民族團結是各民族共同繁榮發展的保障和實現共同富裕的基礎。弘揚民族團結，需要加強教育，培養民族認同感和尊重包容的意識。中華民族團結典范——民族英雄岳飛。

實用古羅馬文化觀后感模板篇一

常常在公交車聽到：給老幼殘抱嬰者讓座，這種禮讓行為是我國的傳統美德。但大家知道我們的傳統節日有哪些嗎？我來給大家介紹一下：元宵節清明節端午節中秋節重陽節，等等，還有最令我開心的春節。

春節就是過年，一到春節家家戶戶都喜氣洋洋，一起吃年飯放鞭炮領紅包。關于年的來歷還有一個故事傳說。

在很久以前，年是一種兇神惡煞的怪物。它的嘴巴大大的，張開嘴巴就像打開一個門洞一樣，看得人毛骨悚然，眼晴一閃一閃像火電筒，尾巴長得丑丑的，難看極了。

有一次，春節來臨時，動物們都冬眠了，只有年到處亂跑。年餓得不知如何是好，于是就想跑到村子里找食物。年一進入村莊，村民們就驚慌失措，都擔心年會跑到自己家里來，惶惶不可終日。

年到了一戶人家門口，大力一推，把門打開了，用那殺氣十足的眼神掃了一下屋子，里面空蕩蕩的。年再往屋里走，發現角落里有一個人怕得直發抖，年剛想撲過去吃掉那位村民，只見村民手腳搖擺起來大喊了一聲，把年嚇得屁滾尿流地跑了。

到了第二天年也學聰明了，用棉花塞住了耳朵再進村子，年心里想：這次我應該可以飽餐一頓了吧！年還是去了之前那村民家里。村民這次躲在一張又紅又花的被子里，嚇得滿身大汗，衣服都濕透了。這次年看到紅紅的.被子又給嚇跑了。等年跑了，村民用竹子生起了火烘干衣服，這時年又來了，年看到火和聽到噼噼啪啪的燒竹子聲，跑得更快了。

經過幾次的經歷，村民們知道年的缺點，以后也有方法對付年了，村民再也不用怕年了。于是人們定下日子張燈結彩飲酒擺宴，再也沒有見年出現過了。

所以我們現在過春節就有放鞭炮貼春聯和掛燈籠等習俗。

實用古羅馬文化觀后感模板篇二

中國是世界四大文明古國之一，而且是唯一的一個幾千年文化未出現的斷層的國家。這不能不說是個奇跡。

中國傳統文化源遠流長燦爛無比，我比較感興趣的是詞，飲食文化，服飾文化，以下想法也許很淺，但確是我內心的一些真實想法。

我喜歡詞的參差感與隨意感，尤喜歡婉約詞表達情感時的那份細膩與含蓄，比如“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，試想，花又怎么會作出回應呢?“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，黃花有多瘦?“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”，把離愁別緒描寫得何其形象!

小時候，甚至現在有些時候，我都幻想自己能回到古代，最好是唐朝。不為別的，只為能在平常的日子里穿上美麗的衣裙走走停停，那感覺肯定很美。因為依我的理解，古代女子都是裙裾飄飄的。

還有令人痛心疾首的科舉制度。科舉衍生的是一些迂腐之人，沒有主張，沒有魄力，沒有創新。四大發明確是我國對世界的貢獻，但發明了之后呢?火藥被用來制爆竹、煉丹藥，羅盤用來看風水，西方國家卻利用火藥與指南針走上了富強之路，將我們遠遠的拋在了后面。這是何故?這是因為我們中華民族，深受科舉毒害，缺乏創新精神。

魯迅先生在《拿來主義》里已說過，中國傳統文化既有精華，也有糟粕。我們當取其精華，去其糟粕，不可全盤肯定，也不可全盤否定。我們當取其精華去其糟粕，讓中國傳統文化發揚光大。我認為當發揚的是古代詩詞文學，經常讀背，既能陶冶性情。又能傳承經典。還有古代先賢的一些為人處世之道，尤其是孝道，“能養且敬”、“慎行無憂”等等，于現代而言，十分必要。這樣，社會風氣肯定能更純凈，也有利于構建和諧社會。

實用古羅馬文化觀后感模板篇三

今天，學校給我們看了關于這方面的視頻，主要講了：“仁愛，愛國，好學，清廉”等多個主題，講述我國傳統文化的故事。

我被驚住了，中華民族競如此多的'優良傳統。古人都能做到“仁愛，愛國……，他們可以做到，那么作為新時代的我們，就更應學習弘揚祖國優良的文化、家風。

家風是什么?家風就是一個家庭或家族的傳統風尚。家風是中華民族傳統美德的現代傳承，是中華民族五千多年的燦爛文化所厚育的許多優良傳統。我們上一代的爸爸媽媽把中華民族的優良家風傳給了我們，那我們也要學會并傳承這偉大的家風，弘揚中華民族的傳統文化。我們要從現在做起，好好學習，好好做人，好好傳承并弘揚我們優良的家風。把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。承繼傳統美德，弘揚民族精神，倘若我們都重視家風的作用來重振家風，那么社會主義核心價值觀將會得到弘揚，社會風氣將會蔚然成風。

讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落！

實用古羅馬文化觀后感模板篇四

今天，學校給我們看了關于這方面的視頻，主要講了：“仁愛，愛國，好學，清廉”等多個主題，講述我國傳統文化的故事。

我被驚住了，中華民族競如此多的優良傳統。古人都能做到“仁愛，愛國……，他們可以做到，那么作為新時代的我們，就更應學習弘揚祖國優良的文化、家風。

家風是什么?家風就是一個家庭或家族的傳統風尚。家風是中華民族傳統美德的現代傳承，是中華民族五千多年的燦爛文化所厚育的許多優良傳統。我們上一代的爸爸媽媽把中華民族的優良家風傳給了我們，那我們也要學會并傳承這偉大的家風，弘揚中華民族的傳統文化。我們要從現在做起，好好學習，好好做人，好好傳承并弘揚我們優良的家風。把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。承繼傳統美德，弘揚民族精神，倘若我們都重視家風的作用來重振家風，那么社會主義核心價值觀將會得到弘揚，社會風氣將會蔚然成風。

讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落！

實用古羅馬文化觀后感模板篇五

剪紙是一種既古老又好玩的東西，剪紙所刻的'人物或動物都活靈活現。現在我們就來看一看八仙過海吧。

你看，八仙過海的情景是不是很有意思。何仙姑站在一片大大的荷葉上面，之所以這樣他才叫何仙姑吧。還是八仙之中唯一一位女性呢。看上去特別年輕，應該是八仙里面最年輕的一個吧。她穿著漂亮的衣服，肩上還披著一條既美麗又好看的絲帶隨風飄動，好像比天仙還要美麗呢。烏黑的秀發還盤起來了，頭上還別著有花朵的美麗發簪呢，真是一位貌美如花的仙女啊！

再看張果老。他騎著毛驢，不過是到騎著毛驢。這是不是很有意思，只不過我一直在想張果老倒騎著毛驢不會摔下來嗎？滿臉的胡子在最周圍，看起來很老，真像一位有很多胡子的老爺爺。還帶著一頂大大的 長長的帽子，帽子后面還有一根長長的飄帶。衣服的袖子特別長，看起來就像一位很奇怪的老神仙。

實用古羅馬文化觀后感模板篇六

我國有著豐富的傳統文化，其中，書法藝術是我最感興趣的傳統文化。

中國書法是一門古老的藝術，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。

我從小就認識了幾位藝術家，比如，書法家潘杰和畫家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。

關于傳統文化的作文：我的爸爸媽媽都喜歡書法。我家的書房里擺放著一個硯臺和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會練習一會兒。爸爸最喜歡臨寫“柳體”。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語文課本中學過的《清明上河圖》一起被稱為“書畫雙絕”。

著名書法家丁夢周爺爺還專門為我爸爸媽媽題寫了一首《白梅》。有時爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起。一開始，毛筆在我手中一點也“不聽話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵我堅持下去。當我寫得好的時候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進步！

今后，我要好好學習，努力學好祖國的語言文字。指導老師：黃正平評語：文章從遠到近，從大到小，聯系自己的實際，寫得很精彩！老師仿佛看到了一個小小的藝術家。！

實用古羅馬文化觀后感模板篇七

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。

一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢？學知識。

怎么學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。

我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

人生需要考慮的還有很多很多，演戲很容易，做人卻很難，戲可以演過無數次，人生的機會卻只有一次；世上好演的是戲，難做的是人；戲是虛構的，人卻是真實的；戲進而演的是人生，人生就像一場戲，心靈美好的人，夢也一定是美好的，真心的夢幻，絕不是虛幻。人活一口氣，要活得有志氣――為喘氣而活，僅活著而已；活得有志氣，死得也美麗。

隨心看過《中國式離婚》《金婚》很多內容都誤導了觀眾，明明沒有愛情了，還用道德和孩子維系，這不是自己欺騙自己玩兒嗎？因為中國的傳統已經很落后了，才現在導致這么多婚姻破裂，我實在看不慣中國式的婚姻。但中國的電視劇還一再播放，讓悲劇上演，真是有些可悲。

