每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日篇一

中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國(guó)畫，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，不過(guò)最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。

剪紙是中國(guó)的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥(niǎo)，蟲(chóng)，魚(yú)，獸，花草樹(shù)木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛(ài)的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“?！薄ⅰ跋病?、“壽”等貼在窗戶上，門上來(lái)表示慶賀。

瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油?？墒抢咸煜窈退鲗?duì)似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺(tái)上跳下來(lái)趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛(ài)!

剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國(guó)人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)博大精深的剪紙文化。

太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動(dòng)人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國(guó)的小朋友，讓他們了解中國(guó)的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。

大學(xué)畢業(yè)后，我踏上了工作崗位，每當(dāng)我感到工作勞累，我總要拿出姥姥留給我的剪紙，耳邊也會(huì)不由自主的傳來(lái)姥姥那“嚓嚓”的剪紙聲。

一次，我由于十分勞累，下班回家后，不由自主地倒在床上睡著了。睡夢(mèng)中覺(jué)得我又回到了姥姥身邊，看到姥姥正嫻熟的用她的剪刀，剪出一幅又一幅栩栩如生的“牛兔圖”，那一只只勤勞的老牛，和一只只頑皮的小兔，被濃濃的親情連接在一起?？吹嚼牙驯晃宜浪赖匚孀⊙劬?，卻能用很短的時(shí)間剪出她最拿手的“喜鵲登枝”，而且大小疏密、無(wú)可挑剔。還看見(jiàn)姥姥數(shù)九隆冬剪，三伏盛夏剪，日光下剪，月光下剪，甚至摸黑剪……仿佛不知疲倦。我沉浸在這對(duì)于過(guò)去的追憶之中，竟完全忘記姥姥已經(jīng)漸漸離我遠(yuǎn)去。

夢(mèng)醒之后，我看著姥姥留給我的剪紙，不禁流下了眼淚。這一天，我聽(tīng)說(shuō)在我們陜西的戶縣，正舉辦中國(guó)民間剪紙藝術(shù)展覽，據(jù)說(shuō)剪紙還被列入了非物質(zhì)文化藝術(shù)遺產(chǎn)呢。為了能讓姥姥的作品也得到很好的傳承，我精心整理了一部份姥姥留給我的剪紙拿去展出，沒(méi)想到引起了很大的轟動(dòng)。我真為我姥姥感到自豪，可惜我姥姥已經(jīng)不在人世了，她自己已經(jīng)體會(huì)不到這種成功的樂(lè)趣了。

每當(dāng)我看見(jiàn)剪紙藝術(shù)家在一張張紙上飛快地?fù)]舞著剪刀，創(chuàng)作者栩栩如生的作品時(shí)，我便不禁贊嘆不已。在我的語(yǔ)文書上，就有著四幅剪紙作品。

瞧瞧這四幅剪紙。沒(méi)每一幅上的人物，動(dòng)物都惟妙惟肖。或與動(dòng)物嬉戲，或翩翩起舞，或與伙伴互相幫助，或津津有味的讀書，一副其樂(lè)融融的樣子。

從前，有一位心地善良，富有愛(ài)心的壯族姑娘。她的名字叫做瑪日娜，今年17歲了?，斎漳葟男【褪熳x四書五經(jīng)，她非常愛(ài)學(xué)習(xí)。瑪日娜還是一個(gè)非常熱情好客的人。她總是喜歡將天南海北的客人請(qǐng)到自家家里，為他們唱歌，請(qǐng)他們?cè)谧约页燥?，讓客人們永遠(yuǎn)也忘不了壯族人民的熱情。

回到現(xiàn)實(shí)的生活中，我不禁在一次對(duì)這幅剪紙作品嘖嘖贊嘆。這就是我國(guó)著名的民俗文化——剪紙。它是華夏廣大勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。它處處都散發(fā)著華夏廣大勞動(dòng)人民團(tuán)結(jié)，和諧的氣息。

中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日篇二

中國(guó)的傳統(tǒng)文化有許多，但我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)。

說(shuō)起春節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：在很久很久以前有個(gè)叫“年”的怪獸，它長(zhǎng)得非常兇殘，居住在海底，每當(dāng)除夕夜晚，它就會(huì)上岸，到附近的村莊吞食牲畜，傷人命，所以大家都會(huì)躲到山上。有一年除夕夜晚，正當(dāng)大家紛紛逃亡的時(shí)候，有一位老翁站在大家面前，他長(zhǎng)著蒼白的胡子，看上去十分和藹，他說(shuō)：“讓我來(lái)對(duì)付它，它怕紅色和響聲。”人們都在門上貼上了紅色的對(duì)聯(lián)，用竹子相互敲打，發(fā)出“咚咚”的響聲。“年”看到了，聽(tīng)到了，嚇得落慌而逃。這個(gè)習(xí)俗在周圍的村莊也流傳下來(lái)，一直流傳到現(xiàn)在。

