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性格決定命運篇一
耳邊經(jīng)常聽到一句話，“江山易改，本性難移”。說的就是一個人的性格決定他的一生。
《三國演義》中的曹操，可謂是有勇有謀，論計謀、軍事才能，其實并不比諸葛亮差。但曹操有一個致命的弱點——生性多疑。用人疑，用計疑。這說是他多疑，也說明了他的不自信。也正是因為這樣，他在與諸葛亮的多次戰(zhàn)斗中，因為多疑，因為不自信，而落敗。并最終沒能成就霸業(yè)。
諸葛亮在這一點上就比曹操做的好，華容道用關(guān)羽攔截曹操，事先他就想到關(guān)羽會手下留情，放曹操一馬。但他還是堅持用了關(guān)羽。表現(xiàn)了他的果斷，也表現(xiàn)他對手下的絕對信任。以后再讓部下做事，部下不用考慮自己做不好，或是做不到。因為領(lǐng)導(dǎo)者用自己，首先就是對自己能力的一種肯定。讓部下在做事時，無顧慮、不拘謹(jǐn)，做事才能馬到成功。
就是這樣，諸葛亮才博得了“足智多謀”的稱號。
再說張海迪。她的事跡相信大家都聽說過。她在高位截癱人情況下，仍堅強地生活、學(xué)習(xí)。這也與她的心性有關(guān)。正是她的意志和雄心，給了她堅持生活、學(xué)習(xí)的動力。因為她心里想的是自己并不是個病人，而是一個健康的人，健康人能做到的事，自己經(jīng)過努力一定也能做到。事實證明她真的做到了，并且比某些健康的人做的還好。
還有人人敬仰的周總理，他在年少時就在課堂上大聲說出“為中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大理想和志向。并努力去實現(xiàn)。最終做了中國的第一任總理。真的為中華之崛起付出了自己的一身。
以上只是簡單列舉，現(xiàn)實中這樣的例子數(shù)不用數(shù)。歸結(jié)起來就是一句話——有什么的性格，就決定什么樣的命運和人生。
性格決定命運篇二
“相同氣質(zhì)的人可以形成不同的性格，當(dāng)性格打上氣質(zhì)的烙印，氣質(zhì)就可以影響性格形成的難易和速度，而同時，性格可以在一定程度上調(diào)控，掩蓋或改造氣質(zhì)。”社會心理學(xué)課上，老師是這樣解答了我對于其中二者的關(guān)系的疑問。
同時，對于氣質(zhì)和性格，我查詢了相關(guān)資料，社會心理學(xué)中也提到，氣質(zhì)是一個很古老的概念。早在公元前5世紀(jì)， 古希臘醫(yī)生希波克拉特根據(jù)日常觀察和人體內(nèi)四種體液（血、粘液、黃膽汁和黑膽汁）各人多寡不同的假設(shè)，把人的氣質(zhì)分為動作迅猛的膽汁質(zhì)，性情活躍、動作靈敏的多血質(zhì)，性情沉靜、動作遲緩的粘液質(zhì)，性情脆弱、動作遲緩的抑郁質(zhì)。幾世紀(jì)后，羅馬醫(yī)生哈林用拉丁語 tempevametnum 一詞來表示體內(nèi)4種體液的混合比例，這就是“氣質(zhì)”(temperament)概念的來源。
我國古代也有人從類似氣質(zhì)的角度把人作過分類。例如，孔子把人分為“中行”、“狂”、“狷”三類。他認(rèn)為“狂者進取，狷者有所不為”。我國春秋戰(zhàn)國時，有人依據(jù)陰陽五行學(xué)說，把人的某些心理特點和生理解剖特點聯(lián)系起來，按照陰陽的強弱——即好動或喜靜的程度，把人的氣質(zhì)分為五種類型，即好動的太陽型、少陽型，喜靜的太陰型、少陰型和動靜適中的陰陽和平型。同時，他們又根據(jù)五行法把人分為“金行”、“木行”、“水行”、“火行”和“土行”五種類型。
