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我眼中的父親我眼中的父親篇一
每個人都有自己的父親,但每個人的父親都是不完美的。所以我們每個人的心中,才會萌發出理想中的父親。而我,當然也流俗,不例外。
我理想中的父親通情達理,知識豐富,他長得丑也沒關系,俗話說,不能以貌取人嘛!
我理想中的父親在兒女心中都顯得高大,能保護一家人的安全。遇事沉著冷靜,善于細心思考,分析。在危險面前毫不畏懼,面臨困難毫不退縮。是一個有著犧牲精神的好父親。
當然,這個父親在教育上很有方法,不采取棍棒教育,對孩子的學習有著適度的關心,當孩子在生活學習上遇到困難時,他會讓孩子自己克服困難。當孩子學習退步了,考試沒考好,這個父親會教孩子學會自己分析原因,總結經驗,找到好的學習方法。在生活中,他幽默風趣,愛和孩子談天,經常和孩子一起玩耍。沒有在孩子面前擺出一副“我是爸爸”的樣子,不逼孩子做自己不喜歡的事情。從不把工作上的怨氣帶回家,撒在孩子身上。是孩子喜歡的`稱職的好父親。
我理想中的父親不喝酒抽煙賭博,待人溫和,當媽媽勞累時會給媽媽捶背,給媽媽倒杯水。這個父親也不懶惰,他經常幫媽媽做家務,使媽媽開心。
這就是我心目中的一位好爸爸,總結下來其實就是兩個點,一個點是我媽媽的好丈夫,另一個點自然是我的好朋友。
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我眼中的父親我眼中的父親篇二
“陽光總在風雨后,請相信有彩虹?!边@是兒時爸爸經常給我唱的一首歌,時至今日,我記憶猶新,因此,每當聽到這首歌時,記憶中的父親那偉大(偉岸)的形象便悠然在腦中顯現(浮現)。(引用+開門見山開頭,感情真摯,引出下文,很好!但是格外注意:今后作文要用詞準確,不然考試會扣很多分。)
我的爸爸中等個頭,圓圓的臉顯得憨厚可愛,一頭烏黑短發,濃眉大眼,顯得慈祥和藹,爸爸一直都是在用賞識教育法來教育(激勵)我。(肖像描寫,過渡,再細致些為宜。)
在記憶中當我遇到困難和挫折時,爸爸總是鼓勵我。
小時候剛學騎車時,由于膽子小,握著車把的手就不停地發抖,多少次跌倒爬起,使我對自行車產生了恐懼。這時,爸爸就對我說:“要勇敢堅強,堅持就是勝利!”扭頭看看爸爸,扶起自行車繼續騎,跌倒了再爬起來,擦破了皮也不在意,沒有幾天,我便學會了。(補入騎車必要的動作細節描寫和神態描寫為宜,表現出你在爸爸的鼓勵下,是如何戰勝困難學會騎車的,明白?)
