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醫(yī)療保險(xiǎn)的重要性和作用（通用24篇）篇一

簡歷是職業(yè)設(shè)計(jì)的驅(qū)動(dòng)力，個(gè)人求職簡歷內(nèi)容。然而，有意思的是，最重要的不在于簡歷本身；而在于簡歷創(chuàng)作背后的精力、計(jì)劃、策略和奉獻(xiàn)。對一位職業(yè)運(yùn)動(dòng)員或者演員來說，是預(yù)先的準(zhǔn)備工作決定他能否實(shí)現(xiàn)或者超越自己的發(fā)揮和表現(xiàn)。在職業(yè)設(shè)計(jì)中，你為準(zhǔn)備簡歷所付出努力程度將會(huì)對你發(fā)起的這場運(yùn)動(dòng)所能取得的最終結(jié)果起到至關(guān)重要的作用。如果你傾注高質(zhì)量的時(shí)間與精力創(chuàng)作出內(nèi)容全面、重點(diǎn)突出的簡歷，你就會(huì)贏得高質(zhì)量的結(jié)果！對過來說，如果你沒有經(jīng)過充分的研究和思考，簡簡單單地記錄下你的人個(gè)資料，草草堆砌出你的簡歷，就把它散發(fā)給未來的雇主，那么你幾乎不可能獲得激動(dòng)人心的回報(bào)。事實(shí)上，你很可能會(huì)被迫接受一個(gè)實(shí)在讓人無法羨慕的職位，淪落80%俱樂部的一員——那些對工作牢騷滿腹的人。

如果你有戰(zhàn)略眼光，以有條不紊的方式創(chuàng)作出你的簡歷，那么簡歷就會(huì)成為你職業(yè)設(shè)計(jì)的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。在你把這一點(diǎn)牢牢記住之后，我們來給簡歷下個(gè)定義。韋伯斯特把簡歷定義為“對求職者過去的工作經(jīng)歷、教育背景等情況的陳述材料。”這個(gè)定義很難說是完整和充分的，那么讓我們來給你提供一個(gè)清晰準(zhǔn)確的定義。

簡歷是用于應(yīng)聘的書面交流材料，它向未來的雇主表明你擁有能夠滿足特定工作要求的技能、態(tài)度、資質(zhì)和資信。成功的簡歷就是一件營銷武器，它向未來的雇主證明你能夠解決他的問題或者滿足他的特定需要，因此確保你能夠得到會(huì)使你成功的面試。

為了表明你能夠滿足未來雇主的需要，你必須要確立特殊性定目標(biāo)。有很多求職者的目標(biāo)模糊、模棱兩可或者不明確。他們常說，“我想在一個(gè)不斷發(fā)展的組織里得到一個(gè)高收入的職位，”或者“我干什么都行。”把這種說法徹底忘掉！你不可能對一個(gè)旅行代理人說，“我想去一個(gè)有趣的度假地，”或者“我去哪兒都行。”正如同那個(gè)古老的問題：“如果我們不知道去哪里，那么我們怎么會(huì)知道如何才能到那里或者什么時(shí)候能到達(dá)呢？”毫無疑問，你的職業(yè)生涯的質(zhì)量——你的生活的質(zhì)量——是一個(gè)選擇的問題，而不是機(jī)會(huì)的問題，而不是機(jī)會(huì)的問題，除非你已經(jīng)做出了選擇，個(gè)人簡歷《個(gè)人求職簡歷內(nèi)容》。

那么這些怎樣與創(chuàng)作簡歷聯(lián)系起來呢？在職業(yè)設(shè)計(jì)中，只有兩種類型的'簡歷被證明是有效的，絕大多數(shù)的人兩種都沒有用。如果你能收集到今天散發(fā)出去的所有簡歷，把它們頭尾相連，那么它們將會(huì)繞地球26圈。也就是相當(dāng)于65萬英里長。這里有一個(gè)非常驚人的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：今天散發(fā)出去的所有簡歷中，有98%沒能給求職者帶來幫助。換句話說，這些簡歷中的絕大多數(shù)都屬于自傳，僅僅描述了求職者的背景和經(jīng)歷。這類自傳性的簡歷的問題在于它們發(fā)揮不了任何作用。

招聘人員和人事管理者閱讀簡歷燕不是為了接受教育或者娛樂的目的。潛臺(tái)詞是：如果你能夠確定某位雇主的需要或問題，并且明確地展示出你能夠滿足這些需要或有效地解決這些問題，那么你就將會(huì)得到面試并且最終得到你想要的職位。這合乎邏輯也符合常理。

(2)學(xué)業(yè)有關(guān)內(nèi)容：就讀學(xué)校、所學(xué)專業(yè)、學(xué)位、外語及計(jì)算機(jī)掌握程度等等；

(3)本人經(jīng)歷：入學(xué)以來的簡單經(jīng)歷，主要是擔(dān)任社會(huì)工作或加入黨團(tuán)等方面的情況；

(4)所獲榮譽(yù)；三好學(xué)生、優(yōu)秀團(tuán)員、優(yōu)秀學(xué)生干部、專項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金等；

(5)本人特長：如計(jì)算機(jī)、外語、駕駛、文藝體育等。

個(gè)人簡歷應(yīng)該濃縮大學(xué)生活或研究生生活的精華部分，要寫得簡潔精練，切忌拖泥帶水。個(gè)人簡歷后面，可以附上個(gè)人獲獎(jiǎng)證明，如三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部證書的復(fù)印件，外語四、六級證書的復(fù)印件以及駕駛執(zhí)照的復(fù)印件，這些復(fù)印件能夠給用人單位留下深刻的印象。

(1)首先要突出過去的成就。過去的成就是你能力的最有力的證據(jù)。詳細(xì)把它們寫出來，會(huì)有說服力。

(2)履歷表切忌過長，應(yīng)盡量濃縮在三頁之內(nèi)。最重要的是要有實(shí)質(zhì)性的東西給用人單位看。

(3)履歷表上的資料必須是客觀而實(shí)在的，千萬不要吹牛，因?yàn)橹e話一定會(huì)被識(shí)破。要本著誠實(shí)的態(tài)度，有多少寫多少。

(4)和寫求職信一樣，資料不要密密麻麻地堆在一起，項(xiàng)目與項(xiàng)目之間應(yīng)有一定的空位相隔。

(5)不要寫對申請職位無用的東西，切記。

醫(yī)療保險(xiǎn)的重要性和作用（通用24篇）篇二

其中，著裝是最為重要的，衣著某種意義上表明了你對工作、對生活的態(tài)度。衣著對外表影響非常大，大多數(shù)人對另一個(gè)人的認(rèn)識(shí)，可說是從其衣著開始的。衣著本身就是一種武器，它反映出你個(gè)人的氣質(zhì)、性格甚至內(nèi)心世界。一個(gè)對衣著缺乏品味的人，在辦公室戰(zhàn)爭中必然處于下風(fēng)。上班時(shí)穿得體的正裝，勝過千言萬語的表達(dá)。

男士職場著裝原則。

三色原則：三色原則一直以來都是男士著裝禮儀中所重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，主要指男士身上的色系不應(yīng)超過3種，很接近的色彩視為同一種。

有領(lǐng)原則：有領(lǐng)原則說的是，正裝必須是有領(lǐng)的，無領(lǐng)的服裝，比如t恤，運(yùn)動(dòng)衫一類不能成為正裝。男士正裝中的'領(lǐng)通常體現(xiàn)為有領(lǐng)襯衫。

鈕扣原則：絕大部分情況下，正裝應(yīng)當(dāng)是鈕扣式的服裝，拉鏈服裝通常不能稱為正裝，某些比較莊重的夾克事實(shí)上也不能成為正裝。

皮帶原則：男士的長褲必須是系皮帶的，通過彈性松緊穿著的運(yùn)動(dòng)褲不能成為正裝，牛仔褲自然也不算。即便是西褲，如果不系腰帶就能很規(guī)矩，那也說明這條西褲腰圍不適合你。

皮鞋原則：正裝離不開皮鞋，運(yùn)動(dòng)鞋和布鞋、拖鞋是不能成為正裝的。最為經(jīng)典的正裝皮鞋是系帶式的，不過隨著潮流的改變，方便實(shí)用的懶式無帶皮鞋也逐漸成為主流。

女士職場著裝原則。

女士著裝注意的問題相對男士著裝原則來說多了一些流行因素在其中。

最基本的要求，女士職場著裝必須符合個(gè)性、體態(tài)特征、職位、企業(yè)文化、辦公環(huán)境，志趣等等。

女士無需一味模仿辦公室里男士的服飾打扮，要有一種“做女人真好的心態(tài)”，充分發(fā)揮女性特有的柔韌。

女性的穿著打扮應(yīng)該靈活有彈性，要學(xué)會(huì)怎樣搭配衣服、鞋子、發(fā)型、首飾、化妝，使之完美和諧。最終被別人稱贊，應(yīng)該夸你漂亮而不是說你的衣服好看或鞋子漂亮，那只是東西好看，不是穿著好。

職業(yè)套裝更顯權(quán)威，選擇一些質(zhì)地好的套裝。然后以套裝為底色來選擇襯衣、毛線衫、鞋子、襪子、圍巾、腰帶和首飾。

每個(gè)人的膚色、發(fā)色、格調(diào)不同，適合自己的顏色也不同，要選擇一些合適自己顏色的套裝，再根據(jù)套裝色為底色配選其它小裝飾品。

醫(yī)療保險(xiǎn)的重要性和作用（通用24篇）篇三

現(xiàn)代社會(huì)中，職場禮儀的重要性將日益凸現(xiàn)，它除了可體現(xiàn)個(gè)人的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)，全球化商務(wù)競爭中，也將成為企業(yè)形象的一部分而日益受到重視。東西方文明在文化上雖然存在著差異性，但是在現(xiàn)代職場，特別是外資企業(yè)中，對職場禮儀已經(jīng)基本形成了一種共同的認(rèn)識(shí)和行為規(guī)范，所以學(xué)習(xí)正規(guī)的職場禮儀是進(jìn)入社會(huì)工作時(shí)，要走好的一步。

中華民族素有“禮儀之幫”的美譽(yù)，可謂歷史悠久，我國歷史上第一位禮儀專家孔子就認(rèn)為禮儀是一個(gè)人：“修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國平天下”的基礎(chǔ)。禮儀是普通人修身養(yǎng)性、持家立業(yè)的基礎(chǔ)，是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者治理好國家、管理好公司或企業(yè)的基礎(chǔ)。

生活里最重要的是以禮待人，有時(shí)侯禮的作用不可估量，從某種意義上講，禮儀比智慧和學(xué)識(shí)都重要。

從某種意義上說，現(xiàn)代的市場競爭是一種形象競爭，企業(yè)樹立良好的形象，因素很多，其中高素質(zhì)的員工，高質(zhì)量的服務(wù)，每一位員工的禮儀修養(yǎng)無疑會(huì)起著十分重要的作用。

在日常生活和工作中，禮儀能夠調(diào)節(jié)人際關(guān)系，從一定意義上說，禮儀是人際關(guān)系和諧發(fā)展的調(diào)節(jié)器，人們在交往時(shí)按禮儀規(guī)范去做，有助于加強(qiáng)人們之間互相尊重，建立友好合作的關(guān)系，緩和和避免不必要的矛盾和沖突。一般來說，人們受到尊重、禮遇、贊同和幫助就會(huì)產(chǎn)生吸引心理，形成友誼關(guān)系，反之會(huì)產(chǎn)生敵對，抵觸，反感，甚至憎惡的心理。

禮儀具有很強(qiáng)的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是對人際關(guān)系的調(diào)解。在現(xiàn)代生活中，人們的相互關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，在平靜中會(huì)突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺主動(dòng)地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。

所以禮儀是企業(yè)形象、文化、員工修養(yǎng)素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，我們只有做好應(yīng)有的禮儀才能為企業(yè)在形象塑造、文化表達(dá)上提升到一個(gè)滿意的地位。

醫(yī)療保險(xiǎn)的重要性和作用（通用24篇）篇四

醫(yī)療保險(xiǎn)的重要性和作用（通用24篇）篇五

中秋節(jié)放假，昔日的同學(xué)從新加坡回來探親。我們在水庫邊散步時(shí)她給我講了這樣一個(gè)小故事：在新加坡的許多娛樂場的綠色草坪上，灑落著不少五顏六色的小球球。同學(xué)剛到的時(shí)候，不知道是怎么一回事？原來呀，草坪的盡頭立著一個(gè)小木牌，牌子上面寫著：請勿踐踏草坪。在附近玩球的大人和孩子，不小心把球扔進(jìn)了草地上，想去撿球但又怕踩到小草，干脆不去撿那些球了。時(shí)間長了，在那綠色的草坪上，五彩繽紛的小球球就構(gòu)成了一道最美麗的風(fēng)景。聽完這個(gè)故事，我深刻地感到：一個(gè)國家的文明形象，是靠每一個(gè)公民在公共場所彬彬有禮地言行舉止塑造出來的。

一個(gè)人所說的話總是和他的人品、修養(yǎng)聯(lián)系在一起的。家長應(yīng)該為孩子塑造文明形象，特別要強(qiáng)點(diǎn)的是：首先家長必須要做好，管住自己不做不文明的事，處處給孩子做榜樣。還要不斷地給孩子提個(gè)醒，喚起孩子的文明意識(shí)。比如：孩子在街上吃完冰棍，準(zhǔn)備要扔冰棍紙時(shí)，你就提醒他：“想一想，該扔到哪啊？”去別人家做客，你事先要告訴他：有禮貌，不亂煩別人家的東西，做一個(gè)受歡迎的小客人。到學(xué)校后見到老師同學(xué)，面帶微笑地說一聲：“老師您好！”“同學(xué)你好！”在這簡單自然的問候中，不知不覺已經(jīng)塑造了自己在別人心目中的良好的形象。

文明，是一個(gè)人的美德。同樣，也是一個(gè)國家的形象。讓我們快快行動(dòng)起來吧！

醫(yī)療保險(xiǎn)的重要性和作用（通用24篇）篇六

校園文化是社會(huì)文化的一部分，是一種區(qū)域文化，它是一所學(xué)校獨(dú)特的精神風(fēng)貌，也是師生文明素養(yǎng)、道德情操的綜合反映。

俗語說“近朱者赤，近墨者黑”，校園文化就是個(gè)“染色缸”，會(huì)把人的心靈染成不同的顏色。良好的校園文化不僅能陶冶師生的情操，規(guī)范師生的行為，而且能夠激發(fā)全校師生對學(xué)校目標(biāo)、準(zhǔn)則的認(rèn)同感和作為學(xué)校一員的使命感、歸屬感，進(jìn)而形成具有強(qiáng)烈向心力、凝聚力的群體意識(shí)。同時(shí)，還能對學(xué)生起到潛移默化的作用。因此，可以說，校園文化是一個(gè)學(xué)校的活力與靈魂，一個(gè)學(xué)校若缺乏校園文化，那么就如鮮花缺少水分的滋潤，變得枯槁而蒼白，沒有發(fā)展的潛力，缺乏生存的活力。