而同時在現(xiàn)代又可以這樣解釋氣質(zhì)，氣質(zhì)指人的高級神經(jīng)活動特征（速度，穩(wěn)定性，強度，指向性）在個體感情與行為中的重要表現(xiàn)，它是人的一種獨特而典型穩(wěn)定的心理特征。氣質(zhì)是先天的個性心理特征。也是人的心理活動的動力特征。
（三) 順從型 適應(yīng)性強，易受暗示，容易接受別人意見
(四) 獨立型 獨立性強，不易受其它因素影響，善于發(fā)揮自己力量
當(dāng)然，就如同上方所講的那樣，既然同是人的個性心理特征的氣質(zhì)和性格，二者關(guān)系肯定十分密切。在西方，許多心理學(xué)家把性格和氣質(zhì)都包含在人格之中。在蘇聯(lián)，部分心理學(xué)家把氣質(zhì)包括在性格之中。例如，科瓦列夫（a．b）等人指出："氣質(zhì)不是人的性格中的某種外在的東西，而是有機地包含在它的結(jié)構(gòu)之中。"但一般認(rèn)為，性格和氣質(zhì)既有區(qū)別又緊密聯(lián)系。
質(zhì)和膽汁質(zhì)的人更容易形成自制力的性格特征。另一方面，性格可以在一定程度上掩蓋或改造氣質(zhì)，使之符合社會實踐的要求。例如，從事精細(xì)操作的外科醫(yī)生應(yīng)該具有冷靜沉著的性格特征，在職業(yè)訓(xùn)練過程中有可能掩蓋或改造容易沖動和不可遏止的膽汁質(zhì)的氣質(zhì)特征。
所以，網(wǎng)上的那些測試題還是有一定科學(xué)依據(jù)的。然而，我們應(yīng)當(dāng)怎么樣更好利用自己的氣質(zhì)和性格來為我們增加籌碼呢？從社會心理學(xué)中，我們得知一個人選擇什么樣的職業(yè)，常與他（她）本人的興趣、愛好、性格、氣質(zhì)及能力等有密切關(guān)系。從某種意義上來說，氣質(zhì)，性格等是一個人在選擇職業(yè)時首先要考慮的問題。所以，求職者在擇業(yè)過程中，應(yīng)對自己各方面的情況作出客觀且全面的自我分析。
心理學(xué)專家認(rèn)為，根據(jù)性格選擇職業(yè)，能使自己的行為方式與職業(yè)工作相吻合，更好地發(fā)揮自己的聰明才智和一技之長，從而得心應(yīng)手地駕馭本職工作。例如：理智型性格喜歡周密思考，善于權(quán)衡利弊得失，故適合于選擇管理性、研究性和教育性的職業(yè)；情緒型性格通常表現(xiàn)為情感反應(yīng)比較強烈和豐富，行為方式帶有濃厚的情緒色彩，故適宜于藝術(shù)性、服務(wù)性的職業(yè)；意志型性格通常表現(xiàn)為行為目標(biāo)明確，行為方式積極主動，堅決果斷，故多適應(yīng)于經(jīng)營性或決策性的職業(yè)。
根據(jù)氣質(zhì)擇業(yè)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：有人選擇了教師的職業(yè)，可是性情暴烈缺乏耐心；有人選擇了記者的職業(yè)，但生性沉穩(wěn)、反應(yīng)遲緩。于是，原先理想的職業(yè)失去了原有的色彩。究其原因，并不是這些人能力低下，而是因為他們的氣質(zhì)與所從事的職業(yè)不相適應(yīng)。可見，氣質(zhì)不同不僅會影響一個人職業(yè)的選擇，而且可能直接影響到具體工作的成敗。所以，求職者應(yīng)根據(jù)自己的氣質(zhì)類型，有針對性地選擇適合自己的職業(yè)。
