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阿爾山國(guó)家森林公園（熱門13篇）篇一

今天，我和家人一起去承德的賽罕壩——國(guó)家森林公園。

山路彎彎曲曲，一路的美景，仿佛令人置身于美麗的畫卷中，空氣中飄浮著陣陣花香，天空中云朵飄來(lái)飄去，有的象羊、有的象魚、還有的象馬……陽(yáng)光明媚，一眼望去，就可以看到遠(yuǎn)處山上的牛羊。讓我想起了一年級(jí)的時(shí)候?qū)W的一段課文：“重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路。叮叮咚咚泉，高高下下樹……”

漸漸地云由白色變成了黑色，天也暗了下來(lái)，接著電閃雷鳴，掉起了雨點(diǎn)，雨越下越大，一會(huì)兒竟變成了丸子大小的冰雹。

我很好奇“那邊還亮著呢，怎么這邊就下雨了？”爸爸說(shuō)：“在山里，十里不同天，那邊亮著，這邊就不一定是晴天了?！?/p>

這就是我看到的美麗的壩上草原風(fēng)光。

阿爾山國(guó)家森林公園（熱門13篇）篇二

建筑師劉家琨為“藍(lán)頂實(shí)踐”所繪制的“天原圖”，頗具古風(fēng)。農(nóng)田和村舍疏落散開，間中是被汽車圍繞的一塊公共區(qū)域，房子不高，有院落相圍，隱身在田地之中，“是在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌下建造藝術(shù)家村，同時(shí)對(duì)鄉(xiāng)村的自然風(fēng)貌進(jìn)行保護(hù)的有趣案例。”

從9月29日到10月30日，成都雙年展中，工業(yè)文明博物館承擔(dān)了首次國(guó)際級(jí)別的建筑展。

“物我之境：國(guó)際建筑展”成都進(jìn)行中。

“我認(rèn)為這次展覽提供的是一種思路，而不是設(shè)計(jì)。而這種田園城市的思路，不僅僅是為成都而設(shè)。它創(chuàng)造了讓人們更好地去設(shè)想理想城市狀態(tài)的可能性?！?/p>

——支文軍。

展場(chǎng)底樓左側(cè)，用數(shù)據(jù)、圖表、案例呈現(xiàn)的是城市規(guī)劃理論中的特定名詞“田園城市”。

該理論從18被英國(guó)20世紀(jì)著名社會(huì)活動(dòng)家、城市學(xué)家、規(guī)劃師埃比尼澤·霍華德提出后歷經(jīng)一百多年演變。即便是一百多年后、在完全不同的當(dāng)下中國(guó)語(yǔ)境中，霍華德的理論仍足以打動(dòng)人心。在其名作《明日的田園城市》中，他這樣寫道：“事實(shí)上不只存在兩種選擇，像固定思維那樣——城鎮(zhèn)生活和農(nóng)村生活——而且存在著第三種選擇，在這里，最富活力和積極性的城鎮(zhèn)生活的所有長(zhǎng)處以及農(nóng)村的所有美景和歡悅，可以獲得完美的結(jié)合。”

19世紀(jì)末，英國(guó)正在經(jīng)歷工業(yè)化帶來(lái)的城市迅速發(fā)展，出現(xiàn)了住房擁擠、環(huán)境逼仄問(wèn)題；農(nóng)村雖有開闊的田野、新鮮的空氣，但缺乏工作崗位和社交生活。為了解決兩者矛盾，霍華德提出城市群模型：城市由中心城市和若干個(gè)較小的外圍城市構(gòu)成，它們之間則用森林和農(nóng)場(chǎng)隔離，城與城之間則用鐵路連接。這一經(jīng)典模型在日后的演變中對(duì)衛(wèi)星城、新城等規(guī)劃理論影響巨大，也飽受詬病。主導(dǎo)梳理“田園城市”理論文獻(xiàn)展的同濟(jì)大學(xué)城規(guī)學(xué)院教授孫施文認(rèn)為，將工業(yè)化時(shí)代的理論放到后工業(yè)化時(shí)代，今人對(duì)田園城市的誤解不少?！皩?shí)際上，田園城市不是低密度、每家每戶有花園，也不只是建小城市，也不只是一種城市形態(tài)。它是一種變革，在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境下更有一種社會(huì)公正的含義在?！睂O施文說(shuō)，霍華德理論中一條重要標(biāo)準(zhǔn)是沒(méi)有貧民窟，民眾參與管理也是一大特色?！拔覀冋嬲龖?yīng)該從中吸取并繼承的，是人口的有序分布、城鄉(xiāng)優(yōu)點(diǎn)的結(jié)合、美好的環(huán)境和允許多樣化的城市管理經(jīng)營(yíng)方式?！睂O施文說(shuō)。

本屆雙年展無(wú)論是藝術(shù)展的“溪山清遠(yuǎn)”，還是設(shè)計(jì)展策展人歐寧呈現(xiàn)的“碧山計(jì)劃”，都不約而同地回到了土地、傳統(tǒng)、山水這些古老命題上。無(wú)論是精神的田園山水，還是現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)村和都市，都折射出中國(guó)高速城市化過(guò)程中的某種焦慮和反思。在建筑展中，都市實(shí)踐建筑事務(wù)所重寫了魯迅《故鄉(xiāng)》中的章節(jié)，名為《新閏土的故事》的作品用連環(huán)畫展示了這種焦慮。連環(huán)畫中，主人公和閏土曾經(jīng)是好友，然而卻隨著父母去了城市生活，若干年以后，主人公所負(fù)責(zé)的未來(lái)科技城中心區(qū)田園計(jì)劃的所在地正好是閏土世代為農(nóng)的鄉(xiāng)村。最后達(dá)成的妥協(xié)方法則是在科技城中保留農(nóng)田景觀，讓閏土重新獲得工作機(jī)會(huì)。“在這里城市環(huán)境中的農(nóng)田景觀成了彌合城市化帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題的措施，然而即使在這種條件下失地農(nóng)民和城市環(huán)境下的各階層如何共處和融合仍然是一個(gè)問(wèn)題。”策展方工作人員劉滌宇評(píng)論說(shuō)。

建筑師童明就認(rèn)為，城市的擴(kuò)張并沒(méi)有為人們帶來(lái)理想的生存空間，“21世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)不能允許人們?cè)卩l(xiāng)村中建造田園城市，而只可能在城市的縫隙中謀求綠色空間?！蹦敲丛趺醋?？尤其在城市中心已經(jīng)被過(guò)度開發(fā)的上海？童明建議，可將目光投射到上世紀(jì)五六十年代的上海大批工人新村，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的房屋材料壽命只有50年，這些新村無(wú)法被更新，卻可以成為綠色田園的附屬地塊，當(dāng)然前提是“克制住貪婪的本性，能夠不在其中植入過(guò)多的開發(fā)行為”。

