范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

人與自然和諧相處范文怎么寫一

在遠(yuǎn)古時(shí)代，地球是一個(gè)美麗的星球，還有各類豐富的資源，為我們提供了良好的生存環(huán)境，我們更應(yīng)該自理利用，把地球打扮得更加美麗?？墒牵瑓s不然，人類在提高自身生活水平和科技發(fā)展的同時(shí)，不顧一切的破壞地球、破壞自然，使他遍體鱗傷：大量的森林被砍伐，大量的水被污染，大量的野生動(dòng)物被捕殺……每天有55000公頃森林從地球上消失、15000萬噸工業(yè)煙塵滯留在大氣中、排放2-3立方公里工業(yè)廢水、100多種生物滅絕、1400萬公頃土地被沙漠吞噬……大家看看，這是多么驚人的數(shù)字啊!

頭頂?shù)奶炜詹辉倌敲此{(lán)了，腳下也不再是一方凈土了。人類究竟是聰明還是愚蠢?

在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動(dòng)地位。當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過自然承載能力、污水排放超過環(huán)境容量時(shí)，就將導(dǎo)致人與自然環(huán)境失衡，造成人與自然的不和諧。

夠了!夠了!我們?nèi)祟愂窃摵煤梅此家幌铝?地球與自然母親太慷慨啦!一切都奉獻(xiàn)給我們，我們卻回報(bào)了什么?1998年，他們終于惱羞成怒，用特大洪災(zāi)給人類敲響了一次警鐘。如果我們?nèi)匀粓?zhí)迷不悟，長(zhǎng)此下去，后果將不堪設(shè)想。

對(duì)于人類的這些行為，自然和地球母親給我們留下了一句話：“誰無過，而過而能改，善莫大焉。”人們仿佛已經(jīng)理解了這句話的含義，開始在享受環(huán)境的同時(shí)保護(hù)環(huán)境，希望與自然和諧相處。

說到人與自然和諧相處，打個(gè)比方，我們看一棵樹要栽一棵樹，要盡我們一切力量來補(bǔ)償以前的過失，善待一草一木，保護(hù)動(dòng)物……

人們開始植樹造林、保護(hù)動(dòng)物了，電視上也大量宣傳環(huán)保的口號(hào)。人們?cè)谏衬浇偕狭朔雷o(hù)林，防止沙塵暴。記得有一則新聞上說：“一位老爺爺在他們附近的荒山坡上值樹，樹苗小的時(shí)候，他每天都來看一回，澆澆水或除除草，現(xiàn)在樹苗長(zhǎng)大了，他還要去其他地方種樹，他說，他老了還有他兒子，他兒子老了還有他兒子的兒子?！崩先朔N樹也有大半輩子了，也樂此不疲。一位老人都能如此，我們有什么不能?這則興文報(bào)道后，更多的人開始植樹。很多調(diào)皮的小朋友不再掏鳥窩了，而是在家長(zhǎng)的陪同下筑鳥巢。這些事現(xiàn)在已經(jīng)屢見不鮮了。

我相信這樣下去，地球母親定能恢復(fù)原先的美麗，人與自然會(huì)更和諧地相處，是人類更加興旺，生活更加美好!最后請(qǐng)記住一句話：“善待地球——科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建和諧。

人與自然和諧相處范文怎么寫二

人類與自然之間，有隔離帶嗎?這個(gè)問題實(shí)在是問得好，說有也有，說沒有呢也對(duì)。

大自然就像是人類的母親，人類就像被她捧在懷里的孩子一般。但是她的“孩子”人類卻不斷地汲取，吮吸這位偉大的“母親”那最后一滴乳汁。

有時(shí)，我也在想，這位“母親”是不是對(duì)她的“孩子”有點(diǎn)太溺愛了呢?

霍金曾預(yù)言20xx年的地球?qū)⒁驗(yàn)榄h(huán)境污染，機(jī)器智能和資源的抽空而毀滅，人類將轉(zhuǎn)于另一個(gè)星球生存，這是多么可笑的計(jì)劃呀!

人與自然有隔離帶。

面對(duì)人類毫無止境的污染環(huán)境，大自然必須采取相關(guān)懲罰，向人類宣戰(zhàn)。

人們每天都要產(chǎn)生大量的有害垃圾，導(dǎo)致大自然空氣質(zhì)量不斷低下，環(huán)境不斷惡化。

越來越多的大城市被高高地建立起來，使那些本來在這里生存的動(dòng)物不斷遷徙，某些動(dòng)物繼續(xù)頑強(qiáng)的生存在這兒，卻被人類當(dāng)成賺錢的工具，危害其生命。

人類科技創(chuàng)新沒有太大的問題，但是從切爾諾貝利的核漏爆炸事件可以看出人類科技對(duì)大自然還是有一定的影響的，甚至更大。毋庸置疑，最終受害的必定是人類本身。

人類對(duì)大自然資源不斷汲取，導(dǎo)致大自然變得漸漸匱乏了起來。盡管如今人類認(rèn)識(shí)到這樣做的危害并實(shí)行相關(guān)措施，但都為時(shí)已晚。