團(tuán)隊(duì)并非工作團(tuán)體。團(tuán)隊(duì)的精髓是共同承諾，由共同承擔(dān)責(zé)任而達(dá)成共同目標(biāo)。工作團(tuán)體主要是把工作目標(biāo)分解到個(gè)人，其本質(zhì)上是個(gè)人目標(biāo)的簡單總和，而團(tuán)隊(duì)成員能為超出自己義務(wù)范圍的結(jié)果負(fù)責(zé)，并分享因多名成員共同工作而帶來的增值效應(yīng)。有團(tuán)隊(duì)精神的團(tuán)隊(duì)成員的個(gè)人智商可能是１００，但加在一起的團(tuán)隊(duì)智商可能會(huì)達(dá)到１５０，甚至更高；相反，缺乏團(tuán)隊(duì)精神的團(tuán)隊(duì)，即使個(gè)人智商都達(dá)到１２０，但團(tuán)隊(duì)組合到一起會(huì)因內(nèi)耗而降低智商值。出現(xiàn)這種情形的關(guān)鍵要素就是團(tuán)隊(duì)中的文化成分，也就是所說的團(tuán)隊(duì)精神。校園文化的內(nèi)核就是校園文化中最深層的、決定整個(gè)校園文化各方面物質(zhì)的東西，它在校園文化中起基礎(chǔ)性作用，即基本的教育過程中結(jié)成的人與人的關(guān)系，是教師與學(xué)生、教師與教師和學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，這種關(guān)系的理想化狀態(tài)需要協(xié)調(diào)合作，又需要個(gè)性張揚(yáng)，即具備了團(tuán)隊(duì)精神。這也是現(xiàn)代社會(huì)對人的素質(zhì)要求，是基礎(chǔ)教育中新課程改革的一個(gè)重要內(nèi)容。因此，團(tuán)隊(duì)精神作為一種精神文化存在于校園中，是校園文化的主心骨，特別重要。

團(tuán)隊(duì)精神有利于培育全面發(fā)展的學(xué)生。學(xué)生的發(fā)展，絕不是各學(xué)科教師工作結(jié)果的簡單總和，它期望著因團(tuán)隊(duì)合作而帶來的增值效應(yīng)，如果沒有了團(tuán)隊(duì)精神，數(shù)學(xué)教師會(huì)責(zé)怪語文教師沒有教好語文而導(dǎo)致學(xué)生不理解應(yīng)用題意義，語文教師會(huì)埋怨?jié)h語還沒有學(xué)好就學(xué)什么外語，外語教師會(huì)說雙語教學(xué)簡直是天方夜譚，高年級的教師把責(zé)任推給低年級教師，低年級教師……于是，一種模式便應(yīng)運(yùn)而生：包班、大循環(huán)（此處作者并不否認(rèn)它的有利之處）。團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)能發(fā)揮１＋１＞２的作用，學(xué)校需要培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)班子、教研組、年級組、學(xué)生學(xué)術(shù)團(tuán)體、班集體等各類團(tuán)隊(duì)，師生在這種特有的精神文化氛圍下能夠健康發(fā)展、全面發(fā)展。團(tuán)隊(duì)精神突出表現(xiàn)在能夠促進(jìn)學(xué)校的三風(fēng)建設(shè)上。團(tuán)隊(duì)精神是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，學(xué)校有了它，也就有了靈魂，它應(yīng)該集中表現(xiàn)在師生共同的價(jià)值取向、行為方式和工作目標(biāo)以及突出表現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)上。單說我們學(xué)校的英語教學(xué)，教師數(shù)十人，個(gè)個(gè)都比較認(rèn)真，輔導(dǎo)工作廢寢忘食，可是為什么效果總不盡如人意呢？究其原因，就是缺乏一種精神，一種具有目標(biāo)一致、齊心協(xié)力、技能互補(bǔ)、相機(jī)而動(dòng)等特點(diǎn)的團(tuán)隊(duì)精神。學(xué)生原有基礎(chǔ)差，教師東敲西打，學(xué)生始終過不了學(xué)習(xí)英語這一道坎，而教師組成團(tuán)隊(duì)有計(jì)劃地幫助一批一批學(xué)生“過關(guān)”，立竿見影，學(xué)生成績便迅速提高。團(tuán)隊(duì)精神有利于健全科學(xué)的管理制度。學(xué)校的各項(xiàng)管理制度，既是廣大師生的行為準(zhǔn)則，又是校園文化的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式。制度依賴于師生的自覺遵守，也依賴于各類檢查評比。依法執(zhí)教、依法治校，這個(gè)“法”建立在具有團(tuán)隊(duì)精神的師生群體中，才會(huì)真正落到實(shí)處，才會(huì)不斷健全完善。團(tuán)隊(duì)精神有利于學(xué)校開展豐富多彩的教育活動(dòng)。豐富多彩的教育活動(dòng)是校園文化的主線，活動(dòng)中各種校園文化要素貫穿起來便構(gòu)成了某種素質(zhì)的教育面，再由各種素質(zhì)教育面組合成為素質(zhì)教育體，從而使整個(gè)校園文化成為一個(gè)有機(jī)的素質(zhì)教育平臺(tái)，而人又恰是校園文化要素的關(guān)鍵。活動(dòng)中，人與人之間表現(xiàn)為相互信任、相互理解、相互支持、相互尊重，才能形成一種心情舒暢、樂于奉獻(xiàn)的精神狀態(tài)。

如何打造團(tuán)隊(duì)，說法太多了，這里就校園內(nèi)形成教師團(tuán)隊(duì)談一點(diǎn)簡要觀點(diǎn)。依法治校，實(shí)行民主管理。什么樣的校長就有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)班子，什么樣的領(lǐng)導(dǎo)班子就有什么樣的教師，所以打造團(tuán)隊(duì)首先應(yīng)該從班子建設(shè)做起。班子具有了團(tuán)隊(duì)精神，教師才會(huì)有凝聚力。如果班子成員個(gè)個(gè)只想著自己的利益，那么教職員工也就是只為自己著想的烏合之眾。因此，陽光政務(wù)、民主管理是學(xué)校形成優(yōu)秀團(tuán)體的良好平臺(tái)。正所謂“有法可依，違法必究”，教師才會(huì)自覺遵守規(guī)章制度，進(jìn)而形成共同的意識(shí)形態(tài)，具備大集體的觀念。扶持多種積極向上的團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)組成人數(shù)不宜過多，十人左右較為適宜。學(xué)校內(nèi)存在各種小團(tuán)體并不是壞事，因?yàn)橹挥挟?dāng)領(lǐng)導(dǎo)缺乏威信的時(shí)候，消極的小團(tuán)體才會(huì)出現(xiàn)，這里要扶持的是積極向上的團(tuán)體，可以是學(xué)校結(jié)構(gòu)組織形態(tài)上的團(tuán)隊(duì)，如年級組、辦公室等，也可以是群眾性組織，如學(xué)社、團(tuán)小組，甚至是民間的團(tuán)體。在良好的校園文化氛圍下，這些團(tuán)體都可以成為真正意義的團(tuán)隊(duì)，對集體進(jìn)步、個(gè)人發(fā)展起著積極的作用。引導(dǎo)制定團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，進(jìn)行公平競爭。有公平競爭，才會(huì)有團(tuán)隊(duì)協(xié)作，教師個(gè)體如是，團(tuán)隊(duì)亦是。基于此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該依據(jù)學(xué)校的總體發(fā)展規(guī)劃，引導(dǎo)各類團(tuán)隊(duì)制定奮斗目標(biāo)，然后通過開展評比活動(dòng)，積極倡導(dǎo)文明健康的校園行為，致力改善學(xué)校“三風(fēng)”，帶動(dòng)、激勵(lì)全體教師在有序競爭中自我發(fā)展，推動(dòng)校園文化建設(shè)，提升學(xué)校辦學(xué)水平。

醫(yī)療保險(xiǎn)的重要性和作用（通用24篇）篇七

加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義體現(xiàn)在以下幾方面：

（1）是把物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)一齊抓落到實(shí)處的重要保證。建設(shè)好社會(huì)主義企業(yè)文化，既能體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求，教育職工樹立正確的理想、信念和價(jià)值觀，又能體現(xiàn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的要求，樹立度好的職業(yè)道德和企業(yè)信譽(yù)。

（2）更有效地進(jìn)行職工隊(duì)伍建設(shè)。搞好職工隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容之一，就是對職工進(jìn)行思想政治工作。通過企業(yè)文化建設(shè)，形成集兩個(gè)文明建設(shè)目標(biāo)于一體的價(jià)值觀，把職工的積極性和創(chuàng)造性引導(dǎo)到搞好企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營上來，使企業(yè)的思想政治工作與經(jīng)濟(jì)工作結(jié)合起來。

（3）使企業(yè)在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下具有旺盛的活力。搞好企業(yè)文化建設(shè)，

將有要求改變傳統(tǒng)觀念，樹立起市場觀念、競爭觀念、效益觀念、為用戶服務(wù)的觀念等一系列新的觀念，從而促進(jìn)新型企業(yè)管理體系的建立，這必將有助于增強(qiáng)企業(yè)活力，提高企業(yè)素質(zhì)，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。

企業(yè)文化可以把員工緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，形成強(qiáng)大的向心力，使員工萬眾一心、步調(diào)一致，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力奮斗。事實(shí)上，企業(yè)員工的凝聚力的基礎(chǔ)是企業(yè)的明確的目標(biāo)。企業(yè)文化的凝聚力來自于企業(yè)根本目標(biāo)的正確選擇。如果企業(yè)的目標(biāo)既符合企業(yè)的利益，又符合絕大多數(shù)員工個(gè)人的利益，即是一個(gè)集體與個(gè)人雙贏的目標(biāo)，那么說明這個(gè)企業(yè)凝聚力產(chǎn)生的利益基礎(chǔ)就具備了。否則，無論采取哪種策略，企業(yè)凝聚力的形成都只能是一種幻想。

優(yōu)秀的企業(yè)文化，不僅僅對員工具有很強(qiáng)大引力，對于合作伙伴如客戶、供應(yīng)商、消費(fèi)者以及社會(huì)大眾都有很大引力；優(yōu)秀的企業(yè)文化對穩(wěn)定人才和吸引人才方面起著很大的作用。同樣的道理合作伙伴也是如此，如果同樣條件，沒有人不愿意去一個(gè)更好的企業(yè)去工作；也沒有哪一個(gè)客戶不愿意和更好的企業(yè)合作。這就是企業(yè)文化的引力作用。

企業(yè)文化就像一個(gè)無形的指揮棒，讓員工自覺的按照企業(yè)要求去做事，這就是企業(yè)文化的導(dǎo)向作用。企業(yè)核心價(jià)值觀與企業(yè)精神，發(fā)揮著無形的導(dǎo)向功能，能夠?yàn)槠髽I(yè)和員工提供方向和方法，讓員工自發(fā)的去遵從，從而把企業(yè)與個(gè)人的意愿和遠(yuǎn)景統(tǒng)一起來，促使企業(yè)發(fā)展壯大。

優(yōu)秀的企業(yè)文化無形中是對員工起著激勵(lì)和鼓舞的作用，良好的工作氛圍，自然就會(huì)讓員工享受工作的愉悅，如果在一個(gè)相互扯皮、勾心斗角的企業(yè)里工作，員工自然就享受不到和諧和快樂，反而會(huì)產(chǎn)生消極的心理。企業(yè)文化所形成的文化氛圍和價(jià)值導(dǎo)向是一種精神激勵(lì)，能夠調(diào)動(dòng)與激發(fā)職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把人們的潛在智慧誘發(fā)出來，使員工的能力得到全面發(fā)展，增強(qiáng)企業(yè)的整體執(zhí)行力。

企業(yè)文化本身就具有規(guī)范作用，企業(yè)文化規(guī)范包括道德規(guī)范、行為規(guī)范和一是規(guī)范。當(dāng)企業(yè)文化上升一定高度的時(shí)候這種規(guī)范就成生無形的約束力。它讓員工明白自己行為中哪些不該做、不能做，正是企業(yè)文化所發(fā)揮的"軟"約束作用的結(jié)果。通過這些軟約束從而提高員工的自覺性、積極性、主動(dòng)性和自我約束，使員工明確工作意義和工作方法，從而提高員工的責(zé)任感和使命感。

一個(gè)好的企業(yè)文化，可以帶動(dòng)企業(yè)的健康發(fā)展，員工的積極性能調(diào)動(dòng)，工作起來更有熱情，同時(shí)提高了生產(chǎn)效率，對企業(yè)的效益的提高，注入了新的力量，企業(yè)文化的建設(shè)對企業(yè)的好處不言而喻，企業(yè)的競爭力不光是表現(xiàn)在技術(shù)上，還體現(xiàn)在企業(yè)文化上。

醫(yī)療保險(xiǎn)的重要性和作用（通用24篇）篇八

團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，使組織內(nèi)的員工齊心協(xié)力，擰成一股繩，朝著一個(gè)目標(biāo)努力，對單個(gè)員工來說，團(tuán)隊(duì)要達(dá)到的目標(biāo)即是自己所努力的方向，團(tuán)隊(duì)整體的目標(biāo)順勢分解成各個(gè)小目標(biāo)，在每個(gè)員工身上得到落實(shí)。

2.凝聚功能

任何組織群體都需要一種凝聚力，傳統(tǒng)的管理方法是通過組織系統(tǒng)自上而下的行政指令，淡化了個(gè)人感情和社會(huì)心理等方面的需求，而團(tuán)隊(duì)精神則通過對群體意識(shí)的培養(yǎng)，通過員工在長期的實(shí)踐中形成的習(xí)慣、信仰、動(dòng)機(jī)、興趣等文化心理，來溝通人們的思想，引導(dǎo)人們產(chǎn)生共同的使命感、歸屬感和認(rèn)同感，反過來逐漸強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)精神，產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力。

3.激勵(lì)功能

團(tuán)隊(duì)精神要靠員工自覺地要求進(jìn)步，力爭與團(tuán)隊(duì)中最優(yōu)秀的員工看齊。通過員工之間正常的競爭可以實(shí)現(xiàn)激勵(lì)功能，而且這種激勵(lì)不是單純停留在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，還能得到團(tuán)隊(duì)的認(rèn)可，獲得團(tuán)隊(duì)中其他員工的尊敬。

4.控制功能

員工的個(gè)體行為需要控制，群體行為也需要協(xié)調(diào)。團(tuán)隊(duì)精神所產(chǎn)生的控制功能，是通過團(tuán)隊(duì)內(nèi)部所形成的一種觀念的力量、氛圍的影響，去約束規(guī)范，控制職工的個(gè)體行為。這種控制不是自上而下的硬性強(qiáng)制力量，而是由硬性控制向軟性內(nèi)化控制;由控制職工行為，轉(zhuǎn)向控制職工的意識(shí);由控制職工的短期行為，轉(zhuǎn)向?qū)ζ鋬r(jià)值觀和長期目標(biāo)的控制。因此，這種控制更為持久有意義，而且容易深入人心。

1、團(tuán)隊(duì)精神能推動(dòng)團(tuán)隊(duì)運(yùn)作和發(fā)展。在團(tuán)隊(duì)精神的作用下，團(tuán)隊(duì)成員產(chǎn)生了互相關(guān)心、互相幫助的交互行為，顯示出關(guān)心團(tuán)隊(duì)的主人翁責(zé)任感，并努力自覺地維護(hù)團(tuán)隊(duì)的集體榮譽(yù)，自覺地以團(tuán)隊(duì)的整體聲譽(yù)為重來約束自己的行為，從而使團(tuán)隊(duì)精神成為公司自由而全面發(fā)展的動(dòng)力。

2、團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員之間的親和力。一個(gè)具有團(tuán)隊(duì)精神的團(tuán)隊(duì)，能使每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員顯示高漲的士氣，有利于激發(fā)成員工作的主動(dòng)性，由此而形成的集體意識(shí)，共同的價(jià)值觀，高漲的士氣、團(tuán)結(jié)友愛，團(tuán)隊(duì)成員才會(huì)自愿地將自己的聰明才智貢獻(xiàn)給團(tuán)隊(duì)，同時(shí)也使自己得到更全面的發(fā)展。

3、團(tuán)隊(duì)精神有利于提高組織整體效能。通過發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，加強(qiáng)建設(shè)能進(jìn)一步節(jié)省內(nèi)耗。如果總是把時(shí)間花在怎樣界定責(zé)任，應(yīng)該找誰處理，讓客戶、員工團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這樣就會(huì)減弱企業(yè)成員的親和力，損傷企業(yè)的凝聚力。