在設(shè)想和概念以外，展覽中呈現(xiàn)的還有幾個(gè)頗為成功、比較接近田園城市理想的案例，其中有來(lái)自成都本地的劉家琨團(tuán)隊(duì)、臺(tái)灣宜蘭的“田中央”團(tuán)隊(duì)。“田中央”團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人黃聲遠(yuǎn)介紹自己的項(xiàng)目時(shí)像在念一首詩(shī)，他說(shuō)：“路窄一點(diǎn)人才可以相遇，燈要暗一點(diǎn)鳥才可以休息?！辈婚L(zhǎng)的ppt里面有一張照片讓人艷羨——建筑師跳入宜蘭河道中，在清澈的河水中游泳。然而，事實(shí)上，要達(dá)成這些目標(biāo)需要時(shí)間。他們的許多案例經(jīng)歷多年，有時(shí)候沒(méi)有了經(jīng)費(fèi)就擱著，再過(guò)很久有了經(jīng)費(fèi)就繼續(xù)，原則是從“田中央”出發(fā)，做的設(shè)計(jì)從宜蘭當(dāng)?shù)氐纳罴?xì)節(jié)入手，讓每個(gè)建筑和街區(qū)像自然生長(zhǎng)出來(lái)一般，不想讓宜蘭成為笨拙的城市的附庸，而是一個(gè)聰明的鄉(xiāng)村。和“田中央”不同，劉家琨指導(dǎo)的“藍(lán)頂實(shí)踐”(藍(lán)頂是一地名)則是一群藝術(shù)家到村鎮(zhèn)中引起的一場(chǎng)共生。負(fù)責(zé)規(guī)劃這片場(chǎng)地的知名建筑師劉家琨索性用一幅頗具古風(fēng)的平面“天原圖”展示這種共生的場(chǎng)面——農(nóng)田和村舍疏落散開，中間是被汽車圍繞的一塊公共區(qū)域，房子不高，有院落相圍，隱身在田地之中。

“我們要說(shuō)的是，從藍(lán)頂為契機(jī)的很大一片地方的發(fā)展的事情。”劉家琨說(shuō)在闡釋這個(gè)由藝術(shù)家發(fā)起、政府之后介入規(guī)劃的實(shí)踐時(shí)說(shuō)，“我看到它不是城里人降臨到一片鄉(xiāng)村去做的事情，它也不是把原住民趕出去強(qiáng)制性圍一塊地來(lái)做的事情，它是一個(gè)混生的狀態(tài)，你長(zhǎng)一下我長(zhǎng)一下，你變一下我變一下?！边@個(gè)實(shí)踐的目標(biāo)則是創(chuàng)造出“山水田園，雞犬之聲，藝術(shù)創(chuàng)意，時(shí)尚前沿”共處的生機(jī)盎然之景色。村民對(duì)此也頗為歡迎：“藝術(shù)家進(jìn)來(lái)以后，周圍的村民的房子都可以租給藝術(shù)家，又有機(jī)會(huì)打工，大家都很高興?！睙o(wú)論是從藝術(shù)家自發(fā)的集聚地發(fā)展而來(lái)的藍(lán)頂聚落，還是臺(tái)灣建筑師黃聲遠(yuǎn)一頭扎進(jìn)宜蘭，抑或是建筑師馬清運(yùn)去祖籍所在地、盛產(chǎn)美玉的藍(lán)田種葡萄制紅酒，都隱含著一種自然生長(zhǎng)或者個(gè)人選擇的理想主義色彩，和自上而下由規(guī)劃達(dá)成的圖景相去甚遠(yuǎn)，也不具備可復(fù)制性。然而，這些確實(shí)提供了實(shí)現(xiàn)田園城市理想的某種可能性——從自然生長(zhǎng)和個(gè)人選擇做起。

阿爾山國(guó)家森林公園（熱門13篇）篇三

原為海拉爾西山風(fēng)景區(qū)，位于內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟首府海拉爾市西郊，距市中心不足2公里，總面積1-4062公頃，是我國(guó)唯一以樟子松林天然景觀為主體的國(guó)家級(jí)森林公園，由原林業(yè)部于1992年9月9日批準(zhǔn)建成。2001年，公園進(jìn)入國(guó)家aa級(jí)景點(diǎn)行列。

目錄基本信息地形介紹景區(qū)植物地方美食收縮展開基本信息。

景區(qū)名稱：景區(qū)地址：位于內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟海拉爾市區(qū)西部景區(qū)級(jí)別：aaa位于內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟海拉爾市區(qū)西部，在清朝曾被列為呼倫貝爾八景之一，是中國(guó)唯一以樟子松為主題的國(guó)家級(jí)森林公園，總面積21萬(wàn)畝。

地形介紹。

公園地形為東高西低，海拔高度在612-462米之間，東部為起伏多變的沙丘地帶，西部為草原地帶，地勢(shì)較為平坦。園內(nèi)以著名的樟子松天然林為主要景觀。樟子松又名海拉爾松，天然生長(zhǎng)在沙丘上，屬松科常綠針葉喬木。樹高可達(dá)30米，胸徑100厘米，樹皮厚，樹干高直、體型健美、樹蓋如傘，具有耐寒冷、抗干旱、耐瘠薄的特點(diǎn)。園內(nèi)百年古樹1000多株，其中胸徑最粗者，可達(dá)100公分，需二人合抱。站在名人峰上俯看茫茫林海，傾聽陣陣松濤，足見祖國(guó)北疆自然風(fēng)光之秀美。如今，在海拉爾區(qū)旅游局的統(tǒng)一指導(dǎo)規(guī)范下，按照國(guó)家旅游區(qū)（點(diǎn)）質(zhì)量等級(jí)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，逐步完善各項(xiàng)服務(wù)功能及設(shè)施，現(xiàn)已發(fā)展成為一個(gè)集娛樂(lè)、休閑、科普教育于一體的旅游勝地。

景區(qū)植物。

樟子松又稱海拉爾松，屬于歐洲赤松的一個(gè)變種，是中國(guó)北方珍貴的針葉樹種之一，被譽(yù)為“綠色皇后”。樹體高大粗壯，耐寒抗旱。因此，無(wú)論是它的生存特點(diǎn)，還是它的生物形態(tài)，都具有極強(qiáng)的觀賞價(jià)值。除松林外，還有野生植物41科120屬160多種，主要有中東陽(yáng)、家榆、稠李、山荊子等。野生動(dòng)物以鳥類為主，有15目24科60余種，主要有蒙古百靈、戴勝、啄木鳥等。樟子松隨著山巒的起伏而高低錯(cuò)落。登沙埠、攀沙峰，滿目金沙碧樹，在藍(lán)天白云的背景下，古松挺拔蒼勁，有如蓬蓋巨傘；幼林郁郁蔥蔥，昂然向上，充滿生機(jī)。古松幼林渾然一體，同野生植物家族一起，牢牢鎖住了沙龍。若是冬天光臨此處，皚皚白雪，翠綠青松，使人心曠神怡。如果穿上滑雪板，滑雪行于樟子松之間，游人則更有一番難忘的情趣。

地方美食。

餑餑四品：御膳豆黃，芝麻卷，金糕，棗泥糕醬。菜四品：宮廷小黃瓜，醬黑菜，糖蒜，腌水芥皮。敬奉環(huán)漿：音樂(lè)伴宴-滿漢侍女敬奉貴州茅臺(tái)。膳湯一品：龍井竹蓀?？狙蛲仁呛魝愗愓写e客的一道佳肴名菜?？狙蛲仁菑目救蜓葑兌鴣?lái)。相傳，生活在中國(guó)北方廣闊大地上的狩獵和游牧的民族，常在篝火旁烘烤整只的獵物和整羊進(jìn)食。人們逐漸發(fā)現(xiàn)整羊最好吃的.部位是羊后腿，便經(jīng)常割下凌晨后腿烘烤。單獨(dú)烘烤的羊后腿不但比烤整羊時(shí)間快，而且更加味道鮮美，食用方便，烤羊遂逐漸代替了烤整羊。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，在羊腿烘烤過(guò)程中逐步增加了各種配料和調(diào)味品，使其形、色、味、鮮集一體，色美、肉香、外焦、內(nèi)嫩、干酥不膩，被人們贊為“眼未見其物，香味已撲鼻”。蒙古人“殺羊”有三大特點(diǎn)——一是殺羊不見血,二是扒皮不用刀,三是殺羊速度快。和蒙古族兄弟一起完成這項(xiàng)活動(dòng)會(huì)讓您更加體會(huì)到草原人的淳樸與奔放。手扒肉——是蒙古族特有的飲食,把肉沿骨縫卸下,用清水煮熟,蘸作料食用,雖說(shuō)沒(méi)有復(fù)雜的工序,可是卻能體現(xiàn)蒙古人大碗喝酒大塊吃肉的質(zhì)樸與豪爽之處。全魚宴——呼倫湖的魚類生長(zhǎng)期長(zhǎng)、無(wú)污染,肉嫩味鮮。全魚宴均由自產(chǎn)魚類制作,色、香、味、形俱全。