槍聲響起，最后一只溫渡鳥停止了呼吸，停止了心跳。遠(yuǎn)古的大型動(dòng)物鯨被人類大量捕殺，似乎被寫進(jìn)了剩余滅絕的本子上。阿拉斯加鸕鶿和新西蘭椋鳥的相繼滅種，使人類知道了肆無忌憚砍伐樹木捕獵東西的后果。

人類的貪心欲望使這些珍稀動(dòng)物瀕臨絕種。

如果一個(gè)人吸取了欲望，他會(huì)更厲害;如果他又吞噬了貪心，那么在最后等著他的就是惡魔。

人與大自然之間沒有隔離帶。

人類不斷貪婪地汲取大自然這位“母親”的乳汁，盡管實(shí)施了一些措施，但還有很多人不聽忠告，大公無私的“母親”大自然必須以一些危機(jī)事件來警告人們。

“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”

全球變暖，酸雨來襲，洪水猛獸，地震常發(fā)，危機(jī)的警鐘已然敲響，人類認(rèn)識(shí)到大自然的匱乏，實(shí)施了各種挽留計(jì)劃，希望這樣有效，不要讓我們的“母親”大自然再受傷害了!

人與自然和諧相處范文怎么寫三

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《人與自然》觀后感----和諧的人與自然和諧

看完一部影視作品以后，一定有不少感悟吧，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫觀后感了。千萬不能認(rèn)為觀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的《人與自然》觀后感----和諧的人與自然和諧，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

短短不到三十分鐘的《世博會(huì)的科學(xué)傳奇》之"人與自然"的短片從世博會(huì)發(fā)展歷程的角度講述了人類從畏懼自然、征服自然直到開始善待自然的過程。視頻分為三個(gè)部分：環(huán)境危機(jī)的認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)、新能源的開發(fā)和應(yīng)用、全球變暖的現(xiàn)狀和反思。野生動(dòng)物濫捕滅種、木材濫伐水土流失，含鉛汽油、氟氯昂制冷劑、滴滴涕等等科學(xué)的巨獻(xiàn)卻應(yīng)用出大危機(jī)，風(fēng)能、水能、地?zé)崮堋⒑四艿惹鍧嵞茉吹膬?yōu)勢(shì)發(fā)展……

每次看這樣的宣傳片都會(huì)有深深的觸動(dòng)，人類產(chǎn)生于自然，依賴于自然，同時(shí)為了自身的存在和發(fā)展又必須要去認(rèn)識(shí)自然、改造自然?，F(xiàn)在我們的人類社會(huì)由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類實(shí)踐的范圍不斷擴(kuò)大，使得更多的天然自然轉(zhuǎn)化為人化自然，在人與自然的`關(guān)系中，人類已處于主動(dòng)地位。人類在征服利用自然取得巨大成果的同時(shí)，對(duì)自然均衡狀態(tài)的破壞也達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環(huán)境容量時(shí)，就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡。

正如斯波坎世博會(huì)的醒目標(biāo)語"地球不屬于人類，人類屬于地球。"，大自然是萬物賴以生存的基礎(chǔ)，人的生命活動(dòng)一時(shí)一刻也離不開它，它們構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體，相互影響、相互作用、相互發(fā)展，由此構(gòu)成千變?nèi)f化、豐富多彩的人類社會(huì)。有人說，人類創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)科學(xué)，最終毀于科學(xué)！科學(xué)的最大悲哀莫過于在推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)卻撼動(dòng)了人類的生存根基。自然界、人類社會(huì)和科學(xué)技術(shù)是三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域，它們既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、不可分割。如何使三者協(xié)調(diào)發(fā)展是當(dāng)代人們迫切關(guān)心和解決人口、資源和環(huán)境問題的唯一出路。萊切爾?？ㄟd的《寂靜的春天》帶給全世界的不僅僅是震撼，更重要的是人們生態(tài)意識(shí)的喚起。只有建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類與自然界關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展才是人類生存與發(fā)展的必由之路。

地球只有一個(gè)，從我做起關(guān)愛地球母親。這不是口號(hào)，是你我共同的行動(dòng)。小時(shí)候，在鄉(xiāng)村的夏日夜空看到的那條延伸到天際的璀璨銀河，何時(shí)可以出現(xiàn)在這片城市的上空。

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人與自然和諧相處范文怎么寫四

科學(xué)，是一項(xiàng)當(dāng)今人類禮貌不可缺少的一種因素。但在崇尚科學(xué)時(shí)，我們更就應(yīng)關(guān)注被人類科學(xué)所科學(xué)，是一項(xiàng)當(dāng)今人類禮貌不可缺少的一種因素。但在崇尚科學(xué)時(shí)，我們更就應(yīng)關(guān)注被人類科學(xué)所害的自然界：動(dòng)植物、大氣……我們的母親，自然界。