上了初中面對陌生的環境、老師和同學,我一時不適應。課程繁雜而深奧,時間緊迫又沒有找到好的學習方法,這些一直都困擾著我,壓的我喘不過氣來,我曾經想過放棄。但爸爸鼓勵我,要堅持陽光總在風雨后,努力之后不一定是彩虹但一定是晴天。是爸爸的鼓勵讓我沒有放棄,而是一直堅持到底。(本文過多的是敘述,缺少必要的描寫,顯得有些平淡,望你今后作文要注意選材和加強描寫技巧的練習,文章才會更好?。?/p>
在我的記憶中,爸爸是年輕的??扇缃裎乙褲u漸長大,而爸爸卻蒼老了許多。父愛是偉大的,在寒冷時給我溫暖;在我受傷時給我安慰;在失敗時給我力量;父親用他一點一滴的愛陪盼(永遠陪伴)著我?。ㄊ闱椋A文章主題?。?/p>
在我的記憶里,父親的那句陽光總在風雨后,請相信有彩虹,就有勝利的曙光,無形的力量一直支撐(激勵)著我。記憶深處我知道:那是偉大的父愛。(卒章顯志結尾,緊扣主題。本文還有多處病句,已經做了修改,望你認真體會?。?/p>
我眼中的父親我眼中的父親篇三
①父親魯迅先生離開我們已經整整70年了。
③70年過去,這個場面在我的腦海里還是很清晰,仿佛可以觸摸。在我幼年的記憶中,父親的寫作習慣是晚睡遲起。早晨不常用早點,也沒有在床上喝牛奶、飲 茶的習慣,僅僅抽幾支煙而已。我早晨起床下樓,躡手躡腳地踏進父親的房間,他床前總是放著一張小茶幾,上面有煙嘴、煙缸和香煙。我取出一支香煙插入短煙嘴 里,然后大功告成般地離開,似乎盡到了極大的孝心。每次許媽都急忙地催促我離開,怕我吵醒“大先生”。偶爾,遇到父親已經醒了,他只瞇起眼睛看著我,也不 表示什么。就這樣,我懷著完成一件了不起的大事一樣的滿足心情上幼稚園去。
問題:
1.魯迅先生去世的時間是______年______月______日。
2.描寫魯迅先生逝世時情態的句子是哪一句?請抄寫在下面。
3.概括第③段的主要意思。
4.選出對下列句子理解正確的一項。
(1)時鐘一秒一秒地前進,時光一點一點地流逝,卻帶不走整個房間里面的愁苦和悲痛……()
①希望時間能帶走房間里面的`愁苦和悲痛。
②用時間帶不走愁苦和悲痛,這個說法形象地渲染了當時的悲痛氣氛。
③希望時間過得快一些,早點將愁苦和悲痛驅散。
(2)70年過去,這場面在我的腦海里還是很清晰,仿佛可以觸摸。()
①“觸摸”一詞在句中的意思是對于過去的一些物件“我”還可以觸摸到。
②“觸摸”一詞在句中的意思是形象地表現了對父親逝世這個場面的清晰記憶。
③“觸摸”一詞在句中的意思是形象地表達了作者對當時悲痛心情的刻骨難忘。
答案:
1.1936 10 19
2.父親仍如過去清晨……深長的休憩。
3.回憶父親的寫作習慣以及“我”與父親每犬早上見面時的情形。
4.(1)② (2)②
我眼中的父親我眼中的父親篇四
一個難舍難分的背影,一個熟悉而模糊的背影,一個令人心痛的背影,一個肥胖的背影,一個朝思暮想的背影……這就是我父親的背影。
小時候,家中貧苦,父親不得不舍下我和媽媽獨自出門打拼。我家以前是賣水果的,一天掙的錢不夠維持家用,所以父親決定一個人去南京打工,一開始,父親的決定遭到了全家人的反對,但父親是一個固執己見的人,他拿定的主意,一般不會改變,所以父親毅然決然地去南京打拼。
第二天,父親在房間里收拾行李,我一人躲在門后面看著父親忙碌的背影,就在那不經意間,我看見父親的眼角掛這一串淚水,父親拿著剛拍的全家福放進了破舊的包中。我不禁潸然淚下,心中莫明的憂傷,我一把抱住了爸爸。我抽泣地說:“爸…爸,不要走,不要離開我?!卑职直е?,拍拍我的背,我依偎在父親的肩上,不知過了多久,我睡著了,在我模糊的視覺中,我看到了父親蹣跚的走到我的面前,在我的額頭上留下了分別的吻,模糊中父親的背影,若影若現,若有若無。我小心翼翼地下了床,走到父親的身后,看著父親肥胖的身影,父親將行李扛在肩上,邁這沉重的步伐,從我嚴重漸漸的消失,直至只看到一個模糊而熟悉的背影。