隨著科技發(fā)展，人們也變得十分富裕，對(duì)聯(lián)被燈籠代替，竹子的敲打聲變成了煙花爆竹。大家吃過(guò)年夜飯，在空曠的地方去放煙花，在“噼里啪啦”的響聲中，煙花也在空中綻放，像花朵爭(zhēng)奇斗艷，像流星雨，像花瓣，像天女散花。有黃、紅、綠……把天空打扮得五光十色。

春節(jié)真快樂(lè)！

通過(guò)講述年獸的故事向讀者詳細(xì)的介紹了春節(jié)的由來(lái)，緊扣的故事情節(jié)，讓我們對(duì)春節(jié)有了更深的了解。

中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日篇三

看著剪紙，我不知不覺(jué)的睡著了。日有所思，夜有所夢(mèng)，我夢(mèng)到了剪紙中的小女孩，但是她一點(diǎn)也不喜歡學(xué)習(xí)，是個(gè)十足的淘氣包。

隨著外婆的一聲：“丹丹，吃晚飯了?！蔽倚蚜?。

小剪紙，大啟示。

香洲區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校六年級(jí)：袁丹丹

中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日篇四

淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化的消逝

摘要：黨的十五大報(bào)告作了十分明確而簡(jiǎn)潔的概括：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！?[1]傳統(tǒng)文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，它的作用越來(lái)越重要，卻也正在消逝著。關(guān)鍵詞：中國(guó)特色；傳統(tǒng)文化；繼承；發(fā)展

extraction of chinese traditional culture

abstract：the party's 15 big report made a clear and concise summary:"the culture of building socialism with chinese characteristics, is guided by the marxism, to foster have ideal, morality, culture and discipline of citizens as the goal, development oriented to modernization, the world and the future, national science and popular socialist culture." traditional culture as an important part of socialist culture with chinese characteristics, its role is more and more important, but it is also gone ds: chinese characteristics; traditional culture; inherit; developing