寒假，我利用晚上時(shí)間觀看了《人與自然》、《動(dòng)物世界》等節(jié)目。令我最陶醉的屬于自然界那偉大的奇觀與與人類一樣的愛。是誰？在海邊產(chǎn)卵，卻一次又一次被天敵吃掉？又是誰不厭其煩的飄過幾千里大洋，去最危險(xiǎn)的海邊產(chǎn)卵？是人類認(rèn)為次要的動(dòng)物！我被烏鴉的知恩圖報(bào)不知感動(dòng)過多少次？我被小海豹的凄慘遭遇悲哀過無數(shù)次！

有一次看電影，男主角說：“如果讓自然界重選主宰，人類肯定落選?！焙軐?duì)。如果只在金錢和表面上對(duì)自然界給予關(guān)懷，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。讓自然對(duì)人類給予寬懷，永遠(yuǎn)不夠！

讓自然重獲生機(jī)！點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從我做起！

害的自然界：動(dòng)植物、大氣……我們的母親，自然界。

寒假，我利用晚上時(shí)間觀看了《人與自然》、《動(dòng)物世界》等節(jié)目。令我最陶醉的屬于自然界那偉大的奇觀與與人類一樣的愛。是誰？在海邊產(chǎn)卵，卻一次又一次被天敵吃掉？又是誰不厭其煩的飄過幾千里大洋，去最危險(xiǎn)的海邊產(chǎn)卵？是人類認(rèn)為次要的動(dòng)物！我被烏鴉的知恩圖報(bào)不知感動(dòng)過多少次？我被小海豹的凄慘遭遇悲哀過無數(shù)次！

有一次看電影，男主角說：“如果讓自然界重選主宰，人類肯定落選。”很對(duì)。如果只在金錢和表面上對(duì)自然界給予關(guān)懷，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。讓自然對(duì)人類給予寬懷，永遠(yuǎn)不夠！

讓自然重獲生機(jī)！點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從我做起！用紙板做個(gè)筆筒？你會(huì)更愛惜！用抹布擦手？你會(huì)更節(jié)??！還有、還有……

人與自然和諧相處范文怎么寫五

人類只有一個(gè)地球,它是人類賴以生存的空間.人與自然的關(guān)系是人類始終面臨和解決的問題.當(dāng)今,人與自然環(huán)境的關(guān)系出現(xiàn)了緊張和對(duì)立,整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)不斷受到破壞.由此,必須要建立人與自然和諧與共的新文明.為保障人與自然的和諧,保護(hù)生態(tài)平衡,除經(jīng)濟(jì)和法律手段外,還必須依靠道德的力量.建立適應(yīng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和改善的道德規(guī)范,有利于形成人們堅(jiān)定的內(nèi)心信念,形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力.

生態(tài)環(huán)境道德是人類在處理與自然關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是社會(huì)發(fā)展的必然要求,是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容.這不僅反映了新階段道德建設(shè)的客觀實(shí)際和規(guī)律,也體現(xiàn)了中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向存的自然資源,愛護(hù)地球,就等于愛護(hù)自己的家園.和諧與共的人與自然關(guān)系理想狀態(tài)和境界相適應(yīng),生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛自然、保護(hù)生態(tài)、改善環(huán)境.對(duì)于青少年來說,要首先做到：

珍愛生靈.平等對(duì)待自然界中的其它生命體,不隨意損害它們,保持生態(tài)系統(tǒng)平衡.不踐踏草木,不攀折花葉,不虐待小動(dòng)物,不吃珍稀動(dòng)植物等都是珍愛生靈.

節(jié)約資源.我們只有一個(gè)地球,資源有限,生活在地球上的人卻不斷增長(zhǎng).節(jié)約糧食、節(jié)約用水、節(jié)約紙張,使用可再生的資源、分類回收廢物,生活簡(jiǎn)樸等等,都是節(jié)約資源.

植綠護(hù)綠.沒有森林和植被等綠色,便沒有人類,沒有地球上的絕大多數(shù)生命.多植一棵樹、多種一片草、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色,都是青少年應(yīng)盡的義務(wù).

抵制污染.不當(dāng)?shù)纳a(chǎn)生活行為,會(huì)帶來很大污染.不亂扔垃圾、不用或少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染.我們生活在同一片土地上,我們擁有著共同家原,保護(hù)我們的環(huán)境.大地期盼著綠色、河流期盼著綠色、,水鳥期盼著綠色、花兒期盼著綠色.滴水成川,積土成山,保護(hù)環(huán)境,從你我做起.

喚醒“綠色之心”實(shí)施“綠色計(jì)劃”.開展“綠色行動(dòng)”讓我們用雙手撐起一片蔚藍(lán)的天空!

