演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。那么你知道演講稿如何寫嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
小學(xué)生端午節(jié)演講稿篇一
大家上午好!
再過幾天就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，關(guān)于端午節(jié)的由來相信大家都很清楚，它是紀(jì)念我國的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日。
屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時代。當(dāng)時在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻不能及時的發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，依舊墨守陳規(guī)，沒有改革的銳志，在國力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對連年的戰(zhàn)爭失敗，割地求和，統(tǒng)治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活。
屈原就生活在這樣的時代環(huán)境里，他對當(dāng)前的形勢有著清醒的認(rèn)識，于是在國內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國之心。
這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼蹏髁x，倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強(qiáng)、民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應(yīng)該學(xué)會愛國，學(xué)會珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，學(xué)會珍惜我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會、甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉片戰(zhàn)爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護(hù)自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。眼看期末考試快到了，大家好好準(zhǔn)備，用心復(fù)習(xí)，爭取考出好成績，加油吧!
我的講話完畢。謝謝大家!
小學(xué)生端午節(jié)演講稿篇二
同學(xué)們：大家好!
端午節(jié)，現(xiàn)在的已經(jīng)作為我國法定假期了，這充分證明我們要對我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日的重視度增強(qiáng)了許多。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個熟識并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。
小學(xué)生端午節(jié)演講稿篇三
大家好！
端午節(jié)，門口放滿了艾，香香滿滿，吃粽子，灑白酒，把龍舟下水。這些都是端午節(jié)最熱鬧的活動。但是隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大規(guī)模入侵，中國人不再在意流傳了幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是把目光轉(zhuǎn)向了圣誕節(jié)愚人節(jié)。面對這種情況，我們不得不感到難過，問端午節(jié)是否不再是最后一個名字。
不用說，這么多年來，中國的傳統(tǒng)節(jié)日似乎總是離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃綠餃子，元宵節(jié)吃餃子，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)就更不用說了。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼形成了中國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食習(xí)俗。如今，滿足溫飽的人們正在全面走向小康社會。他們想吃多少就吃多少。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力突然失去了它獨(dú)特的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化中，我們保留了聚寶盆卻不善于保護(hù)和挖掘。比如當(dāng)代有多少年輕人熟悉并會使用繁體字？連字都不懂怎么理解古文化？再比如造紙。由于中國造紙的工業(yè)化生產(chǎn)，傳統(tǒng)手工業(yè)喪失了。很多優(yōu)質(zhì)的宣紙只能在日本或者韓國買。它們不僅繼承了我們傳統(tǒng)的造紙技術(shù)，而且有了新的發(fā)展。以端午節(jié)為例，它已經(jīng)融入了周邊國家的文化，形成了獨(dú)特的生命力。在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節(jié)被稱為輪子節(jié)，這是一個祈禱水稻移植后豐收的日子。
長期以來，中國人注重創(chuàng)新，但他們往往忽視對傳統(tǒng)的堅持。文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，精神文明的第二個斷層會帶來什么？有句話說的好：只有國家的才是世界的。
面對全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，如何保護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)文化顯然是一個不可回避的問題。國外節(jié)日的繁榮與傳統(tǒng)節(jié)日的疲軟形成對比，凸顯了這個問題的緊迫性。
