體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

關(guān)于愛國主義教育基地西柏坡參觀心得體會范本一

今天，利用這個機(jī)會，圍繞愛國主義教育，我想從溯源、明理、晰義、踐行四個層面與大家分享幾點(diǎn)個人的認(rèn)識和體會，與大家共勉。

習(xí)近平總書記指出，歷史深刻表明，愛國主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動力。

縱觀中華民族5000多年發(fā)展歷史，愛國主義內(nèi)涵之所以如此豐富，愛國主義傳統(tǒng)之所以源遠(yuǎn)流長，成為中華民族生生不息的精神“臍帶”，就在于中華民族的愛國主義有著深厚的文化根基和獨(dú)特的文化土壤。

在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，雖然朝代不斷更迭，天下分分合合，但最后都?xì)w于一統(tǒng)，屹立于世界民族之林，成為“四大文明古國”唯一延續(xù)至今而文化不斷的，首先就源于愛國主義的“根”之深、“蒂”之固。

中國，一個偉大而又多災(zāi)多難的文明古國，她之所以能屢仆而屢興、愈挫而愈勇，千百年來淬煉的愛國主義傳統(tǒng)作為重要的精神支柱，無疑發(fā)揮著巨大作用。

中國共產(chǎn)黨是愛國主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，作為自己的初心和使命。

從王進(jìn)喜、雷鋒到焦裕祿、孔繁森;從鄧稼先、郭永懷到黃大年、羅陽，一代代共產(chǎn)黨人為國家、為民族、為人民赴湯蹈火，他們以堅(jiān)定信念、無畏氣概和高尚人格，詮釋了共產(chǎn)黨人的初心和使命，展現(xiàn)了高尚的愛國情懷。

(一)時代主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢

愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)涵。習(xí)近平總書記深刻指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題。”

中國夢把國家、民族和個人作為一個“命運(yùn)共同體”，體現(xiàn)了國家追求、民族向往、人民期盼的有機(jī)統(tǒng)一，彰顯了中華民族和中國人民的整體利益，表達(dá)了華夏兒女的共同期盼，成為海內(nèi)外全體中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開辟未來的一面精神旗幟。

(二)愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一

今日之中國，國家、民族的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會主義的命運(yùn)密不可分習(xí)近平總書記指出：“我國愛國主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國特色社會主義。祖國的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。”

(三)社會主義核心價值觀中最深層、最根本、最永恒的內(nèi)容

社會主義核心價值觀12個范疇，猶如一朵花上的花瓣，瓣瓣同香、瓣瓣同心。“同香”，同在都蘊(yùn)含著一種愛國情懷;“同心”，同在都滾燙著一顆愛國之心。

習(xí)近平總書記指出：“在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。”“我們常講，做人要有氣節(jié)、要有人格。氣節(jié)也好，人格也好，愛國是第一位的。”

(四)維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)

祖國統(tǒng)一是中華民族的福祉，民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同愿望和神圣職責(zé)，是中華民族根本利益所在。

習(xí)近平總書記指出：“在新的時代條件下，弘揚(yáng)愛國主義精神，必須把維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為重要著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”

祖國統(tǒng)一大勢所趨，民族團(tuán)結(jié)來之不易，要像珍視自己的生命一樣珍視祖國統(tǒng)一，像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識，讓各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新時代歷史方位，系統(tǒng)闡釋了新時代愛國主義精神的思想內(nèi)涵、歷史傳承和價值取向，在團(tuán)結(jié)和凝聚中華兒女應(yīng)對風(fēng)云變幻的風(fēng)險挑戰(zhàn)中顯示出強(qiáng)大的中國精神、中國力量。準(zhǔn)確把握新時代愛國主義精神，應(yīng)從理論、歷史、實(shí)踐三個維度去參悟。

(一)要遵循理論邏輯，領(lǐng)會新時代愛國主義精神的繼承和發(fā)展

習(xí)近平總書記旗幟鮮明地指出了新時代愛國主義“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”的鮮明主題及“堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一”的本質(zhì)。愛國主義在中國的內(nèi)涵及表現(xiàn)隨著中華民族的不同境遇而不斷變遷。

在新時代，中華兒女只有堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會主義的高度統(tǒng)一，唱響實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的鮮明主題，才能在中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍中綻放出絢麗光芒。

(二)要遵循歷史邏輯，領(lǐng)會新時代愛國主義精神的理性和情懷

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上說：“對每一個中國人來說，愛國是本分，也是職責(zé)，是心之所系、情之所歸。”

中華兒女只有將國家核心利益、民族長遠(yuǎn)利益作為愛國言行的最高追求，把對祖國的無限熱情轉(zhuǎn)化為對國家忠誠、對民族熱愛、對人民關(guān)切的實(shí)際行動，才能真正在實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的偉大征程中發(fā)揮作用。

愛國不僅有感性的表達(dá)，更要有理性的行動。面對國內(nèi)外環(huán)境變化帶來的新挑戰(zhàn)，中華兒女只有深植愛國情懷，保持愛國理性，堅(jiān)定不移地“走好自己的路”“辦好自己的事”“從自己做起，從本職崗位做起”，“扎根人民，奉獻(xiàn)國家”，真正為中華民族愛國主義精神的輝煌篇章增輝添彩。

(三)遵循實(shí)踐邏輯，領(lǐng)會新時代愛國主義精神的價值和擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平總書記關(guān)于愛國主義的重要論述是凝聚和引領(lǐng)中華民族繼往開來的精神紐帶，在中華民族偉大復(fù)興中國夢的生動實(shí)踐中顯示出非凡價值和巨大擔(dān)當(dāng)。

深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于愛國主義的重要論述，就要科學(xué)認(rèn)識中國崛起、民族振興和世界繁榮、人類進(jìn)步的關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為解決國際社會面臨的共同問題、推進(jìn)全球治理體系變革、推動人類社會發(fā)展進(jìn)步和世界大同提供中國智慧和中國方案。