以前,只看見父親的背影,現在,爸爸回來都迎面走來,可能是很少看見爸爸的正臉,父親的臉黝黑,一頭蓬松的頭發,身子也消瘦了不少,每上不知什么時候毛出了幾條很深的皺紋。這就是告別幾年后,第一次看到父親的樣子。
小時候,父親沒有給我太多的愛,但那碰不到摸不著的愛,卻能在父親的一舉一動中感覺得到。那時候,唯有父親的背影揮之不去。
現在生活越來越好,父親不再為出打工,我也有了家的味道。
我眼中的父親我眼中的父親篇五
父親出身在一個平窮的農村家里,六七十年代的父親年幼時就非常懂事,15歲時就在為家里的生活而奔波,照顧家里的2個妹妹。
17歲時外出打工,幾十年的辛苦,才換來如今的名譽和地位。在我們老家的,提起陳來平整個鎮都知道這個人,因為他是農村里最有出息的。
去年的一天,我和爸爸晚上睡在一起,我們聊到三四點才睡。他說:“我們那時吃的苦啊,你現在想都想不到,整天腰帶都啦得很緊,沒一天能吃飽”他說他年輕的時候,因為沒有錢就走錯了路,和社會上的不良分子一起做了許多不堪回首的事,不過后來醒悟,做了生意,不過第一次做生意的時候,本錢全部虧完,一切只有重0開始。又經過好長一段時間的奮斗,終于等到了轉機,在做生意的`時候,生意是越做越好,才到了今天。
爸爸的艱辛雖然我沒能體會,但他的語氣,卻讓我感到那種生活的不幸。他的堅持,努力不時地在引導著我前進。
爸爸在離我千里之外的地方做生意,但每周都會給我們打打電話。上周爸爸在網上和我視頻,他有給我講起了以前的故事,他說他以前的三爺爺,從小對他都非常好,但是沒等到他又能力報答,三爺爺就永遠地離開了他,這使他非常的后悔。去年我到他工廠那邊去,在和他朋友吃飯的時候,他朋友說:“我就是佩服老陳,就是因為他的孝敬之心”的確我爸爸是非常有孝敬之心的,他也常常教育我。
昨晚聽媽媽說:“你如果有你爸爸那樣的膽識、雄心和意志那該有多好啊”
我眼中的父親我眼中的父親篇六
三月的晴空如同水晶般澄澈,那抹淺淺的藍離地面那么近,似乎一伸手就能觸到云端。天空和云朵的距離,若近若遠。蒼穹另一端的思念,卻是那么近,仿佛就在眼前。
夜燈
小時候很怕黑,總是認為黑夜的盡頭就是死亡。那些在書中看到過的鬼怪,一到黑夜似乎就全跑了出來,肆虐著,橫行著,給原本孤寂的夜添上了恐怖氣息,還有深深的孤獨與眷戀。
遠行
爸爸去北京出差的那一天是乘火車去的。熙熙攘攘的站臺,來來往往的人群,他的身影很快就消失在視野中。他上了火車,在座位上沖我們擺擺手,接著火車就啟動了,向著未知的遠方,消失在遠處的地平線。
開始我經常打電話給他,告訴他家里很好,我們都很想他。那份思念被時光沖刷得越來越淡,漸漸消失在我的腦海里,只是偶爾想起時才向北方的天空望去,那是寂寞的.瞭望。
我卻早已泣不成聲……父愛不會因時光而褪色,相反,它會伴隨著歲月的運轉而透出最鮮亮的色彩。父愛沒有距離,一直在我的背后默默地守護著、關注著,它就在我的心里。
我眼中的父親我眼中的父親篇七
;摘 要:李安的作品《推手》表現了一個在異域文化中的中國父親對自身文化身份的尋求,再現了父權如何在西方文化語境下從強大到無奈的退讓再到開始新的建構這一過程,人物實現了舊身份的消解和新身份的重構。用戈登·馬修的人類文化學的理論來考察電影中父親的個體文化身份的建構及身份焦慮問題,可以看到,當自身文化與身份受到挑戰和消解時,在堅持文化儀式的表演和個體的自由選擇中,父親的身份得以重新構建。
