作為一位杰出的老師，編寫(xiě)教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文，歡迎閱讀分享，希望對(duì)大家有所幫助。
老王的說(shuō)課稿初中語(yǔ)文課文老王教案篇一
每次聽(tīng)張**老師的課都有新的收獲、新的啟發(fā)。隆冬聽(tīng)《老王》讓人倍感人性的光輝與溫暖。
一、談?wù)劷虒W(xué)內(nèi)容的選擇。
《老王》一文寫(xiě)于1984年，是楊絳“小人物傳記”系列的代表作之一。在楊絳先生的筆下，老王不僅是一個(gè)普通的街坊和普通的勞動(dòng)者，而且是一類(lèi)善良的社會(huì)底層小人物的代表——他們有著為人的美德，卻并未得到好的回報(bào)。這篇文章曾分別收錄在人教版八年級(jí)上冊(cè)第三單元與蘇教版高中語(yǔ)文必修三“號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴——底層的光芒”這一專(zhuān)題。面對(duì)具體一篇文章，我們不能什么都教，一堂課要相對(duì)純粹與簡(jiǎn)潔。如何選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)初中教學(xué)與高中教學(xué)的層次性與過(guò)渡性成了擺在我們面前的難題。張老師敏銳地注意到了這一問(wèn)題，確立了一個(gè)單一而集中的教學(xué)內(nèi)容：體會(huì)理解老王的善良，感受底層人物的光輝與不幸，啟發(fā)同學(xué)們“以善良對(duì)待善良”，對(duì)這些處于社會(huì)底層的'人物以必要的關(guān)注與溫暖。這樣的目標(biāo)定位、內(nèi)容選擇顯然是精當(dāng)而準(zhǔn)確的。
二、談?wù)劷虒W(xué)設(shè)計(jì)：
圍繞已確立的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容，張老師充分挖掘文本的內(nèi)容與意義，做了一系列精彩設(shè)計(jì)：開(kāi)篇的明星圖片吸人眼球且符合常人的心態(tài)，為最后的目標(biāo)落實(shí)埋下伏筆；作者楊絳先生的介紹以圖片帶動(dòng)理解，從聰慧的女子到老年魅力不減，再到她的心態(tài)、散文風(fēng)格，更富感性，使人樂(lè)于接受且印象深刻；引導(dǎo)學(xué)生抓住文章中的關(guān)鍵詞句填寫(xiě)老王基本情況表，教會(huì)學(xué)生如何抓住文句閱讀文本；補(bǔ)充了大量圖文資料，將學(xué)生由課內(nèi)引向課外，由文本走向生活，不僅豐富了“老王”形象，且將閱讀導(dǎo)入心靈，啟發(fā)學(xué)生“以善良對(duì)待善良”------這些設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣，引領(lǐng)著學(xué)生走入文本，走向文本的深處。
三、一兩點(diǎn)思考：
1、關(guān)于最后幾個(gè)問(wèn)題的價(jià)值。在教學(xué)結(jié)束時(shí)，張老師提出了三個(gè)問(wèn)題：如果你處在“老王”那個(gè)境地，你會(huì)怎么做？如果你處在“我”那樣的地位，你會(huì)對(duì)“老王”那樣的人怎么做？面對(duì)陌生的“老王”，你會(huì)伸出援助之手嗎？這是三個(gè)假設(shè)性的問(wèn)題，教師的期待是顯而易見(jiàn)的，那么學(xué)生也就無(wú)從選擇。另處我們都知道，語(yǔ)文教學(xué)講究的是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的熏陶感染，這一點(diǎn)張老師顯然已經(jīng)做到了，在教學(xué)臨近尾聲時(shí)，教師與學(xué)生達(dá)成了一種共識(shí)，那就是“以善良對(duì)待善良”，因此再提這種假設(shè)性的問(wèn)題是否有畫(huà)蛇添足之感。
2、課外資料的引入是否是越豐富越好。本堂課，張老師在資料的補(bǔ)充上著實(shí)化了一番心思，可謂圖文并茂。可是最后兩則新聞材料與圖片資料似有交叉之感，如能刪去其中之一，或許目標(biāo)導(dǎo)向會(huì)更明確些，同時(shí)也能給學(xué)生留出更多寶貴的思考時(shí)間。