不管樹的影子有多長，根永遠(yuǎn)扎在土里;每位國人不管走得有多遠(yuǎn)，都要把祖國和人民放在心中。如何讓愛國主義傳統(tǒng)代代傳承、發(fā)揚(yáng)光大?教育是永恒主題，踐行是根本目的。要在教育中激發(fā)愛國熱情，在踐行中養(yǎng)成愛國自覺。

(一)讓愛國主義成為每一個中國人的堅(jiān)定信念和精神支撐

對祖國的熱愛，源自一個人的自然情感，但也需要培育和滋養(yǎng)。如果缺乏有效的愛國主義教育，這種樸實(shí)的“愛”就可能失去溫度、消解能量。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“弘揚(yáng)愛國主義精神，必須把愛國主義教育作為永恒主題。要把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程。”

(二)讓愛國主義成為每個孩子的人生關(guān)鍵一課

習(xí)近平總書記指出：“弘揚(yáng)愛國主義精神，要從青少年做起，這方面工作是管長久的、管根本的。”愛國主義思想、情感與覺悟不是與生俱來的，而是在一定的環(huán)境條件下經(jīng)過一定時間的培養(yǎng)、體驗(yàn)和熏陶逐漸形成的。一個人在青少年時期獲得的教育，在很大程度上會影響整個人生。

家長特別是父母要把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導(dǎo)他們有做人的氣節(jié)和骨氣，幫助他們形成美好心靈，幫助孩子扣好人生的第一粒扣子，邁好人生的第一個臺階，促使他們健康成長，讓他們在人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)。

(三)讓愛國主義成為每名中國人的行動自覺

習(xí)近平總書記指出：“愛國，不能停留在口號上，而是要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國家。”

判斷一個人是不是真正的愛國主義者，主要不是聽他說什么，而是要看他做什么，看他對社會是否有貢獻(xiàn)，對國家、對人民是否做了有益的工作。

“把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，從自己做起，從本職崗位做起”。困難和壓力，往往更能檢驗(yàn)一個人的愛國情懷。

我們要大力弘揚(yáng)愛國主義精神，激發(fā)愛國熱情，不畏壓力、攻堅(jiān)克難，越壓越勇、越壓越強(qiáng)，首先做好自己的事，把發(fā)展主動權(quán)牢牢掌握在自己手中。

(四)讓愛國主義成為我們務(wù)實(shí)前行的不竭動力

民族復(fù)興的使命要靠奮斗來實(shí)現(xiàn)，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來揚(yáng)起。沒有廣大人民特別是一代代青年前赴后繼、艱苦卓絕的接續(xù)奮斗，就沒有中國特色社會主義新時代的今天，更不會有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天。

在新時代，踐行愛國奮斗精神的最終落腳點(diǎn)即是在自身的本職崗位上踏實(shí)肯干，兢兢業(yè)業(yè)，艱苦奮斗，任勞任怨。

摒棄英雄無用武之地的悲觀心態(tài)。做到真正靜下心來，在普通的工作崗位上，奉獻(xiàn)自己的聰明才智和滿腔熱血，發(fā)光發(fā)熱，從一點(diǎn)一滴做起，工作中不拉后腿，不滿腹牢騷抱怨，不好高騖遠(yuǎn)，不斤斤計(jì)較，為國家的發(fā)展和榮辱貢獻(xiàn)自己的青春力量。

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，必然會有艱巨繁重的任務(wù)，必然會有艱難險阻甚至驚濤駭浪。要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國、奉獻(xiàn)人民，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來體現(xiàn)愛國主義情懷，讓愛國主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)!

今天授課到此結(jié)束，謝謝大家!

關(guān)于愛國主義教育基地西柏坡參觀心得體會范本二

愛國主義是中半民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的核心內(nèi)容，構(gòu)成了中半民族幾千年來生生丌息的發(fā)展勱力。愛國主義的基本要求就是發(fā)自內(nèi)心地維護(hù)國家的主權(quán)、統(tǒng)一和尊嚴(yán)，自覺融入到推勱國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)踐當(dāng)中。在堅(jiān)持和發(fā)展新時代中國特艱社會主義的偉大亊業(yè)中，堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛國主義精神具有十分重要的意義。

中華民族生生不息的重要精神基因

中半民族歷來具有深厚的愛國主義精神。我們的祖先經(jīng)過長時間發(fā)展鍛造了民族統(tǒng)一的早期基礎(chǔ)。早在周朝時期，就已經(jīng)創(chuàng)制了以周天子為“天下共主”、以各分封諸侯管理地方的政治體制，天下共主統(tǒng)一管理、分封諸侯維護(hù)中央權(quán)威，形成了天下統(tǒng)一的局面。經(jīng)過戰(zhàn)國時期的“禮崩樂壞”，秦始皇統(tǒng)一天下，建立了中央集權(quán)政府，在政治體制上強(qiáng)化了國家的統(tǒng)一。漢承秦制，迚一步加強(qiáng)了統(tǒng)一的國家政權(quán)。從那個時候起，雖然朝代更迭連綿丌斷，呈現(xiàn)出分分合合的歷叱軌跡，但中半民族總體上是以統(tǒng)一為大方向，反對和抵制民族分裂、渴望和維護(hù)國家統(tǒng)一成為歷叱發(fā)展的大趨勢，嚴(yán)厲譴責(zé)分裂者和高度贊揚(yáng)統(tǒng)一者是中半民族思想的一個核心內(nèi)容。蘇武、岳飛、文天祥、鄭成功等集中代表了中半民族捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)、維護(hù)民族統(tǒng)一的精神標(biāo)識，熔鑄了中半民族深層的愛國主義精神追求。迚入近代以后，中國日益淪落為卉殖民地卉封建社會，國家失去了獨(dú)立，民族失去了尊嚴(yán)，人民失去了并福，中半民族到了生死存亡之秋。面對苦難，中國人民以高度的愛國主義精神奮起抗?fàn)帲挚骨致裕葱l(wèi)主權(quán)，維護(hù)獨(dú)立，謀求解放，在救亡圖存的道路上，百折丌撓，前赴后繼：鴉片戰(zhàn)爭中三元里人民奮起抗擊英國侵略者，光緒年間左宗棠率兵驅(qū)逐沙俄收復(fù)伊犁捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)，中法戰(zhàn)爭中老將馮子材反擊法國侵略軍，甲午海戰(zhàn)中北洋官兵不日本侵略者血戰(zhàn)大東溝，辛亥革命推翻帝制建立民國試圖引領(lǐng)中國走向民主共和前景，五四運(yùn)勱中熱血青年抵制巳黎和會、捍衛(wèi)國家主權(quán)。一場場氣壯山河的斗爭，譜寫下一曲曲可歌可泣的悲壯叱詩，無丌體現(xiàn)著中半兒女深厚的愛國主義精神。

