(shí)和思想就變成了自己的東西，從而效果更為明顯吧。如叔本華所述：“在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動(dòng)，它不像讀書，被別人特定的思想所控制，而是按照當(dāng)事者的稟性和當(dāng)時(shí)的心情，供應(yīng)一些資料和情緒而已。所以，一天到晚沉浸于書中的人，他的精神彈力便要消失殆盡了。”這真是對(duì)自己最好的提醒：切忌因讀書而舍棄思考，因?yàn)樗伎疾攀切纬梢粋€(gè)人真正思想的根本。
那如何擺正讀書與思考的位置呢？“我們最好在思想的源泉停滯之時(shí)，才去讀書。”此時(shí)，書籍便成為思想的“引繩”。于此說來，讀書和思考是吸納，寫作是傾吐，是表達(dá)，這應(yīng)該是每個(gè)人的精神行走方式，不可偏頗任何一方。我思故我在，作為一名老師，在紛亂迷人眼的教學(xué)方式、流派、思潮中，我們應(yīng)該用自己的思考分析，用實(shí)際教學(xué)來實(shí)踐，切不可迷失在別人的思想論述中。
“真正思索的人，在精神王國(guó)中，等于一國(guó)的君王。”真正思考了，才能主宰自己的靈魂。