事實上，不僅是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民俗文化的生存環(huán)境都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方價值觀和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的傳統(tǒng)民俗文化生態(tài)造成了一定的影響。
中國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，文化豐富，保存了人類獨(dú)特的文化記憶。我們必須對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺跡懷有敬畏之心，并予以高度重視。我們是中華民族的棟梁，中華文明需要我們共同的傳承。同學(xué)們，不要忽視中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓中華文明在中國徹底繁榮起來！
小學(xué)生端午節(jié)演講稿篇四
大家早上好！我是一（2）班的xxx。今天我國旗下講話的內(nèi)容是：回味端午，傳承民俗。
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的`大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食風(fēng)俗。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，傳統(tǒng)節(jié)日一下子失去了特有的魅力，我們守著傳統(tǒng)文化的“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。
我們在做好這些平凡的小事的時候，不僅實現(xiàn)了自己的價值，也傳承了源遠(yuǎn)流長的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會是一件不平凡的大事。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流；祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。
小學(xué)生端午節(jié)演講稿篇五
早上好！
今天我演講的主題是紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日和傳承傳統(tǒng)文化。
眾所周知，端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五。關(guān)于端午節(jié)的起源有很多故事。屈原的國家楚國被侵略，屈原跳河而死。屈原死后，楚國人民劃著龍舟，把粽子和雞蛋扔到河里，防止魚吃屈原的尸體。
端午節(jié)吃粽子是一種傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子皮是葉子做的，里面有很多種餡料。吃粽子的習(xí)俗已經(jīng)廣為流傳。
同學(xué)們，我想問你們幾個問題。你吃過哪些餃子？你做過粽子嗎？你知道怎么包粽子嗎？是的，糯米或紅棗是最常見的粽子制作方法。我記得，在幼兒園，端午節(jié)之前，有一次舉辦了一包粽子，當(dāng)時我和奶奶都參加了。端午節(jié)，社區(qū)還組織各族居民一起做粽子。
賽龍舟也是端午節(jié)的習(xí)俗。電視上每年都有龍舟比賽。
我聽媽媽說，她家鄉(xiāng)有很多慶祝端午節(jié)的活動。比如早上用插在門上的艾蒿、艾草、冬瓜洗手洗臉，用草藥做一些香囊，給孩子穿上彩色的線，煮雞蛋，包粽子。興高采烈。總之，這個節(jié)日很重要，是一個很大的民間節(jié)日。
端午節(jié)之前，它是中國的一個兒童節(jié)。每年都有人用彩線扔彩球。每年五月初五之后的雨天，人們就把球扔到雨天的地方。據(jù)說它每年都給人們帶來好運(yùn)。
中國一直重視傳統(tǒng)節(jié)日。近年來，端午節(jié)作為法定假日，是全國人民慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日。
在這里，我想說，很多人無視中國的傳統(tǒng)節(jié)日，喜歡國外的西方節(jié)日，比如圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)，這些都是不能提倡的。我們是中國人，每個傳統(tǒng)節(jié)日背后都有著深厚的傳統(tǒng)文化。每一個傳統(tǒng)節(jié)日都是身心受洗。我們應(yīng)該為自己是中國人而驕傲！
同學(xué)們，屈原的故事離我們很遠(yuǎn)，但他的愛國情懷離我們很近。熱愛偉大的祖國，建設(shè)美好的家園，需要每一代人繼承中國傳統(tǒng)文化。我們是祖國的未來，要好好學(xué)習(xí)，成長為對社會有用的人！
小學(xué)生端午節(jié)演講稿篇六
中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)即將到來，在此佳節(jié)來臨之際，我祝所有朋友們節(jié)日快樂，合家幸福!
端午節(jié)節(jié)日是一個國家或民族在每年的固定日，共同舉行的儀式或慶典。全民認(rèn)同并參與，一年一度，周而復(fù)始。
我國的傳統(tǒng)節(jié)日，豐富多彩，源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)涵中華五千年傳統(tǒng)文化，影響廣及東方，乃至世界。中國的節(jié)日文化，具有強(qiáng)大的民族凝聚力和感召力。
中國節(jié)日，從元日到除夕，計十四個，其中最盛大的節(jié)日是端午、中秋、年(春節(jié))三節(jié)。
端午節(jié)起源，傳說多種。五月正值仲夏，“端”即“初”，端午既初五，古人“俗重五日”。又當(dāng)“夏至”，漢初定五月五為節(jié)日，為逐疫辟邪。唐宋時稱為“端午”(“五”“午”相通)，別稱端陽節(jié)、重午節(jié)。包粽子、賽龍舟成為端午節(jié)中國兩大民俗。
五月五日又是偉大愛國詩人屈原的殉國之日。每逢此日，屈原家鄉(xiāng)人民以竹筒盛糯米，投江中紀(jì)念屈原。后演變用竹葉或葦葉代替竹筒并系以彩繩，即“粽子”。于是，端午節(jié)包粽子紀(jì)念屈原，為廣大人民所認(rèn)同，兩千年來，代代相傳，延續(xù)至今。