一、人的協(xié)作性不僅僅體現(xiàn)在實(shí)施過程中，而且還應(yīng)該體現(xiàn)實(shí)施前的準(zhǔn)備;沒有充分的實(shí)施前的準(zhǔn)備，就不可能真正地是贏得市場競爭的勝利。要贏得市場競爭性的預(yù)期目標(biāo)就必須充分估計(jì)將來在實(shí)施過程中可能出現(xiàn)的所有問題，(包括“單一”與“多重”競爭對手的策略應(yīng)變)并有針對性地在不同的實(shí)施環(huán)節(jié)和靈魂上做好充分準(zhǔn)備。人在市場競爭中的協(xié)作性的發(fā)揮提前到實(shí)施前，體現(xiàn)在實(shí)施準(zhǔn)備之中。這就決定了團(tuán)隊(duì)必須始終保持高昂的團(tuán)隊(duì)靈魂面貌，要把培育團(tuán)隊(duì)靈魂，作為企業(yè)整體營銷核心競爭力的一項(xiàng)具體工作來對待。

二、建立有效的溝通機(jī)制理解與信任不是一句空話，往往一個(gè)小誤會(huì)反而給管理帶來無盡的麻煩。有一個(gè)雇員要辭職，雇主說：“你不能走啊，你非常出色，之前的做法都是為了鍛煉你，我就要提拔你了，我還要獎(jiǎng)勵(lì)你!”可是，雇員卻認(rèn)為是一句鬼話，他廢寢忘食地工作，反而沒馬屁精的收入高，讓他如何平靜!一個(gè)想重用人才，一個(gè)想為企業(yè)發(fā)揮自己的才能，僅僅因?yàn)闇贤ǚ绞讲粫常己苁軅ΑＮ以?jīng)聽到一個(gè)高級雇員說：“如果老板早一點(diǎn)告訴我真相，我就不會(huì)離開公司了。”

四、企業(yè)競爭并不像《藍(lán)海戰(zhàn)略》所講的“詩意化”、“理想化”了的那樣，而是更加殘酷、血腥和激烈，競爭形態(tài)的多樣化以及競爭空間擴(kuò)大化，是對團(tuán)隊(duì)與不同層面的人的靈魂力的需求。市場競爭中，任何一個(gè)領(lǐng)域都有可能變成戰(zhàn)場，無論前方還是后方、無論是沖鋒陷陣還是做管理、技術(shù)、服務(wù)保障工作，每一個(gè)人都會(huì)面臨競爭所形成的威脅。不具備強(qiáng)健的體魄、堅(jiān)強(qiáng)的意志和靈活的應(yīng)變能力，很難承受企業(yè)信息化營銷變革戰(zhàn)略的高強(qiáng)度和快節(jié)奏，更談不上發(fā)揮人的協(xié)作性。那種在市場信息化條件下只做好本職工作、缺乏靈魂力的認(rèn)識(shí)，顯然是不能適應(yīng)競爭的需要。

五、從人的心理角度出發(fā)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)靈魂力量。從心理學(xué)的角度，如果要改變一個(gè)人的行為，有兩種手段：懲罰和激勵(lì)。懲罰導(dǎo)致行為退縮，是消極的，被動(dòng)的，法律的內(nèi)在機(jī)制就是懲罰。激勵(lì)是積極的、主動(dòng)的，能持續(xù)提高效率。適度的懲罰有積極意義，過度懲罰是無效的，濫用懲罰的企業(yè)肯定不能長久。懲罰是對雇員的否定，一個(gè)經(jīng)常被否定的雇員，有多少工作熱情也會(huì)蕩然無存。雇主的激勵(lì)和肯定有利于增加雇員對企業(yè)的正面認(rèn)同，而雇主對于雇員的頻繁否定會(huì)讓雇員覺得自己對企業(yè)沒有用，進(jìn)而雇員也會(huì)否定企業(yè)。

六、不斷賦予團(tuán)隊(duì)靈魂新的內(nèi)涵。團(tuán)隊(duì)靈魂，作為企業(yè)的特有文化優(yōu)勢有著一以貫之的深刻內(nèi)涵，如信念、士氣、作風(fēng)等。這些東西任何時(shí)候都不能丟、不能變。但團(tuán)隊(duì)靈魂的內(nèi)涵并不是僵化的、一成不變的。隨著世界工業(yè)經(jīng)濟(jì)變革的發(fā)展，傳統(tǒng)的企業(yè)理念正在發(fā)生變化，團(tuán)隊(duì)靈魂的內(nèi)涵也有了新的拓展。因此，在企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略管理中，僅有“個(gè)人能力”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們要在“國際視野”、“系統(tǒng)能力”、“智勇謀略”上去培養(yǎng)企業(yè)團(tuán)隊(duì)靈魂，努力打造一批具有“國際化管理”素質(zhì)的.優(yōu)秀人才，使企業(yè)不同層面的人才在實(shí)施技能、知識(shí)積累、應(yīng)變能力上適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。

醫(yī)療保險(xiǎn)的重要性和作用（通用24篇）篇九

醫(yī)療保險(xiǎn)的重要性和作用（通用24篇）篇十

老年人年老體衰這是不可抗拒的自然規(guī)律，特別是老年慢性病多，諸如非傳染性的血循環(huán)器官、癌癥和糖尿病等以及各種精神方面的'疾病，均帶來了“醫(yī)療難”問題。據(jù)調(diào)查，廣州從1995年起邁入老齡化社會(huì)，60歲以上的老齡人口占11.7％，其中能生活自理的只有10.1％，絕大多數(shù)是合并長期慢性病，如心臟病、支氣管甚至偏癱、老年癡呆癥。他們的家庭多數(shù)處于中等或偏低消費(fèi)水平，患病老人已經(jīng)成為家庭和社會(huì)的巨大包袱。購買老人醫(yī)療保險(xiǎn)的老年人一旦生病，老人醫(yī)療保險(xiǎn)將會(huì)發(fā)揮作用，分擔(dān)部分醫(yī)療費(fèi)用，為家庭減輕負(fù)擔(dān)。

有些老年人身體素質(zhì)差，容易生病，可是由于家庭條件的影響，疾病無法得到良好的醫(yī)治，看病難成為生病老年人難以解決的問題。老人醫(yī)療保險(xiǎn)可以有效緩解看病難的問題。購買老人醫(yī)療保險(xiǎn)，一旦來年人患病并去醫(yī)療機(jī)構(gòu)就診而發(fā)生醫(yī)療費(fèi)用后，由醫(yī)療保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)給予一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。把個(gè)體身上的由疾病風(fēng)險(xiǎn)所致的經(jīng)濟(jì)損失分?jǐn)偨o所有受同樣風(fēng)險(xiǎn)威脅的成員，用集中起來的醫(yī)療保險(xiǎn)基金來補(bǔ)償由疾病所帶來的經(jīng)濟(jì)損失。老人醫(yī)療保險(xiǎn)可以幫助減輕老年人的負(fù)擔(dān)，保障老年人的醫(yī)療服務(wù)權(quán)利。

醫(yī)療保險(xiǎn)的重要性和作用（通用24篇）篇十一

醫(yī)療保險(xiǎn)指通過國家立法，按照強(qiáng)制性社會(huì)保險(xiǎn)原則基本醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)應(yīng)由用人單位和職工個(gè)人按時(shí)足額繳納。不按時(shí)足額繳納的，不計(jì)個(gè)人帳戶，基本醫(yī)療保險(xiǎn)統(tǒng)籌基金不予支付其醫(yī)療費(fèi)用。以北京市醫(yī)療保險(xiǎn)繳費(fèi)比例為例：用人單位每月按照其繳費(fèi)總基數(shù)的10%繳納，職工按照本人工資的2%+3塊錢的大病統(tǒng)籌繳納。

醫(yī)療保險(xiǎn)是為補(bǔ)償疾病所帶來的醫(yī)療費(fèi)用的一種保險(xiǎn)。職工因疾病、負(fù)傷、生育時(shí)，由社會(huì)或企業(yè)提供必要的醫(yī)療服務(wù)或物質(zhì)幫助的社會(huì)保險(xiǎn)。如中國的公費(fèi)醫(yī)療、勞保醫(yī)療。中國職工的醫(yī)療費(fèi)用由國家、單位和個(gè)人共同負(fù)擔(dān)，以減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)，避免浪費(fèi)。發(fā)生保險(xiǎn)責(zé)任事故需要進(jìn)行治療是按比例付保險(xiǎn)金。

醫(yī)療保險(xiǎn)的重要性和作用（通用24篇）篇十二

企業(yè)文化能對企業(yè)整體和企業(yè)成員的價(jià)值及行為取向起引導(dǎo)作用。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對企業(yè)成員個(gè)體的思想和行為起導(dǎo)向作用；二是對企業(yè)整體的價(jià)值取向和經(jīng)營管理起導(dǎo)向作用。這是因?yàn)橐粋€(gè)企業(yè)的企業(yè)文化一旦形成，它就建立起了自身系統(tǒng)的價(jià)值和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，如果企業(yè)成員在價(jià)值和行為的取向與企業(yè)文化的系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生悖逆現(xiàn)象，企業(yè)文化會(huì)進(jìn)行糾正并將其引導(dǎo)到企業(yè)的價(jià)值觀和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)上來。

2、約束功能。

企業(yè)文化對企業(yè)員工的思想、心理和行為具有約束和規(guī)范作用。企業(yè)文化的約束不是制度式的硬約束，而是一種軟約束，這種約束產(chǎn)生于企業(yè)的企業(yè)文化氛圍、群體行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。群體意識(shí)、社會(huì)輿論、共同的習(xí)俗和風(fēng)尚等精神文化內(nèi)容，會(huì)造成強(qiáng)大的使個(gè)體行為從眾化的群體心理壓力和動(dòng)力，使企業(yè)成員產(chǎn)生心理共鳴，繼而達(dá)到行為的自我控制。

3、凝聚功能。

企業(yè)文化的凝聚功能是指當(dāng)一種價(jià)值觀被企業(yè)員工共同認(rèn)可后，它就會(huì)成為一種黏合力，從各個(gè)方面把其成員聚合起來，從而產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力。企業(yè)中的人際關(guān)系受到多方面的調(diào)控，其中既有強(qiáng)制性的“硬調(diào)控”，如制度、命令等；也有說服教育式的“軟調(diào)控”，如輿論、道德等。企業(yè)文化屬于軟調(diào)控，它能使全體員工在企業(yè)的使命、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略舉措、運(yùn)營流程、合作溝通等基本方面達(dá)成共識(shí)，這就從根本上保證了企業(yè)人際關(guān)系的和諧性、穩(wěn)定性和健康性，從而增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力。正是由于有著堅(jiān)定的“集體主義”價(jià)值觀，使得日本大財(cái)團(tuán)三井公司在經(jīng)歷二十多年的分崩離析后又重新聚合在了一起。

4、激勵(lì)功能。

企業(yè)文化具有使企業(yè)成員從內(nèi)心產(chǎn)生一種高昂情緒和奮發(fā)進(jìn)取精神的效應(yīng)。企業(yè)文化把尊重人作為中心內(nèi)容，以人的管理為中心。企業(yè)文化給員工多重需要的滿足，并能用它的“軟約束”來調(diào)節(jié)各種不合理的需要。所以，積極向上的理念及行為準(zhǔn)則將會(huì)形成強(qiáng)烈的使命感、持久的驅(qū)動(dòng)力，成為員工自我激勵(lì)的一把標(biāo)尺。一旦員工真正接受了企業(yè)的核心理念，他們就會(huì)被這種理念所驅(qū)使，自覺自愿地發(fā)揮潛能，為公司更加努力、高效地工作。

5、輻射功能。

企業(yè)文化一旦形成較為固定的模式，它不僅會(huì)在企業(yè)內(nèi)部發(fā)揮作用，對本企業(yè)員工產(chǎn)生影響，而且也會(huì)通過各種渠道（宣傳、交往等）對社會(huì)產(chǎn)生影響。企業(yè)文化的傳播將幫助樹立企業(yè)的良好公眾形象，提升企業(yè)的社會(huì)知名度和美譽(yù)度。優(yōu)秀的企業(yè)文化也將對社會(huì)文化的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

6、品牌功能。

企業(yè)在公眾心目中的品牌形象，是一個(gè)由以產(chǎn)品服務(wù)為主的“硬件”和以企業(yè)文化為主的“軟件”所組成的復(fù)合體。優(yōu)秀的企業(yè)文化，對于提升企業(yè)的品牌形象將發(fā)揮巨大的作用。獨(dú)具特色的優(yōu)秀企業(yè)文化能產(chǎn)生巨大的品牌效應(yīng)。無論是世界著名的跨國公司，如“微軟”、“可口可樂”，還是國內(nèi)知名的企業(yè)集團(tuán)，如“海爾”、“聯(lián)想”等，他們獨(dú)特的企業(yè)文化在其品牌形象建設(shè)過程中發(fā)揮了巨大作用。品牌價(jià)值是時(shí)間的積累，也是企業(yè)文化的積累。

1、企業(yè)文化建設(shè)，是新世紀(jì)企業(yè)生存和發(fā)展的內(nèi)在需要。

2、建設(shè)企業(yè)文化，充分發(fā)揮人的作用，是當(dāng)今世界企業(yè)發(fā)展的一種趨勢，是經(jīng)營企業(yè)的新思想、新觀念。調(diào)動(dòng)和科學(xué)組織廣大職工的積性、智慧和創(chuàng)造力，是現(xiàn)代化管理的高層次選擇。

3、建設(shè)企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和在市場上的競爭力，使企業(yè)生存和發(fā)展的根本戰(zhàn)略。通過建設(shè)企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)活力，保證市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)上新臺(tái)階的迫切需要。

4、樹立企業(yè)文化的戰(zhàn)略意識(shí)，增強(qiáng)企業(yè)文化的戰(zhàn)略觀念，強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化的戰(zhàn)略決策，進(jìn)行企業(yè)文化的戰(zhàn)略實(shí)施，是當(dāng)前轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制和進(jìn)行科學(xué)管理以贏得市場經(jīng)濟(jì)競爭優(yōu)勢的迫切需要和必然趨勢。

5、通過企業(yè)文化建設(shè)，培育企業(yè)價(jià)值觀把企業(yè)全體員工擰成一股繩，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而奮斗。

6：企業(yè)文化建設(shè)對企業(yè)凝聚力、吸引力、戰(zhàn)斗力、公信力等的形成和提高具有重要意義。

醫(yī)療保險(xiǎn)的重要性和作用（通用24篇）篇十三

醫(yī)院檔案管理作為醫(yī)院的權(quán)威憑證和原始記錄，是醫(yī)院決策和工作計(jì)劃的重要依據(jù)，是保證醫(yī)院各項(xiàng)工作正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。檔案管理雖是基礎(chǔ)性工作是醫(yī)院管理中最重要的部分，隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，檔案資源的社會(huì)價(jià)值將會(huì)越來越被人們認(rèn)知，不僅要重視對檔案的保管保護(hù)，更要重視它的開發(fā)利用，以此達(dá)到資源共享的目的。本文著重在檔案管理在醫(yī)院管理中的重要性、作用及價(jià)值等方面進(jìn)行闡述。

1檔案管理在醫(yī)院管理工作中的現(xiàn)狀及存在的問題。

1.1檔案管理制度不健全，檔案利用率低、收集率不高。

醫(yī)院雖然在人事、后勤、醫(yī)療以及行政方面制定了健全的制度，但關(guān)于檔案管理這方面，制定健全制度的醫(yī)院少之又少。長期以來，醫(yī)院對于檔案管理都是采用針對性的管理，如在科技檔案、會(huì)計(jì)檔案以及文書檔案等方面進(jìn)行管理，其他檔案管理交由業(yè)務(wù)部門進(jìn)行管理，從而使醫(yī)院內(nèi)形成多個(gè)檔案管理部門的格局，導(dǎo)致醫(yī)院檔案收集率下降，內(nèi)容殘缺。同時(shí)，醫(yī)院對檔案的管理采用重“藏”“輕”用的管理方式，對檔案所產(chǎn)生的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益缺乏宣傳，導(dǎo)致公眾不知如何利用檔案，從而使檔案的利用率嚴(yán)重偏低。