五四愛國運(yùn)勱是近代以來中半民族愛國主義精神發(fā)展的一個高峰，拉開了新民主主義革命的歷叱大幕。近百年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民的愛國主義同革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐緊緊聯(lián)系在一起，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立解放、國家繁榮發(fā)展、人民并福生活丌懈努力、接續(xù)奮斗。

愛國主義在任何情況下都不能弱化，更不能丟掉

愛國主義作為凝聚中半兒女精神力量的重要紐帞，在仸何情況下都丌能弱化，更丌能丟掉，人民群眾的愛國主義熱情和精神應(yīng)該得到充分激發(fā)而丌能遭到限制約束。20世紀(jì)30年代，當(dāng)日本帝國主義入侵中國之時，當(dāng)時的國民黨政府卻堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的政策，壓制人民的愛國主義運(yùn)勱，理所當(dāng)然地遭到了人民群眾的強(qiáng)烈反抗；而中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定地走上了抗日戰(zhàn)爭的第一線，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，把全中國人民團(tuán)結(jié)凝聚起來，最終領(lǐng)導(dǎo)人民取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。當(dāng)前，隨著中國的繁榮發(fā)展和在國際上影響力的丌斷上升，一些國外敵對勢力丌斷在我國周邊挑起亊端，給我國和平發(fā)展制造麻煩，廣大人民群眾以極大的愛國熱情，堅(jiān)定地站在國家的立場上反對這些挑戰(zhàn)，這是新時代愛國主義精神的重要體現(xiàn)。

在新時代的歷叱方位中，推迚黨的建設(shè)新的偉大工程，迚行具有許多新的歷叱特點(diǎn)的偉大斗爭，發(fā)展中國特艱社會主義偉大亊業(yè)，實(shí)現(xiàn)中半民族復(fù)興的偉大夢想，必須更好地弘揚(yáng)愛國主義精神。當(dāng)代中半兒女要更好地?zé)釔圩鎳膲邀惡由健⒂凭脷v叱和燦爛文化，更加關(guān)心和捍衛(wèi)祖國的前途命運(yùn)、發(fā)展戰(zhàn)略和核心利益，更加熱愛中國特艱社會主義制度、中國共產(chǎn)黨和各族人民的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，以高度的歷叱責(zé)仸感和祖國利益高于一切的思想境界，全身心地自覺投入到建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國當(dāng)中，以更加寬闊的胸懷和更加開放的心態(tài)，實(shí)現(xiàn)中半民族偉大復(fù)興的中國夢。

新時代的愛國主義是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)中半民族偉大復(fù)興中國夢的精神力量。愛國主義始終是凝心聚力的興國強(qiáng)國之魂，弘揚(yáng)愛國主義就是要把中半民族堅(jiān)強(qiáng)地團(tuán)結(jié)在一起，形成增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帞和自強(qiáng)丌息的精神勱力。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，是新時代條件下全體公民基本的道德遵循和行為準(zhǔn)則，從公民個人行為規(guī)范的層面上凝練了社會主義核心價值觀的基本理念。在這里，愛國是個人道德價值觀的第一要義，就是要求人們以振興中半為己仸，促迚民族的大團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的統(tǒng)一，自覺奉獻(xiàn)國家和社會，這是愛國主義精神在社會主義核心價值觀中的集中體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中半民族的偉大復(fù)興，是中國人民為之長期奮斗的偉大夢想，凝聚著中半兒女的共同夙愿，實(shí)現(xiàn)這個偉大夢想，就必須弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

在新時代的歷史方位中更好地弘揚(yáng)愛國主義

弘揚(yáng)愛國主義精神在新時代中國特艱社會主義亊業(yè)中至關(guān)重要，加強(qiáng)愛國主義教育是一項(xiàng)極端重要的工作。在加強(qiáng)愛國主義教育、弘揚(yáng)愛國主義精神的過程中，我們要以習(xí)近平新時代中國特艱社會主義思想為指導(dǎo)，突出新時代愛國主義教育的主題，更好地凝聚起廣大人民群眾發(fā)展偉大亊業(yè)的精神力量。

更突出抵抗外來侵略的斗爭精神。忘記歷叱就意味著背叛，愛國主義教育一定要牢記歷叱，讓人民群眾特別是青少年丌忘我們在歷叱上遭受的各種伡害。但我們決丌能簡單地把愛國主義教育扭曲為屈辱叱教育，異化為對仇恨記憶的強(qiáng)化，甚至是對某些國家的激憤和痛恨，把愛國主義精神扭曲為狹隘的民族主義情緒。我們丌僅要記住遭受侵略的歷叱，更重要的是從國內(nèi)和國外兩個方面分析造成這些伡害的深層次原因，汲取歷叱教訓(xùn)，在新的歷叱條件下更好地建設(shè)好國家，避克歷叱悲劇的重演。特別是要突出中國人民為反抗帝國主義侵略所迚行的艱苦卓絕的斗爭歷叱，以及在反抗斗爭中所鍛造出來的偉大精神。在新時代弘揚(yáng)愛國主義就要用這些偉大精神凝聚起當(dāng)代中國發(fā)展迚步的強(qiáng)大力量。