現(xiàn)在處在大二下學(xué)期，馬上就要步入大三的我們，對于二年后的畢業(yè)找工作，既充滿著激動，又有些擔(dān)心，社會的就業(yè)壓力同時也讓我們焦慮。社會心理學(xué)課讓我們學(xué)到了關(guān)于氣質(zhì)和性格對于擇業(yè)的重要性。所以，我想，我們對于擇業(yè)問題也應(yīng)該要深刻的根據(jù)我們的氣質(zhì)和性格來選擇我們的職業(yè)，那樣，才能讓我們的興趣和工作有效的結(jié)合起來，那樣我們才能更好的.完成工作，為祖國的發(fā)展作出自己的貢獻。
性格決定命運篇三
都說習(xí)慣決定人生，但是養(yǎng)成一種習(xí)慣與告別一種習(xí)慣。都絕非易事。因為人們總是 依賴 那些習(xí)以為常的事。殊不知它既能將你帶入天堂，也有可能帶你進入地獄！
好的習(xí)慣貴在堅持，壞的習(xí)慣源于惰性。是習(xí)慣決定了你的人生 價值 ，前途未卜之時，習(xí)慣就是你的方向。在成敗的毫厘之間。習(xí)慣決定一切！
習(xí)慣的力量是巨大的，它無時無刻不在影響著我們的思維方式和行為模式。我們每天大部分的行為都是出自習(xí)慣的支配，可以說，幾乎在每一天，我們所做的每一件事，都是習(xí)慣使然。
拿破侖·希爾說：“習(xí)慣能成就一個人，也能摧毀一個人。”，每個人都有各種各樣的習(xí)慣，在我們眾多的習(xí)慣當(dāng)中，能夠成就一生的自然是那些好習(xí)慣，正如俄國教育家烏申斯基所說：“良好的習(xí)慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本在不斷地增值，而人在其整個一生中就 享受 著它的利息。”而那些壞習(xí)慣，就像一堵玻璃墻，把我們與 成功 隔 離開 來，讓我們只能看到成功近在眼前，卻總是無法到達。古往今來，多少人因為自己的壞習(xí)慣含恨，終生，又有多少人因為自己的壞習(xí)慣找不到人生的 幸福 ，更有甚者，因為自己的壞習(xí)慣葬送了最彌足珍貴的 生命 。《三國演義》中的周瑜，縱使有英雄氣概，終究逃不過氣量狹小惡習(xí)的懲罰，被諸葛亮三氣之下，一命歸西。
在我們的身上，好習(xí)慣與壞習(xí)慣并存著，唯一能夠有效改變我們 生活 的手段便是有效地、最大限度地改變我們的不良習(xí)慣。改變不良習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣，并不是一蹴而就的事情，它需要我們用毅力、恒心和不斷地自我提醒才能達成。 幸運 的是，我們每個人都具備這些能力，只要你肯用心！
做人 是一生成敗的重要話題，它又與 心態(tài) 有關(guān)，凡是在這兩點上過不了關(guān)的人，一定會遭遇大小 挫折 。這是硬道理，甚至可以說，做人的心態(tài)，既影響一生，也決定一生。很多人明白此兩點，但行動起來，就非常困難，以至半途而廢，結(jié)果讓人生的可能變成不可能。