當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的根本所在。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上，這就是社會(huì)主義文化本質(zhì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的規(guī)定性和內(nèi)在要求[2]。中華文明五千年，作為世界上少有的幾個(gè)古老民族之一，其悠久的歷史和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)文化逐漸形成了中華文明的基礎(chǔ)。自改革開(kāi)放以來(lái)，中華文化在外來(lái)文化的影響下吸取精華、棄其糟粕。然而，在我國(guó)的改革開(kāi)放所促使的整體社會(huì)轉(zhuǎn)型、以及科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和外來(lái)文化的侵襲的趨勢(shì)下，我們民族所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)逐漸趨于“隱蔽”！傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中經(jīng)過(guò)歷史積淀所形成的一個(gè)民族的驚魂，傳統(tǒng)文化之于中華文明猶如魚(yú)之于水，沒(méi)有了中國(guó)傳統(tǒng)文化的支撐，中華民族焉何以存？如果有一天，能代表中華民族的中國(guó)傳統(tǒng)文化走向泯滅時(shí)，我們還能不能靜觀其變、無(wú)動(dòng)于衷呢？傳統(tǒng)指歷史沿傳而來(lái)的思想、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度、習(xí)慣等等。文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式價(jià)值觀念等。傳統(tǒng)文化就是文明演變成的一種能夠反映民族特質(zhì)的民族特有的文化，是民族史上的各種思想、觀念意識(shí)的總體特征。而中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演變成的一種能夠反映中華民族特質(zhì)和風(fēng)貌的中華民族特有的文化，是中華民族歷史演變過(guò)程中的各種思想意識(shí)、觀念意識(shí)的總體表征，是指居住在中華民族地域內(nèi)的中華民族祖先及子孫后代所創(chuàng)造的、被中華民族子孫世世代代繼承發(fā)展的、具有中華民族特有的具有中華民族特色的、悠久歷史的、內(nèi)涵之博大精深的、優(yōu)良傳統(tǒng)的文化。也可以理解為狹義的所有中國(guó)公民的創(chuàng)造和繼承發(fā)展的文化，也可以指中華民族華人社會(huì)發(fā)展并繼承的從中國(guó)文化中不斷演化、繼承、發(fā)展而成的特有的文化。中華民族在五千年的發(fā)展中，經(jīng)過(guò)歷史的積淀、積累，形成了諸多傳統(tǒng)的文化，真可謂“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”。這些文化也在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷繼承和發(fā)展著，不斷豐富和充實(shí)中中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化不僅包括對(duì)中國(guó)思想影響深遠(yuǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化，也包括中國(guó)特色的琴棋書畫、樂(lè)器文化，傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗禮儀。中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化如諸子百家，這其中比較具有代表性的有儒家、墨家、道家、法家；在琴棋書畫、樂(lè)器方面，比較有代表性的有：二胡、古箏、笛子、琵琶、鼓、蕭、古琴；在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)方面，主要代表有詩(shī)詞曲賦，如：唐詩(shī)宋詞、小說(shuō)辭賦等。除此之外，傳統(tǒng)節(jié)日也是中國(guó)傳統(tǒng)文化必不可少的組成部分，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有：中國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，如：清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)。此外，中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀風(fēng)俗也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成元素，在中國(guó)，很多事情有各種各樣的禮儀和習(xí)俗，每個(gè)地方還有地方特有的風(fēng)俗習(xí)慣。說(shuō)起中國(guó)傳統(tǒng)文化，當(dāng)然不能少了中國(guó)戲劇，有如：京劇、豫劇、潮劇、昆曲、湘劇、黃梅戲等；最有特色的當(dāng)然中國(guó)語(yǔ)言文化，漢語(yǔ)、漢字、對(duì)聯(lián)、歇后語(yǔ)、謎語(yǔ)（燈謎）等。當(dāng)然除了這些，還有很多很多代表性的中國(guó)傳統(tǒng)文化[3]。中國(guó)傳統(tǒng)文化有它獨(dú)有的特點(diǎn),世代相傳，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在個(gè)別短暫的歷史時(shí)期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒(méi)有中斷過(guò)，總的來(lái)說(shuō)變化不大。具有民族特色，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)特有的，與世界上其他民族文化不同。歷史悠久，有五千年的歷史。博大精深，“博大”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣度—豐富多彩，“精深”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度—高深莫測(cè)。而現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化卻在不知不覺(jué)的消逝，有好多例子證明這些。