關鍵詞:推手 中國父親 文化人類學 文化身份
引言:
《推手》是李安的“父親三部曲”中的第一部,電影承載了厚重的文化內涵,朱老先生是一位位典型的中國式的父親。父親,是中國傳統文化的符號。把“文化”和“父親”這兩個角度結合起來分析李安的這部電影能更深層次地探索文化間的沖突。本文將以戈登·馬修的文化人類學為主要工具,同時結合文化研究的理論,考察《推手》這部電影中展現的中國父親作為“漂泊者”在異質文化中的身份焦慮問題及重新構建文化身份的過程。
個體之于文化,馬修認為個體是自由能動的,他可以通過自由選擇建構自身。他認為,“個體的文化建構可以分為三個層次:第一個層次發生在無意識層面,個體被某一種語言和一套社會文化規范所浸潤,無意識地認同該文化,是“想當然”的文化建構;第二個層次的建構外在于個體,但被強化到意識領域,可以成為“別無選擇”的文化建構;第三個層次發生在有意識領域,可定義為“文化超市”層面的文化建構”。[1]在這個層次,個體可以通過自由選擇來完成身份建構。李安的電影《推手》可以說是對一個在異域文化中的個體身份建構的一個經典闡釋,借助馬修的理論,本文將對這部電影中的中國父親在美國的“文化超市”里面臨的身份焦慮以及尋求認同的歷程進行分析。
《推手》的主角是一位太極拳大師,同時深諳中國書法。老年想過子孫同堂的日子,于是從北京來到了紐約。這位典型的中國式的老父親,他每天堅持打太極、練書法、吃中餐,過的依然是“老北京”式的生活,因而與兒子的美國家庭矛盾重重。
在影片的開頭,老父親在房里練太極拳,他神態安詳平和;而另一間房里洋兒媳瑪莎在鍵盤上敲字,她一臉的焦躁,顯然內心是狂躁不安的,二人一靜一動形成強烈的對比,似乎在這種對照中我們能找到中國傳統文化的一種優越感。父親嫻熟自然地施展太極招式;美國兒媳心浮氣躁地敲打著鍵盤。簡單的幾個動作、神態就顯示出中西文化的根本差別:“中國傾向于日神文化,西方偏向于酒神文化。日神文化是理性文化,比較強調禮儀、秩序、中和、適度;酒神文化強調張揚個性,比較熱情外向,容易陷入偏激、狂熱、焦躁中。”[2]來自中國的朱老先生通過打太極,可以達到了心境平和的境界,這是一種具有中國特色的“靜”功夫的修煉;而瑪莎急速而焦躁;這就是“靜”文化與“動”文化的區別。
此時的朱老先生并沒有感覺到異己文化的侵襲和干擾,在太極拳的悠閑自如中,在對書法的自我欣賞里,在唱京劇的自我陶醉下透著一種對自身文化的自信和深深的眷戀。雖然是在美國,他也可以憑借自己的傳統文化在異國找到精神歸屬。當兩種文化沖突還沒有達到白熱化時,他可以陶醉在自身的文化中。按照戈登·馬修的觀點,個體文化建構的第一個層次發生在無意識領域,這是由于深受傳統文化的熏染,此時的朱老先生是在一種根深蒂固的文化規范中建構自我。
二、文化沖突中的身份焦慮:父親的“文化表演”
在中國文化里,父親在家庭中有絕對的權威。在影片的最初,朱父具有一種中國式父親的威嚴,但是接下來的幾個場景展現了中西方文化沖突的尖銳性,父親的威嚴不斷遭到挑戰,微波爐里的一聲爆炸招來了洋兒媳的一句shit!這是父親權威受到挑戰的開始。繼而在晚餐時瑪莎跟父親搶著要和丈夫說話,這與中國尊敬長輩的古老傳統是相違背的。父親和瑪莎象征著兩種勢力的爭奪,而在這爭奪中,父親并沒有顯示出優勢。
當瑪莎拒絕吃肉時,父親用傳統的中國觀念解釋說:“蔬菜屬于陰性,而肉類屬于陽性,二者結合才可以陰陽調和,保持健康。”他堅持的是一套中國傳統中醫的陰陽調和觀,美國媳婦當然不懂。當瑪莎胃病發作時,他試圖用太極的手法幫她治療,瑪莎因恐懼反而病情加重。當兒子也抱怨父親時,那一刻我們看到了父親的無奈、委屈和落寞。后來,瑪莎又因為牙痛,朱父想要再次幫助她時,她驚恐地躲開了。身處兩種文化中的人物間的誤解不斷深化,沖突幾乎到了白熱化的程度。在西方文化的國度里,面臨著瑪莎,朱父的中國文化的表演都失敗了。