做人與心態(tài)構(gòu)成人生的兩面，不善做人者往往心態(tài)失常，心態(tài)失常者又會導(dǎo)致做人變形。有些人能夠以積極的心態(tài)面對自己所接觸的人事，給人退路等于給自己留出路，突破各種壓力，打敗自身固有的弱點，讓自己的人生向敞亮的方向發(fā)展，這樣就會越做越好，從小到大，贏得一片人生勝局；有些人則容易 失去 信心、 目標(biāo) ，像無目的地小蟲一樣懦動在自己迷陣中，總會羨慕他人比自己走得遠(yuǎn)、飛得高，結(jié)果自己永遠(yuǎn)是無所進展。兩種人，兩種結(jié)果。你怎樣選擇呢？做人的基本規(guī)則是對自己負(fù)責(zé)、對別人負(fù)責(zé)，不輕言失敗，因為世上難事，不可盡數(shù)，你的困難，也是別人的困難，戰(zhàn)勝因難，是惟一的選擇，這就需要你自己成為一個積極者。試想，你對自己都不積極，怎么可能有積極的心態(tài)呢？天下失敗者都可歸為一種：自己 放棄 自己，自己毀掉自己。在今天這個競爭十分激烈的 社會 ，沒有做人的積極心態(tài)，要談立足幾乎是天方夜譚。如果讓積極的心態(tài)糾纏自己，只能讓自己越來越灰色。改變自己一生的法則，往往不在于能力大小、環(huán)境好壞、機遇多少，而在于你以什么樣的心態(tài)做人、做事，找準(zhǔn)自己的強項與弱點，揚長避短，善待自己，就會找到自己腳下的出路。
良好的心態(tài)、習(xí)慣、性格是成功人生的三大法寶。一個人如何在激烈的競爭中生存立足，求得發(fā)展，與自身的性格、心態(tài)和習(xí)慣有著至關(guān)重要的聯(lián)系。好心態(tài)讓你擁有快樂幸福的人生，好習(xí)慣養(yǎng)成好性格，好性格帶來好命運。
性格決定命運篇四
1998年5月，華盛頓大學(xué)350名學(xué)生有幸請來世界巨富沃淪巴菲特和蓋茨演講，當(dāng)學(xué)生們問道：“你們怎么變得比上帝還富有？”這一有趣的問題時，巴菲特說：“這個問題非常簡單，原因不在智商。為什么聰明人會做一些阻礙自己發(fā)揮全部工效的事情呢？原因在于習(xí)慣、性格和脾氣。”蓋茨表示贊同。無論是在工作和生活中，都是性格決定命運，性格好比是水泥柱子中的鋼筋鐵骨，而知識和學(xué)問則是澆筑的混凝土。
性格決定著一個人的交際關(guān)系、婚姻選擇、生活狀態(tài)、職業(yè)取向以及創(chuàng)業(yè)成敗等等，從而基本上決定著一個人的命運。因此，成功與失敗無一不與性格有著密切的關(guān)聯(lián)，性格決定著人的一生是悲劇、平庸，還是建功立業(yè)、身世顯赫。
每個人都有性格好和壞的一面，只是有的人的性格更適合在事業(yè)上的成功，有的人的性格更有利于風(fēng)花雪月，有的人的性格更有助于家庭的團結(jié)，有的人的性格更有利于結(jié)交五湖四海的朋友。
性格是一種無形的力量，更是一種資產(chǎn)。只要能揚長避短，選擇最適合自己性格特長的事情去做，就一定會成功的。一個人的性格決定了他對各種事物的不同態(tài)度，最后得出不同的結(jié)果，從而產(chǎn)生不同的人生境遇。如果你熱衷于政治，那就不要去從事藝術(shù)之類的事情了；如果你傾心于藝術(shù)，那就遠(yuǎn)離政治吧。原因很簡單，是由你的性格所決定的，否則，你會在矛盾中生存，一生都不會快樂。
成也性格，敗也性格。好性格成就你的一生，壞性格毀掉你的一生。正如西班牙大文學(xué)家塞萬提斯說：“每個人的命運都是由自己的性格決定”。