本身傳統思想導致了這么多的婚姻危機，為什么還要讓孩子們繼續復制呢？其實，孩子也是生活在欺騙里，男人、女人都會良心不安，為何不放自己一條路，放對方一條，守著一個死婚姻有什么意義？沒有愛了就分手或離婚吧，這樣才叫對自己和他人負責任。這才是真正尋求自己的幸福。活的才不遺憾。

女人不是懶與勤快的問題，是不理解自己的老公，不知道自己的老公到底需要什么，當然有的男人也是很有責任感，可他并不真正的幸福，因為他的妻子除了做飯、洗衣服，思想上一點也幫不上，人活著是為了精神呢？還是物質呢？取決與人的內心。不管男人、女人，道理是一樣的。

隨心理解的愛就是這樣子的，愛情不是卿卿我我，男人就應該以事業為重，女人則輔助自己的男人快樂，有一份安定工作的同時，重要的是思想上要進步，讓自己喜歡的人，積極、熱情，充滿動力和快樂。各個方面的知識，都盡量去學習。讓自己的愛人體會到真正的快樂和幸福。

實用古羅馬文化觀后感模板篇八

咱們中國的傳統文化博大精深，至今，已經有二三千年的歷史了。比如說：相聲民族舞蹈剪紙等等。那今天，我就來給大家介紹一下剪紙藝術吧！

剪紙是一種既古老又好玩的東西，剪紙所刻的人物或動物都活靈活現。現在我們就來看一看八仙過海吧。

你看，八仙過海的情景是不是很有意思。何仙姑站在一片大大的荷葉上面，之所以這樣他才叫何仙姑吧。還是八仙之中唯一一位女性呢。看上去特別年輕，應該是八仙里面最年輕的一個吧。她穿著漂亮的衣服，肩上還披著一條既美麗又好看的絲帶隨風飄動，好像比天仙還要美麗呢。烏黑的秀發還盤起來了，頭上還別著有花朵的美麗發簪呢，真是一位貌美如花的仙女啊！

再看張果老。他騎著毛驢，不過是到騎著毛驢。這是不是很有意思，只不過我一直在想張果老倒騎著毛驢不會摔下來嗎？滿臉的胡子在最周圍，看起來很老，真像一位有很多胡子的`老爺爺。還帶著一頂大大的長長的帽子，帽子后面還有一根長長的飄帶。衣服的袖子特別長，看起來就像一位很奇怪的老神仙。

你看中國民間的剪紙藝術是多么淵遠流長博大精深，中國民間的剪紙藝術是多么傳神啊！剪紙藝術一定會永遠流傳下去的。

實用古羅馬文化觀后感模板篇九

任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發揚光大。

古人沒有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發,那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。

因為我們的無知,所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己自身的素質和水平。

儒家學問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才,那么首要的是修身-----修身養性!讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養性呢?對于這個問題,我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統文化,我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習,以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向,我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的工作能力，才能更好地為社會服務。

現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。

不敢說自己是個有智之人,但至少在學習了中國傳統文化后,我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習,勤思考,相信,總有一天可以達到我想要的的境界。

實用古羅馬文化觀后感模板篇十

實用古羅馬文化觀后感模板篇十一

為響應二中的號召，向單位請了一天的假，參加二中舉辦的傳統文化報告會。

在會場上，聽著老師聲情并茂、如泣如訴的演講，我思緒萬千，感受良多。

中華五千年的文化是博大精深的，對于我們這些蕓蕓眾生來說，難見其滄海一粟；然而對已過中年、且為人父的我來講，感受最深的就是中華文化雖博大精深，卻很質樸，我們雖然沒有像那些專家學者那樣整天去研究她，把她上升到什么樣的理論高度，但我想我們卻可以在日常生活中去理解她，去感悟她，并且在實際生活中去踐行她，把她作為我們日常生活的行為準則。

在這么多的文化當中，我想最簡單、最質樸、也是最實際的就是傳承了幾千年的中國的孝文化。最簡單的理解就是孝順父母，雖然這件事情說起來簡單，但做起來卻不那么容易。

父母把我們帶到這個世界上，把我們養大成人，這其中的艱辛不是我們每個人都能知曉的，如果不是親身經歷的人他是不會有什么感受的，所以才有了那句古語：“可憐天下父母心”。

記得大學的時候，一個年輕的老師跟我們說過：你們將來是要處朋友、結婚的，那我問你們，你們用什么樣的方法來看朋友的人品呢？其實很簡單，那就是看你朋友對她（他）父母的態度是好還是不好就可以了，如果好的話那沒問題，如果不好的話那就別處了。你想想，他（她）連自已的父母都不愛，他（她）能愛你嗎？那是不可能的。當時只是一笑而過，經過這十幾二十年的生活，真正感受到了這句話真的很有道理。如果一個人對自已的父母都不好那還能對別人好嗎？簡直是笑談，血脈相連，血濃于水永遠都是不滅的真理。