朱父堅持用“文化表演”的方式來抵抗他者文化的侵襲,那種陰陽調和觀以及用太極打通經脈治病都是中國文化語境的產物,父親通過行為儀式將這些觀念強化到自己的意識里。由此可以對應馬修的個體文化建構的第二個層次---“別無選擇”的文化建構,當自己的文化和觀念遭到沖擊時,通過對固有文化的堅守來強化已有的文化觀念,在有意識的領域內建構自我的文化身份。
三、“漂泊者”的身份重構:父親的出走
“人物從一種文化中走出來,又不得不面對另一種文化的選擇,漂泊的行為會將浪子更快地逐向某一種文化中:要么回到原來的“家”,要么建立一個新的“家”,無論是回歸還是出走,都體現了漂泊者對他者文化的一種無奈和自我妥協”[3]當父親與美國兒媳發生了種種誤解和沖突時,為了不為難兒子,他悄悄離開了。父親去了唐人街,此時的他已經放棄了兒孫繞膝的認同追求。“朱父從兒子家出走是一種無根者的出走,帶有一種妥協和無可奈何的意味,是他對自身文化屬性不得不為之的逃離?!盵4]他身上那種中國傳統文化的認同感在美國處處碰壁。無意識層面的文化建構讓他不自覺地表演了中國的文化儀式,以此來維護他的文化身份。但是,作為一個外來的漂泊者,他顯得勢單力薄,最終的身陷囹圄象征著他維護自己文化身份的努力徹底失敗。
在美國這個“文化超市”里,中國文化必然會遭受挑戰,作為父親,他在家庭的中心地位已經被瓦解,可以說是無家可歸了。因此,他必須重新尋找一個屬于自己的家。照馬修的理論,他對自己的文化身份有選擇的自由,對朱父來講,最好的選擇就是去唐人街找一個屬于自己的世界。影片結尾,朱父與陳太太這兩位來自中國的老人已經放棄了幾世同堂、兒孫繞膝的文化追求,選擇在唐人街建立自己的新家,重新建構自身的文化身份,重新尋找精神歸屬與文化認同。
結語:
李安的這部電影講述了中國父親經歷了文化沖突的陣痛、妥協,再到最后的重新構建文化身份。從初來乍到時的文化自信,到自身的權威和文化遭受挑戰后的身份焦慮,表征了中國父親在全球化的語境中所遭遇的文化身份問題。在經歷了文化儀式的表演以及表演的失敗后,他在美國的文化超市里重構了自己的身份。作為一個漂泊者,他在不同文化的撞擊下,通過對不同文化的整合與建構,最后重新尋找文化皈依。“在東西方文化之間,漂泊者出走后所面臨的只有兩種選擇:要么被異己文化所同化,要么重返原先穩定的父權文化體系中。”[5]而影片中的父親既沒有被異己文化所同化,也沒有回到原先的父權文化體系中,在作了某種妥協后,有選擇地重構自己的文化身份,這是在個體文化建構的第三個層次上的“自由”選擇。
注釋:
[1]吳桐 《散居與想象的共同體---論電影‘推手’》[j] 大眾文藝2010(13)
[2]李潔 《論李安電影中西文化的差異與認同》[j] 時代文學2009(20)
[3]唐璐 《出家與歸家的自我詰問---從李安家庭三部曲到《臥虎藏龍》[j] 電影評介2011(18)
[4]同上
[5]劉鴿 《李安電影中東西方文化的沖突與融合---以“家庭三部曲”為例》[j] 東京文學2011(7)
參考文獻:
[1]吳桐: 散居與想象的共同體—論電影推手[j] 大眾文藝2010(13)
[2]胡影:從電影推手看中西方文化的沖突[n] 文藝生活2010(7)
[3]李潔:論李安電影的中西文化的差異與認同[j]時代文學2009(20)