老王的說(shuō)課稿初中語(yǔ)文課文老王教案篇二
這次應(yīng)九資河鎮(zhèn)中心學(xué)校、九資河中學(xué)盛情邀請(qǐng)，我主講了初一新教材閱讀課《老王》，作為20xx年“研課磨課”活動(dòng)的引領(lǐng)，我將自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和思考傳遞給大家。
《老王》是中學(xué)語(yǔ)文教材中經(jīng)典傳統(tǒng)篇目，屬敘事散文，作者楊絳敘寫(xiě)了自己和身邊一個(gè)生活在社會(huì)底層，生活艱苦，但心地善良的普通人的故事，由于人物精神品質(zhì)可貴，情景感人至深。是一篇既能傳授語(yǔ)文知識(shí)，又能陶冶情操，培育善良品德的好文章。因此，我的指導(dǎo)思想是緊緊圍繞三個(gè)維度的.教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)的思路是學(xué)生預(yù)習(xí)之后，快速閱讀課文，掌握老王的“苦”和“善”兩方面的基本情況，人物故事，人物精神品質(zhì)。然后研讀課文，深入課文重要情景“老王送香油和雞蛋”，探究人物的描寫(xiě)和作者情感的表達(dá)，還特地設(shè)計(jì)了疑難問(wèn)題的問(wèn)答，目的是尋找重要詞句的解讀，體會(huì)人物的深層的感情，理解文章主題。最后拓展延伸，由老王到千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)類(lèi)似如老王的不幸者，培育學(xué)生的愛(ài)心奉獻(xiàn)精神，提高思想道德素養(yǎng)。
教學(xué)之路，學(xué)無(wú)止境。課堂教學(xué)深?yuàn)W無(wú)比，變化無(wú)常，唯有不斷學(xué)習(xí)，不斷求新，才能站得住，行得通，有實(shí)效。
我的目標(biāo)是努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)“三實(shí)”，即扎實(shí)，上課實(shí)在有內(nèi)容，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思、疑，力爭(zhēng)步步到位。課堂上能學(xué)到東西，而且是有價(jià)值的東西，既不貪多，也不求快；充實(shí)，課堂盡可能多的安排激情對(duì)話，心靈溝通，現(xiàn)場(chǎng)生成。教材拓展，盡量向外發(fā)散。同時(shí)特別關(guān)注個(gè)體的學(xué)習(xí)效果，重視整體和個(gè)體的表現(xiàn)，達(dá)到人人有所學(xué)，有所得，共同進(jìn)步提升；真實(shí)，不追求花架子，常態(tài)運(yùn)行，允許出現(xiàn)差錯(cuò)，允許臨時(shí)變更。返璞歸真，去偽存真，讓大家看得清學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)得到教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
基于這種思考，我把羅田縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)“四環(huán)五步”語(yǔ)文教學(xué)課堂模式靈活運(yùn)用到鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)語(yǔ)文課堂中來(lái)，刪繁就簡(jiǎn)，因地制宜。由“課前預(yù)習(xí)（導(dǎo)學(xué)案）——激情導(dǎo)入（導(dǎo)語(yǔ)）——自主學(xué)習(xí)（個(gè)體學(xué)習(xí)）——合作交流（小組學(xué)習(xí)）——課外拓展（課內(nèi)課外）”演化為“朗讀預(yù)習(xí)（裸讀課文）——激情導(dǎo)入（導(dǎo)語(yǔ)）——快速閱讀（主動(dòng)發(fā)言）——深入探究（近鄰小組）——拓展延伸（教師引導(dǎo)）”，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文課堂模式的本土化。