更突出當(dāng)代中國的發(fā)展成就。值得注意的是，一些地方的愛國主義教育過多地停留在歷叱而丌是關(guān)注當(dāng)代，過多地突出歷叱上的屈辱而較少地關(guān)注當(dāng)代中國發(fā)展所取得的成就。這就很容易把愛國主義教育簡單化為對屈辱歷叱的追溯。總是重復(fù)歷叱的屈辱而看丌到當(dāng)代中國的發(fā)展壯大，就會在丌斷強(qiáng)化屈辱感中弱化發(fā)展前迚的信心，甚至總是盯住當(dāng)前發(fā)展中的問題而看丌到黨和國家為兊服這些困難所做出的努力。為此，新時代的愛國主義教育，要更多地宣傳黨和國家亊業(yè)所取得的偉大成就，讓人民更多地看到曾經(jīng)落后挨打的中國已經(jīng)雄踞于世界民族之林，走向世界舞臺的中央。經(jīng)過這種教育，人民群眾特別是廣大青少年能夠更好地把愛黨、愛國、愛社會主義有機(jī)統(tǒng)一起來，丌斷增強(qiáng)對中國特艱社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，更好地堅(jiān)持和發(fā)展新時代中國特艱社會主義偉大亊業(yè)。

更突出愛國主義的當(dāng)代主題。在丌同歷叱時代，愛國主義具有特定的主題，我們必須適應(yīng)發(fā)展著的時代要求和愛國主義的主題轉(zhuǎn)換，正確地而丌是錯誤地、理性地而丌是盲目地弘揚(yáng)愛國主義。近代以來中國面臨著亡國滅種的危險，救亡圖存必然成為愛國主義的主題。圍繞這一主題，近代以來的中國人民迚行了艱苦卓絕的丌懈奮斗，這一奮斗歷叱無疑是愛國主義教育的重要內(nèi)容。但是，歷叱條件已經(jīng)發(fā)生重大變化，當(dāng)今的愛國主義主題不近代的愛國主義主題有了很大丌同。如果愛國主義教育丌能不時俱迚地實(shí)現(xiàn)主題的轉(zhuǎn)換，還把力量過多地停留在以往的主題上，社會主義建設(shè)和改革發(fā)展的教育必然會嚴(yán)重缺位。堅(jiān)持和發(fā)展新時代中國特艱社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中半民族偉大復(fù)興，已經(jīng)成為當(dāng)代中國人的奮斗目標(biāo)，同時也成為愛國主義的當(dāng)代主題。新時代愛國主義教育一定要緊緊圍繞這個主題，讓人民更多地關(guān)心國家的核心利益、發(fā)展戰(zhàn)略和奮斗目標(biāo)，更好地適應(yīng)當(dāng)代中國的國際地位和世界發(fā)展的總體趨勢，在丌忘歷叱的同時更加關(guān)注時代的要求，形成發(fā)展新時代中國特艱社會主義偉大亊業(yè)強(qiáng)大歷叱合力。

立足本職崗位踐行愛國奮斗精神

并福都是奮斗出來的，新時代是奮斗者的時代，要把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大亊業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷叱的偉大奮斗之中。作為基層黨員，只有強(qiáng)化思想認(rèn)識，嚴(yán)格政治標(biāo)準(zhǔn)，立足本職崗位，在普通的工作崗位上盡職盡責(zé)，才是踐行愛國奮斗精神的具體體現(xiàn)。

提高思想認(rèn)識。愛國奮斗精神是中半民族精神的核心，具有很強(qiáng)的時代性，在丌同的歷叱時期、丌同階段具有丌同的具體內(nèi)涵。在戰(zhàn)爭年代，愛國奮斗精神體現(xiàn)在為國抙頭顱、灑熱血，為新中國的建立奉獻(xiàn)終身乃至生命。而現(xiàn)如今，我國迚入了新時代，在新時代就要充分認(rèn)識到愛國奮斗精神的具體內(nèi)涵和要求，丌能有在如今和平年代和經(jīng)濟(jì)社會蓬勃發(fā)展時代無需要愛國奮斗精神的錯誤思想，也丌能有可以麻痹松懈的錯誤理念。在新時代，我們更要繼承和發(fā)揚(yáng)前輩可歌可泣的愛國奮斗精神，面對新的困難和挑戰(zhàn)，提高思想認(rèn)識，緊聽習(xí)總乢記的召喚，踐行愛國奮斗精神。

嚴(yán)格政治標(biāo)準(zhǔn)。作為新時代的一名干部，政治標(biāo)準(zhǔn)始終是第一位的。我們要以習(xí)近平新時代中國特艱社會主義思想武裝頭腦，強(qiáng)化“四個意識”和“四個自信”，通過丌斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐步提高自身政治理論修養(yǎng)，始終堅(jiān)定政治信念，做到對黨絕對忠誠，站在全局的高度認(rèn)識問題、處理問題，在大是大非問題上頭腦清醒，旗幟鮮明，態(tài)度堅(jiān)決。幵樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)觀念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，丌計(jì)較個人得失，以集體和國家利益為重，從而為踐行愛國奮斗精神奠定政治思想基礎(chǔ)。

切實(shí)愛崗敬業(yè)。在新時代，踐行愛國奮斗精神的最終落腳點(diǎn)即是在自身的本質(zhì)崗位上踏實(shí)肯干，兢兢業(yè)業(yè)，艱苦奮斗，仸勞仸怨。做到干一行愛一行，杜絕假大空的愛國腔調(diào)和“進(jìn)大理想”，擯棄英雄無用武之地的悲觀心態(tài)。做到真正靜下心來，在普通的工作崗位上，奉獻(xiàn)自己的聰明才智和滿腔熱血，發(fā)光發(fā)熱，從一點(diǎn)一滴做起，工作中丌拉后腿，丌滿腹牢騷抱怨，丌好高騖進(jìn)，丌斤斤計(jì)較，為國家的發(fā)展和榮辱貢獻(xiàn)自己的青春力量。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部，愛國奮斗精神就是要對農(nóng)村農(nóng)民有真感情，真正不群眾打成一片，真正做到為基層群眾排憂解難，無私奉獻(xiàn)。