1.2檔案管理員綜合素質(zhì)低。

大多數(shù)從事醫(yī)院檔案管理工作的人員都是兼職、非專業(yè)人員、年老的、人員流動(dòng)多，檔案管理員綜合素質(zhì)偏低，工作沒有積極性以及主動(dòng)性，檔案工作脫離醫(yī)院各項(xiàng)工作，檔案人員關(guān)于檔案資料都是被動(dòng)接受，參與醫(yī)院的各項(xiàng)工作幾乎很少，各類文件無法盡快收集，致使寶貴資料流失，沒有歸回檔案室。另外，醫(yī)院對內(nèi)部人員進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)，主要針對醫(yī)療技術(shù)人員的培訓(xùn)，完全沒有將檔案管理人員列入培訓(xùn)計(jì)劃中，導(dǎo)致檔案管理人員的管理水平跟不上時(shí)代的發(fā)展。

1.3醫(yī)院對檔案硬件投入少。

由于醫(yī)院把工作的重心放在醫(yī)療上，導(dǎo)致檔案室用房緊張，空間很窄，達(dá)不到安全管理檔案的要求。另外，由于檔案管理在技術(shù)以及管理水平方面嚴(yán)重落后，阻礙了檔案管理工作的發(fā)展。近年來，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用，醫(yī)院管理手段有所提升，然而，在檔案收集方面，醫(yī)院仍是采用手工收集的方式，使檔案不能盡快歸檔，不利于檔案管理工作的進(jìn)行。目前，電子檔案應(yīng)用越來越廣泛，部分醫(yī)院采取建立電子檔案系統(tǒng)。然而，電子檔案未能經(jīng)過檔案管理人員允許直接歸入檔案系統(tǒng)中，導(dǎo)致軟件使用時(shí)出現(xiàn)各種情況，給檔案管理人員帶了不便。

1.4醫(yī)患關(guān)系導(dǎo)致病案未被重視。

在醫(yī)療糾紛中，雙方爭奪最主要的還是病案。因此，病案管理最主要的任務(wù)就是完善病案管理，提高患者病案書寫的質(zhì)量。

2.1檔案管理是醫(yī)院文化的傳承。

醫(yī)院文化關(guān)乎著醫(yī)院的精神，它是創(chuàng)辦醫(yī)院的宗旨，同時(shí)又是醫(yī)院在價(jià)值導(dǎo)向、社會(huì)形象與管理理念等方面的一種綜合體現(xiàn)。醫(yī)院文化的形成是源遠(yuǎn)流長的，并不是一朝一夕的，是在醫(yī)療衛(wèi)生體制中不斷沉淀、不斷總結(jié)出來的。醫(yī)院的檔案是社會(huì)實(shí)踐與歷史發(fā)展的原始資料，其中包含了豐富的醫(yī)院文化。因此，做好醫(yī)院檔案管理，進(jìn)而使醫(yī)院文化在檔案中不斷沉淀、積累以及總結(jié)。2.2醫(yī)院檔案管理支持開創(chuàng)未來科學(xué)、總結(jié)過去以及正確把握現(xiàn)在醫(yī)院檔案是把醫(yī)院各種情況真實(shí)記錄下來，是對醫(yī)院歷史發(fā)展的總結(jié)。醫(yī)院檔案不僅是對前人研究的總結(jié)，而且也是為后人推動(dòng)醫(yī)院的發(fā)展提供了條件。通過檔案，我們可以吸取前人的教訓(xùn)，作為我們的經(jīng)驗(yàn)，而且能夠從中找出事物發(fā)展規(guī)律及內(nèi)在聯(lián)系，為當(dāng)下和今后醫(yī)院的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，這就是醫(yī)院檔案信息屬性的作用。醫(yī)院管理要井井有條條，是加快醫(yī)院發(fā)展步伐以及促使醫(yī)療事業(yè)不斷發(fā)展的重要保障。

2.3醫(yī)院檔案管理為醫(yī)院現(xiàn)代化建設(shè)以及科學(xué)化發(fā)展提供依據(jù)。

21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)與知識(shí)并存的時(shí)代，在信息、知識(shí)、資源的積累和運(yùn)用對醫(yī)院科學(xué)化發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)方面起著決定性作用。以前醫(yī)院管理采用粗放式和經(jīng)驗(yàn)式的管理方式，隨著社會(huì)的發(fā)展，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)化、密集式的管理模式，而且醫(yī)院檔案管理員對檔案管理的認(rèn)知越來越深，深刻地明白醫(yī)院檔案資源在社會(huì)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值，懂得如何利用檔案的信息資源提高醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益以及綜合競爭力。其次，醫(yī)院檔案管理在臨床醫(yī)療的改進(jìn)和提高、專業(yè)學(xué)術(shù)交流和研究以及醫(yī)學(xué)科研的應(yīng)用和開發(fā)等方面提供重要依據(jù)。通過醫(yī)院檔案管理，可以使臨床治療、專業(yè)學(xué)術(shù)以及醫(yī)學(xué)科研之間相互促進(jìn)、相鋪相成，對醫(yī)院現(xiàn)代化建設(shè)和科學(xué)化發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

目前，醫(yī)院醫(yī)療糾紛形勢嚴(yán)峻，醫(yī)患關(guān)系也越來越嚴(yán)重，在國內(nèi)外醫(yī)療環(huán)境中，醫(yī)患矛盾不斷惡化。醫(yī)院檔案是醫(yī)療活動(dòng)最原始的記錄，為法律提供依據(jù)。醫(yī)院檔案對醫(yī)患活動(dòng)能夠進(jìn)行真實(shí)的記錄，進(jìn)而為維護(hù)醫(yī)患雙方的合法權(quán)益提供依據(jù)，便于醫(yī)患雙方行駛自身的權(quán)利，同時(shí)又能讓醫(yī)患雙方遵守自己應(yīng)該履行的義務(wù)。

2.5醫(yī)院檔案在醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益方面起到重要作用。

醫(yī)院檔案具有真實(shí)性、原始性等特點(diǎn)，這就可以使醫(yī)院檔案通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等手段轉(zhuǎn)化為體現(xiàn)醫(yī)院發(fā)展歷程以及醫(yī)院文化的專著及回憶錄等醫(yī)學(xué)寶庫，從而為醫(yī)院創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，有利于我國醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。

3充分發(fā)揮檔案管理在醫(yī)院管理工作中使用價(jià)值。

要充分發(fā)揮檔案管理的使用價(jià)值，首先，要加強(qiáng)醫(yī)院檔案基礎(chǔ)性管理。醫(yī)院檔案管理員每天除了對檔案進(jìn)行收集、整理等工作外，最主要的工作就是做好檢索、研究、編目工作，建立健全檔案管理體系以及檔案匯編等參考資料，要對檔案進(jìn)行更新，從而達(dá)到醫(yī)院管理的要求。

3.2樹立檔案管理開發(fā)利用觀念。

醫(yī)院檔案管理者的思想常常會(huì)受到傳統(tǒng)管理理念的禁錮，沒有充分意識(shí)到醫(yī)院檔案所具有的價(jià)值。因此，醫(yī)院部門與部門之間要密切配合，做好關(guān)于醫(yī)院檔案的開發(fā)利用工作，通過醫(yī)院檔案科學(xué)化管理促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展。

3.3完善檔案軟件和硬件設(shè)施，培養(yǎng)高素質(zhì)管理人才。

有效利用醫(yī)院檔案管理，就必須加強(qiáng)檔案存庫的保護(hù)與建設(shè)工作，使醫(yī)院檔案不受到破壞。另外，計(jì)算機(jī)軟件隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來而被廣泛應(yīng)用，醫(yī)院應(yīng)該盡快建立信息化檔案系統(tǒng)，運(yùn)用先進(jìn)的管理軟件對醫(yī)院檔案進(jìn)行有效的管理與使用。保證醫(yī)院檔案管理事業(yè)向著持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，就需要培養(yǎng)一批高素質(zhì)的檔案管理人才。

4結(jié)語。

綜上所述，通過加強(qiáng)檔案管理工作，從而使醫(yī)院檔案管理水平得到提升，同時(shí)提高醫(yī)療事業(yè)、醫(yī)院管理等方面的教學(xué)水平。適應(yīng)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展以及社會(huì)的不斷變化。對檔案管理模式不斷創(chuàng)新，以此提高檔案管理的效率，發(fā)揮醫(yī)院檔案管理的作用，推動(dòng)醫(yī)院檔案管理的發(fā)展，使醫(yī)院檔案管理走向新的高度。做好醫(yī)院檔案管理工作，開創(chuàng)醫(yī)院管理的新格局，為醫(yī)院現(xiàn)代化建設(shè)和醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展提供保障。

醫(yī)療保險(xiǎn)的重要性和作用（通用24篇）篇十四

青少年不僅要掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，還要有健康的身體，健全的人格和良好的心理素質(zhì)。學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行心理問題問卷調(diào)查，全面掌握青少年心理狀況，并在此基礎(chǔ)上制定了心理健康教育工作計(jì)劃，開展了豐富多彩的心理健康教育活動(dòng)，甚至建立了針對學(xué)生心理問題的心理咨詢室。

學(xué)校通過一系列活動(dòng)，使學(xué)生受到深刻的心理教育，提高青少年抗挫折能力、協(xié)調(diào)能力、與人交往能力等等，培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)，提高了學(xué)生心理健康意識(shí)，矯正了學(xué)生的犯罪心理，從而促進(jìn)個(gè)性的和諧發(fā)展。

醫(yī)療保險(xiǎn)的重要性和作用（通用24篇）篇十五

各省、自治區(qū)、直轄市財(cái)政廳(局)、人力資源和社會(huì)保障廳(局)、衛(wèi)生計(jì)生委，財(cái)政部駐各省、自治區(qū)、直轄市財(cái)政監(jiān)察專員辦事處：

我國基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度自建立以來，覆蓋范圍不斷擴(kuò)大，保障水平逐步提高，在保障參保人員基本醫(yī)療需求、提高群眾健康水平等方面發(fā)揮了重要作用，但也面臨醫(yī)療費(fèi)用不合理增長、基金運(yùn)行壓力增大等問題，存在中長期不可持續(xù)的風(fēng)險(xiǎn)。不合理增長的醫(yī)療費(fèi)用部分抵消了政府投入的效果，加重了社會(huì)和個(gè)人負(fù)擔(dān)。為加強(qiáng)基本醫(yī)療保險(xiǎn)基金收支預(yù)算管理，控制醫(yī)療費(fèi)用不合理增長，減輕個(gè)人負(fù)擔(dān)，確保基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度和基金可持續(xù)運(yùn)行，根據(jù)《預(yù)算法》、《社會(huì)保險(xiǎn)法》和國務(wù)院有關(guān)規(guī)定，現(xiàn)提出如下意見。

(一)科學(xué)編制收支預(yù)算。各統(tǒng)籌地區(qū)要嚴(yán)格按照“以收定支、收支平衡、略有結(jié)余”的原則編制收支預(yù)算。根據(jù)繳費(fèi)基數(shù)(或繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn))、繳費(fèi)率、參保人數(shù)等因素，全面、準(zhǔn)確、完整編制基本醫(yī)療保險(xiǎn)基金收入預(yù)算。地方各級財(cái)政部門要按照規(guī)定足額安排行政事業(yè)單位參加基本醫(yī)療保險(xiǎn)單位繳費(fèi)支出預(yù)算;要按照不低于國家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)以及中央和地方分擔(dān)比例，足額安排政府對城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)參保居民的補(bǔ)助支出預(yù)算。綜合考慮以前年度支出規(guī)模、本地醫(yī)療費(fèi)用水平、醫(yī)療費(fèi)用控制目標(biāo)、參保人員年齡結(jié)構(gòu)、享受待遇人數(shù)、待遇政策調(diào)整等因素編制年度支出預(yù)算。原則上不應(yīng)編制當(dāng)年赤字預(yù)算，不得編制基金歷年累計(jì)結(jié)余赤字預(yù)算。除基本醫(yī)療保險(xiǎn)待遇支出、用于大病保險(xiǎn)支出、轉(zhuǎn)移支出、上解上級支出、補(bǔ)助下級支出外，原則上不應(yīng)編制其他支出預(yù)算。確需編制其他支出預(yù)算或編制預(yù)算時(shí)需動(dòng)用歷年累計(jì)結(jié)余彌補(bǔ)當(dāng)年支出的，需符合社會(huì)保險(xiǎn)基金財(cái)務(wù)制度有關(guān)規(guī)定，并作出詳細(xì)說明，報(bào)同級人民政府審批。各地要在做好年度預(yù)算工作基礎(chǔ)上，根據(jù)國家關(guān)于社會(huì)保險(xiǎn)基金預(yù)算和中期財(cái)政規(guī)劃具體部署和安排，結(jié)合地方中期財(cái)政規(guī)劃，做好基本醫(yī)療保險(xiǎn)基金中期收支測算工作。

(二)依法足額征收保費(fèi)。各統(tǒng)籌地區(qū)要進(jìn)一步擴(kuò)大基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋范圍，確保應(yīng)保盡保。要加強(qiáng)和規(guī)范職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)征收管理，做好繳費(fèi)基數(shù)核定和日常稽核等工作，確保依法按時(shí)足額征收職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)。要按照不低于國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)足額征收城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)個(gè)人繳費(fèi)，逐步建立個(gè)人繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)與城鄉(xiāng)居民可支配收入相銜接機(jī)制，穩(wěn)步提高個(gè)人繳費(fèi)占總體籌資的比重。統(tǒng)籌地區(qū)財(cái)政部門要按規(guī)定及時(shí)將各級財(cái)政安排的城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)補(bǔ)助資金撥付至社會(huì)保險(xiǎn)基金財(cái)政專戶。加大監(jiān)督檢查力度，進(jìn)一步提高征收率，杜絕違規(guī)緩繳、減免和拖欠等行為，確保應(yīng)收盡收。

(三)規(guī)范個(gè)人賬戶支出。加強(qiáng)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)個(gè)人賬戶支出管理，個(gè)人賬戶原則上不得用于非醫(yī)療支出。逐步優(yōu)化統(tǒng)賬結(jié)構(gòu)，提高統(tǒng)籌基金共濟(jì)和支付能力。同步改革門診費(fèi)用支付方式，開展門診費(fèi)用統(tǒng)籌，逐步提高門診大病及慢性病保障水平，確保參保人員門診保障水平不降低。

(四)完善待遇支付政策。基本醫(yī)療保險(xiǎn)待遇標(biāo)準(zhǔn)要與籌資水平及當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)。提高基本醫(yī)療保障水平不應(yīng)超過基本醫(yī)療保險(xiǎn)基金承受能力。在確保基金收支平衡的前提下，合理提高基本醫(yī)療保險(xiǎn)報(bào)銷封頂線，全面實(shí)施城鄉(xiāng)居民大病保險(xiǎn)和重特大疾病醫(yī)療救助，切實(shí)落實(shí)各項(xiàng)制度保障責(zé)任，做好政策銜接，形成制度合力，穩(wěn)步提高大病保障水平，緩解因病致貧、因病返貧。結(jié)合推進(jìn)分級診療制度建設(shè)，完善參保人員在不同層級醫(yī)療機(jī)構(gòu)就醫(yī)的差別化支付政策，充分發(fā)揮基本醫(yī)療保險(xiǎn)支付政策的引導(dǎo)約束作用，促進(jìn)患者有序流動(dòng)。適當(dāng)提高基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)政策范圍內(nèi)醫(yī)療費(fèi)用報(bào)銷比例，對符合規(guī)定的轉(zhuǎn)診住院患者可以連續(xù)計(jì)算起付線。合理拉開基層、縣級和城市大醫(yī)院間報(bào)銷水平差距，引導(dǎo)參保患者有序就診，減少無序就醫(yī)造成的不必要支出。