人與自然和諧相處范文怎么寫六

日本人和自然

——淺談日本資源匱乏和日本人的危機(jī)意識(shí)

前言

在兩年多的日語學(xué)習(xí)的時(shí)間里，我學(xué)習(xí)了不少關(guān)于日本的風(fēng)土人情和文化習(xí)性，同時(shí)也明白了很多以前不了解的事情和現(xiàn)象。在歷史面前，也許我們大多數(shù)的人還是戴著有色眼鏡看待日本，但同時(shí)我們也不得不承認(rèn)，在當(dāng)今我們面臨的很多問題方面，我們做的的確遠(yuǎn)不如這個(gè)面積僅約38萬平方公里的小國(guó)。比如，在看待人口的問題上，或是環(huán)境保護(hù)方面，在這些方面，他們的覺悟遠(yuǎn)比我們高出很多。借這次寫論文的機(jī)會(huì)，可以更深刻地體會(huì)到日本人在面對(duì)資源匱乏和自然災(zāi)害等問題時(shí)所表現(xiàn)出的危機(jī)意識(shí)，并在這種危機(jī)意識(shí)下所表現(xiàn)出來的一系列行為，通過對(duì)這一方面的研究和探討，希望能夠從客觀的角度取其精華，去其糟粕。

一、多災(zāi)多難的袖珍之國(guó)

（一）惡劣的自然環(huán)境

日本是位于亞洲大陸東側(cè)的一個(gè)島國(guó)，大大小小一共有6000多座島嶼，其中北海道、本州、九州、沖繩為主的五大島嶼。它的國(guó)土面積約為38萬平方公里，僅約為中國(guó)的960萬的二十五分之一，相比之下，日本的土地資源嚴(yán)重匱乏，它的確可以稱得上是一個(gè)“袖珍之國(guó)”。并且，它的國(guó)土的四分之三均為森林覆蓋的山地，這就意味著這個(gè)國(guó)家的70%的人不得不住在關(guān)東南部至北九州之間的平原地區(qū)，從而使日本的可居住面積的人口密度位于世界前列。

此外，火山眾多使日本的地殼由于高溫而一直處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，加上日本列島又位于地殼運(yùn)動(dòng)帶，所以地震就成了“家常便飯”了。在氣候方面，從初春到夏季的植物生長(zhǎng)期內(nèi)，特別是梅雨時(shí)節(jié)，經(jīng)常地陰雨連綿使整個(gè)日本籠罩在沉悶的氣氛之中。當(dāng)秋季快來臨的時(shí)候，臺(tái)風(fēng)也會(huì)同時(shí)以迅雷不及掩耳之勢(shì)襲擊日本島，同時(shí)帶來大量的雨水，使這片脆弱的國(guó)土飽受臺(tái)風(fēng)和洪澇的危害。當(dāng)冬季來臨的時(shí)候，它的沿海地區(qū)不停地刮著寒冷刺骨的西北季風(fēng)，降雪不斷，最高的積雪厚度聽說可以達(dá)到一層樓那么高，這與多晴干燥的太平洋沿岸地區(qū)形成了鮮明的對(duì)照。

（二）思想的轉(zhuǎn)變

自從唐朝的鑒真和尚把唐學(xué)帶到日本國(guó)土上以來，日本人在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都深受著唐文化的影響，佛教和漢學(xué)在日本盛行。受儒家學(xué)派的影響，在那個(gè)封建的時(shí)代，日本人過著非常質(zhì)樸的生活。但從明治維新之后，隨著與歐美的不斷交流，日本國(guó)民的思想開始漸漸向民主化轉(zhuǎn)變，面對(duì)他們居住的這片國(guó)土所面臨的種種窘?jīng)r，加上環(huán)境的不斷變化，他們便不由得從偶人凈瑠璃、歌舞伎等歌舞升平的享受中產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。在這種危機(jī)意識(shí)的驅(qū)使下，他們開始了自己艱難“自救”之路。

二、孩子是國(guó)家的未來

（一）對(duì)上班族的“節(jié)制”

日本的上班族向來被稱為“工蜂一族”，所有在日資企業(yè)工作的人都必須經(jīng)歷和接受這樣的現(xiàn)實(shí)，記得在最近的一部很紅的電視連續(xù)劇《蝸居》里面有這樣一個(gè)情景：海萍因?yàn)橄朐谙掳嗟臅r(shí)間里多賺點(diǎn)外快來減輕房貸的壓力而拒絕了公司永無止境的無償加班后被逼主動(dòng)辭職的一幕。但并不是每個(gè)人都會(huì)這么想，現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是如此的激烈，如果不好好表現(xiàn)的話，隨時(shí)都會(huì)有被淘汰的殘酷現(xiàn)實(shí)發(fā)生，所以，很多人選擇了自愿無償加班，這樣即使是結(jié)了婚的人也同單身生活沒什么區(qū)別，日復(fù)一日地同工作打交道，也就更顧不上要孩子的事情了。在日本，夫妻都是上班族，四十左右都還沒有孩子的想象很普遍。日本政府由于認(rèn)識(shí)到了人口危機(jī)會(huì)給日本未來社會(huì)帶來無法想象的后果，他們通過對(duì)日本企業(yè)的干涉，有些企業(yè)明文規(guī)定了員工一個(gè)禮拜必須有兩天以上的正常休息時(shí)間，花更多的時(shí)間陪家人，以此來緩解過多的工作壓力對(duì)上班族選擇不要孩子的現(xiàn)狀。我們不知道這種實(shí)施方案到底會(huì)有怎樣的效果，但起碼可以讓這些“工蜂”們暫時(shí)舒緩一下他們疲憊的身心吧。