對于父母我們能做些什么呢？我認為首先要與父母保持一個適度的距離，有人說這叫“一碗湯的距離”。這樣非常好，首先，保證了各自的生活空間，又為孝敬父母提供了必要的條件；其次，要善于化解父母遇到的麻煩，也許父母遇到的麻煩不是我們能解決的，但我們可以跟他們聊聊，從別的角度來看待這個問題，那時候麻煩也許就不是麻煩了，心鎖打開了，老人就快樂了，身體也就健康了。其實他們并不在乎有多少物資，也許一句溫曖的話語，一個真誠的笑臉都會讓他們心花綻放。大家還記得《常回家看看》這首歌嗎？它的流行不只是曲調悠美，我想更主要的是跟孝心有些關系吧，因為它唱出了許多人的心聲。

著名學者張緒坤曾經說過：當你對著冰冷的墓碑的時候，那你所做的一切都晚了，都沒有意義了。更想起古人一句話叫：父母在不遠游。古人尚且如此，那我們現代人更應該懂得孝敬父母的重要性了。

在我國古代有著許許多多的關于孝敬父母的故事廣為流傳，例如二十四孝等，舉不勝舉。

無形中，孝敬父母也成了社會上衡量一個人品質的一條標準。在當今社會，面對繁雜的社會我有些茫然，然而內心深處的原則卻沒有變，那就是交朋友也好，處同事也罷，首先要看這人對父母的態度，如果這人對父母好，那么這個人一定不是什么大奸大惡之輩，值得交往，否則就不值得交往了。

林林種種的社會現象被老師當做事例搬到講臺上，似故事，似警鐘，時時刻刻在耳畔回想。聽完報告，走在回來的路上，外面已是銀裝素裹，白茫茫一片，在每個人的腳下都是潔白的一片，而每個人走過去后卻留下了深淺不一、或直或彎的腳印。

實用古羅馬文化觀后感模板篇十二

青春是一本打開就合不上的書，人生是一段踏上了就回不了頭的路。記得看微電影《傳承》時，每個青年的浩然正氣都震撼著我的心靈，作為有理想有能力的中青年黨員，在這個充滿機遇與挑戰的時代，我們必須明確自己的定位，找準方向，不斷提升自己的綜合素質，才能與時俱進，不落潮流。如果我們還是止步不前，縮手縮腳，沉溺于舒適圈中，那現實必定給你慘痛一擊。

有人說：青春就是用來揮霍的。但是揮霍的青春會給我們帶來了什么，是不上線就根本找不到的網友，還是一雙逐漸模糊的雙眼，回想起來，只有好笑吧。

現在看來，青春當是如初生的太陽，明媚耀眼，驅逐一切陰霾和黑暗。它擁有石破天驚的力量和開天辟地的勇氣，所以挫折與坎坷在它面前都不值一提。而正處人生最寶貴時期的我們更應該珍惜時間，一寸光陰皆不可輕。

誠然，成長的經歷并不都是一帆風順的，我們總會遇到險灘和戈壁，總會遇到一些無論花費多少心血和精力都無法解決的矛盾。但時間就是最好的武器，一顆堅強的心經過歲月的打磨愈之堅不可摧，愈之光芒四射。當我們碰到難題不知所措時，當你我們殫精竭慮解不開困惑時，就讓一切留給時間吧!“日日行，不怕千萬里;常常做，不怕千萬事。”讓我們以夢為馬，不負韶華!

實用古羅馬文化觀后感模板篇十三

“哲學家”屈峰再蹦金句，史連倉、高飛聊傳承包袱不斷，修復師屈峰因為酷愛思考，總有“金句”蹦出，而被奉為“故宮文保科技部”的哲學家。在當天活動上，“哲學家”屈峰再蹦“金句”，表示工匠精神自古有之，從哲學角度闡述了四層境界，“第一種境界是，千里之行始于足下。做什么事情都是踏踏實實的;第二種境界是，樂之不如好之。你做這個事情不如你真正喜歡這個事情;第三種境界是，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。在工作中達到忘我的狀態;第四種境界是，逍遙游，游于藝。我們今天談工匠精神不僅僅是堅守，而是在擇一事，守一生的基礎上，達到逍遙游的境界，去創新，推進事情的發展。”

史連倉和高飛兩位修復師則聊到了“工匠的傳承”，史師傅還有240天就要退休了，但屈峰作為他的領導，直接以“一入宮門深似海”表示想要退休沒有那么容易。高飛則分享了自己與王有亮師傅師徒之間的相處之道，兩人互相尊重，師傅也對自己關懷有加，其中無外乎“真誠”二字。三位文物修復師史連倉、屈峰、高飛不斷抖出幕后拍攝趣事，引得現場觀眾笑聲不斷。