大到各種文化藝術(shù)科學(xué)（如交響樂(lè)，芭蕾舞，經(jīng)濟(jì)學(xué)，心理學(xué)，博弈論，公關(guān)學(xué)），各種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制（如股票），大學(xué)辦學(xué)模式，學(xué)術(shù)研究規(guī)矩，教育體制改革（高考中英語(yǔ)和語(yǔ)文平起平坐，大學(xué)里英語(yǔ)的重要程度更是超過(guò)語(yǔ)文），飲食文化可口可樂(lè)、肯德基和麥當(dāng)勞等等，小到一個(gè)中國(guó)青年每天接觸到的文化元素——這些元素更可能是美國(guó)大片，韓國(guó)流行歌和日本動(dòng)漫或者歐洲的某一本暢銷書（如《哈利波特》《暮光之城》），而不是什么《老子》《周易》，四書五經(jīng)，或者所謂的國(guó)學(xué)——這些文化元素的日益接觸都會(huì)對(duì)青年的成長(zhǎng)尤其是其思想觀念的形成起著無(wú)孔不入、潛移默化的影響，西方的文化和價(jià)值觀正在并且將會(huì)一直慢慢地滲入中國(guó)年輕人的骨髓。顯而易見(jiàn)，同一時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化被人們冷淡甚至忽視了，于是傳統(tǒng)文化繼續(xù)衰落和消逝，一刻也不曾停止。傳統(tǒng)文化的消逝有很多原因，在我看來(lái)，大概有一下幾點(diǎn)：1、外國(guó)文化的有意識(shí)入侵；2、決策者本身對(duì)其了解甚少，以致在決策時(shí)將其忽略；3、輿論導(dǎo)向的錯(cuò)誤引導(dǎo)，媒體、文化、教育等領(lǐng)域在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，對(duì)國(guó)人進(jìn)行了錯(cuò)誤的引導(dǎo)，追星潮的形成就是一個(gè)典型的例子，惡搞歷史文學(xué)作品等卑劣行徑不但沒(méi)有受到制止和譴責(zé)，反而有越演越烈的趨勢(shì)；4、教育內(nèi)容全盤西化是造成傳統(tǒng)文化丟失的重要因素，國(guó)人從小學(xué)到大學(xué)，所接受的教育基本上是西化的，傳統(tǒng)的東西在中國(guó)教育領(lǐng)域沒(méi)有了自己的位置。背誦古文只是為了應(yīng)試教育。5、一些崇洋媚外的學(xué)者推波瀾，方某某否定中醫(yī)一事就是典型的例子，這些人自覺(jué)不自覺(jué)地充當(dāng)了西方文化侵略的工具而不自知，這些人反而被一些媒體捧為坐上賓！我曾經(jīng)看過(guò)一本書叫《中國(guó)人的氣質(zhì)》，作者是美國(guó)人明恩傅。明恩傅于1872年來(lái)華，在魯西北傳教三十余年，作為一個(gè)美國(guó)傳教士，他熟悉當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情，了解中國(guó)民眾的生存狀況，并根據(jù)自己多年對(duì)中國(guó)的實(shí)地觀察和仔細(xì)研究寫成了《中國(guó)人的氣質(zhì)》一書。作者在書中詳細(xì)描述和討論了他眼中的中國(guó)人的性格、思想、氣質(zhì)和觀念，應(yīng)該說(shuō)百余年前的中國(guó)還是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立和封閉的、傳統(tǒng)文化處于絕對(duì)主導(dǎo)地位的中國(guó)，因此作者所研究和論述的，正是中國(guó)傳統(tǒng)文化在大清末年的每一個(gè)普通中國(guó)人身上的具體化體現(xiàn)[4]。通讀全書，盡管不能否認(rèn)他對(duì)我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中屬于糟粕的東西無(wú)情地批判甚至輕蔑地嘲諷，但是更應(yīng)該引起我們注意的是，即使是在明恩傅——一個(gè)外國(guó)人——的眼中，中國(guó)傳統(tǒng)文化也有許多可取和極其優(yōu)秀的地方，如勤勞節(jié)儉，知足常樂(lè)，超強(qiáng)的生命力，孝順仁慈，相互負(fù)責(zé)和遵紀(jì)守法等等方面。作者在書中對(duì)這些中國(guó)人的優(yōu)良性格極盡褒揚(yáng)之詞，而且還預(yù)言，擁有了這樣優(yōu)良的品格和頑強(qiáng)的生命力，中華民族是非常有希望的民族，日后她也許會(huì)成為世界上最強(qiáng)大的民族，中國(guó)也許會(huì)成為世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。當(dāng)然傳統(tǒng)文化的衰落和消逝并不意味著它的滅絕和死亡，當(dāng)代中國(guó)人固然不同程度地受到各種外國(guó)文化的影響，但是傳統(tǒng)文化的影響更是深入骨髓的，這種文化成分時(shí)時(shí)刻刻都流淌在每一個(gè)中國(guó)人的血液之中（也許這種傳承僅僅靠先天遺傳就可以），于我們沒(méi)有意識(shí)到的時(shí)候左右著我們的思維和言行。那么面對(duì)這種流失，我們應(yīng)該怎樣挽救呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：（一）真正認(rèn)識(shí)什么是傳統(tǒng)文化。要拯救中華傳統(tǒng)文化，必須是全社會(huì)都知道什么是傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化的真諦，不只是飲食文化、茶文化酒文化那么簡(jiǎn)單，而是民族精神帶出的文化底蘊(yùn)。（二）反思中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)劣，取其精華去其糟粕。例如：儒家文化中的優(yōu)點(diǎn)是民本思想，孟子說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕劣”，缺點(diǎn)是推崇守舊，“天可變，地可變，祖宗之法不可變”。壓制個(gè)性，壓制自由思想，阻礙發(fā)展等。（三）政府應(yīng)建立有效機(jī)制保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。中央民族大學(xué)教授祁慶富認(rèn)為，中國(guó)自己的一些傳統(tǒng)文化傳承已發(fā)生某種程度上的斷裂，中國(guó)人應(yīng)首先反思自己對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，“尋回我們文化的‘魂’。例如：普查民間文藝資源，盡快將獨(dú)具特色的藝術(shù)瑰寶提上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要日程，還要將之做大做強(qiáng)。