三、重視環(huán)保的國(guó)家

（一）奇聞東京“垃圾不足”

東京是世界有名的國(guó)際大都市，是一個(gè)集電機(jī)、電子、化學(xué)、鋼鐵等工業(yè)的加工中心，有時(shí)候它也成為了“時(shí)尚”、“繁華”的代名詞。它的人口總數(shù)已經(jīng)超過了1000萬。可是在這樣的一個(gè)大都市的街頭，我們竟然看不到一個(gè)垃圾桶，這源自于東京市政府建立的一套行之有效的垃圾處理制度，這套垃圾處理制度使東京的工業(yè)垃圾和生活垃圾從1989年的490萬噸下降到1999年的360萬噸，足足下降了26.5%。

但在中國(guó)，所有大中城市的工業(yè)垃圾和生活垃圾絲毫沒有減少的痕跡，所以，學(xué)習(xí)和借鑒一下東京政府的垃圾處理制度似乎是應(yīng)該的。第一，垃圾分類，資源回收。也許這幾個(gè)字我們都會(huì)覺得不以為然，生活中到處都能夠聽到、看到，但問題是我們并沒有做到，而日本，分類的觀念早已深入人心，被視作理所當(dāng)然的事情了。另外，垃圾收費(fèi)，按指定地點(diǎn)丟棄。我個(gè)人覺得這個(gè)做法最大的好處是可以通過利益的刺激來使日本國(guó)民主動(dòng)自覺遵守規(guī)定，因?yàn)橹袊?guó)有句很有哲理的古話：“人為財(cái)死，鳥為食亡”，凡是涉及到利益的事，人們都會(huì)變得開始左顧右盼起來。至此我不禁很汗顏地想到了在中國(guó)的大街小巷，在原本干凈整潔的路面上堆滿各種各樣的垃圾，同時(shí)在這個(gè)垃圾堆的上面赫然豎立著一根標(biāo)示木牌，木牌上醒目地寫著“嚴(yán)禁傾倒垃圾”……

（二）環(huán)保教育從兒童抓起

在二次大戰(zhàn)結(jié)束的50多年里，日本的環(huán)境污染問題其實(shí)是最最嚴(yán)重的國(guó)家之一，只是最近幾年才開始變得山清水秀天藍(lán)，原因之一就是日本人在環(huán)境危機(jī)下的強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，正如之前講到的東京市民的分類觀念早已深入人心，這是因?yàn)槿毡镜沫h(huán)保教育從兒童就開始抓起了。

在小學(xué)低年級(jí)，通過提供他們更多的接觸自然和親身感受自然的事物和現(xiàn)象的機(jī)

會(huì)，使他們?cè)隗w驗(yàn)自然的過程中了解保護(hù)自然的道理；對(duì)于小學(xué)高年級(jí)和初中生，主要是讓他們直接面對(duì)與環(huán)境相關(guān)的事物和現(xiàn)象來使他們形成對(duì)環(huán)境的具體認(rèn)識(shí)，比如，學(xué)校每年都會(huì)組織學(xué)生去實(shí)地參觀垃圾焚燒場(chǎng)，通過親身的感受來加深他們對(duì)垃圾要分類處理的印象；而對(duì)于高中生，則注重培養(yǎng)他們主動(dòng)地保護(hù)和改善環(huán)境的能力和態(tài)度。通過這樣的環(huán)境風(fēng)尚和系統(tǒng)的環(huán)境制度從兒童抓起，相信這是提高環(huán)保意識(shí)的有效的方法，也是其他國(guó)家值得借鑒的方面。

四、充滿危機(jī)意識(shí)的文學(xué)作品

（一）和中國(guó)不同的“家”

我國(guó)著名學(xué)者巴金和日本小說家島崎藤春有一部同名作品《家》，一直以來也有很多學(xué)者研究過它們之間的異同。他們的作品誕生在有著相似的傳統(tǒng)文化背景并且均取材于作家本人的家庭生活經(jīng)歷，都處于現(xiàn)代社會(huì)新舊交替的歷史節(jié)點(diǎn)，但受不同家族文化的影響，兩位作家分別從不同的敘事立場(chǎng)來講述大家族在時(shí)代沖擊下無可挽回地走向衰落。