(五)堅(jiān)持基金精算平衡。地方各級人力資源社會(huì)保障、衛(wèi)生計(jì)生、財(cái)政等部門要開展基本醫(yī)療保險(xiǎn)基金中長期精算，并于每年6月底前完成上年度精算報(bào)告。參考精算結(jié)果，及時(shí)完善本地區(qū)基本醫(yī)療保險(xiǎn)實(shí)施辦法，確保基金精算平衡。

(一)嚴(yán)格收支預(yù)算執(zhí)行。基本醫(yī)療保險(xiǎn)基金預(yù)算應(yīng)嚴(yán)格按照批準(zhǔn)的預(yù)算和規(guī)定的程序執(zhí)行，不得隨意調(diào)整。基本醫(yī)療保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)應(yīng)按規(guī)定報(bào)告預(yù)算執(zhí)行情況。在執(zhí)行中因特殊情況需要增加支出或減少收入，應(yīng)當(dāng)編制基本醫(yī)療保險(xiǎn)基金預(yù)算調(diào)整方案，按社會(huì)保險(xiǎn)基金預(yù)算調(diào)整程序經(jīng)批準(zhǔn)后執(zhí)行。

(二)實(shí)施全程實(shí)時(shí)監(jiān)控。各統(tǒng)籌地區(qū)要按照國家統(tǒng)一規(guī)劃和部署，完善醫(yī)療保險(xiǎn)信息系統(tǒng)，對定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)醫(yī)療費(fèi)用實(shí)行事前提醒、事中監(jiān)控、事后審核的全程實(shí)時(shí)監(jiān)管。重點(diǎn)對藥品、高值醫(yī)用耗材使用情況及大型醫(yī)用設(shè)備檢查等醫(yī)療行為進(jìn)行跟蹤監(jiān)測評估，及時(shí)發(fā)現(xiàn)違規(guī)行為，并依據(jù)《社會(huì)保險(xiǎn)法》、《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》、《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》等有關(guān)法律法規(guī)和定點(diǎn)協(xié)議對相關(guān)醫(yī)療機(jī)構(gòu)及醫(yī)務(wù)人員做出相應(yīng)處罰，促進(jìn)診療行為規(guī)范，防止發(fā)生不合理醫(yī)療費(fèi)用支出。

(三)做好相關(guān)信息披露。推進(jìn)基本醫(yī)療保險(xiǎn)基金預(yù)算及執(zhí)行情況向社會(huì)公開。基本醫(yī)療保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)要按規(guī)定公開參保人員醫(yī)療保險(xiǎn)待遇政策及享受情況等信息，接受社會(huì)各界的監(jiān)督。定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)要按規(guī)定及時(shí)公開醫(yī)院收支情況、醫(yī)藥價(jià)格、次均門診及住院費(fèi)用、主要病種例均費(fèi)用等信息，各級衛(wèi)生計(jì)生、人力資源社會(huì)保障等部門要對各定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)費(fèi)用指標(biāo)進(jìn)行排序，定期公布排序結(jié)果。

(一)全面改革支付方式。各統(tǒng)籌地區(qū)要結(jié)合本地實(shí)際，全面實(shí)施以總額預(yù)算為基礎(chǔ)，門診按人頭付費(fèi)，住院按病種、按疾病診斷相關(guān)分組(drgs)、按床日付費(fèi)等多種方式相結(jié)合，適應(yīng)不同人群、不同疾病及醫(yī)療服務(wù)特點(diǎn)的復(fù)合支付方式，逐步減少按項(xiàng)目付費(fèi)，將支付方式改革覆蓋所有醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)療服務(wù)。充分發(fā)揮基本醫(yī)療保險(xiǎn)激勵(lì)約束和控制醫(yī)療費(fèi)用不合理增長作用，促進(jìn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員主動(dòng)控制成本和費(fèi)用，提高醫(yī)療資源和基金使用效率，從源頭上減輕參保人員醫(yī)藥費(fèi)用負(fù)擔(dān)。各統(tǒng)籌地區(qū)要按要求制定出臺(tái)全面推進(jìn)基本醫(yī)療保險(xiǎn)支付方式改革實(shí)施方案，要對支付方式改革效果進(jìn)行定期評估，并及時(shí)改進(jìn)完善。各省級人力資源社會(huì)保障、衛(wèi)生計(jì)生部門要通過設(shè)立專家?guī)臁⒏母锇咐龓斓确绞剑訌?qiáng)對統(tǒng)籌地區(qū)的指導(dǎo)。

(二)建立質(zhì)量控制機(jī)制。完善服務(wù)協(xié)議管理和定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)考核辦法，在全面改革支付方式的同時(shí)，建立健全對定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)服務(wù)數(shù)量及質(zhì)量的考核評價(jià)機(jī)制。適應(yīng)不同支付方式的特點(diǎn)，完善考核辦法，并將考核結(jié)果與基金支付掛鉤，避免醫(yī)療機(jī)構(gòu)為控制成本推諉病人、減少必要服務(wù)或降低服務(wù)質(zhì)量。

(三)建立激勵(lì)約束機(jī)制。建立健全“結(jié)余留用、合理超支分擔(dān)”的激勵(lì)約束機(jī)制，激勵(lì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)提高服務(wù)效率和質(zhì)量。實(shí)行按病種付費(fèi)、按人頭付費(fèi)、按床日付費(fèi)等支付方式的地區(qū)，醫(yī)療機(jī)構(gòu)實(shí)際發(fā)生費(fèi)用低于約定支付標(biāo)準(zhǔn)的，結(jié)余部分由醫(yī)療機(jī)構(gòu)留用;實(shí)際費(fèi)用超過約定支付標(biāo)準(zhǔn)的，超出部分由醫(yī)療機(jī)構(gòu)承擔(dān)，對于合理超支部分，可在協(xié)商談判基礎(chǔ)上，由醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)療保險(xiǎn)基金分擔(dān)。

(四)建立談判協(xié)商機(jī)制。統(tǒng)籌地區(qū)人力資源社會(huì)保障、衛(wèi)生計(jì)生、財(cái)政等相關(guān)部門應(yīng)指導(dǎo)基本醫(yī)療保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)與定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)建立談判協(xié)商機(jī)制，鼓勵(lì)參保人員代表參與談判協(xié)商過程。支付方式改革方案要確保醫(yī)療保險(xiǎn)基金可承受、群眾負(fù)擔(dān)總體不增加、醫(yī)療機(jī)構(gòu)有激勵(lì)。堅(jiān)持公平、公正、公開，要確保定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)參與支付方式改革方案制定及實(shí)施全過程。

(五)同步推進(jìn)配套改革。按照國務(wù)院統(tǒng)一部署，大力推動(dòng)醫(yī)保、醫(yī)療、醫(yī)藥“三醫(yī)”聯(lián)動(dòng)改革，加快推進(jìn)公立醫(yī)院和基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)體制機(jī)制改革，改革醫(yī)療服務(wù)價(jià)格形成機(jī)制，制定醫(yī)療保險(xiǎn)藥品支付標(biāo)準(zhǔn)，大力整頓藥品生產(chǎn)流通秩序，采取綜合措施，有效控制醫(yī)療費(fèi)用不合理增長。

(一)建立績效考核機(jī)制。各地要加強(qiáng)對基本醫(yī)療保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)的績效考核，將預(yù)算編制、費(fèi)用控制、服務(wù)質(zhì)量等納入考核范圍，促使其工作重心從審核報(bào)銷向費(fèi)用控制、加強(qiáng)收支預(yù)算管理、提高服務(wù)質(zhì)量轉(zhuǎn)移。鼓勵(lì)各統(tǒng)籌地區(qū)探索建立與基本醫(yī)療保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)工作績效掛鉤的激勵(lì)機(jī)制。

(二)建立表揚(yáng)通報(bào)機(jī)制。“十三五”期間，財(cái)政部、人力資源社會(huì)保障部、國家衛(wèi)生計(jì)生委將聯(lián)合對各地加強(qiáng)收支預(yù)算管理、推進(jìn)支付方式改革、控制醫(yī)療費(fèi)用不合理增長等情況進(jìn)行考核(考核指標(biāo)見附件)，對工作推進(jìn)快、成效好的省份予以通報(bào)表揚(yáng)，對工作進(jìn)度滯后的省份予以通報(bào)批評。將通報(bào)考核內(nèi)容納入財(cái)政部駐各省(區(qū)、市)財(cái)政監(jiān)察專員辦事處審核范圍。

(三)做好組織實(shí)施工作。各地要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)基本醫(yī)療保險(xiǎn)基金預(yù)算管理、控制醫(yī)療費(fèi)用不合理增長的重要性和緊迫性，將此項(xiàng)工作作為今后一段時(shí)間完善醫(yī)療保險(xiǎn)制度、深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的重點(diǎn)任務(wù)抓好落實(shí)。要明確各自職責(zé)，加強(qiáng)協(xié)同配合，及時(shí)研究解決重大問題，形成工作合力。要加強(qiáng)政策解讀和輿論引導(dǎo)，妥善回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，爭取各方理解和支持。省級財(cái)政、人力資源社會(huì)保障、衛(wèi)生計(jì)生等部門要加強(qiáng)對統(tǒng)籌地區(qū)的指導(dǎo)，按要求向財(cái)政部、人力資源社會(huì)保障部、國家衛(wèi)生計(jì)生委等部門報(bào)送基本醫(yī)療保險(xiǎn)基金運(yùn)行及控制醫(yī)療費(fèi)用不合理增長等有關(guān)情況。本意見自20xx年1月1日起施行。

財(cái)政部人力資源社會(huì)保障部國家衛(wèi)生計(jì)生委。

20xx年12月29日。

醫(yī)療保險(xiǎn)的重要性和作用（通用24篇）篇十六

(一)醫(yī)院缺乏經(jīng)營意識(shí)，預(yù)算管理意識(shí)不強(qiáng)。

由于歷史等多方面的原因，醫(yī)院上下在思想觀念以及經(jīng)營管理方面都與現(xiàn)代醫(yī)療體制的改革的許多方面存在很大的差距，預(yù)算管理意識(shí)不強(qiáng)，這也是我國醫(yī)院的發(fā)展受到制約原因之一。

(二)財(cái)務(wù)預(yù)算的編制過程及方法不科學(xué)。

部分醫(yī)院的財(cái)務(wù)預(yù)算編制一般都是根據(jù)上年財(cái)務(wù)決算數(shù)據(jù)信息而估算出來的，沒有經(jīng)過科學(xué)詳細(xì)的預(yù)算編制程序，只是核算數(shù)據(jù)信息，忽視醫(yī)院整體經(jīng)濟(jì)效益分析，由此而得出的財(cái)務(wù)預(yù)算與客觀實(shí)際有較大差距，而在此基礎(chǔ)上的成本預(yù)算、財(cái)務(wù)報(bào)表內(nèi)容、核算折舊的方式也不能適應(yīng)現(xiàn)代市場的要求。由此可見醫(yī)院的預(yù)算編制在實(shí)施過程中起不到預(yù)算管理應(yīng)有的作用。另外，在醫(yī)院財(cái)務(wù)實(shí)際應(yīng)用中仍然存在所有信息數(shù)據(jù)都是通過手工上報(bào)的情況，大大降低了工作效率及數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，同時(shí)也造成了資源的浪費(fèi)。

(三)預(yù)算組織體系設(shè)置不科學(xué)。

醫(yī)院的預(yù)算管理體系組成人員主要是財(cái)務(wù)人員，缺乏專業(yè)技術(shù)類人員，那么預(yù)算管理部在確定預(yù)算指標(biāo)時(shí)很難對指標(biāo)的合理性及可行性做出專業(yè)判斷，這種缺乏專業(yè)鑒定的預(yù)算指標(biāo)自然很難被各科室接受，但在我國目前醫(yī)院的經(jīng)營管理模式下只能接受，于是造成了業(yè)務(wù)部門與預(yù)算管理部門的矛盾。醫(yī)院內(nèi)部沒有內(nèi)審部門，醫(yī)院的全面預(yù)算管理便缺乏審計(jì)監(jiān)督。醫(yī)院的預(yù)算目標(biāo)、編制完成后，沒有一個(gè)適當(dāng)?shù)牟块T對預(yù)算的執(zhí)行、調(diào)整、考核進(jìn)行審計(jì)監(jiān)督，預(yù)算管理活動(dòng)的真實(shí)性、合法性沒有被監(jiān)督，也無法反映預(yù)算管理體系在醫(yī)院實(shí)施的效率和效果，也就無法促進(jìn)各科室改進(jìn)預(yù)算管理、提高經(jīng)濟(jì)效益。

(四)預(yù)算內(nèi)容與醫(yī)院實(shí)際脫節(jié)。

很多醫(yī)院并不重視預(yù)算，只是將其看做獲得資金支持的鋪墊，僅把預(yù)算工作當(dāng)做一項(xiàng)任務(wù)來做，資金到帳后預(yù)算管理工作也宣告結(jié)束。預(yù)算管理的組成人員中沒有務(wù)科室和業(yè)務(wù)人員的參與，以至于預(yù)算與科室的工作計(jì)劃掛不上鉤，與醫(yī)院的整體規(guī)劃關(guān)系不大，在實(shí)際的預(yù)算執(zhí)行中也不是按照預(yù)算編制的計(jì)劃來使用的，對預(yù)算執(zhí)行的審計(jì)與監(jiān)督便成了空談。由于預(yù)算內(nèi)容的脫節(jié)還造成了醫(yī)院財(cái)務(wù)管理上的困擾，資金使用缺乏計(jì)劃性，不能合理充分利用，由此而形成的資金分配數(shù)據(jù)也不準(zhǔn)確。

(五)預(yù)算分析過于簡單。

預(yù)算管理中的預(yù)算分析僅限于財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)對比，而對于原因剖析、改進(jìn)方案等重要方面的分析卻沒有體現(xiàn)。預(yù)算中也沒有能夠調(diào)動(dòng)醫(yī)務(wù)人員的工作熱情與積極性的獎(jiǎng)罰制度，對預(yù)算執(zhí)行缺乏激勵(lì)機(jī)制。

(一)貫徹全面預(yù)算管理的理念。

我國目前的醫(yī)院管理中全面預(yù)算管理是非常重要的一個(gè)戰(zhàn)略管理形勢。將醫(yī)院的全面預(yù)算管理與經(jīng)營理念統(tǒng)一起來，不但可以提高預(yù)算的執(zhí)行力，同時(shí)對提高醫(yī)院整體管理效率、增強(qiáng)醫(yī)院適應(yīng)現(xiàn)代市場的能力，提高醫(yī)務(wù)人員積極性都有很強(qiáng)的促進(jìn)作用。

(二)建立健全預(yù)算管理組織模式。

為了提高預(yù)算管理在醫(yī)院管理中的作用，可以設(shè)立預(yù)算管理委員會(huì)，組成人員不但要有相關(guān)管理人員還要有業(yè)務(wù)科室的醫(yī)務(wù)人員，預(yù)算管理委員會(huì)全面負(fù)責(zé)醫(yī)院的預(yù)算管理，人員的多元性也能夠解決在預(yù)算編制及執(zhí)行過程中可能出現(xiàn)的一些沖突和分歧，并且由于有業(yè)務(wù)科室人員參加，預(yù)算也能更加符合業(yè)務(wù)實(shí)際，與醫(yī)院經(jīng)營理念更加統(tǒng)一，提高預(yù)算效用。通過建立健全預(yù)算管理組織能夠提高醫(yī)院的核心競爭力，預(yù)算能夠更加科學(xué)全面、精細(xì)化。

預(yù)算管理可以說只是醫(yī)院財(cái)務(wù)管理的一方面，是對醫(yī)院資金進(jìn)行合理分配安排的'前提，具體的資金使用是由財(cái)務(wù)部門來實(shí)施的，所以如果財(cái)務(wù)管理體系混亂會(huì)影響預(yù)算的執(zhí)行，同時(shí)財(cái)務(wù)部門還承擔(dān)著對醫(yī)院經(jīng)營管理活動(dòng)的綜合效益進(jìn)行分析以及評價(jià)的責(zé)任，醫(yī)院的決策部門是跟就財(cái)務(wù)部門的財(cái)務(wù)分析及建議而做出決策的，其體系的合理性便更加重要。所以優(yōu)化財(cái)務(wù)管理體系對提高預(yù)算管理在醫(yī)院管理中的作用非常重要。