現場觀眾也用熱情肯定了電影品質，“電影里師傅們在瑰寶中浸潤出的氣質，頗有溥儀那句‘就是與我家里的那些不太一樣‘的超然。”“來看電影版依然熱淚盈眶，大電影跟三集紀錄片的敘事方式不一樣，每一個鏡頭仿佛都深入到了修復師們的生活中。”“一部努力走進主流院線的國產紀錄片，卻沒有揭秘，沒有煽情，很平實。我在故宮修文物，不談功名，只是享受每一個與文物交談的當下，更深的認識世界，認識自己，不枉世間走一遭。”

實用古羅馬文化觀后感模板篇十四

春節就是過年，一到春節家家戶戶都喜氣洋洋，一起吃年飯 放鞭炮 領紅包。關于年的來歷還有一個故事傳說。

在很久以前，年是一種兇神惡煞的怪物。它的嘴巴大大的，張開嘴巴就像打開一個門洞一樣，看得人毛骨悚然，眼晴一閃一閃像火電筒，尾巴長得丑丑的，難看極了。

有一次，春節來臨時，動物們都冬眠了，只有年到處亂跑。年餓得不知如何是好，于是就想跑到村子里找食物。年一進入村莊，村民們就驚慌失措，都擔心年會跑到自己家里來，惶惶不可終日。

年到了一戶人家門口，大力一推，把門打開了，用那殺氣十足的眼神掃了一下屋子，里面空蕩蕩的。年再往屋里走，發現角落里有一個人怕得直發抖，年剛想撲過去吃掉那位村民，只見村民手腳搖擺起來大喊了一聲，把年嚇得屁滾尿流地跑了。

到了第二天年也學聰明了，用棉花塞住了耳朵再進村子，年心里想：這次我應該可以飽餐一頓了吧！年還是去了之前那村民家里。村民這次躲在一張又紅又花的被子里，嚇得滿身大汗，衣服都濕透了。這次年看到紅紅的被子又給嚇跑了。等年跑了，村民用竹子生起了火烘干衣服，這時年又來了，年看到火和聽到噼噼啪啪的燒竹子聲，跑得更快了。

經過幾次的經歷，村民們知道年的缺點，以后也有方法對付年了，村民再也不用怕年了。于是人們定下日子張燈結彩 飲酒擺宴，再也沒有見年出現過了。

所以我們現在過春節就有放鞭炮 貼春聯和掛燈籠等習俗。

實用古羅馬文化觀后感模板篇十五

“國粹之美，美在其形，灑脫飄逸或典雅莊重；國粹之美，美在其神，氣韻生動，意境幽遠。”京劇作為中華民族的國粹，一直被認為是一種神圣的存在，只要一提到它，我們就會不由自主地感到驕傲，感到自豪，感到神秘，感到崇敬。

不過隨著《傳承中國》這一檔綜藝節目的開播，我們正在慢慢揭開戲曲的神秘面紗，通過來自全國各地的傳承人的不懈努力，通過各個名聲赫赫的專業戲曲評論人的講解，我們不僅看到了戲曲的豐富性和多樣性，更是了解到了戲曲人的偉大與艱辛，這無疑對我們繼承傳統，弘揚戲曲，創新文化提供了不可多得的契機和平臺。因此，秉承著這樣的歷史使命和社會重擔，《傳承中國》橫空出世了，這個節目以其獨特的視角和獨特的情懷緊緊扣住了人們的心弦，牢牢吸引了人們的眼球，得到了越來越多人的認可和好評，一下子得到了流量和口碑的雙豐收，不得不讓人拍手叫絕。

我們都知道，京劇作為中國的象征，它不僅是中華民族傳承已久的文化符號，更是中華文化博大精深的深刻體現，因此繼承和弘揚京劇，已然成為了當代人的一項歷史使命和民族重擔。可是不可避的是，由于受到現代音樂的沖擊，咿咿呀呀的戲曲在年輕一輩心中似乎變得很是晦澀難懂，很是枯燥乏味，自然而然，人們對國粹就會敬而遠之，不愿意花費時間去學習，不甘愿靜下心來去琢磨。而正是因為這種心理，國粹的傳承和保護似乎變得越來越難越來越不容易了，相對應的，對戲曲文化的創新和改變也似乎成為一個迫在眉睫的大事了。

而《傳承中國》就是這樣一個良好的平臺，它通過傳遞國粹的形式美和神韻美，深深觸動了人們柔軟的心靈，也深深鼓舞了人們的決心，帶動人們想辦法去留住這份美，去傳承這份美，好讓京劇藝術代代相傳下去，輩輩流傳下去。