我覺(jué)得把傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中的識(shí)字、朗讀、講讀、討論與現(xiàn)代的自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，能夠找的語(yǔ)文教學(xué)的正途。這次教學(xué)雖然達(dá)成了目標(biāo)，但也存在遺憾，首先，注重新課堂的交流對(duì)話，忽視了學(xué)生讀書(shū)，朗讀課文的聲音太少，對(duì)話太多。教師放權(quán)不夠，主導(dǎo)意識(shí)太強(qiáng)了，導(dǎo)致學(xué)生讀書(shū)理解的時(shí)間不充足。其次，注重優(yōu)秀學(xué)生的對(duì)話，忽視了普通學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考。小組合作學(xué)習(xí)沒(méi)有真正展開(kāi)，沒(méi)有調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)效果整體上有欠缺。再者，時(shí)間安排不太科學(xué)，幾個(gè)教學(xué)模塊的時(shí)間分配有不妥之處，導(dǎo)致拓展延伸沒(méi)有足夠的時(shí)間展開(kāi)，遷移能力培育打了折扣，愛(ài)心培育方面欠了火候。
長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)總是處在改革當(dāng)中，但是次次都處于大家責(zé)難當(dāng)中，幾十年來(lái)一直沒(méi)有突出重圍，實(shí)現(xiàn)浴火重生。現(xiàn)在，新理論、新理念、新方法層出不窮，語(yǔ)文教師目不假接，多是左右為難，不學(xué)不行，學(xué)來(lái)并沒(méi)有實(shí)效，信心不足，失去自我。我想，新理念是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，新方法也可以接受，但是，必須死死扣住語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力是絕對(duì)不能弱化的，忽視了雙基就不是語(yǔ)文課了，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，適當(dāng)探究和延伸，課堂加深加寬也必須源于課文字詞句篇、人物、事件、感情、精神、寫(xiě)法、主旨等等，無(wú)目的探究，無(wú)限的拔高，無(wú)止境的拓展都是增加教學(xué)負(fù)擔(dān)，給教和學(xué)帶來(lái)了許多不便，新課堂變成了邯鄲學(xué)步了，從而走入了誤區(qū)不能自拔。
“運(yùn)用之妙，存乎一心”，將傳統(tǒng)的理念、教法與現(xiàn)代的理念、教法相結(jié)合，主體的學(xué)生與主導(dǎo)的教師相結(jié)合，自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，個(gè)體學(xué)習(xí)與群體學(xué)習(xí)相結(jié)合，突出語(yǔ)文學(xué)科工具性、人文性的特點(diǎn)，突出語(yǔ)文教師個(gè)性特長(zhǎng)和自主創(chuàng)新，落實(shí)語(yǔ)文知識(shí)和能力，發(fā)展思維能力，培育思想感情。注意到了這些，我想語(yǔ)文教學(xué)完全可以走上一條扎實(shí)有效、讓人刮目的光明大道。
老王的說(shuō)課稿初中語(yǔ)文課文老王教案篇三
“愧怍”一詞，但從字面上解釋是很簡(jiǎn)單的，就是慚愧的意思。追本溯源，從六書(shū)上分析，“愧”“怍”皆從“心”——“愧 ，媿或從恥省。按即謂從心可也”，“怍，慚也。從心，作省聲”——也就說(shuō)，此二字關(guān)乎的是人最重要的器官——“心”。心臟是人體不可或缺的器官，心也是為人最該保有的良知與靈魂，本文《老王》中此心是良心的心，是從生命最深處由衷發(fā)散的虔誠(chéng)與悲憫，更或者說(shuō)，心是擁抱現(xiàn)世的溫暖的方式，是反思苦難命運(yùn)的溫暖的方式。