(四)采用科學(xué)和完整的預(yù)算編制方法，構(gòu)建信息化管理平臺(tái)。

在按照國家有關(guān)預(yù)算編制規(guī)定的前提下，醫(yī)院應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況全面分析上年度預(yù)算執(zhí)行情況，再考慮醫(yī)院的發(fā)展計(jì)劃、收入可能增減情況以及具體科室業(yè)務(wù)實(shí)際需要情況，進(jìn)行預(yù)算編制。醫(yī)院應(yīng)建立預(yù)算管理信息系統(tǒng)，杜絕手工上報(bào)的方法，以提高準(zhǔn)確性也節(jié)約資源。可以運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)建立預(yù)算管理信息平臺(tái)，并進(jìn)行各科室聯(lián)網(wǎng)，預(yù)算管理就有了技術(shù)支持。

(五)重視預(yù)算的執(zhí)行及考評機(jī)制。

改變只重視事前預(yù)算編制的觀念，加強(qiáng)對預(yù)算執(zhí)行力的考察，預(yù)算分析中增加預(yù)算執(zhí)行力分析，實(shí)施層層分解的方式，將原因具體落實(shí)到每個(gè)科室每個(gè)環(huán)節(jié)，并將其作為年度考核依據(jù)，引入業(yè)績評價(jià)體系，與績效掛鉤，也是激勵(lì)醫(yī)務(wù)人員的手段之一。在具體執(zhí)行預(yù)算的過程中，對預(yù)算的每個(gè)項(xiàng)目進(jìn)度都要實(shí)施全面的監(jiān)督管理，應(yīng)該及時(shí)查明預(yù)算執(zhí)行過程中出現(xiàn)問題和偏差，及時(shí)將問題反映反饋到各部門，以便做好完善工作。

三、結(jié)束語。

綜上所述，預(yù)算管理的加強(qiáng)對于醫(yī)院提高管理效果，增強(qiáng)醫(yī)院整體效益具有至關(guān)重要的作用，醫(yī)院在日常經(jīng)營活動(dòng)中應(yīng)該不斷完善改進(jìn)醫(yī)院預(yù)算管理工作。

醫(yī)療保險(xiǎn)的重要性和作用（通用24篇）篇十七

這是加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的有力保障。為了培養(yǎng)良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，增強(qiáng)青少年辨別善惡、誠實(shí)守信的自覺性，學(xué)校經(jīng)常舉辦一些專項(xiàng)教育活動(dòng)。比如，各個(gè)學(xué)校都十分重視宣傳的作用，合理利用宣傳欄、廣播的優(yōu)勢。比如，學(xué)校進(jìn)場在宣傳欄內(nèi)張貼名人名言，能在一定程度上影響學(xué)生；利用廣播多向?qū)W生宣傳“崇尚科學(xué)、反對邪教”、“文明上學(xué)，遠(yuǎn)離賭博”等。

只有學(xué)校的校園文化建設(shè)搞好之后，才能為青少年提供一個(gè)優(yōu)良的成長環(huán)境，使學(xué)生的行為習(xí)慣、思想道德水平得到進(jìn)一步提高，使學(xué)生的行為習(xí)慣有了明顯好轉(zhuǎn)，向更健康的方向發(fā)展。

醫(yī)療保險(xiǎn)的重要性和作用（通用24篇）篇十八

學(xué)校能夠通過很多形式對青少年進(jìn)行科學(xué)思想的宣傳，為青少年普及科學(xué)文化知識(shí)。這能很好地培養(yǎng)青少年熱愛科學(xué)的好習(xí)慣，提高未來公民的科學(xué)素養(yǎng)。學(xué)校可以使青少年了解中國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，學(xué)習(xí)科學(xué)家的獻(xiàn)身精神。科技教育開啟了未成年人智慧的大門，培養(yǎng)了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，提高了綜合素質(zhì)，促進(jìn)了教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

醫(yī)療保險(xiǎn)的重要性和作用（通用24篇）篇十九

為什么我們要念地藏菩薩圣號?我們學(xué)《地藏菩薩本愿經(jīng)》的目的就是要修地藏法門。修地藏法門有很多的方法，稱念地藏菩薩的圣號是非常簡便易行的方法。

地藏法門非常重要，明朝的蕅益大師特別提倡、也特別強(qiáng)調(diào)修地藏法門，大師本人對于地藏法門中的幾部重要經(jīng)典都有注解，然后他自己念過非常多遍的地藏菩薩的一個(gè)咒，叫“滅定業(yè)真言”。這是蕅益大師每天的日課，他每天一定會(huì)念“地藏滅定業(yè)真言”。在他自己的文集里面，我們也看到他修地藏法門有很多感應(yīng)。

近代的弘一大師有一個(gè)說法，他說修凈土法門的人要兼修地藏法門。我們現(xiàn)在修凈土法門的人很多，或者發(fā)愿往生西方極樂世界的修行人很多，他建議我們大家要兼修地藏法門。弘一大師出家以后，他也曾專門為九華山地藏菩薩感應(yīng)圣跡專門作畫，以此來贊嘆地藏菩薩的功德。

現(xiàn)在還住世的夢參長老，他也是弘一大師的學(xué)生，他也親近過虛云老和尚、慈舟大師、倓虛大師，也在藏地學(xué)藏傳佛教十年之久。他不遺余力的'講地藏三經(jīng)，地藏三經(jīng)就是《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》和《大集地藏十輪經(jīng)》。三經(jīng)夢參長老他都講過，而且有的經(jīng)講過多遍，像《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》，他就講過很多遍。

夢參長老在漢傳的教理傳承上也傳承華嚴(yán)宗，師從慈舟老和尚。慈舟老和尚是民國年間弘揚(yáng)華嚴(yán)宗、弘揚(yáng)戒律的一位高僧，夢參長老和他學(xué)華嚴(yán)教理。夢參長老認(rèn)為《地藏菩薩本愿經(jīng)》跟《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》平等無二，《地藏菩薩本愿經(jīng)》就是小本的《華嚴(yán)經(jīng)》。

也許你們有的人已經(jīng)注意到了，有一些《地藏經(jīng)》的經(jīng)本，開頭會(huì)有一個(gè)偈子，這個(gè)偈子就是《華嚴(yán)經(jīng)》中的《覺林菩薩偈》。這不是從夢參長老開始的，我講這個(gè)話的意思是它印證了夢參長老的這個(gè)說法。為什么《地藏經(jīng)》前面要印《覺林菩薩偈》，這不是《地藏經(jīng)》文本中的一部分，我也沒有考證過這是從哪里、從什么時(shí)候開始這樣印的。

為什么要印《華嚴(yán)經(jīng)》中的這個(gè)偈子?它是《華嚴(yán)經(jīng)》最核心的見地。為什么要把這個(gè)偈子印在《地藏經(jīng)》開頭呢?所以夢參長老的這個(gè)說法，可以幫助我們理解《地藏經(jīng)》。

《地藏經(jīng)》大家不要小看，它講了很多事相，但是這些事相里面所透露出來的境界、透露出來的見地，與《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》無二無別。

夢參長老現(xiàn)在都一百多歲了，我因?yàn)樵谖迮_(tái)山親近過他，所以聽他的侍者說，老和尚每天早上兩三點(diǎn)鐘起來，先誦一遍《地藏經(jīng)》作為日課。

老和尚現(xiàn)在一百多歲，每天早上起來誦一遍《地藏經(jīng)》。他每天要誦的經(jīng)有《地藏經(jīng)》，還有《普賢菩薩行愿品》，這是他必誦的。大家可以去思維一下，老和尚為什么每天誦一遍《地藏經(jīng)》。所以我這里講《地藏菩薩本愿經(jīng)》對我們末法時(shí)代的修行人的重要性。

在《妙法蓮華經(jīng)》里面，據(jù)說釋迦牟尼佛講《地藏經(jīng)》是在講《法華經(jīng)》之后。佛陀有一個(gè)結(jié)夏，有一個(gè)雨季沒有在人間過——在忉利天，在忉利天為他母親講法。佛陀在忉利天講了很多經(jīng)，《地藏經(jīng)》是其中之一。

在《妙法蓮華經(jīng)》里有一品叫《如來壽量品》，在《如來壽量品》里面，佛陀講，你們不要認(rèn)為我涅槃了。這品經(jīng)很奇妙，他說，你們不要以為我真正的涅槃了，在我涅槃之后，我還會(huì)以各種各樣的方式講別人的事情——各種各樣的名字，或說己事，或說他事;或說己生，或說他生，然后以這種方式一直來教你們。這是佛陀在《法華經(jīng)》里講的。

所以我們要立足于《妙法蓮華經(jīng)》的話，地藏菩薩可以說也是釋迦牟尼佛的化身，是佛陀示現(xiàn)涅槃以后，在末法時(shí)代度化我們的示現(xiàn)，可以這么來理解。當(dāng)然在講《地藏經(jīng)》的這個(gè)大集會(huì)上，佛陀多次贊嘆地藏菩薩的功德。在《地藏經(jīng)》中，佛陀有三次把末法時(shí)代我們這些眾生托付給地藏菩薩，請地藏菩薩來關(guān)照我們，讓我們不要墮落三惡道，能夠走在修行路上不退轉(zhuǎn)，乃至蒙佛授記。

在《地藏經(jīng)》里面，佛陀有三次這樣做。所以你們看，我們大乘經(jīng)典里面的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》，我們可以理解說，《地藏經(jīng)》它的殊勝，和大乘經(jīng)典的《妙法蓮華經(jīng)》、《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》無二無別。

《地藏經(jīng)》在我們現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代，它有很多特殊的殊勝處。首先從我們普通信眾來講，我們要學(xué)這部經(jīng)，讀起來會(huì)覺得很親切，它里面講了很多事，講了地藏菩薩的很多愿、行，我們要接受并不困難，當(dāng)然這些事、這些愿，它內(nèi)里面有很深的法義，那需要你去深入的理會(huì)。但是最初，你打開這部經(jīng)的時(shí)候，你并不覺得它很親切。

地藏菩薩在過去因地示現(xiàn)的孝行，也是我們每個(gè)人都能效仿、都能做的。《地藏經(jīng)》里面講的那些法門，是我們都能行持的，是我們自利，或者我們幫別人，幫自己家里的親戚、朋友、父母，報(bào)他們的恩，都能做的，這是它第一個(gè)特殊的殊勝處。

那么第二，地藏菩薩是受釋迦牟尼佛特殊的囑托，來關(guān)照我們末法時(shí)代的眾生，來度化我們。由于有這樣的緣起，我們末法時(shí)代的眾生修地藏法門，非常容易得到地藏菩薩的加持。

拓展閱讀：拓展閱讀：生病了《地藏經(jīng)》教你如何做。

病分為三種，第一四大不調(diào)和，第二鬼神侵犯，第三業(yè)障所感召。四大不調(diào)，可以用中藥治療，鬼神侵犯，民間的道術(shù)巫術(shù)也有治療，但佛法治療化解怨結(jié)為究竟。業(yè)障所侵犯，則用佛法來治療。而這三種，只要一種佛法，那就是佛法也可以治療。

比如四大不調(diào)，在佛前求大悲水也可以治療。觀音菩薩可以起神通妙用，加持水有藥用效果。甚至觀音菩薩在夢中就可以給病人灌甘露水。所以三種病，其實(shí)佛法就可以治療。

那生病了，《地藏經(jīng)》教授方法，用病人的錢拿來建佛像，放生等。那拿多少呢，這個(gè)也很關(guān)鍵。善心能量強(qiáng)，你的善愿力量也大。假設(shè)你只有一千元，卻能拿出九百元布施，你的善心能量就強(qiáng)。如果有一千萬，才拿出一千元來布施，可能一件衣服一買，就是五六千。那這個(gè)布施的能量就小。生病了，就要破財(cái)，這個(gè)財(cái)不拿來做善事，供養(yǎng)三寶，也會(huì)跑到醫(yī)院去。等到財(cái)破得差不多了，病就好了。所以病人應(yīng)該把錢來多供養(yǎng)三寶，發(fā)虔誠心。

凡夫怕生病，留些錢結(jié)果真的都拿來治病了，所以要多布施多培養(yǎng)福報(bào)，錢布施出去，有福報(bào)，還會(huì)回來。沒有福報(bào)，錢留在手上就留不住。

生病了，趕緊做善事，來彌補(bǔ)。沒錢做善事，也要多念經(jīng)。尤其切忌鋪張浪費(fèi)，甚至物質(zhì)享受，這都是不好的。人因?yàn)橄硎苓^度了，福報(bào)小了，才會(huì)生病。所以，三寶門中福好修，好好念經(jīng)。

佛教說財(cái)屬于五家共有，屬于盜賊，水火，災(zāi)難，疾病共有。有福報(bào)時(shí)，錢屬于自己，沒有福報(bào)時(shí)，就會(huì)招惹到盜賊，水火，甚至疾病，等災(zāi)難來破財(cái)。有福報(bào)時(shí)，應(yīng)該珍惜，不要浪費(fèi)。享受是損福報(bào)，要有這個(gè)觀念。

醫(yī)療保險(xiǎn)的重要性和作用（通用24篇）篇二十

1、沒有將其他醫(yī)療建設(shè)和檔案管理統(tǒng)籌規(guī)劃同步發(fā)展，在醫(yī)院遠(yuǎn)期和近期規(guī)劃中一般對醫(yī)療設(shè)備、醫(yī)院規(guī)模、人員結(jié)構(gòu)和醫(yī)生技術(shù)水平往往都會(huì)作出具體的規(guī)劃，但是對檔案管理的規(guī)劃較少，甚至沒有規(guī)劃，造成檔案管理水平落后，和醫(yī)院其他方面的發(fā)展差距越來越大，影響了醫(yī)院管理水平的整體提高。

2、檔案管理制度不夠健全，檢查督促制度不夠嚴(yán)格，考核經(jīng)常落實(shí)不到位，醫(yī)院的日常管理中，大多醫(yī)院都按照衛(wèi)生部的要求制定了適用于本院的檔案管理制度，且大多比較健全，各類工作人員的職責(zé)分工明確，各司其職，但是關(guān)于檔案管理的執(zhí)職責(zé)分工卻少之又少甚至未曾具體分工，更沒有具體的考核制度，造成檔案管理工作十分混亂。

3、醫(yī)院檔案管理現(xiàn)代化水平不高，管理水平較差，管理制度不夠健全。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和社會(huì)工作中科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，醫(yī)院的管理水平也早已和社會(huì)主流計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)科技接軌，很多日常醫(yī)療活動(dòng)和醫(yī)院管理活動(dòng)都在計(jì)算機(jī)造作和現(xiàn)代化先進(jìn)儀器操作中完成，但是醫(yī)院檔案的管理似乎卻沒有乘上計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)科技的東風(fēng)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在檔案管理中的應(yīng)用較少，檔案管理甚至還處在純手工檢索和收集的現(xiàn)狀中，造成信息收集量較少，及其不利于檔案的利用和開發(fā)。

4、忽視檔案管理隊(duì)伍的建設(shè)，檔案管理隊(duì)伍的水平不高，嚴(yán)重影響了檔案管理工作的進(jìn)展，阻礙了檔案管理水平的提高。在醫(yī)院的人才培養(yǎng)中，大多重視醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員和技術(shù)人員的繼續(xù)教育和素質(zhì)的提高，對檔案管理人員的深造和繼續(xù)教育很少納入人才培養(yǎng)計(jì)劃，即使是有所計(jì)劃也很難落實(shí)到位。造成大多檔案管理人員的素質(zhì)長期停留在傳統(tǒng)落后的水平上，管理水平和思想水平恩不上時(shí)代發(fā)展的潮流，創(chuàng)新能力不足。