島崎藤春的《家》以作者本人從27歲到39歲這12年間真實(shí)的家庭生活經(jīng)歷和感受為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的，小說描寫了兩個(gè)典型的日本封建大家族木曾馬籠的舊驛站老板小泉和福島鎮(zhèn)藥材批發(fā)店橋本家日趨衰敗沒落的過程。巴金的《家》同樣有著作者本人家庭生活的影子，小說構(gòu)設(shè)了高家的變故與興衰。但不同的是，巴金對(duì)封建的縮影的家的批評(píng)和諷刺充滿了不可遏抑的激情與沖動(dòng)，他曾一直強(qiáng)調(diào)：“我所憎恨的并不是個(gè)人，而是制度”，他誓言不與封建制度妥協(xié)，于是他將養(yǎng)育了自己十八年的封建大家族毫不留情地進(jìn)行了抨擊和批判；而島崎藤春則是用復(fù)雜而憂郁的手筆寫著自己曾經(jīng)歷過的無奈，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的日本正受著統(tǒng)治者們洋洋得意的壓迫，大部分作家都開始消極地逃避社會(huì)，向往自然，這其中當(dāng)然也包括作者自己。相比之下，那個(gè)年代的中國(guó)有很多像巴金一樣誓死不與封建制度妥協(xié)的作家，與之形成鮮明對(duì)比的是以島崎藤春為代表的日本“自然主義文學(xué)派”的消極的危機(jī)色彩十足的文學(xué)作品。這也許正說明日本人的危機(jī)意識(shí)因受社會(huì)環(huán)境的影響也是必然的事情吧。

（二）人氣十足的宮崎駿

如果要用一個(gè)名字來代表當(dāng)代世界的經(jīng)典動(dòng)畫創(chuàng)作的話，那么這個(gè)名字毋庸置疑應(yīng)該就就是“宮崎駿’了。他之所以能夠被稱為大師，是因?yàn)樗淖髌窂氐赘淖兞碎L(zhǎng)久以來關(guān)于動(dòng)畫片的種種狹隘的認(rèn)識(shí)以及以兒童為主要觀眾群體的定向的動(dòng)畫片定位，跨越了觀眾的知識(shí)結(jié)構(gòu)和年齡層次的區(qū)分，這是之前創(chuàng)作史上從未出現(xiàn)過的。從表現(xiàn)人類社會(huì)生死存亡的《風(fēng)之谷》、《天空之城》到對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的個(gè)性化思辨和批判的《紅豬》，再到通過再現(xiàn)人類放棄對(duì)自然的敬畏開始向自然大量掠奪生存資源的歷史性時(shí)刻展開的關(guān)于人類與自然共存的命題思考的《幽靈公主》。這些傾注了宮崎駿深切的社會(huì)危機(jī)意識(shí)的作品有著不同尋常的深邃、幽遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵和高度的人文關(guān)懷。這些都源自于學(xué)生時(shí)代的宮崎駿專攻政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并參加了反對(duì)《日美安全保障條約》，戰(zhàn)后東西方冷戰(zhàn)格局

引發(fā)的核競(jìng)賽更加深了他對(duì)人類自身生存的關(guān)切和憂慮，因此，有關(guān)人類文明的毀滅、再生以及人類與自然的共存等主題都會(huì)交織在他的創(chuàng)作里，使他的電影比別的娛樂性動(dòng)畫片更多了幾分思想深度和人文思考。

在宮崎駿的一系列對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)危機(jī)的思考的作品中，除了1986年的《天空之城》獲得日本年度最佳影片的第二名外，其余的《風(fēng)之谷》、《鄰居豆豆龍》、《魔女的宅急便》分別在1984年、1988年、1989年居于首位。我們?cè)谫潎@大師的創(chuàng)作才華的同時(shí)，也與電影的主題產(chǎn)生了共鳴，所以我們?cè)诹私鈱m崎駿人氣十足的背后，是數(shù)十萬個(gè)同樣最社會(huì)和自然有著強(qiáng)烈危機(jī)意識(shí)的日本觀眾呢。

五、艱難的模仿之路

（一）“崇洋媚外”的尷尬

現(xiàn)代的日本人非常喜歡效仿西方的文化，認(rèn)為西方的一切都是好的。當(dāng)你走在日本的大街上用一口流利的英語說話時(shí)，他們都會(huì)不由自主地想你投來崇拜的目光，甚至?xí)腥擞盟酋磕_的“平舌英語”和你搭訕兩句。從中國(guó)被西方侵略的消息傳到日本那一天開始，他們認(rèn)為是“天朝老大”的中國(guó)都會(huì)被西方打敗，這是他們很震驚，因此，這使他們對(duì)西方的侵略極為敏感，產(chǎn)生了迅速反應(yīng)的意識(shí)和強(qiáng)烈的危機(jī)感。1853年的美國(guó)黑船事件造成了日本的巨大危機(jī)，是他們處于淪為西方半殖民地的危險(xiǎn)，這引起國(guó)民強(qiáng)烈的排外情緒。在這種危機(jī)之下，下級(jí)武士與豪商聚集起來，高舉“尊王攘夷”的旗幟，反對(duì)幕府的腐朽無能，并通過一系列的政策最終避免了淪為歐美殖民地的危險(xiǎn)。但此時(shí)他們已經(jīng)開始了模仿歐美入侵的行為和擴(kuò)張思想，把侵略之劍指向了亞洲鄰國(guó)。從此日本開始了它的大東亞共榮圈的計(jì)劃……