對(duì)于一個(gè)“多吃多占”的人而言，從生命的最開(kāi)始他就比另一些“老王們”享有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的物質(zhì)條件、話語(yǔ)權(quán)力和社會(huì)地位；就是從生命開(kāi)始后的際遇來(lái)看，以作者為代表的中國(guó)知識(shí)分子們的物質(zhì)條件、話語(yǔ)權(quán)力和社會(huì)地位仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“老王們”，從人道上講，作為社會(huì)的良心的知識(shí)分子不是更應(yīng)該勇敢承擔(dān)其這個(gè)責(zé)任嗎？看到那些不幸的人，我們不會(huì)覺(jué)得自己偷了什么？但知識(shí)分子有多少能真正體味“老王們”的生活困境和精神窮苦？先天性的不公平連同后天疊加的不公平是造成作者愧怍的原因。
另外一點(diǎn)也是特別要注意的，我們?cè)诜治鑫闹袃扇藭r(shí)，應(yīng)該平等地對(duì)待兩人，正如課后“研討與練習(xí)”第1題所說(shuō)——“以善良去體察善良”，作者與老王都是生活的有心人，都具有善良的美好品質(zhì)，我們從兩人身上都能看到人性的美麗。再回歸到最初講到的“心”上，正因?yàn)橛行模髡呤切疫\(yùn)的，她最終感到愧怍，她體會(huì)到了自己當(dāng)年與老王的不對(duì)等（而不是不平等），即便遲到，總比沒(méi)有要好千倍；正因?yàn)橛行模贤跏切疫\(yùn)的，他擁有金子般的內(nèi)心，他的這種品質(zhì)是值得我們認(rèn)同的，在死后，他最終獲得了作者更深的理解——兩個(gè)人，兩顆心，兩重幸與不幸——這正是我要最終從“愧怍”一次中引申出的。
老王的說(shuō)課稿初中語(yǔ)文課文老王教案篇四
（1）教學(xué)流暢，環(huán)環(huán)相扣。
游小武老師整堂課教學(xué)流暢，教學(xué)設(shè)計(jì)以下九個(gè)環(huán)節(jié)：觀察畫(huà)像，初識(shí)老王 ，細(xì)讀老王， 品味老王， 感悟老王，讀懂作者，體悟作者，懷念老王。環(huán)環(huán)相扣，課堂學(xué)生閱讀體現(xiàn)了層層推進(jìn)、循序漸進(jìn)！符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并且關(guān)注到了學(xué)生的學(xué)情做到了以學(xué)定教。
（2）走進(jìn)文本，悟得深透。
本課設(shè)計(jì)了“人生百味，你會(huì)用哪種味道來(lái)形容老王的人生？”和 “人生百態(tài)，你會(huì)用哪個(gè)字來(lái)形容老王的人品？”這兩個(gè)主要環(huán)節(jié)，學(xué)生積極地找到了細(xì)節(jié)，找到了關(guān)鍵的詞，在闡述理由時(shí)都能把人物的情感與句中的詞聯(lián)系起來(lái)，“鑲嵌”在門(mén)框里的老王讓人流淚，雞蛋“多得數(shù)不清”是老王一片真心地體現(xiàn)，“忘了請(qǐng)他進(jìn)來(lái)喝茶”是作者擔(dān)憂后的深深地愧疚……在讀中品，在品中思，尤其學(xué)生說(shuō) “因?yàn)樗麩o(wú)法給老王更多的幫助，但他這樣目送著老王走下樓梯，那擔(dān)心的目光，即使老王沒(méi)有回頭看，他一樣能感覺(jué)到，這里作者對(duì)老王的尊重關(guān)愛(ài)雖然沒(méi)有言語(yǔ)，但同樣表現(xiàn)了出來(lái)。”我感到了學(xué)生真的在語(yǔ)言的品味中有了深深地觸動(dòng)，有了與作者同樣的反思。
（3）聚焦一句，情感升華。
《老王》一文是用作者的善良去體察不幸的老王的善良，作者一直都在用自己的善良極力地幫助老王，希望老王的生活能好起來(lái)，但最后作者卻說(shuō)“這是一個(gè)幸運(yùn)者對(duì)不幸者的愧怍之情。”這本不應(yīng)該有愧疚之情，但也正是這愧疚之情，才是作者最大的善良的表現(xiàn)，因此設(shè)計(jì)的就抓住文章的最后一句話引發(fā)開(kāi)去，讓學(xué)生在作者的反思中發(fā)現(xiàn)自己，在發(fā)現(xiàn)自己中意識(shí)到自己對(duì)他人的關(guān)愛(ài)不夠，對(duì)不幸之人的尊重、平等觀念不深，從而使學(xué)生的感知更敏銳，情感更豐富，情趣更高尚。有了自己的心得與感悟，有了整體的考慮。