屈原(前340—前278)名平，字原。任楚國左徒，世稱三閭大夫。他對內(nèi)主張舉賢任能，改革弊政;對外主張聯(lián)齊抗秦，興邦強(qiáng)國。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠(yuǎn)，后又放逐湘沅，雖輾轉(zhuǎn)艱辛，仍憂國憂民。聞秦軍攻破郢都，憂憤交加，投淚羅江以殉國難。屈原心系國運(yùn)民生，是愛國愛民的賢臣，又是中國歷史上第一位偉大詩人。一生寫下《離騷》、《九章》、《九歌》等二十余篇詩歌。屈原詩歌表現(xiàn)出強(qiáng)烈愛國精神，具有巨大藝術(shù)魅力，是高度思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，是中國古典文學(xué)遺產(chǎn)中的瑰寶。屈原和他的學(xué)生作品結(jié)集《楚辭》。《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱中演講稿國古典詩歌璀燦星空中“雙子星座”。
屈原代表作《離騷》，是中國第一首長篇抒情詩，表達(dá)詩人憂國憂民眷戀故土的深摯感情和忠誠正直追求光明的高尚品質(zhì)。《離騷》詩句優(yōu)美，想象豐富，開中國古典詩歌浪漫主義創(chuàng)作手法之先河。詩如其人，屈原的崇高精神和屈原詩歌的高度思想性和藝術(shù)性，哺育著中國一代又一代詩人和文學(xué)家。
屈原熱愛祖國，關(guān)懷人民，忠誠正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神。
古往今來，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛國情懷，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識，這就賦予端午節(jié)愛國主義情結(jié)，既“端午情結(jié)”。
我們永遠(yuǎn)紀(jì)念中華民族之魂，不斷弘揚(yáng)中華民族精神
小學(xué)生端午節(jié)演講稿篇七
“百里不同風(fēng)，千里不同俗。”我的家鄉(xiāng)有許多豐富的節(jié)日習(xí)俗：元宵節(jié)要吃湯圓、炸癩虱;中秋節(jié)要吃月餅、供月華……而今天我要說的，是我們家鄉(xiāng)的端午節(jié)。
那么，端午節(jié)有什么習(xí)俗呢?讓我來告訴你，端午節(jié)那天我們要賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、吃咸鴨蛋、掛艾草……習(xí)俗多種多樣。其中，我最喜歡的活動就數(shù)吃粽子和賽龍舟了。
關(guān)于端午節(jié)吃粽子，還有一段傳說呢!公元前340年，愛國詩人，楚國大夫屈原積極革新政治，卻受到陳封舊貴族的打擊，最終于五月初五懷著悲憤、絕望的心情投汨羅江。善良的老百姓為了不讓魚蝦損傷他的軀體，紛紛用箬葉包粽子，投入江中。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，就在端午節(jié)這一天裹粽子、吃粽子。
粽子不僅來歷奇異，而且餡的種類也有很多。粽子內(nèi)咸餡兒有蛋黃、豬肉等等，甜餡兒有紅豆沙、棗子等等。種類之多，令人眼花繚亂，垂涎三尺。眼花繚亂的粽子，個個都是我的最愛。
說完了那香噴噴的粽子，再來說說精彩紛呈的賽龍舟活動吧。彩繪的龍舟，整齊的著裝，如潮的人群，那熱烈的場面實在是令人振奮。
端午節(jié)，一個熱鬧的節(jié)日，一個蘊(yùn)含著豐富民俗文化的節(jié)日。我愛家鄉(xiāng)的端午節(jié)!
小學(xué)生端午節(jié)演講稿篇八
老師們、同學(xué)們!
包粽子、插艾草、賽龍舟、系五彩線......聽到這些習(xí)俗，大家猜到我說的是什么節(jié)日了嗎?對，是端午節(jié)。農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。端午節(jié)又名重午節(jié)、五月節(jié)，它的歷史源遠(yuǎn)流長，可以追溯到2500多年以前。經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，如今，端午節(jié)受到越來越多人的關(guān)注與重視。20xx年5月20日，端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)一起，被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;20xx年9月30日，這個節(jié)日又人選了聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
端午節(jié)時值夏季,正是疾病開始流行的季節(jié),因此端午節(jié)表達(dá)了人民驅(qū)邪避惡，以求身心平安的美好愿望。關(guān)于端午節(jié)起源的各種傳說,更增添了它的文化內(nèi)涵。無論是紀(jì)念愛國詩人屈原，緬懷吳國大將軍伍子胥，還是悼念孝女曹娥和鑒湖女俠秋瑾，都表現(xiàn)出孝敬長輩、熱愛祖國的傳統(tǒng)美德，與中華民族的精神緊密貼合。
其中最廣為傳頌的當(dāng)數(shù)偉大的詩人屈原抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章的故事。他矢志不渝地追求真理，堅定不移地追隨故國的腳步，他追求"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索" 。這種憂國憂民的政治理想，以及為理想獻(xiàn)身的高尚情操，正是端午文化的靈魂。
心系人民的人，人民永不忘記他。屈原投江后，楚國百姓爭先恐后地劃船去拯救，于是才有振奮人心的端午賽龍舟的民俗;人們將飯團(tuán)、雞蛋投入江里，以免江里的魚鱉傷及屈原的遺體，于是就有了我們今天吃粽子的民俗。
我們今天過傳統(tǒng)節(jié)日，根本意義在于對中華文化精髓的傳承。中華民族的特色就是有強(qiáng)勁的歷史記憶。尊重歷史，牢記過去，社會才能正道前進(jìn)。這才是端午節(jié)對當(dāng)今社會真正的意義所在。因此，對于我們中學(xué)生而言，慶祝傳統(tǒng)節(jié)日不僅是延續(xù)一種風(fēng)俗習(xí)慣,更是對于民族精神與文化的傳承。
小學(xué)生端午節(jié)演講稿篇九
今天國旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢 ?端午亦稱端五，"端"的意思和"初"相同，稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時為"陽辰"，所以端五也叫"端陽"。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長!
為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。謝謝大家。