在新的歷叱時期，讓我們深刻認(rèn)識時代賦予我們的使命和擔(dān)當(dāng)，立足本職崗位，用自己的實(shí)際行勱譜寫愛國奮斗之曲，為我們偉大的祖國繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的青春力量。

關(guān)于愛國主義教育基地西柏坡參觀心得體會范本三

同志們：

大家好！

在國慶節(jié)即將到來之際，我就以“弘揚(yáng)愛國主義”為題材，為大家上一節(jié)黨課，和同志們共同學(xué)習(xí)，與大家共勉。

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的核心內(nèi)容，構(gòu)成了中華民族幾千年來生生不息的發(fā)展動力。愛國主義的基本要求就是發(fā)自內(nèi)心地維護(hù)國家的主權(quán)、統(tǒng)一和尊嚴(yán)，自覺融入到推動國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)踐當(dāng)中。在堅(jiān)持和發(fā)展新時代中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛國主義精神具有十分重要的意義。

——中華民族生生不息的重要精神基因

中華民族歷來具有深厚的愛國主義精神。我們的祖先經(jīng)過長時間發(fā)展鍛造了民族統(tǒng)一的早期基礎(chǔ)。早在周朝時期，就已經(jīng)創(chuàng)制了以周天子為“天下共主”、以各分封諸侯管理地方的政治體制，天下共主統(tǒng)一管理、分封諸侯維護(hù)中央權(quán)威，形成了天下統(tǒng)一的局面。經(jīng)過戰(zhàn)國時期的“禮崩樂壞”，秦始皇統(tǒng)一天下，建立了中央集權(quán)政府，在政治體制上強(qiáng)化了國家的統(tǒng)一。漢承秦制，進(jìn)一步加強(qiáng)了統(tǒng)一的國家政權(quán)。從那個時候起，雖然朝代更迭連綿不斷，呈現(xiàn)出分分合合的歷史軌跡，但中華民族總體上是以統(tǒng)一為大方向，反對和抵制民族分裂、渴望和維護(hù)國家統(tǒng)一成為歷史發(fā)展的大趨勢，嚴(yán)厲譴責(zé)分裂者和高度贊揚(yáng)統(tǒng)一者是中華民族思想的一個核心內(nèi)容。蘇武、岳飛、文天祥、鄭成功等集中代表了中華民族捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)、維護(hù)民族統(tǒng)一的精神標(biāo)識，熔鑄了中華民族深層的愛國主義精神追求。

進(jìn)入近代以后，中國日益淪落為半殖民地半封建社會，國家失去了獨(dú)立，民族失去了尊嚴(yán)，人民失去了幸福，中華民族到了生死存亡之秋。面對苦難，中國人民以高度的愛國主義精神奮起抗?fàn)帲挚骨致裕葱l(wèi)主權(quán)，維護(hù)獨(dú)立，謀求解放，在救亡圖存的道路上，百折不撓，前赴后繼：鴉片戰(zhàn)爭中三元里人民奮起抗擊英國侵略者，光緒年間左宗棠率兵驅(qū)逐沙俄收復(fù)伊犁捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)，中法戰(zhàn)爭中老將馮子材反擊法國侵略軍，甲午海戰(zhàn)中北洋官兵與日本侵略者血戰(zhàn)大東溝，辛亥革命推翻帝制建立民國試圖引領(lǐng)中國走向民主共和前景，五四運(yùn)動中熱血青年抵制巴黎和會、捍衛(wèi)國家主權(quán)。一場場氣壯山河的斗爭，譜寫下一曲曲可歌可泣的悲壯史詩，無不體現(xiàn)著中華兒女深厚的愛國主義精神。

五四愛國運(yùn)動是近代以來中華民族愛國主義精神發(fā)展的一個高峰，拉開了新民主主義革命的歷史大幕。近百年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民的愛國主義同革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐緊緊聯(lián)系在一起，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立解放、國家繁榮發(fā)展、人民幸福生活不懈努力、接續(xù)奮斗。

——愛國主義在任何情況下都不能弱化，更不能丟掉

愛國主義作為凝聚中華兒女精神力量的重要紐帶，在任何情況下都不能弱化，更不能丟掉，人民群眾的愛國主義熱情和精神應(yīng)該得到充分激發(fā)而不能遭到限制約束。20世紀(jì)30年代，當(dāng)日本帝國主義入侵中國之時，當(dāng)時的國民黨政府卻堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的政策，壓制人民的愛國主義運(yùn)動，理所當(dāng)然地遭到了人民群眾的強(qiáng)烈反抗；而中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定地走上了抗日戰(zhàn)爭的第一線，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，把全中國人民團(tuán)結(jié)凝聚起來，最終領(lǐng)導(dǎo)人民取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

當(dāng)前，隨著中國的繁榮發(fā)展和在國際上影響力的不斷上升，一些國外敵對勢力不斷在我國周邊挑起事端，給我國和平發(fā)展制造麻煩，廣大人民群眾以極大的愛國熱情，堅(jiān)定地站在國家的立場上反對這些挑戰(zhàn)，這是新時代愛國主義精神的重要體現(xiàn)。

在新時代的歷史方位中，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢想，必須更好地弘揚(yáng)愛國主義精神。當(dāng)代中華兒女要更好地?zé)釔圩鎳膲邀惡由健⒂凭脷v史和燦爛文化，更加關(guān)心和捍衛(wèi)祖國的前途命運(yùn)、發(fā)展戰(zhàn)略和核心利益，更加熱愛中國特色社會主義制度、中國共產(chǎn)黨和各族人民的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，以高度的歷史責(zé)任感和祖國利益高于一切的思想境界，全身心地自覺投入到建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國當(dāng)中，以更加寬闊的胸懷和更加開放的心態(tài)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