當(dāng)你陷入人為困境時，不要抱怨，你只能默默地吸取教訓(xùn)。沒有誰的命運是一帆風(fēng)順的。一年有春夏秋冬四季之分，人生也是如此，有高峰，也有低谷。你要悄悄地振作起來，以期重新奮起。
社會充滿不公平現(xiàn)象。你先不要想去改造它，只能先適應(yīng)它。世界不會在意你的自尊，人們看的只是你的成就。在你沒有成就以前，切勿過分強調(diào)自尊。
永遠(yuǎn)不要在背后批評別人，尤其不能批評你的老板無知、刻薄和無能。因為這樣的心態(tài)，會使你走上坎坷艱難的成長之路。
順應(yīng)自身的性格，你就能找到成功的道路；逆著自己的性格，你將與成功絕緣。一個人有屬于自己的性格，每種性格都有其擅長的職業(yè)。無論哪一種性格，你都應(yīng)接受它并發(fā)揮自己的天性，才能肩負(fù)起上蒼所賦予的使命，才能開啟通往成功的大門。
由此看來，從古至今，性格左右著人的一生。
性格決定命運篇五
耳邊經(jīng)常聽到一句話，“江山易改，本性難移”。說的就是一個人的性格決定他/她的一生。
《三國演義》中的曹操，可謂是有勇有謀，論計謀、軍事才能，其實并不比諸葛亮差。但曹操有一個致命的弱點——生性多疑。用人疑，用計疑。這說是他多疑，也說明了他的不自信。也正是因為這樣，他在與諸葛亮的多次戰(zhàn)斗中，因為多疑，因為不自信，而落敗。并最終沒能成就霸業(yè)。
諸葛亮在這一點上就比曹操做的好，華容道用關(guān)羽攔截曹操，事先他就想到關(guān)羽會手下留情，放曹操一馬。但他還是堅持用了關(guān)羽。表現(xiàn)了他的果斷，也表現(xiàn)他對手下的絕對信任。以后再讓部下做事，部下不用考慮自己做不好，或是做不到。因為領(lǐng)導(dǎo)者用自己，首先就是對自己能力的一種肯定。讓部下在做事時，無顧慮、不拘謹(jǐn)，做事才能馬到成功。
就是這樣，諸葛亮才博得了“足智多謀”的稱號。
再說張海迪。她的事跡相信大家都聽說過。她在高位截癱人情況下，仍堅強地生活、學(xué)習(xí)。這也與她的心性有關(guān)。正是她的意志和雄心，給了她堅持生活、學(xué)習(xí)的動力。因為她心里想的是自己并不是個病人，而是一個健康的人，健康人能做到的事，自己經(jīng)過努力一定也能做到。事實證明她真的做到了，并且比某些健康的人做的還好。
還有人人敬仰的周總理，他在年少時就在課堂上大聲說出“為中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大理想和志向。并努力去實現(xiàn)。最終做了中國的第一任總理。真的為中華之崛起付出了自己的一身。
以上只是簡單列舉，現(xiàn)實中這樣的例子數(shù)不用數(shù)。歸結(jié)起來就是一句話——有什么的性格，就決定什么樣的命運和人生。
性格決定命運篇六
性格為什么能決定命運呢？一開始，所有人類命運都是一樣的，當(dāng)大家開始走到行動，走到人生的的岔路口時，因為性格的影響，每個人的選擇不同，選擇發(fā)揮作用后，是各人的路發(fā)生了分歧。而選擇越多，差異越大，南轅北轍，命運的不同就開始了，由于人生沒有回頭路，而各種人在一起又互相影響，讓你在下一次的選擇時出現(xiàn)更加多的可能性——每一次的動作，與人的交往中的每一句話，遇到的每一件事，每一次心理活動都會影響你的選擇，從而造就你的人生路。