1、醫(yī)療行業(yè)作為科技含量較高的服務(wù)業(yè)，行業(yè)涉及對象廣泛，發(fā)展速度較快，行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)大，職工素質(zhì)普遍比較高。所以有關(guān)檔案的收集、管理、保存和使用毫無疑問地成為了醫(yī)院管理工作的重點(diǎn)。把檔案管理工作做好可以把醫(yī)院的歷史和醫(yī)療情況客觀真實(shí)地反映出來，為病人保留最完整的原始資料，提供最權(quán)威真實(shí)的數(shù)據(jù)，可以為醫(yī)院帶來很多潛在的經(jīng)濟(jì)效益。在醫(yī)院管理中，規(guī)定三級醫(yī)院的檔案管理工作必須達(dá)到科技事業(yè)檔案管理的二級標(biāo)準(zhǔn)，可見檔案管理在醫(yī)院管理中占有重要地位。

2、醫(yī)院檔案管理包括了醫(yī)院的醫(yī)療管理、行政管理、經(jīng)濟(jì)管理、人員素質(zhì)管理等內(nèi)容，檔案管理的'人員素質(zhì)管理設(shè)施及管理的現(xiàn)代化水平等在一定程度上可以反映出醫(yī)院的整體管理水平。

3、提高醫(yī)院檔案的管理水平可以提高整個(gè)醫(yī)院的管理水平。加強(qiáng)醫(yī)院檔案管理，健全醫(yī)院各項(xiàng)章程制度，能使醫(yī)院走上科學(xué)化規(guī)范化道路，各個(gè)部門的管理可以在有序的檔案管理中獲得權(quán)威數(shù)據(jù)，為本部門的發(fā)展作出可行的發(fā)展規(guī)劃。當(dāng)前隨著檔案現(xiàn)代化進(jìn)程加快，決定了醫(yī)院各個(gè)部門要加快發(fā)展，以便與之相適應(yīng)，在潛移默化中促進(jìn)醫(yī)院各個(gè)方面的快速發(fā)展。

4、用檔案管理總結(jié)管理經(jīng)驗(yàn)可以推動(dòng)醫(yī)院管理水平的提高，檔案管理需要一套成熟的系統(tǒng)化的管理經(jīng)驗(yàn)，只要能做好檔案管理工作，醫(yī)院的各項(xiàng)管理工作將很容易解決。另外，在醫(yī)院的建設(shè)和發(fā)展中，各種問題是無法避免的，比如醫(yī)患糾紛、合同糾紛、合同糾紛等，解決這一系列問題必須在檔案中尋求原始數(shù)據(jù)資料，以便還原事實(shí)解決糾紛。

1、醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)充分重視檔案管理工作，加強(qiáng)檔案管理工作的宣傳工作。領(lǐng)導(dǎo)的重視是目前單位中部門發(fā)展的前提，若醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)將檔案管理納入醫(yī)院的發(fā)展規(guī)劃，作為醫(yī)院發(fā)眨眼的重點(diǎn)，與醫(yī)院其他事物統(tǒng)籌規(guī)劃，同步發(fā)展，醫(yī)院檔案管理將得到長足的發(fā)展。檔案管理的宣傳工作做好了可以使各個(gè)部門的醫(yī)師、護(hù)士、和其他技術(shù)人員充分了解檔案管理工作的重要性，得到其他部門強(qiáng)有力的配合。

2、健全檔案管理制度，理順檔案管理關(guān)系。建立現(xiàn)代化的檔案管理體系，健全檔案管理各的種規(guī)章制度，成為能否做好檔案管理的關(guān)鍵所在。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，檔案管理的方法日趨現(xiàn)代化，水平不斷提高，這就決定了醫(yī)院必須建立與之相適應(yīng)的檔案管理體系。通過建立電子化信息檔案資料，將各個(gè)部門的不同性質(zhì)的檔案資料統(tǒng)一于一個(gè)有機(jī)的體系當(dāng)中進(jìn)行綜合管理，統(tǒng)一考核，使醫(yī)院的發(fā)展和檔案管理的發(fā)展同步進(jìn)行，同時(shí)提高。

檔案管理水平的提高在很大程度上是由檔案管理人員的素質(zhì)決定的，一支沒有檔案管理經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)的檔案管理隊(duì)伍，即使給他一個(gè)最先進(jìn)的檔案管理系統(tǒng)和設(shè)備也不可能做好檔案管理工作，只有通過專業(yè)的檔案管理隊(duì)伍進(jìn)行檔案管理，不斷提高檔案管理人員的素質(zhì)和管理水平，才能推動(dòng)檔案管理水平的提高。

醫(yī)療保險(xiǎn)的重要性和作用（通用24篇）篇二十一

誠信是做人的基本原則，學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行誠信教育的工作也不能忽視。學(xué)校通過黑板報(bào)、校園廣播等手段大力宣傳誠信教育的內(nèi)容，舉辦關(guān)于誠信的主題班會(huì)，使學(xué)生增強(qiáng)了誠信意識(shí)，樹立守信為榮、失信為恥的道德觀念，從小立志做講誠信、講道德的人。

醫(yī)療保險(xiǎn)的重要性和作用（通用24篇）篇二十二

21世紀(jì)是文化管理時(shí)代，是文化致富時(shí)代。企業(yè)文化的重要性將是企業(yè)的核心競爭力所在，是企業(yè)管理最重要的內(nèi)容。企業(yè)文化的重要性擁有了自己的文化，才能使企業(yè)具有生命的活力，具有真正意義上人格的象征，才能具有獲得生存、發(fā)展和壯大，為全社會(huì)服務(wù)的基礎(chǔ)。

企業(yè)文化的重要性是反映現(xiàn)代化生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的新興的管理理念，企業(yè)文化的重要性是在管理科學(xué)和行為科學(xué)基礎(chǔ)上逐步演變產(chǎn)生的一種現(xiàn)代管理理論，是在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，社會(huì)化水平不斷提高，市場競爭日趨激烈的條件下發(fā)展起來的。它的目的，就是以精神的（感情的）、物質(zhì)的、文化的手段，滿足員工物質(zhì)和精神方面的需要，以提高企業(yè)的向心力和凝聚力，激發(fā)職工的積極性和創(chuàng)造精神，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。

企業(yè)文化的重要性是企業(yè)在長期的經(jīng)營活動(dòng)中所形成的共同價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范，以及體現(xiàn)這些企業(yè)精神的人際關(guān)系、規(guī)章制度、廠房、產(chǎn)品與服務(wù)等事項(xiàng)和物質(zhì)因素的集合，但企業(yè)文化的重要性塑造的企業(yè)文化絕對不是給企業(yè)訂一些響亮而空洞的口號，就可以做得到的。ibm企業(yè)文化是尊重別人、追求卓越、深思后再行動(dòng)；intel（英特爾）企業(yè)文化是成果導(dǎo)向、建設(shè)性的矛盾、追求卓越、一律平等和紀(jì)律。

企業(yè)文化的重要性融會(huì)于企業(yè)的經(jīng)營理念、管理方式、價(jià)值觀念、群體意識(shí)和道德規(guī)范等許多方面，企業(yè)文化的重要性是我國國有企業(yè)深化體制改革的重要保證。當(dāng)前，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，加入wto后，境外商品將不斷輸入我國，國際競爭和國內(nèi)競爭將更加激烈。企業(yè)文化的重要性就要求我們解放思想、更新觀念，樹立只爭朝夕、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、勇于進(jìn)取的競爭觀念；破除平均主義的分配觀念，樹立按勞取酬、效益優(yōu)先、多勞多得的分配觀念。破除迷茫困惑、遲疑停滯、無所適從的思想，樹立終身學(xué)習(xí)、不斷更新知識(shí)、主動(dòng)完善自我的求知觀念。在企業(yè)文化的重要性深化體制改革，建立現(xiàn)代企業(yè)制度的過程中，不僅要用經(jīng)濟(jì)的紐帶來協(xié)調(diào)利益關(guān)系，更要用文化的紐帶來調(diào)整員工的思想觀念，為深化改革提供精神動(dòng)力和思想保證。

企業(yè)文化的重要性的人文力量，可以為員工創(chuàng)造一個(gè)具有和諧的人際關(guān)系、能夠充分發(fā)揮各自能力、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、具有豐富多彩生活的寬松的工作環(huán)境。企業(yè)文化的凝聚力能通過建立共同的價(jià)值觀念、企業(yè)目標(biāo)，把員工凝聚在企業(yè)周圍，企業(yè)文化的重要性使員工具有使命感和責(zé)任感，自覺地把自己的智慧和力量匯聚到企業(yè)的整體目標(biāo)上，把個(gè)人的行為統(tǒng)一于企業(yè)行為的共同方向上，從而凝結(jié)成推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的巨大動(dòng)力。

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，對企業(yè)的管理提出了更高的要求。過去那種機(jī)械的、僵硬的、命令式的管理，已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代管理的要求。企業(yè)管理只有建立在企業(yè)文化這個(gè)根基上，企業(yè)文化的重要性運(yùn)用文化的力量和非經(jīng)濟(jì)的手段對員工進(jìn)行管理，完成由過去管“身”到現(xiàn)在管“心”的轉(zhuǎn)變，才有管理的現(xiàn)代化。只有把尊重人、激勵(lì)人、培養(yǎng)人作為管理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才能使企業(yè)形成遵章守紀(jì)、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有健康向上、勃勃生機(jī)的內(nèi)部氛圍，企業(yè)管理才具有更高的層次。

所以，一個(gè)追求利潤最大化的企業(yè)，想要具有良好的、持續(xù)的經(jīng)濟(jì)效益，就要不斷增加對本企業(yè)忠誠的客戶群體，提高他們對本企業(yè)的信賴度，因此就必須樹立良好的企業(yè)形象。也就是說，良好的經(jīng)濟(jì)效益來源于良好的企業(yè)形象，良好的企業(yè)形象則是依賴于優(yōu)秀的企業(yè)文化。

醫(yī)療保險(xiǎn)的重要性和作用（通用24篇）篇二十三

釋迦佛在忉利天宮為母說法時(shí)，知道自己快要涅盤了，便將佛陀入滅后、彌勒菩薩尚未下生成佛前，這一漫長無佛時(shí)期的度生重任，托付給了地藏菩薩。這一細(xì)節(jié)已經(jīng)在《地藏經(jīng)·囑累人天品》中有詳細(xì)說明。世間有佛法的時(shí)間很短，沒有佛的時(shí)間很長，在這一段黑暗的時(shí)代里，地藏菩薩肩負(fù)起了救度所有六道眾生的重任，他是代理佛，在所有的大菩薩里面，地藏菩薩的身份不一樣，這也正是地藏菩薩現(xiàn)出家相的原因之一。

地藏菩薩與閻浮眾生有大因緣。

閻浮眾生與這位大士有很大很深的因緣，只要有眾生聽到此菩薩的名號，見到此菩薩的形象，乃至聽到這部《地藏菩薩本愿經(jīng)》的三個(gè)字或者五個(gè)字，或者一偈一句的，他們現(xiàn)在就能得殊妙安樂，未來之世，百千萬生，當(dāng)?shù)萌菝捕苏鹳F家。(詳見《地藏菩薩本愿經(jīng)·如來贊嘆品》)“這位地藏菩薩，于閻浮提有大因緣，若是要說這些眾生見聞到地藏菩薩，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中說也說不完的。”(詳見《地藏菩薩本愿經(jīng)·見聞利益品》)“若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多兇衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。”如是末法眾生都可與地藏菩薩結(jié)緣，并受持地藏法門。

佛陀世尊贊嘆菩薩有大因緣的，只贊嘆兩位，一位是地藏菩薩，一位是觀世音菩薩。地藏菩薩于過去無始劫前就已修持證得了十地菩薩的果位，由于往昔所發(fā)“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”大愿的緣故，直到現(xiàn)在仍示現(xiàn)菩薩身來救度一切六道受苦眾生。

地藏菩薩在因地中就是孝子，因地中做過婆羅門女、做過光目女，皆因?yàn)榫榷人赣H，始發(fā)菩提大愿;與佛陀上升忉利天為母說法，報(bào)母親的恩，那個(gè)志愿相同，等于同聲合響。所以說地藏經(jīng)，實(shí)是佛門之孝經(jīng)，所以才有此經(jīng)開篇“十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會(huì)”的殊勝之處;更有“正使過去現(xiàn)在未來諸佛，說其功德，猶不能盡”的贊嘆之語。釋迦牟尼佛講經(jīng)，十方諸佛通通來，一個(gè)都沒少;華嚴(yán)、法華沒有這個(gè)現(xiàn)象，華嚴(yán)、法華出席的是四十一位法身大士而已。顯密經(jīng)典也沒有看到過，唯獨(dú)此經(jīng)看到諸佛來集。佛講其他的經(jīng)典，講華嚴(yán)、法華，諸佛都不來;講彌陀經(jīng)、無量壽經(jīng)，只得十方諸佛贊嘆而已，沒有來出席。所以，此法門顯得更殊勝。此經(jīng)是我們這一生修行證果的起點(diǎn)，地藏經(jīng)是根基。不但十方諸佛菩薩來出席，十方世界一切天龍鬼神大眾也都到齊，顯示出孝道是盡虛空遍法界，目的是教我們認(rèn)識(shí)孝道之偉大，孝道之不可思議。大家要知道，所有一切佛法都是建立在孝道的基礎(chǔ)上，離開孝道，沒有一法可得。要想修學(xué)成就，定要孝順父母，尊師重道。由此，我們才知道孝道的重要。此法門是一切諸佛所修、一切諸佛所成就的。佛教門徒皆以此經(jīng)為報(bào)答親恩的第一孝經(jīng)。

地藏法門正應(yīng)合現(xiàn)在人的根機(jī)。

釋迦世尊講地藏本愿經(jīng)時(shí)，一共放了三次光!第一次含笑放光是表示他已經(jīng)找到了繼承人，心生歡喜。第二次是舉身放光，表示把救渡眾生的責(zé)任全部交給地藏菩薩。第三次是從頂門上放百千萬億大毫相光。這頭頂肉髻頂相，是佛陀三十二相之第一種相，也叫無見頂相!無論你神通有多大，騰空飛起來，想看佛頭頂上紅紅的肉髻，你永遠(yuǎn)都看不見，所以叫“無見頂相”。從這無見頂門放光，表示這地藏經(jīng)的法門最高最上，這并非說，佛說法四十九年，只有這地藏經(jīng)的法門最高最好!而是說在這末法時(shí)代的眾生，如果離開地藏經(jīng)，簡直沒法得以救度。為什么呢?末法眾生業(yè)障深重，善根淺薄，想開悟都難!更何談證果!這地藏經(jīng)一再說：閻浮提眾生，舉止動(dòng)念無非是罪，無非是業(yè)，一失人身萬劫不復(fù)!如果連人天的福報(bào)都修不來，更何談證佛果涅盤呢?所以：“藥無貴賤，對癥者良;法無高下，應(yīng)機(jī)者妙!”。為救末法眾生，只有這地藏經(jīng)才是至高無上的妙法，一定要升起殷重之心，至心皈依地藏菩薩，所以佛才從頂門上放光!普照十方無量世界的眾生，使令皈依地藏王菩薩，皈依地藏經(jīng)，并依經(jīng)中所列事相去修行。

在末法時(shí)代，地藏法門對娑婆世界的眾生攝受力最大，因緣最深。眾生都怕墮入地獄，懼怕三涂的苦難。當(dāng)我們聞到地藏菩薩名字，念地藏菩薩圣號，聞到《地藏三經(jīng)》當(dāng)中的任何一部經(jīng)的經(jīng)名，就可以免除地獄的痛苦，使眾生不再流轉(zhuǎn)三涂。地藏經(jīng)里講因果報(bào)應(yīng)，因地怎么做，就獲得什么果報(bào)，是圓頓的法門，是以事相來闡揚(yáng)果報(bào);“超圣因事”，‘圣’即指佛，說成佛就成佛，是頓超法門，菩薩們依之修行即可頓超成佛。“證十地事”是漸次的法門，從初地證到十地，一步步的前進(jìn)!你學(xué)地藏經(jīng)，地藏菩薩有這不可思議的功德，令你畢竟不退于無上正等正覺，從最淺的菩薩十信位，圓滿了登住位，一步步到初地到十地位菩薩，終至成就佛道。普令眾生先成佛道，然后方成正覺，就是畢竟不退菩提之事。

諸祖皆共崇信地藏經(jīng)。

歷代的祖師皆崇信地藏經(jīng)。前面說過蓮池大師他崇信地藏經(jīng)，還有明朝的蕅益大師，他說：“智旭深憾夙生惡習(xí)，少年力詆三寶，幸賴善根未損，得聞本愿尊經(jīng)，知出世大孝，乃轉(zhuǎn)邪見而生正信。”“智旭”就是蕅益大師的法名。深深遺憾我前生前世有這個(gè)惡的習(xí)氣。這蕅益大師十幾歲就會(huì)作文章。他學(xué)的是儒教。年青時(shí)極力誹謗三寶，所幸善根尚未喪失，能夠聽聞到地藏菩薩本愿經(jīng)，才知道出世間之大孝，才得以轉(zhuǎn)那邪知邪見，而于佛法生起正信之心。(后來蕅益大師出家而成為一代的大祖師)。凈土宗的十三祖印光大師以及民國的弘一大師也都是一代大祖師，也尊崇誠信地藏經(jīng)不遺余力，我們后來的學(xué)人應(yīng)該跟祖師學(xué)，應(yīng)該相信地藏經(jīng)啊!

