在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

關(guān)于魯迅散文《野草》全文一

其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個(gè)字來形容，自責(zé)，我自己有點(diǎn)奇怪為什么會(huì)這樣?經(jīng)過我的思考后，我發(fā)現(xiàn)，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個(gè)年代，我一定象孫中山那樣，對(duì)人們的思想進(jìn)行徹底的教育。

我對(duì)《吶喊》中的阿q正傳，比較感興趣，尤其是阿q，我覺得那樣的年代里像啊q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，也幾乎沒有象啊q的人了，其實(shí)我還是挺佩服啊q這個(gè)人物的，時(shí)代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，，也許有人會(huì)說茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。

如今，像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國(guó)民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國(guó)民的存在，也許有人會(huì)覺得不可思議，但這的確是真的。

在那些偏遠(yuǎn)山村的人們，因?yàn)榻佑|不到先進(jìn)的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習(xí)俗，這一點(diǎn)也不奇怪，社會(huì)有進(jìn)步，而他們似乎生活沒有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別，

未來的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)在進(jìn)步。

關(guān)于魯迅散文《野草》全文二

魯迅筆下的《朝花夕拾》中，有舉止粗俗但淳樸善良的長(zhǎng)媽媽；有細(xì)心教學(xué)的藤野先生；有自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞的衍太太……但我最感興趣的卻是魯迅筆下的無常。

無常是一個(gè)勾魂使者，他渾身雪白，粉面朱唇，沒黑如漆，戴一個(gè)紙糊的高帽子，上面還寫著四個(gè)大字，有的是“你也來了”，有的是“一見有喜”。

無常也分為兩種，活無常和死無常。人們?cè)趶R會(huì)上都喜歡活無常，認(rèn)為他“活潑而詼諧”而普遍討厭死無常。無常身穿斬衰兇服，腰間束草繩，項(xiàng)掛紙錠，腳穿草鞋，手上拿破芭蕉扇、鐵索、算盤，肩腰是聳起的，頭發(fā)披下來，眉眼的'外捎而向下呈“八”字。

最好玩兒的是他的帽子：紙糊的長(zhǎng)方高帽，二三尺來高，上面的四個(gè)字有時(shí)也在包公殿扁額上的。吹起來nhatu地響，真是有趣極了。

無常雖是鬼物，可他也富有人情味兒。一次，閻羅王讓無常去勾堂房阿侄的魂，得了傷寒和痢疾，他看見這個(gè)人的母親哭得十分悲傷，不忍袖手旁觀，就暫放他還陽半刻。閻羅王得知無常此事后，就將無常捆打了40大棒。連鬼都有如此善心，我們?nèi)擞趾螄L不可呢？

無常也有妻子兒女：一個(gè)是漂亮的女人，有村婦樣，大家都稱無常嫂；一個(gè)是小孩子，小高帽，小白衣；雖然小，兩肩卻已聳起，外梢也向下，大家卻叫他“阿領(lǐng)”。

魯迅筆下的無常，活潑詼諧，有同情心，連鬼都富有人情味，人又何嘗不可呢？

關(guān)于魯迅散文《野草》全文三

曾經(jīng)，有一條小河使我迷戀，那是我家那條清澈的小河，現(xiàn)今亦如此。

曾經(jīng)，有一個(gè)親切的背影使我變得純潔，那是母親用撕心裂肺的吶喊呼喚出的背影，永生亦如此。

曾經(jīng)，有一個(gè)神圣的靈魂使我深感敬佩，那是偉大的文學(xué)家魯迅，至死亦如此。

在我中究竟有著多少個(gè)曾經(jīng)，我不知道。然而，在曾經(jīng)的悠悠歲月里，我看見了這樣一個(gè)輝煌的人物——魯迅。

魯迅出生在一個(gè)破落且封建的家庭。然而人窮志不窮。魯迅在那個(gè)荒蕪的世紀(jì)中，脫穎而出，成為世界文壇中一顆璀璨的明珠。

“魯迅”是發(fā)表《狂人日記》時(shí)用的筆名。其原名為樟壽，后又名為樹人，字豫才。人生苦短，在塵埃中，你摸索到了什么？是失望、是退縮還是樂觀。至少我認(rèn)為魯迅摸索到的是一把金鑰匙，一把代表著樂觀，勇于開拓創(chuàng)新的金鑰匙。不知您是否看過一本名為《阿ｑ正傳》的書，您又是否認(rèn)為這個(gè)阿ｑ有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)呢？其實(shí)阿ｑ反映的是樂觀積極的人，他懂得在逆境中奮發(fā)，在困惑中謀求快樂。生活的本質(zhì)是什么？沒有人能真正了解，生活的本質(zhì)只不過是一張白紙，何不像魯迅一樣握住顏料棒，好好繪彩一番，生活就不會(huì)簡(jiǎn)單的像一張白紙一樣，索然無味。學(xué)會(huì)阿ｑ的精神，那么生活才會(huì)被自己把握，才可以享受酸甜苦辣。