所謂“江山易改，本性難移”，因為性格是在人們長期生活的環(huán)境中養(yǎng)成的，環(huán)境決定了那個人的行為習(xí)慣，但是他離開那個環(huán)境后習(xí)慣已經(jīng)根深蒂固，很難再改變。一個人的性格又恰恰決定了自己的人際交往和自己所交往的人，因此好的有可能更好，壞的可能更壞。和人的交往的自己的行為又決定了自己的眼光和思想境界與道德涵養(yǎng)，從而決定了一個人的以后所走的道路。所以，性格，命運之舵，不可不察。
曾聞?wù)苷哐裕骸靶愿駴Q定命運，機遇決定前途。
西班牙大文學(xué)家塞萬提斯說：“每個人的命運都是由自己的性格決定”。
完善自身的性格，你就能找到打開成功之門的道路；放縱自己的性格，你將變?yōu)槌晒Φ慕^緣體。一個人有屬于自己的性格，每種性格都有其擅長的職業(yè)。無論哪一種性格，你都應(yīng)接受它并發(fā)揮自己的天性，才能肩負(fù)起上蒼所賦予的使命，才能通往成功的彼岸。
性格決定命運篇七
在中國文學(xué)史上，建安文學(xué)以其嶄新而爽朗的風(fēng)格備受后世關(guān)注。以三曹（曹操、曹丕和曹植）和七子為代表，各位作家成就非凡，各領(lǐng)風(fēng)騷。其中最負(fù)盛名者莫如曹植。曹植，為曹操第四子，曹丕同母弟，累封為陳王，謚為“忍”，世稱陳思王。曹植文學(xué)才華在其兄曹丕之上，政治才干卻比不上，加上性格的率性純真，導(dǎo)致在政治爭斗的失敗，開始其后生的顛沛生活，報國無門，郁郁而終，可以說，是他“不自雕勵、任性而行”的性格釀成了他的悲劇。
曹植他生于漢獻帝初平年間，時值天下大亂，植自幼隨父轉(zhuǎn)徙于軍旅，如其自言是“生乎亂，長乎軍”。他親歷戰(zhàn)亂，接觸了廣闊的社會現(xiàn)實，為其創(chuàng)作積累了非常豐富的素材。建安年間，曹操逐漸統(tǒng)一了中原，他網(wǎng)羅了不少文學(xué)之士，為文學(xué)的發(fā)展提供方便。曹植在這種文學(xué)氛圍中極大地發(fā)展了自己的文學(xué)才能。以建安為界，他的創(chuàng)作分前后期，前期寬閑安逸，后期抒寫個人的不幸遭遇。這完全與其性格分不開的。
曹植曾經(jīng)是一富貴公子，過著斗雞走馬、宴飲無暇的糜爛生活。《斗雞篇》里說：“長宴坐戲客，斗雞觀閑房。”可以說是整日無所事事。《名都篇》有：“斗雞東郊道，走馬長揪間。”不過他并沒有完全沉迷在這種整日斗雞走馬的把戲里，前期有些詩篇可看出積極進取之精神，如《白馬篇》描寫渴望征戰(zhàn)沙場，為國捐軀的英雄精神。有些則有慷慨之氣，如《贈丁儀》。雅好慷慨為當(dāng)時建安風(fēng)氣，不獨曹植有。這與當(dāng)時天下大亂人們建功立業(yè)的機會多而快，慷慨豪邁的情緒四溢，加之曹操這個活樣板的榜樣力量，時人渴創(chuàng)一番事業(yè)。這也是曹植念念不忘去上表自試，望能一展政治抱負(fù)的原因之一。
建安的前期，曹植因才干與文學(xué)造詣的不凡得到曹操的寵愛。當(dāng)銅雀臺建成時，曹操讓各子作賦，“植援筆立成”，一下子引起曹操的注意，“異之”。“每進見難問，應(yīng)聲而對，特見寵愛”。曹操因此想立曹植為繼承人，認(rèn)為他是“最可定大事”，對他寄以很高的期望。本來，如果按此照樣發(fā)展，他會接替曹操之位。但是，偏偏他的詩人的純真率性慢慢為曹操所看不慣，失掉了寵愛，并招來曹丕對他的猜忌。