日本學(xué)者川島武宜曾經(jīng)對(duì)美國(guó)女學(xué)者露絲·本尼迪克特的《菊花與刀》有這樣一句評(píng)價(jià)：“我希望所有的日本人都閱讀一下這本書。我們?nèi)毡救耸盏降慕逃怯邢薜?，日本人比其他任何民族都更盲目地接受自己的傳統(tǒng)和思考方法，并以此為中心來判斷事物?！比绻f的是真的，那么日本人的擴(kuò)張思想便不是因?yàn)槟７挛鞣?，也決不是為了反對(duì)西方對(duì)日本的威脅或是對(duì)亞洲的侵略，只是一種民族利己的表現(xiàn)而已。

（二）跌倒后迅速爬起的科技強(qiáng)國(guó)

日本在二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后日本大部分工業(yè)都陷入了癱瘓狀態(tài)，1946年8月6號(hào)和9號(hào)，美國(guó)分別在日本的廣島和長(zhǎng)崎投下威力無窮的原子彈，致使日本幾乎成為了一片廢墟之地。但即使是這樣，日本人并沒有灰心和失望，而是變得前所未有的團(tuán)結(jié)，開始一起投進(jìn)了國(guó)家的再造工作中去，并用他們聰穎的頭腦創(chuàng)造出了一系列世界科技之最，因?yàn)樗麄兺ㄟ^了這場(chǎng)劫難，使他們的民族危機(jī)意識(shí)更加地強(qiáng)烈了，唯有自己強(qiáng)才不會(huì)被打倒。到了90年代，日本的經(jīng)濟(jì)實(shí)力已經(jīng)成為了世界第三了。由于精雕細(xì)刻的島國(guó)性格，他們的科技注重精微、追求細(xì)節(jié)、一絲不茍，比如，日本制造的電器精巧、環(huán)保、堅(jiān)固，日本制造的手表由于外表好看質(zhì)量又好而倍受歡迎。他們生產(chǎn)出世界上最小的高度僅為2厘米的直升機(jī)；他們?cè)斐隽耸澜缟峡土髁孔罡叩幕疖囌荆盒滤藁疖囌?，世界?/p>

客流量最高的地下鐵：東京地鐵站；建造了世界上最長(zhǎng)的吊橋：日本明石海峽大橋（全場(chǎng)3911米）等等。這也源自于日本人從小就開始的動(dòng)手能力的培養(yǎng)和教育。在進(jìn)入21世紀(jì)后國(guó)際化不斷加強(qiáng)的今天，日本通過與其他國(guó)家先進(jìn)技術(shù)的交流，相信會(huì)有更驚人的科技成果出現(xiàn)。

總結(jié)

從這個(gè)地球上有生命的誕生開始，自然界就一直在遵循著達(dá)爾文優(yōu)勝劣汰的生存法則在不斷地將生命和文明延續(xù)下去，人類的祖先在非常惡劣的自然環(huán)境之下出于本能的危機(jī)意識(shí)，他們不惜冒險(xiǎn)來獵捕比自己身體大若干倍的危險(xiǎn)動(dòng)物，不停地艱難地與命運(yùn)對(duì)抗，從而有了我們寶貴的現(xiàn)在。所以我認(rèn)為強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)是生存的必要條件，無論是國(guó)土面積約為38萬平方公里的日本島國(guó)，還是我們國(guó)土面積有960萬地大物博的中國(guó)，很多的王朝歷史故事告訴我們，如果沒有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)的話，無論這個(gè)國(guó)家原先有多么的強(qiáng)大，它都勢(shì)必將走向滅亡。所以日本人在面對(duì)資源匱乏和自然災(zāi)害等問題時(shí)所表現(xiàn)出的危機(jī)意識(shí)，和在這種危機(jī)意識(shí)下所表現(xiàn)出來的一系列行為，我們并不能一概地唾棄或者贊揚(yáng)，而是應(yīng)該從客觀的角度取其精華，去其糟粕。

參考文獻(xiàn)

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謝辭

經(jīng)過一段時(shí)間的努力，終于完成了自己人生中的第一篇論文，說實(shí)話，在完成論文的過程中心情有點(diǎn)復(fù)雜，既想自己能有好的表現(xiàn)，又怕自己的論文不合格而覺得有些忐忑，但無論如何最值得感謝的就是我的指導(dǎo)老師——項(xiàng)梅老師給予我的悉心指導(dǎo)，以及那些撰寫相關(guān)書籍材料的作者和相關(guān)網(wǎng)站，同時(shí)也要感謝學(xué)校能夠在畢業(yè)前給予我們最后展示自己的機(jī)會(huì)，更使我明白一分耕耘一分收獲的道理，盡管五千字的論文不算什么，但只有自己用心去做了，并且一點(diǎn)一滴地積累完成，才會(huì)感覺到收獲的喜悅。最后再一次鄭重地向老師道一聲：辛苦了。

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人與自然和諧相處范文怎么寫七

那是寒假，老師分配了一項(xiàng)任務(wù)，看關(guān)于人與自然、動(dòng)物世界等的電視。

閱讀后，它可以被寫成一種閱讀后的感覺或閱讀后的感覺。我看了很多電視節(jié)目，其中我對(duì)人和自然印象最深，所以我決定寫關(guān)于人和自然的東西。