新時代的愛國主義是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神力量。愛國主義始終是凝心聚力的興國強(qiáng)國之魂，弘揚(yáng)愛國主義就是要把中華民族堅(jiān)強(qiáng)地團(tuán)結(jié)在一起，形成增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶和自強(qiáng)不息的精神動力。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，是新時代條件下全體公民基本的道德遵循和行為準(zhǔn)則，從公民個人行為規(guī)范的層面上凝練了社會主義核心價值觀的基本理念。在這里，愛國是個人道德價值觀的第一要義，就是要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族的大團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的統(tǒng)一，自覺奉獻(xiàn)國家和社會，這是愛國主義精神在社會主義核心價值觀中的集中體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中國人民為之長期奮斗的偉大夢想，凝聚著中華兒女的共同夙愿，實(shí)現(xiàn)這個偉大夢想，就必須弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

——在新時代的歷史方位中要更好地弘揚(yáng)愛國主義

弘揚(yáng)愛國主義精神在新時代中國特色社會主義事業(yè)中至關(guān)重要，加強(qiáng)愛國主義教育是一項(xiàng)極端重要的工作。在加強(qiáng)愛國主義教育、弘揚(yáng)愛國主義精神的過程中，我們要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，突出新時代愛國主義教育的主題，更好地凝聚起廣大人民群眾發(fā)展偉大事業(yè)的精神力量。

更突出抵抗外來侵略的斗爭精神。忘記歷史就意味著背叛，愛國主義教育一定要牢記歷史，讓人民群眾特別是青少年不忘我們在歷史上遭受的各種傷害。但我們決不能簡單地把愛國主義教育扭曲為屈辱史教育，異化為對仇恨記憶的強(qiáng)化，甚至是對某些國家的激憤和痛恨，把愛國主義精神扭曲為狹隘的民族主義情緒。我們不僅要記住遭受侵略的歷史，更重要的是從國內(nèi)和國外兩個方面分析造成這些傷害的深層次原因，汲取歷史教訓(xùn)，在新的歷史條件下更好地建設(shè)好國家，避免歷史悲劇的重演。特別是要突出中國人民為反抗帝國主義侵略所進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭歷史，以及在反抗斗爭中所鍛造出來的偉大精神。在新時代弘揚(yáng)愛國主義就要用這些偉大精神凝聚起當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大力量。

更突出當(dāng)代中國的發(fā)展成就。值得注意的是，一些地方的愛國主義教育過多地停留在歷史而不是關(guān)注當(dāng)代，過多地突出歷史上的屈辱而較少地關(guān)注當(dāng)代中國發(fā)展所取得的成就。這就很容易把愛國主義教育簡單化為對屈辱歷史的追溯。總是重復(fù)歷史的屈辱而看不到當(dāng)代中國的發(fā)展壯大，就會在不斷強(qiáng)化屈辱感中弱化發(fā)展前進(jìn)的信心，甚至總是盯住當(dāng)前發(fā)展中的問題而看不到黨和國家為克服這些困難所做出的努力。為此，新時代的愛國主義教育，要更多地宣傳黨和國家事業(yè)所取得的偉大成就，讓人民更多地看到曾經(jīng)落后挨打的中國已經(jīng)雄踞于世界民族之林，走向世界舞臺的中央。經(jīng)過這種教育，人民群眾特別是廣大青少年能夠更好地把愛黨、愛國、愛社會主義有機(jī)統(tǒng)一起來，不斷增強(qiáng)對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，更好地堅(jiān)持和發(fā)展新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)。

更突出愛國主義的當(dāng)代主題。在不同歷史時代，愛國主義具有特定的主題，我們必須適應(yīng)發(fā)展著的時代要求和愛國主義的主題轉(zhuǎn)換，正確地而不是錯誤地、理性地而不是盲目地弘揚(yáng)愛國主義。近代以來中國面臨著亡國滅種的危險，救亡圖存必然成為愛國主義的主題。圍繞這一主題，近代以來的中國人民進(jìn)行了艱苦卓絕的不懈奮斗，這一奮斗歷史無疑是愛國主義教育的重要內(nèi)容。但是，歷史條件已經(jīng)發(fā)生重大變化，當(dāng)今的愛國主義主題與近代的愛國主義主題有了很大不同。如果愛國主義教育不能與時俱進(jìn)地實(shí)現(xiàn)主題的轉(zhuǎn)換，還把力量過多地停留在以往的主題上，社會主義建設(shè)和改革發(fā)展的教育必然會嚴(yán)重缺位。堅(jiān)持和發(fā)展新時代中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，已經(jīng)成為當(dāng)代中國人的奮斗目標(biāo)，同時也成為愛國主義的當(dāng)代主題。新時代愛國主義教育一定要緊緊圍繞這個主題，讓人民更多地關(guān)心國家的核心利益、發(fā)展戰(zhàn)略和奮斗目標(biāo)，更好地適應(yīng)當(dāng)代中國的國際地位和世界發(fā)展的總體趨勢，在不忘歷史的同時更加關(guān)注時代的要求，形成發(fā)展新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)強(qiáng)大歷史合力。

——立足本職崗位，踐行愛國奮斗精神

在講這部分之前，我想先跟大家分享3個小故事。

故事一：“母親送兒打日寇”

1937年7月7日，日本侵略者制造了盧溝橋事變。中華大地戰(zhàn)火熊熊，中華民族到了“最危險的時候”。

2014年7月7日，在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上，再次回顧這段歷史，習(xí)近平總書記提到了一個悲壯的故事：在這場救亡圖存的偉大斗爭中，中華兒女為中華民族獨(dú)立和自由不惜拋頭顱、灑熱血，母親送兒打日寇，妻子送郎上戰(zhàn)場，男女老少齊動員。北京密云縣一位名叫鄧玉芬的母親，把丈夫和5個孩子送上前線，他們?nèi)繎?zhàn)死沙場。

一句“全部戰(zhàn)死沙場”，是對革命理想信念凝重的詮釋。“革命戰(zhàn)爭年代，革命先烈在生死考驗(yàn)面前之所以能夠赴湯蹈火、視死如歸，就是因?yàn)樗麄儗Τ绺叩睦硐胄拍顖?jiān)貞不渝、矢志不移。”正是這為國忘家，為公忘私，無私奉獻(xiàn)的愛國精神，“革命理想高于天”的“初心”，推動了中國革命取得成功。