北京電視臺總編輯王玨說過：“京劇之美不僅美在舞臺上，京劇無處不美。它的文學、服飾、音樂等等無處不美，只要用心去學，用心去看，你會發現每個人都能在這里找到跟自己的審美有共鳴的東西。”

聽了王先生這些話，我實在是受益匪淺，我認為京劇真的是一種傳奇的存在，它的美在于它獨特的唱腔，在于它鮮明的妝容，在于它靚麗的服飾，在于它優美的身段，在于它飄逸的形式，更在于它偉大的精神，因此我們都應該用心去感受它，去保護它，去創新它，去弘揚它，去傳承它，只有這樣我們才不枉為一個中國人。

實用古羅馬文化觀后感模板篇十六

觀看了2022年“雷鋒精神我傳承，青春閃耀新時代”學雷鋒活動啟動儀式和報告會，我對“雷鋒精神”有了更多認識和理解。

雷鋒精神是我們中華民族寶貴的精神財富。幾十年來，雷鋒的故事激勵著一代又一代少年的健康成長；雷鋒的品行涵養著社會風尚的文明進步。為了更多地了解雷鋒，最近我又讀了《雷鋒的故事》其中雷鋒刻苦練習的故事，一直深深地烙在我的心中。

雷鋒從小就理想當一名中國人民解放軍。有一天，兒時的朋友向秋生對雷鋒說：“你現在已經二十歲了，可以當兵了。”雷鋒聽了，興奮的說：“我要當兵，我要當兵！”此時雷鋒情不自禁地回想起小時候解放軍進城解放家鄉時的情景，耳邊不時回蕩起指導員對他說過的話，眼前不時閃現著指導員教他敬禮的畫面。

1960年雷鋒終于實現了兒時的夢想，參加了光榮的中國人民解放軍，進了新兵營。在新兵營訓練中，雷鋒在各項訓練上都下了苦功夫。可是沒想到，還碰上了攔路虎——投手榴彈。這項訓練簡直成了他的噩夢，多次考試都不合格。但他堅定地說：“我一定要訓練到及格為止。”從此每天中午，別人在午睡他就在抓緊時間練習，什么地方不懂，他就請教戰友，通過長時間堅持不懈的訓練，最終成功了。

雷鋒刻苦訓練，勤奮學習的精神永遠值得我們學習。作為下一代的我們，更應該努力學習，從小打好基礎，長大后才能成為國家的棟梁之才。

雷鋒自從加入中國共產黨以來，做了很多很多的好事。有一句話說得好：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車。“一次，部隊一個戰士失血過多要輸血，他第一個沖進醫院，經過抽血化驗，血型匹配，于是他積極主動地獻了八百毫升血，還要求醫生再抽幾百毫升。事后，他還買了雞蛋和豆漿給獻過血的同志們補身體。還有一次，工友喬大山的母親病了，他馬上匯過去20元錢，讓他母親多掛了三天的鹽水，幫他母親接回家……雷鋒做過的好事，我們數都數不清。

作為下一代的我們一定要“知雷鋒、愛雷鋒、找雷鋒、做雷鋒”要懷著一顆真誠之心，將雷鋒精神發揚廣大。在學習生活中，更加講公德、守誠信、樂于助人、愛集體、愛勞動。讓自己成為一個真正的好少年。

實用古羅馬文化觀后感模板篇十七

我觀看了《文化偉力》紀錄片的創造之光、競發之帆單元。它是為了貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，堅持中國特色社會主義文化發展道路，建設社會主義文化強國，由中共黑龍江省委宣傳部、黑龍江電視臺聯合攝制的表現文化偉大力量的理論文獻電視片。

創造之光的主要內容是：中國古代四大發明是貢獻給世界的金鑰匙。指南針在西方引發了航海革命，殖民者因此才得以遠征全球。正是在指南針的指引下，西方列強發現了中國。但在作為發明者的中國，卻成為別人嘴里的肥肉。

火藥經阿拉伯傳到西方后，引起軍事上的革命，歐洲資產階級就是利用火器擊敗封建騎士軍隊并迅速向外擴張的。最后，列強用中國人自己發明的火藥轟開了中國的大門，從而開始了100多年的屈辱史。在中國，火藥的最大效用是制成煙花炮仗用于紅白喜事。當殖民者憑借槍炮在中華大地上瘋狂屠殺搶掠的時候，我們還把那種噴射出火藥的武器稱為“妖術”。

中世紀的歐洲普遍以昂貴的羊皮作為書寫材料，除了少數貴族，普通人無法接受正規的教育。中國的造紙術、印刷術傳到歐洲后，很快促成了歐洲文化、教育領域的革命。紙質書籍的大量印刷，使廣大人民有了受教育的機會，歐洲的國民素質得到大幅提高。