阿爾山國(guó)家森林公園（熱門13篇）篇四

地處山東省棗莊市山亭區(qū)境內(nèi)，總面積665.5公頃，森林覆蓋率為96.8%，共分為巢云竹林、桃源仙境、君山望海、鳳落古崖4個(gè)景區(qū)，是罕見的天然雜木林匯集區(qū)，國(guó)內(nèi)亦屬少有。抱犢崮漢代日"樓山"，魏時(shí)稱"仙臺(tái)山"，明清稱“君山”，據(jù)《嶧縣志》記載：昔有王老抱犢耕其上，后仙去，故得名抱犢崮，其海拔584米，與龜龍湖交融一體，山水相連，氣勢(shì)磅礴，古洞仙境，壯觀巍峨，“君山望?！睘楣艓F縣八景之冠，為天下第一崮，國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

目錄自然景觀名稱由來(lái)景點(diǎn)介紹景區(qū)特色收縮展開自然景觀。

位于棗莊市東北20公里處，而主峰抱犢崮位于棗莊市山亭區(qū)北莊96.8%鎮(zhèn)與臨沂市蒼山縣下村鄉(xiāng)交界處，為“沂蒙七十二崮”之首。園內(nèi)群山綿延不絕，峰頭林立，自西向東形成一道天然屏障，森林植被面積大，主要樹種為側(cè)柏、刺槐還有楸樹等珍貴樹種和多種雜木樹種。抱犢崮屬沂蒙山區(qū)，海拔584米，是一座集自然景觀、人文景觀為一體的名山。山勢(shì)突兀、巍峨壯麗、泉流瀑瀉、柏蒼松郁。山腳下有古廟兩座，分別為清華寺和巢云觀；半山處有山洞數(shù)十個(gè)；崮頂沃土良田數(shù)十畝，松柏茂盛，蒼翠欲滴，奇花異草，滿崮爛漫。佇崮東眺，黃海茫茫云霧繚繞?！稁F縣志》載：“邑八景之冠，為君山望海”。極目南天，平野如畫。山麓下、叢林間，泉水叮咚，清溪潺潺。春夏秋冬，四季分明，山光各異：春報(bào)桃李爭(zhēng)艷放，夏暑濃蔭不侵肌，秋染紅葉醉霏芳，冬雪綻玉松梅奇。山腰間，有一處十八羅漢洞，洞內(nèi)四周壁崖上雕刻著神態(tài)各異的佛像。抱犢崮拔地通天，鶴立群山，以她獨(dú)有的"雄"、"奇"、"險(xiǎn)"、"秀"而著稱，崮身宛如高高的圓杯倒扣于山峰之上，自頸至巔，峭壁如削，山石裂縫縱橫，古柏倒掛。晴日的早晨登臨崮頂觀云海日出，只見云水一色，曦暉初顯，一輪丹陽(yáng)冉冉躍出云海，蔚為奇觀，故有詩(shī)贊曰："峭壁早邀淪海日，方臺(tái)平宿泰山云。"。

在抱犢崮這個(gè)棗莊市最高的崮型山上，天險(xiǎn)、天塹是少不了的，像一線天、陰陽(yáng)界就是其中最有名的兩個(gè)，今天跟大家介紹一下這個(gè)被當(dāng)?shù)厝藗兎Q作為“鬼門關(guān)”的陰陽(yáng)界。陰陽(yáng)界也叫陰陽(yáng)澗，緊挨著一線天，是一條深達(dá)60多米的大山澗。山澗兩側(cè)是突兀陡立的奇樹怪石、懸崖峭壁。傳說(shuō)這條澗是呂洞賓的陰陽(yáng)臨界點(diǎn)，當(dāng)?shù)氐陌傩战小肮黹T關(guān)”。如果你在這里站上幾分鐘，或許會(huì)覺(jué)得胸悶氣短，甚至還會(huì)出冷汗。所以至今當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣一句話：“闖過(guò)鬼門關(guān)，能活九十三”。據(jù)專家調(diào)查分析，此處可能是由于周圍特殊的地理環(huán)境造成二氧化碳聚集且不易散發(fā)，導(dǎo)致缺氧所致。那些傳說(shuō)也只是當(dāng)?shù)厝瞬涣私庾匀坏纳衿媪α慷贸龅牟徽_結(jié)論而已。在科學(xué)的面前就會(huì)原形畢露了。

人文景觀。

抱犢崮原名君山，漢稱樓山，魏稱仙臺(tái)山。相傳，東晉道家葛洪（號(hào)抱樸子）曾投簪棄官，抱一牛犢上山隱居，"浩氣清醇"，"名聞帝闕"，皇帝敕封為抱樸真人，抱犢崮故名。其主峰位于蒼山縣下村鄉(xiāng)與棗莊市山亭區(qū)北莊鎮(zhèn)交界處，海拔584米，為魯南第一高峰，居沂蒙七十二崮之首，被譽(yù)為"天下第一崮"。抱犢崮歷史悠久，早在舊石器時(shí)代就有人類在此繁衍生息，山腳下王嶺遺址、小古村遺址就是遠(yuǎn)古歷史的見證。西漢劉向的《列仙傳》、東晉葛洪的《抱樸子內(nèi)篇·金丹》、唐李吉甫《元和君縣志》、清·康熙間東軒主人所著《述異記》等典籍中均有記載。把該山與泰山、華山、峨眉山一起列為"圖經(jīng)宇內(nèi)三十二福地"、"海西第一洞天"。抱犢崮久負(fù)盛名，歷代文人墨客慕名前往，寫下許多麗文華章和不少碑碣刻石，相傳三國(guó)時(shí)魏國(guó)大臣、著名書法家鐘繇曾學(xué)書于此，清代詩(shī)人雷鐃《題君山》寫道：曾聞湘水有君山，今見君山齊魯間。借問(wèn)峰頭斑竹妃，幾時(shí)飛過(guò)洞庭灣。抱犢崮又有洞天福地之譽(yù)。山中道教宮觀、佛教寺院依山而設(shè)，崮東麓靈峰寺，歷史上號(hào)稱佛剎叢林，清虛盛景，相傳為天下三十六福地之一。從寺中殘存的碑文看，寺廟建于漢，為如來(lái)佛行宮，歷代王朝"敕封榜渝"，幾經(jīng)修葺，現(xiàn)存遺址佛樓門匾上清雍正皇帝親筆御書"釋加文佛"，被古今渴求功名的善男信女頂禮膜拜。靈峰寺鼎盛時(shí)期，殿宇軒昂，氣勢(shì)宏麗，300余僧咸集于此，拜佛誦經(jīng)，香煙繚繞，后毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)存有佛樓、鐘鼓樓遺址，已被修復(fù)對(duì)游人開放，崮西有建于明朝以前的巢云觀、三清觀，俗稱上、下觀。抱犢崮綠樹如茵，氣候宜人。森林總面積130平方公里，覆蓋率65%，負(fù)離子比重大，空氣質(zhì)量?jī)?yōu)，濕度大，是不可多得的天然氧吧，現(xiàn)已被列為"國(guó)家地質(zhì)公園"、"國(guó)家森林公園"。抱犢崮山水相融，景色優(yōu)美。山東麓會(huì)寶湖、雙河湖象兩位嫵媚的少女依偎在抱犢崮的懷抱里，湖光山色，碧波千頃，雙河湖中的釣魚島已建成集休閑，度假，垂釣，療養(yǎng)于一體的大型娛樂(lè)場(chǎng)所。抱犢崮景區(qū)交通便利，東通京滬，西達(dá)京福，南接206國(guó)道，北與沂蒙公路相連。抱犢崮開發(fā)正按照"保護(hù)自然、綜合開發(fā)、長(zhǎng)短結(jié)合、永續(xù)利用"的原則，加快開發(fā)步伐，完成了基礎(chǔ)設(shè)施和部分景點(diǎn)的建設(shè)。抱犢崮已成為魯南吃、住、游、娛為一體的著名風(fēng)景區(qū)，她正以優(yōu)美的姿態(tài)歡迎有識(shí)之士前來(lái)游覽觀光考察，進(jìn)行高層次的開發(fā)建設(shè)。2007年8月20日，經(jīng)全國(guó)旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)評(píng)定為國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)。