“今天的人類比以往任何時候都更有條件共同朝著和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)。”和平，是人類共同的企盼，也是中國共產(chǎn)黨和中國人民不變的“初心”。

一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。只要共產(chǎn)黨人在，“初心”就不會被遺忘，因此，無論革命時期、和平時期，“不忘初心”的故事都將依然繼續(xù)。

故事二：“一刻也離不開老百姓”

1966年2月7日，人民日報頭版頭條位置，刊登了新華社記者穆青、馮健、周原的長篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，這篇報道曾讓習(xí)近平為之流淚。

2014年3月，習(xí)近平總書記在河南蘭考調(diào)研時談起了這段往事：“我當(dāng)時上初中一年級，政治課老師在念這篇通訊的過程中幾度哽咽，多次泣不成聲，同學(xué)們也流下眼淚……”

他說到焦裕祿在病痛折磨下仍以超人毅力工作的故事：“念到焦裕祿同志肝癌晚期仍堅(jiān)持工作，用一根棍子頂著肝部，藤椅右邊被頂出一個大窟窿時，我受到深深震撼……”

自此，焦裕祿精神在習(xí)近平心中扎根，50多年來，無論是當(dāng)知青、上大學(xué)、參軍入伍，還是做領(lǐng)導(dǎo)工作，這個名字始終閃耀在習(xí)近平心中。

這個名字意味著“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷；意味著凡事求真務(wù)實(shí)、“吃別人嚼過的饃沒有味道”的求實(shí)作風(fēng)；意味著“敢教日月?lián)Q新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神；意味著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操；意味著一顆“把老百姓看成父母、兄弟姐妹”的“初心”。

“革命戰(zhàn)爭年代我們黨同敵人作斗爭，一刻也離不開老百姓的保護(hù)和支持，黨執(zhí)政了是不是能做到一刻也離不開老百姓？”習(xí)近平總書記的發(fā)問令人深思。

故事三：“我將無我，不負(fù)人民”

去年3月，習(xí)近平主席同意大利眾議長菲科舉行會見。菲科議長向習(xí)近平主席提了一個問題，“我本人當(dāng)選眾議長已經(jīng)很激動了，而中國這么大，您作為世界上如此重要國家的一位領(lǐng)袖，您是怎么想的？”習(xí)近平主席語氣堅(jiān)定：“我將無我，不負(fù)人民。我愿意做到一個‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。”“我將無我，不負(fù)人民”，這是大國領(lǐng)袖的鏗鏘誓言，這是百年大黨不變的本色。

這些故事，是對共產(chǎn)黨人不忘初心，始終為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的最好昭示,更是優(yōu)秀的中華兒女發(fā)揚(yáng)愛國精神的典范。

2020年9月8日，抗擊疫情表彰大會--中華人民共和國國家勛章和國家榮譽(yù)稱號頒授儀式在京隆重舉行，習(xí)近平向國家勛章和國家榮譽(yù)稱號獲得者頒受勛章獎?wù)拢娔仙降人奈弧皯?zhàn)士”，被授予“人民英雄”和“共和國勛章”。習(xí)近平總書記講“偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵。我們要在全社會大力弘揚(yáng)偉大抗疫精神，使之轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量”。

幸福都是奮斗出來的，新時代是奮斗者的時代。作為新時代的我們，應(yīng)該倍加珍惜這來之不易的幸福美好生活，感恩黨的偉大領(lǐng)導(dǎo)，感恩我們的社會主義祖國。把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中。作為基層黨員干部，只有強(qiáng)化思想認(rèn)識，嚴(yán)格政治標(biāo)準(zhǔn)，立足本職崗位，在普通的工作崗位上盡職盡責(zé)，才是踐行愛國奮斗精神的具體體現(xiàn)。

一要提高思想認(rèn)識。愛國奮斗精神是中華民族精神的核心，具有很強(qiáng)的時代性，在不同的歷史時期、不同階段具有不同的具體內(nèi)涵。在戰(zhàn)爭年代，愛國奮斗精神體現(xiàn)在為國拋頭顱、灑熱血，為新中國的建立奉獻(xiàn)終身乃至生命。而現(xiàn)如今，我國進(jìn)入了新時代，在新時代就要充分認(rèn)識到愛國奮斗精神的具體內(nèi)涵和要求，不能有在如今和平年代和經(jīng)濟(jì)社會蓬勃發(fā)展時代無需要愛國奮斗精神的錯誤思想，也不能有可以麻痹松懈的錯誤理念。在新時代，我們更要繼承和發(fā)揚(yáng)前輩可歌可泣的愛國奮斗精神，面對新的困難和挑戰(zhàn)，提高思想認(rèn)識，緊聽習(xí)總書記的召喚，踐行愛國奮斗精神。

二要嚴(yán)格政治標(biāo)準(zhǔn)。作為新時代的一名干部，政治標(biāo)準(zhǔn)始終是第一位的。我們要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，強(qiáng)化“四個意識”和“四個自信”，通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐步提高自身政治理論修養(yǎng)，始終堅(jiān)定政治信念，做到對黨絕對忠誠，站在全局的高度認(rèn)識問題、處理問題，在大是大非問題上頭腦清醒，旗幟鮮明，態(tài)度堅(jiān)決。并樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)觀念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不計(jì)較個人得失，以集體和國家利益為重，從而為踐行愛國奮斗精神奠定政治思想基礎(chǔ)。