除《阿ｑ正傳》外，魯迅在有限的生命里，還撰寫了多部文集，例如：《朝花夕拾》、《彷徨》、《吶喊》、《野草》……其編著的雜文也不勝枚舉。我比較欣賞《朝花夕拾》，平淡中增添了幾分感慨和幽默?！稄陌俨輬@到三味書屋》選自《朝花夕拾》，這是我剛?cè)氤踔袑W(xué)的文章，在我看來，這是在優(yōu)秀不過的選文了，過去我是用“洛陽紙貴”來形容它的，現(xiàn)如今，讀了多篇他的文章，其感受不言而喻?！稄陌俨輬@到三味書屋》不僅讓我感受到魯迅的童年，同時(shí)回憶起我童年的趣事。我感傷的是歲月易逝，年華易去。年少時(shí)我與魯迅一樣，老一輩人常給我講古時(shí)的神鬼之說，我仍記憶猶新，但我感傷。因?yàn)檫^去的我會(huì)由這些傳說而幻想，而現(xiàn)在卻被社會(huì)的“轟隆聲”俘虜了。

在《吶喊》中，除聞名中外的《阿ｑ正傳》和《狂人日記》，還有一本我較熟悉的文章《社戲》。也就是我讀了魯迅寫的這本書后，對(duì)社戲有了個(gè)新的認(rèn)識(shí)。每個(gè)人都有童年，每個(gè)人都會(huì)有一些童年里的故事，可又有誰能像魯迅那樣把童年之趣表達(dá)得淋漓盡致，灑脫的地表達(dá)出來呢？就連我也為此而茫然。偶爾想起童年往事，一個(gè)微笑便黯然而退了，我時(shí)常盤問自己：“或許人生沒有太多的事可以去記，也沒有太多空間去存放的，唯一的是把精彩的與難以舍去的存入大腦，才會(huì)有回味的瞬間?！?/p>

魯迅還寫了一篇名為《長(zhǎng)媽媽與山海經(jīng)》的文章，這篇文章表達(dá)了魯迅視書為摯友的可歌精神，同時(shí)也寫出了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的愛戴。倘若我們真的愛書，就不應(yīng)該棄讀書之時(shí)去娛樂，就應(yīng)該像魯迅那樣為了書持著衣帶漸寬終不悔的信念；倘諾真的有理想，有目標(biāo)，就不應(yīng)該有疑慮，要向魯迅一樣，挽留住那星星火光似的希望，為理想，為報(bào)負(fù)，無限地追求，盡力去實(shí)現(xiàn)，以至成功彼岸，他不正是以困窘一步一步成功的嗎？

魯迅一生創(chuàng)作了二十卷著作，繼往開來，博大精深。把有限的生命投入無限的作品中，沒有人奢求他，而是他憑借自己頑強(qiáng)的毅力站在了文學(xué)革命的巔峰。是他顯示了文學(xué)革命的成績(jī)，是他奠定了新文學(xué)的基礎(chǔ)，是他為新文學(xué)樹立了一面豐碑，更是他點(diǎn)亮了中國(guó)。雖然過去的榮辱早已成為今日的歷史，但魯迅的精神仍值得我們學(xué)習(xí)和敬仰。讓我們?cè)谄纷x魯迅的過程中，慢慢思考，細(xì)細(xì)尋味，揚(yáng)起魯迅的精神旗幟，駛向闊遠(yuǎn)的未知大陸！

看，這就是魯迅的畫筆，他用畢生的精力為我們中華民族畫出了覺醒的靈魂。

關(guān)于魯迅散文《野草》全文四

一張瘦削的臉龐，透露出剛毅與堅(jiān)強(qiáng)；兩道犀利的目光仿佛能刺透那沉沉的黑夜；一頭不屈的硬發(fā)，顯示著對(duì)污濁歲月的不屑一顧。每每讀完魯迅的文字，眼前便會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)面部特寫。這形象與那不朽的文字一起，隨歲月的增長(zhǎng)由模糊而清晰了，終于畫出了我心中的魯迅先生。

在眾多的作家群中，魯迅是很突出的一個(gè)。與其他舉世矚目的文豪相比，人們或許會(huì)發(fā)問：僅僅是寫些短小的雜文、小說的魯迅，何以在世界文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，放出奪目的光彩？的確，魯迅先生沒有累累巨著，沒有長(zhǎng)篇自傳，也沒有清秀的詩一般的筆調(diào)，更沒有花哨廉價(jià)的小說情節(jié)。然而，他的確是位偉大的作家——因?yàn)樗俏粋ゴ蟮膽?zhàn)士。他生活在一片混沌的世界中，卻異常地清醒與敏銳。他不屈地戰(zhàn)斗著，抗?fàn)幹?，以思想作劍，寸筆為槍，劃破漫漫長(zhǎng)夜，挑出些許亮色。