名稱由來(lái)。

“崮”在《辭?！分械慕忉屖牵骸八闹芏盖晚敹溯^平的山，山東省中南部山區(qū)多用作地名。如：孟良崮、抱犢崮?！睆墓胖两?，數(shù)易其名。漢代曰“樓山”，魏晉曰“仙臺(tái)山”，唐宋時(shí)曾叫“抱犢山”，明清時(shí)期稱“君山”，近代《嶧縣志》載：昔有王老抱犢耕其上，后仙去，故爾得名“抱犢崮”。傳說(shuō)古時(shí)山下住著一個(gè)姓王的老漢，因無(wú)法忍受官吏的苛捐雜稅，決心到又高又陡的樓山上去度過(guò)殘生，可老漢家的耕牛無(wú)法上去，他只好抱著一只牛犢上崮頂，搭舍開荒，艱苦度日。誰(shuí)料老漢平日饑食松子茯苓，渴馀山泉甘露，久而久之，漸漸覺(jué)得神清目朗、風(fēng)骨脫俗，后經(jīng)一位仙人點(diǎn)化，居然飛升而去，抱犢崮因此而得名。清代詩(shī)人雷曉專門為此作詩(shī)一首：遙傳山上有良田，鋤雨耕云日月偏。安得長(zhǎng)梯還抱犢，催租無(wú)吏到天邊。