我從人和自然中學(xué)到，人應(yīng)該與動(dòng)物和諧相處。

人與自然表明，自然界中有許多與人相處融洽的物品。如果物品受傷，人們會(huì)幫助物品治愈傷口。治愈后，人們會(huì)拿起所有的東西并把它們歸還給自己的家。

當(dāng)我看著人和自然時(shí)，兩只小老虎被一個(gè)人抓了起來。然而，這個(gè)人并沒有賣掉小虎并飼養(yǎng)它們。養(yǎng)大小老虎后，這個(gè)人教大老虎如何打獵和捕捉食物。一段時(shí)間后，老虎學(xué)會(huì)了人類教給它的所有知識(shí)。那個(gè)人放了老虎。老虎仍然不愿意和他分開。

我認(rèn)為那個(gè)人很善良，在人和自然中有許多這樣的東西，我說不盡。我想向熱愛自然、喜歡保護(hù)動(dòng)物的人學(xué)習(xí)，而不是一個(gè)傷害和殺害動(dòng)物的不公正的人。

人與自然和諧相處范文怎么寫八

最近幾天，我一向都在每一天下午準(zhǔn)時(shí)收看《人與自然》這個(gè)節(jié)目。雖然講的都是動(dòng)物類的，但我還是從中明白了不少道理和啟示。讓我學(xué)會(huì)自立。

《人與自然》讓我增加了對(duì)動(dòng)物的了解，其中有黑背變色龍。

據(jù)當(dāng)?shù)厝怂f，它的身體里裝著人們的靈魂。“黑背變色龍的眼睛里寫著我們的死期，所以它們一來，我們就必須要?dú)⑺浪?，它?huì)給我們帶來死亡。”他們的一句話，讓我明白了：因?yàn)檫@無謂的驚慌，黑背變色龍才會(huì)越來越少。同時(shí)，外界對(duì)熱帶雨林的破壞，也會(huì)害死它們。

《人與自然》里大部分講的都是野生動(dòng)物，它們有很多種類，每一個(gè)種類都有它們自己的獨(dú)特生存本領(lǐng)，只有靠這些獨(dú)特的本領(lǐng)，它們才能在殘酷的自然界中生存下來。如：狼吃羊、老鷹吃小雞、大魚吃小魚、小魚吃蝦米……這些都是大自然中的生存法則，也是人生的規(guī)律，強(qiáng)者勝，弱者敗，沒有人能夠違背這些規(guī)律。因此，它們想生存下來就務(wù)必經(jīng)過一場(chǎng)血腥的殊死拼搏。要做到這一點(diǎn)，它們務(wù)必具有自己的生存本領(lǐng)這樣才能與敵人血戰(zhàn)到底，成為真正的王者。否則，就會(huì)成為它人口中的美食。

我們?nèi)祟愐惨粯?，大家都在努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上，拿下一個(gè)又一個(gè)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，不斷地向著更高的領(lǐng)域前進(jìn)。但是，有許多孩子在家里是一個(gè)飯來張口、衣來伸手的“小祖宗”，是爸爸媽媽的心肝寶貝，如果長(zhǎng)期下去就會(huì)養(yǎng)成懶惰的壞習(xí)慣，什么也干不成。

請(qǐng)大家養(yǎng)成自理的好習(xí)慣吧，這樣，在風(fēng)險(xiǎn)極大的社會(huì)上，才能夠更好的立足。

人與自然和諧相處范文怎么寫九

放寒假了，老師布置了一項(xiàng)作業(yè)時(shí)看一些人與自然，動(dòng)物世界等電視。

看完以后可以寫成讀后感或觀后感。有這么多電視我都看了，其中我對(duì)人與自然的印象最深，所以我就決定寫人與自然。

我從人與自然中之到了人要和動(dòng)物和睦相處。

人與自然中展示了大自然中有很多攜物和人們相處得很好，攜物受傷了，人們就會(huì)幫助攜物把傷口治好，治好以后還把攜物們撫養(yǎng)大，撫養(yǎng)大后把攜物們送回它們的家里。

我看人與自然時(shí)，有兩只小老虎被一個(gè)人撿走了，然而這個(gè)人沒有把小老虎給賣了，還把小老虎撫養(yǎng)大了，這個(gè)人把小老虎養(yǎng)大以后就教大老虎怎樣打獵，怎樣捕獲食物。過了一段時(shí)間老虎把這個(gè)人教它的知識(shí)全學(xué)會(huì)了。這個(gè)人把老虎給放走了，老虎還有點(diǎn)戀戀不舍呢。

我覺得那個(gè)人很善良，人與自然里還有許許多多這樣的事情，我說也說不完。我要像那些熱愛大自然和喜歡保護(hù)動(dòng)物的人學(xué)習(xí)，不做一個(gè)傷害和獵殺動(dòng)物的不義之人。