我們必須以最快的速度普查自己的民間文化資源，打造獨(dú)特的中華文化符號(hào)。比如現(xiàn)在昆曲和古琴兩項(xiàng)被列入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，那么與昆曲和古琴相關(guān)的一些東西就可以進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用。（四）給傳統(tǒng)文化賦予新的文化內(nèi)涵。例如：與時(shí)俱進(jìn)地豐富傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。我國(guó)已公布了將春節(jié)、端午、清明、中秋等重大傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為公共節(jié)假日，以期弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，喚起人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。其實(shí)缺乏新意是傳統(tǒng)節(jié)日不受年輕人青睞的原因之一。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅……傳統(tǒng)民俗也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。不賦予新內(nèi)涵，一些好的、民族的、傳統(tǒng)的東西就會(huì)慢慢消失，直至消亡。傳統(tǒng)節(jié)日需要經(jīng)營(yíng)，需要打造，需要與時(shí)尚的文化結(jié)合；需要社會(huì)力量的參與，需要政府和民間的投入、引導(dǎo)。（五）大學(xué)教育應(yīng)該加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。目前的大學(xué)課程根本沒(méi)有語(yǔ)文課程，更無(wú)從談起中國(guó)傳統(tǒng)文化課程，大學(xué)課程在改革時(shí)應(yīng)增加中國(guó)傳統(tǒng)文化課程?，F(xiàn)在的大學(xué)生目前的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)大部分都是從中學(xué)課本里學(xué)來(lái)的，能夠熟背幾篇古文的大學(xué)生寥寥可數(shù)，當(dāng)今大學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化的缺失是一個(gè)中國(guó)教育的悲哀，我們記住了一些網(wǎng)絡(luò)作家，我們熟記了電影明星的特點(diǎn)長(zhǎng)相，我們熟悉了美劇、韓劇、日本動(dòng)漫的人物形象，但是，我們卻忘記了水滸傳、三國(guó)演義、紅樓夢(mèng)、西游記等中國(guó)傳統(tǒng)文化名著，我們不曾記得魯迅的野草、陶淵明的悠然東南下的閑適，我們忘記了李白的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的無(wú)奈。中國(guó)傳統(tǒng)文化的缺失，不僅是當(dāng)代教育者的的悲哀，更是中華民族的悲哀。中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們中華民族賴以生存的根本，是我們中華子孫沿襲幾千年的所繼承發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅是一種文化，更是一種精神，是我們中華民族所不可缺失的文化信仰，精神的力量是偉大的，信仰的力量是無(wú)窮的。倘若，沒(méi)有了中國(guó)傳統(tǒng)文化，沒(méi)有了諸子百家，沒(méi)有了儒家、道家、佛家，我們的精神世界從何談起，難道要靠美劇、韓劇、日本動(dòng)漫來(lái)維持我們的精神世界，來(lái)支撐我們龐大的民族，答案是否定的，是絕對(duì)不可能的，我們不可能依靠外來(lái)文化，不可能依靠當(dāng)今一些非主流的文化來(lái)充實(shí)我們民族文化。歸根到底，如果傳統(tǒng)文化消逝，我們將失去了精神的支柱，將失去我們賴以生存的精神基石。當(dāng)今的世界，當(dāng)今的中國(guó)，我們要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，我們要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，首先我們要有文化自信，文化是精神的基石。在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之路上，不但要傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上，我們要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化宣傳，加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)文化的對(duì)外交流，拋棄以前的崇洋媚外的傳統(tǒng)文化觀念。在傳統(tǒng)文化對(duì)外交流中，首推的是孔子學(xué)院，中國(guó)已經(jīng)在全世界許多國(guó)家開(kāi)辦了孔子學(xué)院，加強(qiáng)中國(guó)儒家傳統(tǒng)思想的傳播，已經(jīng)初見(jiàn)成效。另外，中國(guó)可以再全世界別的國(guó)家立中國(guó)傳統(tǒng)文化交流節(jié)，以此來(lái)宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走進(jìn)全世界。中國(guó)是屬于全世界的，中國(guó)傳統(tǒng)文化也是屬于全世界全人類的，中國(guó)離不開(kāi)世界，世界離不開(kāi)中國(guó)，中國(guó)民族的傳統(tǒng)文化應(yīng)該全世界共享。我們始終相信，在全社會(huì)的關(guān)注和行動(dòng)下，在黨和國(guó)家的大力支持下，在以習(xí)近平總書記為黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，在振興中華民族復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上，中華民族傳統(tǒng)文化一定會(huì)再次發(fā)揚(yáng)光大，面向世界，面向未來(lái)！繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，在中國(guó)民族的偉大復(fù)興中發(fā)揮它的一份力量。

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