景點(diǎn)介紹。

巢云竹林。

巢云竹林景區(qū)是抱犢崮的主要景區(qū)，以觀溝登山路為主要游覽線路，以巢云觀、清華寺為中心景點(diǎn)，是人們進(jìn)行探古、尋幽、游覽、科研、科普等活動(dòng)的絕佳選擇。其景點(diǎn)主要有：厚殼樹、清華寺、巢云觀、千年銀杏、巢云洞等。厚殼樹進(jìn)山后，沿石階上行約100米處就到了巢云觀，沿其門前向南一條山間小路行進(jìn)，約有10米就可看到山東省境地內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的厚殼樹。厚殼樹為紫草科厚殼樹種，樹葉大而蔭濃，摘下它的一片葉子，用帶尖的硬物稍加用力在上寫字，它就會(huì)象紙一樣很快“顯形”。更令人稱奇的是，據(jù)介紹，該樹發(fā)芽較早則風(fēng)調(diào)雨順；如發(fā)芽較晚則定有自然災(zāi)害，俗稱“神樹”，此樹又名“相思樹”。相傳古時(shí)候，抱犢腳下的村莊里有一位秀才，每正都要在一片樹葉上寫上一段情詩(shī)，以解對(duì)遠(yuǎn)方情人的相思之苦，。天然動(dòng)植物園內(nèi)植物種類繁多，古老植物和現(xiàn)代植物混雜生長(zhǎng)，被稱為“天然植物園”。抱犢崮氣候溫和，土壤肥沃，雨量充沛，適宜名類植物生長(zhǎng)，植被類型較多：現(xiàn)初步查明有維管植物100科302屬453種，其中喬木樹種36種，灌木樹種119種，草本植物298種，具有亞熱帶與暖熱帶兩大植物區(qū)系成分的特點(diǎn)，并相互滲透。在植被組成上，近代植物區(qū)系中保留了很多第三紀(jì)以來(lái)或更古老的殘遺植物，如榆、臭椿、枸樹、榿木、槐、柳等一些屬種，植物區(qū)系的地源較為古老，自然植被歷史悠久。具有亞熱帶區(qū)系成分為主的天然植被，主要有欒樹、楸樹、楝等。長(zhǎng)白山植物區(qū)系中的糠椴、蒙古櫟也有分布。抱犢崮還有“花果山”和“藥山”之美譽(yù)。果樹品種應(yīng)有盡有，如桃、杏、蘋果、核桃、板栗等，自古以來(lái)一直占領(lǐng)著江南市場(chǎng)的半壁江山；天然中藥材品種有杜仲、黃精、玉竹、柴胡等100多種。除此之外，在抱犢崮中生活的鳥、獸、兩棲、爬行類動(dòng)物共有134種，林中分布的野生動(dòng)物98%為有益生物。其中鳥類103種，屬13目31科和亞科，包括留鳥32種，夏候鳥24種，冬候鳥11種，旅鳥36種，屬于國(guó)家級(jí)保護(hù)的鳥類有15種。竹林庵、清華寺和呂祖洞繼續(xù)前行50余米，可看到一座古碑豎立在陡峭的山坡之上，此處便是竹林庵的遺址。從古碑上所刻碑文看，康熙五十六年，即距今283年，竹林庵曾是一座茅檐草舍、茂林修竹、樸素幽雅的居姑庵，香火極盛?？粗@些勸人向善的詩(shī)文，不禁讓人想起當(dāng)年青燈古佛、暮鼓晨鐘的情景。清華寺和竹林庵比鄰而居，只是清華寺也只剩下孤零零的兩塊石碑分豎在道路兩側(cè)，其中右側(cè)石碑保存完好，碑文清晰可見；另一塊則已攔腰截?cái)?，讓人陡生蒼涼，很難將此地和曾經(jīng)是魯南一帶佛教活動(dòng)的名剎古寺聯(lián)系起來(lái)。清華寺始建于唐代，后來(lái)歷代重修，清道光年間最為旺盛。清華寺原是下觀，但發(fā)展卻超過(guò)了上觀巢云觀。當(dāng)?shù)孛裰{曰：“六十年灌一觀，淹了上觀淹不了下觀”。傳說(shuō)當(dāng)初山洪一來(lái)巢云觀道士就把洪水擋住，山洪無(wú)路可傾，就順勢(shì)泄進(jìn)了地勢(shì)低的清華寺。清華寺年年受淹，觀音實(shí)在看不下去，就找太上老君說(shuō)情，可太上老君不愿出面，派呂洞賓應(yīng)付她。觀音靈機(jī)一動(dòng)提出與呂洞賓比酒，并以清華寺的藏經(jīng)閣為賭注。呂洞賓聽說(shuō)要比酒，當(dāng)即答應(yīng)。觀音自知不是呂洞賓的對(duì)手，就主動(dòng)把藏經(jīng)閣送給呂洞賓作洞府。巢云觀的道士怕淹了呂洞賓的洞府，就再也不敢把洪水擋住，于是就在觀后修了一條泄洪道引水下山，從此下觀就再無(wú)受淹之災(zāi)了。果不其然，清華寺只剩下一片廢墟，而呂洞賓的洞府--呂祖洞依然保存完好，30平方米的石屋中供奉著他的雕像，只見他峨冠博帶、仙風(fēng)道骨，引得不少香客信士參禮膜拜。巢云觀在抱犢崮西南麓，有一條幽靜的深谷，以前這里遠(yuǎn)離塵世，山水如畫，就成了僧道徒修身養(yǎng)性的好地方。這里原有古宗教建筑兩座，稱為清華寺、巢云觀，當(dāng)?shù)厝怂追Q上觀、下觀。上觀院內(nèi)有一棵大銀杏樹，虬枝旁逸，如擎天巨傘，看來(lái)至少也有上千年了。巢云觀后東側(cè)有個(gè)水簾洞，洞口石壁上，終年有泉水滲出，斷斷續(xù)續(xù)，如掛著一副玲瓏剔透的水晶簾。稍高處有個(gè)桃源洞，洞口大樹盤根錯(cuò)節(jié)，洞內(nèi)坦如平地，宛如小廟堂，想系當(dāng)年孤身老道修煉棲息之處。有人把這里稱為“海西第一洞天”。這個(gè)洞幽深莫測(cè)，當(dāng)?shù)赜小疤以炊磧?nèi)點(diǎn)火，豬尾巴洞（在崮頂）冒煙”之說(shuō)，所以很可能是個(gè)相通連的溶洞按原路返回至巢云觀。巢云觀又名三清觀，依山而建，坐落在抱犢崮西南麓的一條深澗里。這里草茂林豐，遮天蔽日，掩映其中的巢云觀古樸典雅而又神秘。抱犢崮遠(yuǎn)離塵囂，山深林靜，自古以來(lái)就是一座道教名山，是道家七十二福地之一。因此，巢云觀自唐代始建以來(lái)，就是魯南地區(qū)的道教活動(dòng)中心，這里供奉著道教最高的神―三清。三清觀之名源于此，而巢云觀之名則源于觀后的巢云洞。巢云觀共兩進(jìn)院落，有三清殿、碧霞閣、觀音殿等殿宇房舍23間，建筑面積1000多平方米，還有一處西花園。主殿三清殿，從左向右依次供奉著主宰萬(wàn)物生成的太清道德天尊，主宰陰陽(yáng)未判混沌時(shí)期的玉清原始天尊。主宰陰陽(yáng)始判天地形成時(shí)期的上清靈寶天尊。配殿里供奉的是園通自在天尊（即觀音菩薩）與碧霞天尊。千年銀杏在主殿前面有一株千年銀杏，三人抱粗、軀干蒼勁、虬枝旁逸，猶如撐天巨傘，蔭遮數(shù)畝，其根部又伸出一粗壯茂盛的支干，與主干相依相偎、枝葉重映，被稱做“懷中抱子”。此樹樹齡在1600年以上，樹周4.6米、高24米。由于樹身歷盡滄桑，又屢遭雷擊，已是傷痕累累，其中裂口較大處已用水泥“彌合”。這棵千年銀杏為雄樹，常年只開花不結(jié)果。此樹雖不結(jié)果，但據(jù)說(shuō)對(duì)前來(lái)燒香求子者頗為靈驗(yàn)，因而有“神樹”之稱。這棵“神樹”，更像一位飽經(jīng)滄桑的老人，向我們傾訴著歲月的滄桑和道教文化的淵源流長(zhǎng)。巢云洞巢云觀之后是巢云洞，又名“云窟”?！俺苍啤币饧淳幼≡谠评铩Ｃ糠昵宄咳粘鲋?，常有一團(tuán)白云從洞中徐徐涌出，將這古香的建筑和周圍的山川籠罩在云霧繚繞之中，宛若仙境一般。巢云洞屬石灰?guī)r地質(zhì)構(gòu)造的溶洞，溶洞里含有大量水汽的空氣向外流出，遇冷便形成了霧。尤其每逢夏季，洞內(nèi)空氣濕度大，山區(qū)早晨氣溫偏低，于是一團(tuán)團(tuán)云霧升騰而出，構(gòu)成這一奇特景觀。置身其中，云海飄渺、山泉叮咚，再加上觀內(nèi)的鐘聲、鼓聲、木魚聲、道長(zhǎng)們高低婉轉(zhuǎn)的誦經(jīng)聲會(huì)把你帶入一個(gè)超凡脫俗的境界?！懊駠?guó)第一案”紀(jì)念碑在抱犢崮中路登山臺(tái)階右側(cè)豎立著一塊高3米，寬1米的石碑，碑名為：山東建國(guó)自治軍碑，于1997年12月18日建碑，碑文詳細(xì)記載了“民國(guó)大劫案”事件的始末：民國(guó)之初的北洋政府時(shí)期，各派軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，使當(dāng)?shù)匕傩諡?zāi)難深重，苦不堪言。一些不堪重負(fù)的百姓，紛紛聚眾起義。1920年，原嶧縣白莊（現(xiàn)北莊鎮(zhèn)白莊村）清末秀才孫美珠和五弟孫美瑤、叔父孫桂芝一道揭竿而起筑寨于抱犢崮，成立了“山東建國(guó)自治軍五路聯(lián)軍”。1923年5月，孫美瑤帶領(lǐng)“山東建國(guó)自治軍”，在抱犢崮山區(qū)制造了轟動(dòng)中外的“臨城劫車案”，史稱“民國(guó)第一案”。