[4]張琳:中西文化碰撞下的李安電影[a]-電影評介2010(13)
[5]高媛媛:喜劇性中父權文化的平衡—李安家庭三部曲探析[j] 華文文學2007(17)
[6]魯蕾:中西文化差異中的文化身份建構—解析《推手》和《喜宴》[j]電影文學 2011(9)
[7]李晨: 論李安電影的東西方文化觀—解析“父親三部曲”[j]華文文學2004(2)
[8] 張兆蕾:倫理視域中的沖突與超越——李安電影研究[學位論文]2007(4)
[9]黃丹:“家”的寓言:李安電影對中國傳統文化的隱形書寫[j]當代文學2011(1)
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我弱小的身體里流著他的血液,我的淚是他的哭泣,我的笑是他的開心,雖然他不在我的身邊,但他卻在我的心里,他對我的愛成了我最美好的回憶。
記得父親的頭發很篷亂,總愛梳著一個中分頭。他長得很魁梧。
記得父親很少下地干活,也沒個正經工作,總愛閑在家里,不過,我知道,他那不是懶惰,只是怕出了門,有了工作,不能再見到我。
記得小時候,父親很疼愛我,他常常會用自行車馱著我,上街去給我買好吃的,而我,看到可口的食品,自然很欣喜。每每這時我便會撲到父親的懷里,用兩只小小的手抱著父親,而此時,父親就會撫摸著我的頭,嘴角浮起一絲微笑。
記得小時候,父親有時會因有事而很晚回家,所以,我便住在奶奶家。每次父親回來的時候已是深夜,那時,父親總會走到床邊去撫摸正在熟睡的我。而我常常會被父親驚醒,然后哇哇大哭,每當此刻,父親便會撫摸著我的小臉,擦干我臉上的淚珠,把我揣在里說:“乖丫頭,別哭,別哭!”此時,我就會感到父親的懷里好溫暖,好溫暖,就像有一股暖流流進了我的身軀,于是,我停止了哭泣。
父親雖然不能給予我完整的愛,但是,他從前給予我的每一滴愛都將成為我最珍貴、最美好的記憶!
在我的記憶深處,有這樣一個人,他教育著我,鼓勵著我,影響著我。
我的父親長著一身黑皮膚,高高瘦瘦的身體,頭上還長著十幾根銀白的頭發。他幽默風趣,我總是和他開玩笑。
他現在卸任了,賦閑在家。他總是說:“再也不用看別人眼色工作了,真是無官一身輕!”臉上還綻放出燦爛的笑容。有時候看到他這樣,心中不禁產生些許酸澀。
他真的去做了。他每天起早貪黑地把水泥、瓷磚等工具從一樓搬上四樓,然后把磚一塊塊地砌好,終于,龜池建好了。真佩服父親的技術,畢竟他是水泥匠出身。望著那個龜池,我想笑,也有想哭的.沖動。
我父親也有不好的地方,他特別喜歡喝酒,喝完后口中就有一大堆道理等我去聽。那天,他又喝醉了,他把我叫了出來。他問我的學習情況如何,我開玩笑似的敷衍了一句:“不怎么好。”誰知道他臉色大變,表情嚴肅地給我講了許多要努力學習的話。還說了一句“只要你盡力了就行”,我倍感溫暖,把這句話記在了心底。這就是我的父親,他對我的要求并不高,僅此而已。
我父親喜歡寫書法,只見他手持毛筆,左右一揮,紙上就呈現了一些龍飛鳳舞、姿態各異的字。仿佛表現了一種不羈的個性。他也經常叫我有空多練書法,把這個文化精粹學好,以后對我肯定有幫助。但我卻不曾有空過,天天都很“忙”。
別人都說我父親“一肚子墨水”,有時候我也有同感。他經常講他小時候的課文給我聽,他對他能記得那些古文很自豪,我也受益匪淺。還記得他跟我講述《馬說》時,他深邃的目光望著我,我期待的目光看著他,共同探討著伯樂與千里馬。
這就是我的父親,時而滑稽,時而嚴肅,而他的一舉一動不斷提醒著我該如何待人處事。他教給我的東西,我不曾忘記!
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