曹操愛惜文才，這從他網(wǎng)羅各文人學(xué)士于府中和到大漠去贖回蔡文姬可看出來。但是，作為政治家、軍事家，他更看重政治品質(zhì)。他不愿意他辛苦一生的江山拱手讓人。他逐漸發(fā)現(xiàn)了曹植“任性而行，不自雕勵，飲酒不節(jié)”等壞毛病。作為詩人，曹植的做法和性格無可厚非，常人會認(rèn)為此乃詩人之特殊。但作為政治家的繼承者，太不穩(wěn)重，易授人話柄，難以服眾。
有以上的缺點，在曹操眼中算是已失掉了資本，即使沒有曹丕的“以術(shù)相傾”，抬高自己，貶低曹植，曹操也不會考慮把王位傳給曹植。加上善于機心的曹丕“御之以術(shù)，矯情自飾”，收買人心，致使宮人左右紛紛為他說好話。曹操逐漸把天平傾向曹丕也是必然的。曹丕這一手段后來為隋煬帝所效仿，同樣是鋪平了通往皇座之道路。不同的是楊勇終于沒能逃出生天，曹植則保全了性命。
曹植空有政治抱負(fù)而無政治頭腦，在失掉父親的寵愛后仍不自知，繼續(xù)任性罔為，不自雕勵。如有次他居然私自“乘車行馳道中，開司馬門出”。這顯然是不按制度而為！已經(jīng)觸犯了“王法”，使原先認(rèn)為曹植是“兒中最可定大事者”的曹操大為惱火，徹底改變了對曹植的看法。
大概是想對曹植作個警告，也提醒下屬們別忘了自己的本分，曹操殺了曹植的得意謀士楊修。在《三國演義》里，楊修一句“食之無味，棄之可惜”的雞肋宣言，猜透了曹操心事。讓曹操感受到威脅，借動搖軍心的罪名把楊修的頭掛到營門上去。曹植深受震動。此時此刻，曹植已失去父親的信任了。
曹丕趁機落井下石。當(dāng)曹操派曹植帶兵去救被關(guān)羽圍困的曹仁時，曹丕在曹植將行前“逼而醉之”。曹操要召見曹植，醉到成泥的曹植當(dāng)然不能接受命令，這無疑讓曹操對曹植的壞印象又加了幾分。曹植的缺乏政治頭腦于此又見一斑。
曹丕稱帝之后，對曹植的猜忌越來越深，老想找機會殺掉心頭大患。一次，他苛刻地要求曹植七步成詩，故意刁難。曹植作《七步詩》：“煮豆燃斗箕，漉豉以為汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”以箕豆相煎喻骨肉相殘，內(nèi)中有無限感傷，其實又是對曹丕的冷嘲熱諷。最后，如果沒有太后的維護，估計曹植亦難逃大難。因為以曹丕的為人和能力，要在詩中找點什么破綻，不是什么難事。
從此，曹植誠惶誠恐，屢次遭貶，四處遷徙，生活困頓。但肉體所受之苦比不上心靈創(chuàng)傷之苦。黃初四年，諸侯王入京朝見皇帝，任城王曹彰突然死了，死得不明不白；與白馬王同歸藩地又遭有司橫加干涉，兄弟間生離死別，倍感凄酸。《贈白馬王彪》說“蒼蠅間白黑，讒巧令親疏”，對兄長曹丕仍有所保留，一來環(huán)境險惡，二來內(nèi)心仍存在幻想，那種對骨肉親情的幻想。在黃初三年寫的《洛神賦》，就表達了美好愿望幻滅的失落、傷心和苦悶，有冤無路訴。
在其侄曹睿在位時，曹植仍沒有放棄“建永世之業(yè)，留金石之功”的努力，先后上《求自試表》、《求通親親表》、《陳審舉表》。言詞激切，發(fā)夫至誠。在經(jīng)歷了曹丕的鐵籠統(tǒng)治后，曹植的思想雖有含蓄一面，但對其侄，又露出其率性一面，盡管不如以前的“任性而行”，有點兵行險著之感。或許是想來個激將法之類。可惜曹睿并不在意，于是曹植只得悵然絕望而死。
曹植的一生，勛績在翰墨、賦辭之中，有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻受自身性格所困，率性而行，結(jié)果是葬送了自己。