細讀科學史，中國人還會產生許多隱痛。我們曾經夸耀：中國是人類歷史上科技領先時間最長的文明古國；但是從數量上分析，整個人類古代史的科技成果總量是及其微小的，毫不夸張地說，現代世界一年的科學發明數量就超過古代幾千年科技發明的總和。(心得體會)以此推算，中國古代的科技發明相對于人類科技總量來說幾乎可以忽略不計，想想看：我們所看到的東西--小到螺釘紐扣，大到飛機輪船，有幾樣東西原創自我們古老的中國？這就難怪西方的許多科學史著作很少提到中國，甚至否認中國出現過系統的.科學技術了。

我想，從科學史中讀出隱痛比阿q式的自得要有益得多。如果一定要光宗耀祖，那就先把四大發明放到一邊，中國至少有五千年的歷史，也就是說中國起跑很早，中國有充足的時間來發展。中國有光輝燦爛文化，中國早在數千年前就位于世界之顛。中華民族的祖先們給他們的后人留下了豐富的遺產：雄厚的物質基礎和數不清的創造發明。所以說雖然現在還有很多不如人意的地方，但是經過我們現代人不斷努力，中國的未來還是很有發展的！

競發之帆的主要內容是：11月全球第一所孔子學院落成于韓國首爾，在隨后的8年里，孔子學院被成功的推廣到105個國家里，成為中華文化走出去的重要渠道。孔子學院走向世界，其大背景是中華文化在新中國60多年里的巨變和求索。孔子曾說過：“知之為知之，不知為不知，是知也。”意思是：懂就懂，不懂就不要裝懂，這才是聰明。孔子就是抱著這樣的學習態度，虛心向他人學習，以此來充實自己，是自己成為一個聰明的人。當他取得了成績后，仍沒有滿足，繼續向別人請教，從不放過任何一個機會，孔子這種精神對于后人也是一種鞭策，是我這個與他相隔2500多年的人受到了深刻的啟迪。發憤忘食，樂以忘憂，安貧樂道，學而不厭，誨人不倦，孔子生性正直，又主張直道而行。孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

孔子終于成了一位舉世聞名的教育家、思想家、政治家。我從孔子勤學苦讀的一生中體會到：一個人即使身處逆境也要發奮努力，那麼壓力就會變成動力。文化是一個國家的精髓，文化是一個國家的體現，文化同時也是一個國家的尊嚴。現今的中國一定要清醒地認識自己，把握自己、重塑自己。

實用古羅馬文化觀后感模板篇十八

敲開厚重繁飾的朱紅大門，歷史長河中的圓日正伴隨一代代的王朝之戰裊裊升起又徐徐落幕，黃沙戰場，悲亢高歌，鐵馬長鳴，見證著華夏古老文明的生息延續。這道大門記載著古往今來的繁榮與衰敗，鐫刻著偉大和永恒，更有著辭舊迎新的跨越之美。

何為“門”？門即是指建筑物的出入口或安裝在出入口能開關的裝置。《韓非子?五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸大蛇。有圣人作，構木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號有巢氏。”歷史上可追溯到們的祖先穴居于巖洞的年代，人類開始產生“家”的意識，為了維護自己的“家”同時便于自己與他人溝通產生了由石塊、樹干之類組成作為洞口屏障的門的雛形。

華夏文明上下五千年，源遠流長，博大精深――門的衍生與發展自然在列。《玉篇》稱“人之所出入也”為門，而《博雅》則說：“門，守也。”可御寒防盜；《釋名》上曰“門，幕障衛也”，即隱蔽遮掩，向外人隔庇自家瑣碎，也隔斷屋內夜夜笙簫，不聞凍死骨；《黃帝宅經》有言“宅以門戶為冠帶”，即門為庭院的臉面，是獨立的標志，道出了大門在舊時是富貴貧賤、盛衰榮枯的象征。

隨著歷史的發展門的種類也在不斷增多：用于象征皇權獨尊的天安門，用于軍事防御、洪澇防御的城門，用于彰顯法律威嚴的衙門，用于體現宗室地位的王府大門，用于裝潢幽靜園林一隅等。“門”從一道屏障逐漸變化為寓意豐富的家文化象征，變成“文武兼備、體態豐富”的藝術品。

天安門是紫禁城的第一道宮門。最初名“承天門”，寓“承天啟運、受命于天”之意。門上巨大的門釘，橫九縱九，九九八十一枚。造型威嚴莊重，氣勢宏大，朱紅漆身，傲然挺立。迄今為止已在風霜中走過整整6，見證了明清兩代的崛起和衰落。天下太平時它在和風煦雨中凝望著一個又一個的歷史傳奇，戰火紛飛時它在電閃雷鳴中承受著一次又一次的轟鳴。時過境遷，如今的天安門依舊在不久后被稱為歷史的時代默默矗立在天地間。