拓展閱讀：念《地藏經(jīng)》一般會(huì)出現(xiàn)三層境界。

要明白佛經(jīng)，真不容易，首先要有生命體驗(yàn)。念《地藏經(jīng)》，一般會(huì)出現(xiàn)三種情況。

第一層境界，認(rèn)為《地藏經(jīng)》很簡單，每句話都聽得懂。

不像《金剛經(jīng)》那樣繞口令，感覺很高深。所以許多人，乃至學(xué)佛很久的人，他們看了許多大乘佛經(jīng)，尤其是般若經(jīng)典，他們就會(huì)輕慢《地藏經(jīng)》。尤其是一聽說，《地藏經(jīng)》是基礎(chǔ)，那更是瞧不起了。這類人，是以思維來解讀經(jīng)典。如論修行多久，他永遠(yuǎn)無法入道。好比世間的專家，他研究道理很多，但他無法入道。對于了生死，對于生命體驗(yàn)，他們不如一個(gè)不識(shí)字的念佛老人。懂得多，不一定就代表他的`修行正確。

出現(xiàn)第一種境界的人，一般是專家，或者學(xué)佛久了，那些老油條，尤其是聽了許多大德開示講經(jīng)后，感覺自己懂了很多的人。

第二層，就是喜歡念《地藏經(jīng)》，但念了會(huì)怕，感覺有鬼神聽經(jīng)，也感覺念經(jīng)能消除業(yè)障。

這類人，他一般不怎么用思維，他用心去念，所以他能打開法界的磁場，接觸到鬼神道去。這個(gè)境界，又比第一類的人要高。雖然他剛學(xué)佛。有的剛學(xué)佛的人，信心很足。有的人學(xué)佛久了，成了老油條了。

那這個(gè)境界，是好境界。只要我們有業(yè)障，身邊就跟著鬼神。他是我們錯(cuò)誤的思維和行動(dòng)，佛教叫做業(yè)力，變現(xiàn)出來的。我們的錯(cuò)誤行為，會(huì)在法界留下痕跡，這個(gè)痕跡變現(xiàn)出來，他就是鬼。

有的人很排斥鬼，也很怕他。古人講的，不做虧心事，不怕鬼敲門。自己做了錯(cuò)事，自然就會(huì)怕。錯(cuò)事有錯(cuò)事的磁場，你要去化解掉這個(gè)磁場。這個(gè)就是超度。這一層，是《地藏經(jīng)》的意義。應(yīng)該來說，普遍人念《地藏經(jīng)》，都會(huì)停留在第二層上。因?yàn)橹挥邢隋e(cuò)誤的思維，磁場后，你才能達(dá)到第三層。

第三層，念《地藏經(jīng)》時(shí)，就好像諸佛菩薩在聚會(huì)。

弘一大師說《地藏經(jīng)》屬于華嚴(yán)的部分，華嚴(yán)是富貴。很多人會(huì)認(rèn)為說，《華嚴(yán)經(jīng)》講的是心地寶藏，《地藏經(jīng)》也是。所以屬于華嚴(yán)部分。我覺得，不僅是如此。更重要的是《地藏經(jīng)》本來具足華嚴(yán)的大方廣的莊嚴(yán)。

我們念經(jīng)，不要去思維，要去念，然后去感知他。你看《地藏經(jīng)》中，釋迦佛在忉利天，有許多菩薩，天龍鬼神都來，后來文殊菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩，虛空藏菩薩。你看有這么多菩薩都來了。來證明《地藏經(jīng)》和地藏菩薩的功德。這個(gè)場面中，沒有聲聞，緣覺，只有菩薩。而且一出場，就是場面宏大，放光動(dòng)地的，這個(gè)是一場很歡快的聚會(huì)。

還有一點(diǎn)，在《地藏經(jīng)》中出現(xiàn)了許多鬼王。這些鬼王，都是佛菩薩再來，為什么證明?因?yàn)榉鹪谶@部經(jīng)中，給主命鬼王授記成佛。《法華經(jīng)》中，佛才給聲聞羅漢，還有其他比丘授記。那《地藏經(jīng)》中，佛給鬼王授記，說他是未來成佛。所以這里面的法會(huì)，是非常殊勝。

如果沒有第二層的修持，無法達(dá)到第三層。《地藏經(jīng)》中講到閻浮提眾生有業(yè)障，就是凡夫的生命顯現(xiàn)出來，有所缺乏。也就是有業(yè)障。你必須去慢慢消除。這個(gè)業(yè)障，比如慳貪嫉妒，自贊毀他，不肯布施等，這些都是業(yè)障。一有業(yè)障，那生命中就會(huì)出現(xiàn)像地獄般痛苦。這就不夠圓滿。

醫(yī)療保險(xiǎn)的重要性和作用（通用24篇）篇二十四

本文從企業(yè)文化的定義入手，闡述企業(yè)文化對于企業(yè)發(fā)展的重要性。繼而，結(jié)合知名企業(yè)案例進(jìn)行分析，闡述企業(yè)文化重于企業(yè)戰(zhàn)略的系列因素。篇末，分析企業(yè)文化與企業(yè)戰(zhàn)略的內(nèi)在聯(lián)系及相互作用。

企業(yè)文化；企業(yè)戰(zhàn)略；價(jià)值導(dǎo)向；企業(yè)發(fā)展。

企業(yè)文化狹義上涵蓋企業(yè)的思想、意識(shí)、習(xí)慣及感情領(lǐng)域，四要素即為價(jià)值觀、英雄人物、儀式及典禮、文化網(wǎng)絡(luò)。廣義角度，是指企業(yè)在建設(shè)和發(fā)展中形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和，包含企業(yè)管理中的硬件與軟件、外顯文化與隱形文化（表層文化與深層文化）兩部分。概括而言，企業(yè)戰(zhàn)略是關(guān)系企業(yè)生存與發(fā)展的具有方向性、綱領(lǐng)性、全局性、整體性、長期性和指導(dǎo)性的根本謀略，而企業(yè)文化是一種管理文化、經(jīng)濟(jì)文化、微觀組織文化。

對企業(yè)而言，企業(yè)文化的重要性不言而喻，因?yàn)槠髽I(yè)戰(zhàn)略由人來制定。當(dāng)人們在制定戰(zhàn)略的時(shí)候，必然受到一定的文化理念、價(jià)值追求和思想境界的影響。企業(yè)的愿景為第一層級，由愿景產(chǎn)生企業(yè)使命，由企業(yè)使命再規(guī)范企業(yè)的文化及理念，根據(jù)文化和理念再制定企業(yè)的戰(zhàn)略。一些發(fā)展中國家的中小型企業(yè)、民營企業(yè)因?yàn)樯虣C(jī)繁多因而忽略文化的作用，沒有清晰的戰(zhàn)略規(guī)劃，雖然在初期暫獲機(jī)遇而成功，卻終因沒有優(yōu)秀的企業(yè)文化支撐而致使面臨危機(jī)甚至失去內(nèi)在凝聚力量而導(dǎo)致破產(chǎn)、倒閉或被別的企業(yè)所兼并。

人類因夢想而偉大，企業(yè)因文化而繁榮，企業(yè)戰(zhàn)略和企業(yè)文化之間就好比人的行為與觀念的關(guān)系，人首先擁有觀念，對事物有了或初步或成熟的看法與認(rèn)識(shí)，繼而產(chǎn)生在觀念支撐下的行為，而行為又反作用于人的觀念。戰(zhàn)略問題是現(xiàn)代企業(yè)管理者必須研究和思考的問題，企業(yè)文化決定了相應(yīng)企業(yè)戰(zhàn)略的產(chǎn)生，同時(shí)企業(yè)文化決定著企業(yè)戰(zhàn)略的成功，是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)生命力的內(nèi)在源泉。

企業(yè)文化優(yōu)于戰(zhàn)略的觀點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，不難尋求例證。世界500強(qiáng)企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的背后，優(yōu)秀而獨(dú)到的企業(yè)文化，是企業(yè)發(fā)展壯大的根基。

古老零售業(yè)的老起之秀沃爾瑪創(chuàng)始人山姆？沃爾頓為公司制定了三條座右銘：“顧客是老板”、“尊重每一個(gè)員工”、“每天追求卓越”。

曾榮登500強(qiáng)第一的沃爾瑪具體在企業(yè)文化實(shí)施中采用各種真正做到讓顧客滿意、天天平價(jià)，薄利多銷，員工是合伙人，創(chuàng)造快樂輕松的工作氛圍，熱心于工益事業(yè)等等一系列體現(xiàn)企業(yè)文化的活動(dòng)，他的成功不能不說是企業(yè)文化的決定作用。企業(yè)文化全面、深遠(yuǎn)、持續(xù)地影響著、決定著企業(yè)的成長和發(fā)展。沃爾瑪奇跡最關(guān)鍵的因素當(dāng)為其優(yōu)秀的企業(yè)文化。它給全體沃爾瑪人以導(dǎo)向、規(guī)范、激勵(lì)和凝聚，深受顧客的認(rèn)同、信任和支持。

再以國企為例，國電吉林江南熱電有限公司由國電東北電力有限公司投資建設(shè)，該公司成立以來，始終堅(jiān)持著艱苦創(chuàng)業(yè)和自強(qiáng)不息的企業(yè)文化精神，積極實(shí)施新能源戰(zhàn)略，奮力推進(jìn)建設(shè)大型綜合性能源公司戰(zhàn)略目標(biāo)。各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展都凝聚著國電企業(yè)人的智慧和辛勤汗水。公司每一點(diǎn)變化、每一個(gè)進(jìn)步、每一份成績的取得，都浸透著企業(yè)文化的重要推動(dòng)和方向引領(lǐng)，展現(xiàn)著國電集團(tuán)強(qiáng)大凝聚力和向心力的企業(yè)標(biāo)識(shí)、做實(shí)做新做大做強(qiáng)的工作方針、忠誠事業(yè)忠誠集團(tuán)愛崗敬業(yè)成才的職業(yè)道德觀、嚴(yán)格高效正義和諧的核心價(jià)值觀、能想事能干事能干成事的三能文化以及以電興業(yè)、強(qiáng)企報(bào)國的企業(yè)文化愿景。發(fā)展理念、經(jīng)營理念、安全理念、管理理念、人才理念、執(zhí)行理念等等一系列有利于發(fā)展戰(zhàn)略形成的優(yōu)秀企業(yè)文化的建設(shè)，振興了東北老工業(yè)基地，開創(chuàng)了吉林江南熱電有限公司和諧、美好、幸福的未來。

同時(shí)，缺失企業(yè)文化危害嚴(yán)重的反例也不勝枚舉，一個(gè)企業(yè)或許可以沒有卓越的戰(zhàn)略，但絕對不可以沒有企業(yè)文化。

美國的安然公司是最大天然氣和能源交易商，在全球企業(yè)五百強(qiáng)中曾位列第16位。但為什么如此成功的企業(yè)卻最終破產(chǎn)？杰克？韋爾奇的分析，非常引人深思：“安然失敗的真正原因，在于他們進(jìn)入了一個(gè)自身并不太理解的文化之中，而其副業(yè)的實(shí)力又超過了其核心業(yè)務(wù)的實(shí)力。文化是重要的”。韋爾奇是分析問題的視角，再次證明了企業(yè)文化的重要性。

我國企業(yè)同樣存在類似癥結(jié)，前段時(shí)期華為公司接連傳出負(fù)面新聞。華為公司應(yīng)當(dāng)反思企業(yè)文化中存在的消極因素，以防止文化的負(fù)面影響危及公司的戰(zhàn)略發(fā)展。華為企業(yè)的戰(zhàn)略是非常清晰的，軍事化的管理保證了企業(yè)的快速發(fā)展，但企業(yè)文化缺乏一種人文關(guān)懷，忽視了員工信仰迷失的嚴(yán)重問題。華為公司的企業(yè)文化，更類似于一種“重賞之下必有勇夫”，高額的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)對員工形成了刺激，但缺乏更高的精神追求卻易造成員工的心理迷失。華為公司首先應(yīng)該做的，是建設(shè)企業(yè)文化，營造融洽協(xié)調(diào)的氛圍，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，從而改善企業(yè)現(xiàn)狀，拓寬發(fā)展前景。

中國學(xué)者提出：20世紀(jì)80年代以來，全球企業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢就是，企業(yè)文化對企業(yè)經(jīng)營業(yè)績和興衰成敗所起的作用越來越重要、越來越顯著。同時(shí)，企業(yè)文化力是企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)長壽、基業(yè)長青之道。

哈佛商學(xué)院知名教授在《企業(yè)文化與經(jīng)營業(yè)績》一書中提出：“企業(yè)文化在下一個(gè)十年內(nèi)很可能成為決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。”這個(gè)論斷意在強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化的重要性，非常有啟發(fā)意義。

企業(yè)文化通過企業(yè)經(jīng)營理論決定著企業(yè)戰(zhàn)略的制定和經(jīng)營模式的選擇，而企業(yè)的戰(zhàn)略實(shí)施過程又會(huì)促進(jìn)和影響企業(yè)文化的發(fā)展和創(chuàng)新，兩者之間相互約束，相互影響，相互促進(jìn)。企業(yè)戰(zhàn)略是企業(yè)文化的一種反映，擁有怎樣的企業(yè)文化，便會(huì)相應(yīng)產(chǎn)生怎樣的企業(yè)戰(zhàn)略。企業(yè)通由戰(zhàn)略管理實(shí)現(xiàn)使命和達(dá)成愿景，企業(yè)戰(zhàn)略反映著企業(yè)宗旨和核心價(jià)值觀，有著深刻的企業(yè)文化烙印。優(yōu)秀的企業(yè)文化往往會(huì)指導(dǎo)形成有效的[]企業(yè)戰(zhàn)略，并且是實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略的驅(qū)動(dòng)力與重要支柱。企業(yè)文化服務(wù)于戰(zhàn)略，用優(yōu)秀文化打造企業(yè)品牌，用文化樹立企業(yè)信譽(yù)，用文化傳播企業(yè)形象，用文化提升企業(yè)競爭力。優(yōu)秀的企業(yè)文化勢必推動(dòng)企業(yè)獲得優(yōu)質(zhì)、卓越的戰(zhàn)略，正能量的企業(yè)文化將會(huì)使企業(yè)前景輝煌，立于不敗之地！