桃園仙境。

桃源仙境景區(qū)位于巢云竹林景區(qū)北部，景區(qū)內(nèi)絕俗清幽、聳崖疊翠，共分布七個(gè)小景點(diǎn)，分別是會(huì)仙亭、瀉月浸云、桃源洞、山蔭聽蟬、仙人醉臥、試劍峽、陰陽(yáng)界等。會(huì)仙亭沿巢云觀觀后上山臺(tái)階北行，穿過(guò)一座石門，臺(tái)階頓時(shí)變得異常陡峭，謹(jǐn)慎向西行約200米見一座崖壁上鐫刻著“景步云天”四個(gè)紅色大字，崖壁之上便是會(huì)仙亭。此處也是登崮北路與中路的分界點(diǎn)。會(huì)仙亭始建于清康熙二十年，亭不遠(yuǎn)處的一塊古碑，記載了修亭的緣由。傳說(shuō)，八仙過(guò)海后，呂洞賓重游抱犢，發(fā)現(xiàn)山下有一位姓劉的書生在家潛心修道，就化一位老者去點(diǎn)化他。洞賓對(duì)他說(shuō)在家修行，凡塵俗事太多，難以摒除雜念，靜心養(yǎng)性，并勸他到抱犢崮找一處北有松、西有竹的地方，方為絕佳的修道場(chǎng)所。劉書生找到此地，果然松竹掩映，流泉飛爆，真是人間仙境，于是結(jié)廬搭亭，修身養(yǎng)性，就建亭在此，并起名為會(huì)仙亭。會(huì)仙亭碑后題有一首七言絕句，傳說(shuō)為劉書生所寫：“黃鶴時(shí)來(lái)舞疊翠，岳陽(yáng)勝概此又逢。善諱今鐫青玉上，他日仙籍應(yīng)登名?！睘a月浸云繼續(xù)前行約10米便可看到一座陡峭的崖壁之上，懸掛著一塊高近20米、寬約10米的巨大鐘乳石，既像一凝固的瀑布，又像水晶門簾。在鐘乳石，方有一石洞，洞口不大，高近2米。入洞后豁然開朗，面積有30多平方米，名曰：“水簾洞”；左下側(cè)又有一個(gè)洞口，可容一人彎腰進(jìn)去，深邃不見底。洞底有一汪冬夏不涸的甘泉。據(jù)專家測(cè)定，水中含有對(duì)人體有益的鍶及其它微量元素，其含量都達(dá)到了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。每到雨季，瀑布從崖頂傾瀉而下，飛花碎玉，十分壯觀。于是古人在洞的上方刻了“古洞仙境”四字予以贊揚(yáng)。洞的旁邊還刻有“瀉月浸云”四字，也是一處奇妙景觀。每當(dāng)夏季晴空夜晚，明月照在飛瀑上，天上的月光像流水，地上的流水像月光，月光和流水融為一體，這瀑布就如銀亮的月光從天上傾瀉下來(lái)一樣，此為“瀉月”。激起的水汽和溶洞吐出的云霧，一齊向空中升騰，包裹著瀑布就像流入云端，謂之“浸云”。水簾洞之上，瀑布之下還供奉著一尊觀音雕塑，左手擎寶瓶，右手伸出蘭花指，正微笑注視著過(guò)往的游人。行家指出：夏季晴空夜晚和早晨是觀賞此景點(diǎn)的最佳時(shí)機(jī)。桃源洞水簾洞東南側(cè)峭壁處有一個(gè)天然石灰?guī)r溶洞，傳說(shuō)是清康熙三十年間，有一人為營(yíng)造出一個(gè)世外桃源的美妙境界，而將此洞命名為“桃源洞”。桃源洞洞口呈拱圓形，洞內(nèi)幽暗深不可測(cè)，時(shí)有蝙蝠盤旋其中，更顯陰森恐怖。相傳古時(shí)候，有幾位儒雅書生對(duì)東晉陶淵明《桃花源記》中的世外仙境異常向往，在一日雷雨過(guò)后，他們結(jié)伴登崮，發(fā)現(xiàn)洞口處有山泉水浮著桃花正汩汩涌出，書生們興奮不已，認(rèn)為洞中肯定就是陶淵明詩(shī)中所敘述的仙境。于是他們一邊高誦《桃花源記》，一邊走了進(jìn)去，竟一去無(wú)回。此后，每逢夜深人靜，有附近村民還能夠依稀聽到幾位書生的吟詩(shī)作賦聲：“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉……。”仙人醉臥前方不遠(yuǎn)處，有一個(gè)“仙人醉臥”的奇景，由一棵橡樹和一塊斷石組成。巖石斜躺在路邊山坡上，橡樹根部則深深地扎在巖石之中，暗暗展示著它生存的毅力和奇特的魅力。傳說(shuō)：一日，呂洞賓邀請(qǐng)其他七位神仙在會(huì)仙亭喝完酒之后，自己卻突然消失了。眾人苦苦尋覓至此，只見他正躺在山坡上呼呼大睡醉得一塌糊涂。鐵拐李想給他開個(gè)玩笑，掄起拐杖照著他的頭部打了過(guò)去，只聽得“咚”的一聲，像打在石頭上一樣，震得鐵拐李的虎口隱隱作痛，拐杖想抽也抽不回來(lái)了。原來(lái)，呂洞賓給鐵拐李開了個(gè)玩笑，把自己的身子變成了石頭，把鐵拐李的拐杖變成一棵樹，便形成了“仙人醉臥”的奇景。試劍峽走過(guò)一段蜿蜒崎嶇的山間小道，可見前方一座石峽豁然開裂，高約30米，長(zhǎng)約40米，寬度僅容一人，最窄處須側(cè)身才能穿過(guò)。走在其中，仰首望去，只見兩側(cè)石壁如刀削，頂端一線藍(lán)天隱隱可見，故名“一線天”，又名試劍峽。明朝馮夢(mèng)龍的《醒世恒言》中有一段“呂洞賓飛劍斬黃龍”的故事即與此大有淵源。傳說(shuō)正在抱犢崮修行的呂洞賓，決心為民除掉熊耳山上一條修煉成精、作惡多端的黃龍。他在與黃龍搏斗前，先用三味真火煉他的斬妖劍，經(jīng)過(guò)九九八十一天冶煉后，想試試寶劍的威力，就照著一塊巨石劈去，手起劍落，巨石瞬間被劈成兩半，就留下這道裂隙，后來(lái)呂洞賓終于劍斬黃龍為民除了一害。陰陽(yáng)界緊接著一線天的就是陰陽(yáng)界。陰陽(yáng)界也叫陰陽(yáng)澗，是一條深達(dá)60多米的大山澗。兩側(cè)為突兀陡立的奇樹怪石、懸崖峭壁。這里集中了抱犢崮三分之一的樹種（約250種），而且大多數(shù)是自然生長(zhǎng)在峭壁之上。據(jù)說(shuō)當(dāng)年八仙比試本領(lǐng)，各顯神通，在這里布下了陰陽(yáng)八卦陣。根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，萬(wàn)物含陰含陽(yáng)，在這個(gè)小環(huán)境中也同樣暗含著許多對(duì)陰陽(yáng)組合。如上面是高山，下面是深澗，山為陽(yáng)，澗為陰；上邊是石，下邊是水，石為陽(yáng)，水為陰；澗之北為陽(yáng)，其樹木顏色多鮮艷，秋天紅葉特別多，多數(shù)直立、紅色；澗之南為陰，其樹木顏色偏暗，樹木多橫生、彎曲。