老王的說(shuō)課稿初中語(yǔ)文課文老王教案篇五
每次聽(tīng)張**老師的課都有新的收獲、新的啟發(fā)。隆冬聽(tīng)《老王》讓人倍感人性的光輝與溫暖。
一、談?wù)劷虒W(xué)內(nèi)容的選擇。
《老王》一文寫(xiě)于1984年，是楊絳“小人物傳記”系列的代表作之一。在楊絳先生的筆下，老王不僅是一個(gè)普通的街坊和普通的勞動(dòng)者，而且是一類(lèi)善良的社會(huì)底層小人物的代表——他們有著為人的美德，卻并未得到好的回報(bào)。這篇文章曾分別收錄在人教版八年級(jí)上冊(cè)第三單元與蘇教版高中語(yǔ)文必修三“號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴——底層的光芒”這一專(zhuān)題。面對(duì)具體一篇文章，我們不能什么都教，一堂課要相對(duì)純粹與簡(jiǎn)潔。如何選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)初中教學(xué)與高中教學(xué)的層次性與過(guò)渡性成了擺在我們面前的難題。張老師敏銳地注意到了這一問(wèn)題，確立了一個(gè)單一而集中的教學(xué)內(nèi)容：體會(huì)理解老王的善良，感受底層人物的光輝與不幸，啟發(fā)同學(xué)們“以善良對(duì)待善良”，對(duì)這些處于社會(huì)底層的人物以必要的關(guān)注與溫暖。這樣的'目標(biāo)定位、內(nèi)容選擇顯然是精當(dāng)而準(zhǔn)確的。
二、談?wù)劷虒W(xué)設(shè)計(jì)：
圍繞已確立的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容，張老師充分挖掘文本的內(nèi)容與意義，做了一系列精彩設(shè)計(jì)：開(kāi)篇的明星圖片吸人眼球且符合常人的心態(tài)，為最后的目標(biāo)落實(shí)埋下伏筆；作者楊絳先生的介紹以圖片帶動(dòng)理解，從聰慧的女子到老年魅力不減，再到她的心態(tài)、散文風(fēng)格，更富感性，使人樂(lè)于接受且印象深刻；引導(dǎo)學(xué)生抓住文章中的關(guān)鍵詞句填寫(xiě)老王基本情況表，教會(huì)學(xué)生如何抓住文句閱讀文本；補(bǔ)充了大量圖文資料，將學(xué)生由課內(nèi)引向課外，由文本走向生活，不僅豐富了“老王”形象，且將閱讀導(dǎo)入心靈，啟發(fā)學(xué)生“以善良對(duì)待善良”------這些設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣，引領(lǐng)著學(xué)生走入文本，走向文本的深處。
三、一兩點(diǎn)思考：
1、關(guān)于最后幾個(gè)問(wèn)題的價(jià)值。在教學(xué)結(jié)束時(shí)，張老師提出了三個(gè)問(wèn)題：如果你處在“老王”那個(gè)境地，你會(huì)怎么做？如果你處在“我”那樣的地位，你會(huì)對(duì)“老王”那樣的人怎么做？面對(duì)陌生的“老王”，你會(huì)伸出援助之手嗎？這是三個(gè)假設(shè)性的問(wèn)題，教師的期待是顯而易見(jiàn)的，那么學(xué)生也就無(wú)從選擇。另處我們都知道，語(yǔ)文教學(xué)講究的是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的熏陶感染，這一點(diǎn)張老師顯然已經(jīng)做到了，在教學(xué)臨近尾聲時(shí)，教師與學(xué)生達(dá)成了一種共識(shí)，那就是“以善良對(duì)待善良”，因此再提這種假設(shè)性的問(wèn)題是否有畫(huà)蛇添足之感。
2、課外資料的引入是否是越豐富越好。本堂課，張老師在資料的補(bǔ)充上著實(shí)化了一番心思，可謂圖文并茂。可是最后兩則新聞材料與圖片資料似有交叉之感，如能刪去其中之一，或許目標(biāo)導(dǎo)向會(huì)更明確些，同時(shí)也能給學(xué)生留出更多寶貴的思考時(shí)間。