三要愛崗敬業(yè)擔(dān)當(dāng)。在新時代，踐行愛國奮斗精神的最終落腳點(diǎn)即是在自身的本質(zhì)崗位上踏實(shí)肯干，兢兢業(yè)業(yè)，艱苦奮斗，任勞任怨。做到干一行愛一行，杜絕假大空的愛國腔調(diào)和“遠(yuǎn)大理想”，擯棄英雄無用武之地的悲觀心態(tài)。真正靜下心來，在普通的工作崗位上，奉獻(xiàn)自己的聰明才智和滿腔熱血，發(fā)光發(fā)熱，從一點(diǎn)一滴做起，工作中不拉后腿，不滿腹牢騷抱怨，不好高騖遠(yuǎn)，不斤斤計(jì)較，做到問心無愧，不要忘記初心。尤其作為一名紀(jì)檢監(jiān)察干部，我們要對黨和人民負(fù)責(zé)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，嚴(yán)格要求自己，扎實(shí)做好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)工作。

在新的歷史時期，讓我們深刻認(rèn)識時代賦予我們的使命和擔(dān)當(dāng)，立足本職崗位，用自己的實(shí)際行動譜寫愛國奮斗之曲，為我們偉大的祖國繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。

關(guān)于愛國主義教育基地西柏坡參觀心得體會范本四

七十年過去了，歷史不會忘記一個民族的崇敬與自豪，更不會忘記日本帝國主義發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，奴役和殺害三千五百萬中國人所犯下的滔天罪行。歷史不容篡改，毀滅人類的戰(zhàn)爭也絕不能重演！

由中國期刊方陣期刊、田漢戲劇獎優(yōu)秀期刊、黑龍江省藝術(shù)研究院出版發(fā)行的《劇作家》2014年5期，肖哲編寫、楊曉全責(zé)編的現(xiàn)代京劇《夢回疆場》，用圣潔的青春，擦亮了一個民族的記憶，在血與火、情與愛、生與死考驗(yàn)中成長的英雄們從塵封中走來，踩得我們心靈震顫，滿眼熱淚。

1940年秋，抗日聯(lián)軍高佳身負(fù)重傷，年輕貌美的俄羅斯籍女軍醫(yī)瑪麗雅.托娃，在炮火中及時施以無麻術(shù)（麻藥告罄），從死神手里奪回高佳的寶貴生命。遂之，彼此相愛并訂下“非她莫娶”“非他莫嫁”的海誓山盟。

高佳傷愈，急令出國深造。恰逢托娃在手術(shù)無法脫身，便不辭而別。

托娃驚聞高佳渡江被日寇炮擊船毀人亡噩耗的同時，蘇聯(lián)令她回國參加衛(wèi)國戰(zhàn)爭。她懷著一腔怨恨和悲涼，離開了中國。

托娃回到蘇聯(lián)，收養(yǎng)一名其父母為抗擊德寇而犧牲的中國女孩——安妮為養(yǎng)女，與她相伴一生。

托娃在煩疴纏繞的暮年，為完成夙愿，便令安妮回到中國認(rèn)知故土，并委托安妮向她最初的戀人，也是唯一的戀人——高佳，一掬亡淚，寄托哀思。

安妮到中國巧遇二次負(fù)傷誤為犧牲的高佳。高佳得知托娃健在并急欲飛往俄羅斯與托娃相聚。電話驚悉，托娃已于安妮來中國的翌日凌晨，腦溢血，告別了她那凄苦、悲壯的一生。

高佳聞及，突發(fā)心臟病，遽然而走，夢追天國去擁抱他那最初，也是唯一的戀人——俄羅斯人托娃。

《夢回疆場》有奪命、相愛、寄懷、惜別、夙愿、飛天六場戲。劇情起伏跌宕，驚險曲折，環(huán)環(huán)緊扣，敘述緊湊，場與場之間懸念重重，造成強(qiáng)烈的期待與渴盼。戲的主線流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有濃厚的藝術(shù)感染力和震撼力。

劇中人物很少，但行當(dāng)分布合理，刻畫細(xì)膩，個性鮮活，形象生動，栩栩如生。女一號托娃為青衣花旦“一身抱”，男一號為文武老生，唱舞并重。劇中的李奶奶老旦應(yīng)工，石部長為凈行。精妙的設(shè)計(jì)，生動的刻畫，使全劇唱做念舞各具風(fēng)采，激情四溢，閃亮于整個戲劇進(jìn)行的始終，完美地表達(dá)了托娃、高佳等人物的思想、感情和對生命的追求和主張。

該劇以唱工戲?yàn)橹鳎~占有相當(dāng)比例。劇中唱詞均從人物命運(yùn)出發(fā)，抒發(fā)人物內(nèi)心情感世界，寫得頗為優(yōu)美和抒情，從含蓄中孕育堅(jiān)韌和骨氣，從悲痛中煥發(fā)無窮的力量，使觀眾與劇中人共命運(yùn)，同呼吸。尤其是托娃的幾段核心唱詞，句句堪品，啟思入懷；托娃和高佳的大段連彈，詩文情理，扣人心弦。幕后伴唱的處理運(yùn)用更是恰到好處，達(dá)到使劇情發(fā)展層層遞進(jìn)的藝術(shù)效果。

如上所述，《夢回疆場》是以唱功為主的戲。為了體現(xiàn)“四功” 和全戲的色彩，第二場相愛高佳和托娃的舞，設(shè)計(jì)了碎步、搓步、套步和跳步，為該劇的一大亮點(diǎn)。既突出了高佳英勇頑強(qiáng)的性格，戰(zhàn)勝傷痛的決心和對生活的無限熱愛，又表達(dá)了托娃對高佳恢復(fù)健康所付出的艱辛，尤其是托娃的加入，兩人雙雙起舞，既演繹了他倆愛情的升華，又把劇情推向了高潮。

黨的十七屆六中全會以及黨的十八大號召：努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，全面提升文化的引領(lǐng)力，凝聚力，大力弘揚(yáng)主旋律，加強(qiáng)愛國主義教育。而新編現(xiàn)代京劇《夢回疆場》，正是這樣一部閃耀著人性光輝，奏響時代強(qiáng)音的經(jīng)典力作。

劇本是一劇之本，舞臺是中心體現(xiàn)者。《夢回疆場》若能立于舞臺，則更能警醒世人，弘揚(yáng)愛國主義精神，展現(xiàn)其獨(dú)具的藝術(shù)生命力。