君山望海。

明清時(shí)因抱犢崮在魯南居群山之首，其山形如峨冠危坐的君子，俯瞰魯南大地，故美其名曰“君山”。據(jù)《嶧縣志·山川》云：“君山有抱犢崮，壁立千仞，去海三百里，天氣澄朗海上望之宛然在目?！本酵Ｒ脖蛔u(yù)為“嶧縣八景”之冠。君山望海景區(qū)主要有十八羅漢洞、天梯、天池、望海石、觀云亭等景點(diǎn)。十八羅漢洞登到崮頂，繞崮而行即可觀賞四周崖壁中形狀各異的洞穴。沿一山間小道向東行，沿途可看到數(shù)塊紅色巨巖并排鑲嵌在崖壁之上，像一條紅色的綢帶系在了抱犢崮這位謙謙“君子”的脖頸上。行約200米處，沿崮下一條荊棘小道攀木援石而上，就來(lái)到了被人們稱做“不解之謎”的十八羅漢洞。羅漢洞洞高2米，深4米，寬3米。在洞里洞外的石壁上有許多摩崖石刻佛像。據(jù)所刻文字記載：佛像刻于上元元年（即公元674年）。由此推斷，這里自唐代初期，就已經(jīng)是佛教圣地，這些造像由于年代久遠(yuǎn)和戰(zhàn)火浩劫，有些已經(jīng)模糊不清，但仍可看出精巧的刀法和古樸的線條，可辨認(rèn)出的觀音、彌勒、韋馱、金剛等造像仍然栩栩如生。在當(dāng)?shù)亓鱾鬟@樣一段歌謠：“羅漢洞，八丈深，十八羅漢個(gè)個(gè)真。數(shù)來(lái)數(shù)去十九個(gè)，六根不凈迷了心?！绷_漢的個(gè)數(shù)到底是18個(gè)還是19個(gè)成為人們心中的難解之謎。其實(shí)洞里洞外的造像本來(lái)有20個(gè)，后來(lái)被毀掉了一個(gè)半，取名為十八羅漢洞。由于望文生義，一些人自認(rèn)為只有18個(gè)造像，當(dāng)數(shù)出來(lái)是19個(gè)時(shí)，就認(rèn)為是自己心不誠(chéng)，六根不凈的原因，就編了上面的民謠自欺欺人。此外，除佛家十八羅漢洞外，此處還有道家煉丹的煉丹洞，有崎嶇深邃的王禪洞、北斗洞等.天梯天梯原本是登上抱犢崮崮頂?shù)奈ㄒ煌ǖ?，極其險(xiǎn)峻，有“一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開”之說(shuō)，而奇景常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，正因如此，使許多中外游人望而卻步，留下遺憾。在崮之西北角，有一處懸崖豁裂，西側(cè)一座山峰形狀頗似人的一根大拇指，故名“一指峰”。古人曾沿著這道天然的裂隙，在懸崖峭壁上面鑿一些窄窄的腳窩，供人們手足并用，攀援而上。天梯高40多米，需攀登100余步，其中又有3處最險(xiǎn)，分別是：八瞪眼、鷹見愁、鬼門關(guān)。八瞪眼是在一塊巨大光滑垂直的峭壁上鑿有8個(gè)腳窩，攀登時(shí)一步比一步緊張，每登一步都要瞪大眼睛，再一個(gè)就是鷹見愁，這是垂直石壁上一個(gè)僅容一足的鳥道，長(zhǎng)約7米，一邊是峭壁，一邊是萬(wàn)丈深淵，蒼鷹見了都要發(fā)愁。再往上就是鬼門關(guān)，這是上山最后一道險(xiǎn)關(guān)，從這邊懸崖峭壁上奮力躍到另一峭壁，需要付出很大的勇氣，故被稱為鬼門關(guān)。天臺(tái)廟走過(guò)天梯，前方是一座造型古樸，圖案、花紋流光溢彩的`石門，名曰“天臺(tái)”，它就像一座矗立在天邊的天門一般，直聳云霄，威嚴(yán)壯觀。穿過(guò)天臺(tái)，終于到達(dá)崮項(xiàng)。崮頂面積方圓60余畝，履土數(shù)尺，地勢(shì)平坦，樹林茂密。俯瞰四方，令人頓生“登臨芳心遠(yuǎn)，身與碧云齊”之感。若遇云霧天氣，陣風(fēng)吹來(lái)，松濤轟鳴，更兼煙云迷亂、小雨瀝瀝，當(dāng)?shù)厝擞小搬捻斆磕昶呤?chǎng)澆花雨”之說(shuō)。東行10余米，可看到一處天臺(tái)廟遺址。這是天臺(tái)廟的地穴遺跡，南側(cè)一石碑記載：明朝萬(wàn)歷年間重修天臺(tái)廟。天臺(tái)廟又相傳為泰山奶奶廟，廟中過(guò)去供頑石一塊，上刻日出形象，沒(méi)有文字，僅刻一平線，中繪半環(huán)，如日出東方光芒四射，線條刀工深厚拙樸。不過(guò)遺址內(nèi)僅有三個(gè)殘缺不全的石雕像，雕像上的圖案、文字也已經(jīng)模糊不清難以辨認(rèn)了。觀云亭和天池沿崮頂林蔭小道繼續(xù)前行，只見兩側(cè)松柏茂密、蒼翠欲滴；天風(fēng)吹拂、松濤齊鳴；奇花異草時(shí)有所見。前行約200米處有一座造型古樸、幽雅別致的觀云亭。登上觀云亭，舉目遠(yuǎn)眺，藍(lán)天白云、山川四野盡收眼底；俯瞰崮下，廟宇樓閣、綠樹紅葉一覽無(wú)余。觀云亭下側(cè)有兩汪水潭，每處長(zhǎng)4米，寬3米、深2米，碧水深潭常年不息，此為“天池”。昔日有詩(shī)稱贊它是：“石潭潔如三夏月”。這兩座天池還是“民國(guó)第一案”發(fā)生前孫美瑤部隊(duì)的唯一水源，正因?yàn)楫?dāng)時(shí)水少人多，危在旦夕，才被逼上劫車的道路。孫部將洋人劫來(lái)后，最初是住在巢云觀，時(shí)局危機(jī)時(shí)，也曾把洋人搬到崮頂上居住，吃的全靠天池中的水。望海石沿天池旁一條小路東行約40米，只見一塊頂端平整的巨石探出絕壁，名叫“望海石”。此石是觀看云海、觀日出的最佳地點(diǎn)。踏上望海石，極目遠(yuǎn)眺，頓生“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”之豪氣，只見山之陰群山奔逐、逶迤起伏。如能在雨過(guò)天晴的黎明登山，則可看到東方150公里之外的黃海，一片墨藍(lán)的海水鑲嵌于天壤之間，就像一幅被春風(fēng)吹皺的綢帶微微裊動(dòng)。如在深秋初冬之時(shí)，?？赏姾泼斓脑坪！Ｔ坪?lái)時(shí)，波浪翻滾，起伏的群山就像大海中的小島，令人心曠神怡。這便是古人所說(shuō)的“君山望?！?。除此之外，抱犢晨曦也頗為壯麗，凌晨時(shí)刻，曦輝初顯，一輪紅日冉冉躍出云海，象一個(gè)巨大的火球在水面上浮動(dòng)，正如清代詩(shī)人雷曉詩(shī)中所云：“峭壁早邀滄海日，方臺(tái)平宿泰山云。陽(yáng)城十二皆東走，坐老乾坤是此君?！?/p>

沿桃源洞旁的曲徑勉力攀登，即可到達(dá)抱犢崮頂，崮頂上可見石廟和地穴殘跡，石廟相傳為泰山奶奶廟，廟中過(guò)去供頑石一塊，上刻日出形象，沒(méi)有文字，僅刻一平淺，中繪半環(huán)，如日出光芒四射，這可能就是傳說(shuō)中的石雕天神像，可惜已毀于兵禍。登崮頂俯瞰四方，令人頓生“登臨芳心遠(yuǎn)，身與碧云齊”之感，眼前頓覺(jué)豁然開朗！山之陰群山奔逐，逶迤起伏；山之陽(yáng)公路如網(wǎng)，廠礦林立。左麓蓮花山，右麓杏花山，平坦的崮頭確像一巨大的仙臺(tái)。崮頂風(fēng)烈，煙云迷亂。若遇云霧天氣，山中白云蓊郁而起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，裊裊煙霞環(huán)繞峨峨崮頂，若隱若現(xiàn)，整個(gè)崮頂懸浮于白云之上，宛如虛無(wú)縹緲的仙山瓊閣。崮頂石祠已傾圯，僅余石堆累累，南邊石池依然完好，水清照人。秋高氣爽時(shí)，微風(fēng)吹來(lái)，松濤陣陣，只覺(jué)胸中俗氣蕩滌一空。如能在雨過(guò)天晴的黎明登山，則可以看到東方一片墨藍(lán)的海水，鑲嵌于天壤之間，如一幅被春風(fēng)吹皺的綢帶，微微裊動(dòng)。這時(shí)你將會(huì)忘記腳下囂塵滾滾的人境，以為自己就是那天上的神仙。