民間則漸漸產生門神一說。根據史料記載，周代的時候就已經出現了“祀門”的活動，而且是極為重要的一項典禮。門神，即司門守衛之神，是農歷新年貼于門上的一種畫類。《山海經》里就有一段記述：“有二神，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領眾鬼之害人者。”作為民間信仰的守衛門戶的神靈，人們將其神像貼于門上，用以驅邪避鬼、衛家宅、保平安等。另外也有關于“大禹治水，三過家門而不入”等和門有關的歷史神話故事。由此可見“門”在百姓心目中的'地位。

古人常說，門乃出入的要道、吐納的氣喉、文化的載體。門與古代詩歌可謂緣分匪淺――門前有“門前洛陽客，下馬拂征衣。”思家念想，也有“滄江好煙月，門系釣魚船。”的溫柔靜好；門后有“門館慟哭后，水云愁景初。”的悲憐愁戚，也有“獨有長門里，蛾眉對曉晴。”的女兒情懷。

輕叩煙雨朦朧中的柴扉，恍惚間看見院中女子正悠悠然的轉動著發黃的油紙傘，屋內傳來清茶的幽香。水汽浸濕木門，那女子便踏著雨聲悄然而去。宅門兩扇，透露著江南人家的如意自在。

虔誠首叩，一步一過往，一聲一涅盤。僧人手中的木魚起起落落，這情景被圓形的滿月門無限囊括在佛教的圓滿之中，神圣而靜謐。僧人悟透之道便也藏在這一道道滿月門之后。

列車穿過皚皚白雪覆蓋的荒野，在黃昏下的萬家燈火中蜿蜒前行，無數的旅人背起行囊踏上歸家的路。曾有人說，詩是遠方，但他們卻忘記自己身后既是家門，推開了是熱氣騰騰的飯菜，推開了是團圓，推開了是萬家燈火里那盞只屬于自己的燈。此生彼生中，我們不斷地向前走，推開一道又一道門，我們追求美好、接近向往，但總是身后那道銹跡斑駁的大門最令人難以忘懷，因為門后的東西曾給予我們前車之鑒。這道門是家門，是國門，是歷史之門，與我們每個人息息相關，我們便是門后那鮮活場景的主角。

實用古羅馬文化觀后感模板篇十九

隨著社會的進步和生活品質的提高，社會公眾會追求一些健康溫馨和美好的生活氛圍，于傳統的白酒企業而言，營造社會和家庭美好的生活以及讓國酒走出國門應該是其一生的追求，這種情感訴求雖不如理性訴求來的迅猛而立竿見影，但后續有力悠遠長久。如果說酒類品牌以產品質量高的理性訴求獲得的是消費者的信任的話，那么人性化的情感訴求，通過極力渲染美好的情感色彩，給酒類產品溶進優美動人的生命力和豐富的情感內涵，獲得的是消費者真誠的愛。會說話的品牌能向消費者傳達真摯、深厚的情感，因而成為消費者的知音和摯友，成為消費者感情的寄托，成為消費者精神的依靠，能夠保持持久的忠誠。作為一家企業，品牌的傳播是什么？品牌的傳播就是文化的傳播，品牌的影響力與文化的影響力成正比，這是經濟視角下的品牌“文化定律”。

我們都知道國家與國家之間有著不同的消費文化，中國白酒企業走出國門，這是必須適應該國的消費文化、改變該國的消費習慣。每種酒都有其所在地域、民族的深厚文化背景，如白蘭地里飽含著法蘭西民族的浪漫與激情，威士忌中流淌著英格蘭民族的貴族氣質，伏特加酒中洋溢俄羅斯民族的直爽與剛烈……，在國外的飲酒文化中，有一種“調酒”的傳統，就是將不同風味的酒調和在一起，以實現豐富的味覺層次，提升感官的享受。如雞尾酒在國外是一種時尚，近年來逐漸向國內的酒吧、高檔餐廳擴散，而雞尾酒需要用兩種以上的酒加蘇打水、糖漿、鮮牛奶等來調制，一般都用洋酒作為基酒調制。為什么不能用中國白酒呢？這個問題我想也是眾多企業考慮的問題。因此我國的傳統白酒也應該在國際化的過程中，完全可以嘗試用新喝法去引導消費潮流。從未來來看，白酒的文化訴求要結合時代的發展，文化要對喝酒的消費者心智造成沖擊才行！為什么白酒就不能成為時尚飲品?白酒要成為時尚飲品，必須加入時尚文化元素。比如從色澤、口感和包裝上注重美感和藝術感的結合等等，去引導年輕一代消費者的品位生活。