讀魯迅的作品，實(shí)際上是在了解魯迅的為人。他敢罵，罵茍延殘喘、陰險(xiǎn)狡詐的“落水狗”，罵奴顏卑膝、貌似中庸的偽君子；他敢論，論國(guó)民眾生的劣根本性，論轟轟烈烈的大革命的悲劇之源。他疾惡如仇，使那些反動(dòng)御用文人們捉襟見肘、心驚肉跳，使病態(tài)社會(huì)的千瘡百孔暴露無遺。他始終在刀光血色的衰微中渴求著光明。他筆鋒幽默辛辣，嬉笑怒罵皆成文章，卻又不是自命清高的冷嘲熱諷。他的幽默中閃爍著睿智與深刻，內(nèi)中包含的是一顆憂憤深沉的愛國(guó)之心！

“我時(shí)時(shí)解剖著別人，更多地卻在解剖我自己?！贝_實(shí)，魯迅的坦率無所不在，無論對(duì)人對(duì)己。

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！痹谀呛诎祷氖彽哪甏?，多少青年聚集在這位先行者的周圍，傾聽他呼吸，跟隨他吶喊。他用自己的心血引導(dǎo)無數(shù)莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路。

一個(gè)真正的思想家，他的思想光芒是不會(huì)受時(shí)間與空間阻隔的。即使是在半個(gè)世紀(jì)后的今天，魯迅那深沉的目光依然會(huì)使你幡然醒悟。當(dāng)你醉心享樂，虛度光陰時(shí)，“浪費(fèi)時(shí)間無異于慢性自殺”的警告，會(huì)使你猛然從夢(mèng)中驚醒。當(dāng)你鉆入虛無主義的圈子里而不能自拔，對(duì)我們這個(gè)古老民族的歷史產(chǎn)生懷疑甚至自卑時(shí)，那一句“中國(guó)人失掉自信力了嗎”的詰問，又使你重新挺起胸膛……。

這，就是魯迅。他屬于中國(guó)，也屬于世界；他屬于歷史，也屬于當(dāng)代。他嚴(yán)厲，又慈祥。他棲居在我的心中。

關(guān)于魯迅散文《野草》全文五

魯迅也對(duì)阿媽有過空前的敬意，她常常對(duì)魯迅說到長(zhǎng)毛。因?yàn)樗麄兪菫榱藢?duì)抗清政府剃發(fā)垂辮的法令，所以都留發(fā)不結(jié)辮，所以叫長(zhǎng)毛。據(jù)說所有強(qiáng)盜土匪都在內(nèi)。阿長(zhǎng)說他們都很可怕，有一次長(zhǎng)毛進(jìn)城時(shí)，全家都逃到海邊去了，只留一個(gè)門房和年老的老媽子看家。后來長(zhǎng)毛果然進(jìn)門了，老媽子喊他們大王，長(zhǎng)毛們說餓了，便把一個(gè)圓圓的東西朝老媽子扔了過來，還有一個(gè)辮子，正是門房的頭。老媽子立刻面如土色。

魯迅那時(shí)并不怕，覺得和他沒關(guān)系。阿長(zhǎng)又對(duì)他說像你這麼小的孩子他們也要搶，要去做小長(zhǎng)毛。還有好看的姑娘也要搶。

魯迅對(duì)阿長(zhǎng)說：“那你都沒事了吧，又不小，還不好看?！卑㈤L(zhǎng)說：“哪里的話！我們就沒有用嗎？城外有人來攻時(shí)，他們便讓脫下褲子，站在城外，外面的大炮就放不進(jìn)來，再放就炸了。”

慢慢的，這種敬意就淡薄了起來，也許是因?yàn)樗λ懒穗[鼠。正準(zhǔn)備給隱鼠報(bào)仇的時(shí)候，一面又渴望著《山海經(jīng)》。《山海經(jīng)》是一部繪圖，上面畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……可惜現(xiàn)在不知道放在哪兒了。大概是魯迅太過念念不忘了，連阿長(zhǎng)也來問《山海經(jīng)》是怎麼一回事，魯迅就對(duì)他說了。過了十天，阿長(zhǎng)告假回來，拿著一包書，高興的喊：“哥兒，有畫兒的“三哼經(jīng)”，我給你買來了！”魯迅翻開一看，果然是《山海經(jīng)》。阿長(zhǎng)又使魯迅對(duì)他產(chǎn)生了新的敬意，隱鼠的事，也過去了。

魯迅的保姆，阿長(zhǎng)，大概已經(jīng)辭了這人世三十多年了吧，魯迅僅知道她有一個(gè)過繼的兒子。

仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的靈魂！

關(guān)于魯迅散文《野草》全文六

《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。

《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民-主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎?

我也很痛恨那些所謂的“中國(guó)通”、“支那通”，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。

文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。

后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。

《瑣記》可以說是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影，很好地寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇不錯(cuò)的回憶性散文。

關(guān)于魯迅散文《野草》全文七

下雪了。就像老魯筆下曾出現(xiàn)的大雪。雪花出奇得大，紛揚(yáng)如落花一般，卻再?zèng)]有人像他一樣虔誠(chéng)地拾起那些花瓣，放在薄薄的紙張中，留下永恒的精致。他用刀將自己所能留下的深刻在歷史的額頭，再多場(chǎng)大雪也無法掩蓋，如果冰雪像歷史一樣堅(jiān)固，堆砌起的是敬仰，還是空城？如果歷史似冰雪一樣消融，留下的是霧氣，還是明媚？

氤氳的水汽在半空中幻化成他的樣子。亂蓬蓬的頭發(fā)，每一根都倔強(qiáng)地挺立著。一雙小眼睛，不動(dòng)聲色地閃爍著“犀利”二字。他總穿立領(lǐng)的衣服，留古板的胡子，再加上一身嗆人的煙味，好一個(gè)“歷史人物”。時(shí)下正流行將作者的照片印在書中，他這副樣子上了自己的集子，其魅力自然比不上那些“××寶貝”“××小子”，但總是我最捧場(chǎng)的一個(gè)。

打開現(xiàn)代中學(xué)生的書桌，更多的還是青春網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。將是成年人了仍一臉清純，分不清嘴邊是絨毛還是胡須，便在公眾的墻上涂鴉著戲謔，仇恨。他們也在建筑著一個(gè)新民族——“矯情民族”、“痞子民族”。怎么很少有人談老魯?shù)臅?？有人告訴我，讀他，需要勇氣。

是需要勇氣。從前，我對(duì)老魯總是發(fā)怵的，因他簡(jiǎn)單中的奧義?，F(xiàn)在，我為他筆下人物坎坷的命運(yùn)嘆息，我因他幽默的筆調(diào)動(dòng)容，我為他運(yùn)用自如的反語、諷刺、雙關(guān)而感嘆不已。他成了我的摯交，我對(duì)他除了敬佩就是崇拜。

其實(shí)面對(duì)他需要勇氣的是被他在言語上進(jìn)行精神審判的人。

老魯真是一位天生的演講家。他的筆是他的麥克風(fēng)，他的文字是他的聲音。他站在凌晨5點(diǎn)，喚醒昏睡已久的人們，擊碎另一類人奢靡荒誕的美夢(mèng)，讓他們?cè)谒穆曇糁胸瑝?mèng)連連。黎明也終將在他的召喚中到來。

他雖很幽默，卻有別于無聊的調(diào)侃，像一把深入歷史的劍，痛擊敵人。只需幾滴墨水，威力便蓋過真槍實(shí)彈，令對(duì)方氣得發(fā)抖。也有人不生氣，捧著他的話還以為他夸自個(gè)兒，倒是明眼人背過身笑呢。

能讓他看得上的少，所以他不說話的時(shí)候也少。他總是毫不留情地，用筆斃了一個(gè)又一個(gè)，從不理會(huì)什么名家、官家、問題、主義。畢竟誰也不好惹，那些文人墨客們常常群起而攻之。翻開報(bào)紙，張張是金屬筆尖拼殺的聲響，張張都是唾沫星子橫飛留下的傷痕。但張張都是老魯孤軍奮戰(zhàn)，毫不退卻的身影。這情形一直持續(xù)到他死。

老魯死了，他的文章被人一再地研究，挖掘出了革命精神，憂國(guó)憂民高度的藝術(shù)性、思想性。人們開始對(duì)他進(jìn)行無休止的評(píng)論：說他是那個(gè)時(shí)代的異類，說他根本是塊臭牛皮，說他的文章不合語法、錯(cuò)別字滿篇……而我只是捧著他的書，不住地感嘆、敬佩。我不能完全讀懂老魯，而那些評(píng)論他的人呢，又讀懂了幾分？

我總想問老魯：一輩子得罪了那么多人，你就不曾怕過嗎？

他定會(huì)一昂頭，倔強(qiáng)地說：魯迅連鬼都踢，還怕過什么人嗎？

他所留下的，是點(diǎn)燃的精神火焰，再大的雪，也不會(huì)熄滅，便再也不會(huì)感到寒冷了。