景區(qū)特色。

地質(zhì)奇觀。

抱犢崮是國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園，主峰海拔584米，貌似日本富士山，以“雄”、“奇”、“險(xiǎn)”、“秀”而為魯南72崮之首，其崮高90米，頂平四周陡削，被譽(yù)為“天下第一崮”。豐富的地質(zhì)巖層記載著華北寒武紀(jì)十幾億年的地質(zhì)史，大量的生物化石訴說(shuō)著遠(yuǎn)古的繁盛，擎天一柱一指峰展示了造物主的鬼斧神工，美麗的石鐘乳令人感嘆大自然的神奇造化，扎根絕壁的樹木實(shí)踐著適者生存的自然規(guī)律。

生態(tài)奇觀。

世界生態(tài)奇觀園位于抱犢崮景區(qū)內(nèi)，是目前山東省規(guī)摸最大，尚屬首家的生態(tài)奇觀園，該園依據(jù)生態(tài)理念，韻含大千世界，充分展示奇特景觀、生物門類，育以人們科普知識(shí)，陶冶情趣，使之飽賞大自然的神奇奧妙。特殊的地質(zhì)環(huán)境孕育了擁有近千種植物的天然雜木林生態(tài)索統(tǒng)，高達(dá)7.2萬(wàn)個(gè)/立方厘米的負(fù)氧離子含量造就了一個(gè)“超級(jí)天然氧吧”。

阿爾山國(guó)家森林公園（熱門13篇）篇五

位于內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗東北部，地理坐標(biāo)為東經(jīng)116''21''至118''26''，北緯42''33''至44''22''，公園總規(guī)劃面積18萬(wàn)公頃，是以獨(dú)具特色的森林、草原景觀與蒙古族民俗風(fēng)情為主體，融草原、山地、河谷、湖泊、草旬、叢林、疏林、沙地等景觀于…體，集旅游、避暑、度假、科學(xué)考察等功能于一身的特大型國(guó)家級(jí)森林公園。針闊混交疏林草地景觀是的特有景觀。

目錄簡(jiǎn)介籌建歷程景觀資源景觀類型收縮展開簡(jiǎn)介籌建歷程。

森林公園1995年開始論證籌建，1996年8月由國(guó)家林業(yè)部正式批準(zhǔn)建立，同年由北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院完成公園總體規(guī)劃設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)3年的資金籌措，2000年開始投資建設(shè)，現(xiàn)已具備一次性接待80人食宿的能力。二期建設(shè)將在2004年前完成，屆時(shí)公園的接待能力及服務(wù)水準(zhǔn)將大大提高。

景觀資源。

森林公園設(shè)計(jì)區(qū)域在黃崗梁國(guó)有林場(chǎng)的'經(jīng)營(yíng)范圍之內(nèi)，森林覆蓋率55%，植被蓋度94%。黃崗梁地區(qū)屬大興安嶺山系，黃崗梁主峰大鵝頭海拔2029米，是大興安嶺的最高點(diǎn)。境內(nèi)山脈逶迤起伏，山勢(shì)高峻，奇峰林立，山谷中松樺茂密，萬(wàn)林街環(huán)，峰巒險(xiǎn)壑之中溪水遍布，氣象萬(wàn)千公園地貌獨(dú)特，自然景觀豐富多樣，在幾十平方公里的范圍內(nèi)集山地，丘陵、沙地、河谷、湖泊、草原、叢林、疏林草地多種地形、地貌及植物景觀于—體。國(guó)內(nèi)專家認(rèn)為這在東亞大陸、東南亞地區(qū)乃至世界范圍內(nèi)都是十分罕見的。公園內(nèi)有多處冰川遺跡，有冰川運(yùn)動(dòng)形成的阿圖冰石林，原生植物種類在900種以上，野生動(dòng)物不下300種，物種之豐富在北方地區(qū)實(shí)屬難得，是科學(xué)考察、研究的良好場(chǎng)所。黃崗梁地區(qū)是我國(guó)溫帶向寒溫帶的過(guò)渡帶，屬大陸性氣候，氣候寒溫濕潤(rùn)，四季變化明顯。冬季寒冷多雪，到處銀裝素裹；夏季溫涼多雨，綠樹成蔭，山花爛漫；春秋清涼于爽，天高氣爽，形成了鮮明的季相景觀。不同的季節(jié)可開展不同類型的旅游項(xiàng)目，是避暑、度假、娛樂(lè)的理想之地。公園目前開展了觀光、采集、騎射、垂釣、滑冰、滑雪、劃船、觀鳥、射獵等多種活動(dòng)項(xiàng)目。文化娛樂(lè)活動(dòng)有篝火晚會(huì)，蒙古民族歌舞欣賞等。

景觀類型。

(1)天然森林景觀多為落葉松或云杉林，樹木生長(zhǎng)旺盛，森林氣氛濃郁，是塞北地區(qū)罕見的天然森林群落。(2)白樺、山楊叢林景現(xiàn)沿自然起伏地勢(shì)分布的白樺林和山楊林.其景觀特色在于白樺、山楊多為數(shù)株叢生狀，構(gòu)成了豐富的植物群落景觀。(3)針闊混交疏林草地景觀以開闊草地為主，但散布其中的白樺林山楊林、云杉林、闊葉松與開闊的草原相互呼應(yīng)，構(gòu)成了層次豐富，空間開合變化，遠(yuǎn)景、近景、中景搭配的自然景理。(4)山地草甸景觀其特點(diǎn)為草木植被豐富.每年春季、夏季，各種花草爭(zhēng)芳斗艷.構(gòu)成了五彩斑斕的草甸景觀。(5)地形、地貌景觀有綿延起伏的山地、丘陵谷地和廣闊的沙地、沙山.構(gòu)成了豐富的地質(zhì)、地貌景觀。(6)野生動(dòng)物景觀草原與森林為野生動(dòng)物的棲居提供了良好的場(chǎng)所，這里有鹿、野豬、孤理、艾虎、鷹等。

阿爾山國(guó)家森林公園（熱門13篇）篇六

暑假期間，我們一家自駕去了東北三省及呼倫貝爾大草原，其中最讓我流連忘返的是阿爾山的國(guó)家森林公園。

抵達(dá)阿爾山景區(qū)，首先映入眼簾的是不凍河。由于阿爾山很久以前是一座火山，地?zé)釡厝S富，這條河一年四季不結(jié)冰，所以取名不凍河。

我們繼續(xù)前進(jìn)，目的地是火山遺跡石塘林。進(jìn)入石塘林滿眼看到的是一塊塊長(zhǎng)滿石珊瑚的火山石，在一堆堆火山石組成的小坑中嵌著一塊塊“綠寶石”，其實(shí)那是一汪汪清澈的泉水，看著那可以見底的泉水，我真想跳下去游會(huì)兒泳呢。

走著走著那碧綠的泉水逐漸變黑，我想這大概是火山石染成這個(gè)顏色的原因吧。這時(shí)我聽到了嘩啦啦的流水聲，我跑過(guò)去一看，呀！是一個(gè)小瀑布，雖然氣勢(shì)不如鏡泊湖的那么壯觀，但是在一棵棵蒼翠的古樹的.映襯下，卻顯得更加美麗了。一塊大石頭上零零散散長(zhǎng)著的草本植物吸引了我，一看介紹，原來(lái)在這片石塘林里經(jīng)歷了從低級(jí)植物到高級(jí)植物的演變過(guò)程，從火山噴發(fā)后的一棵植物也沒(méi)有形成了今天的森林公園，大自然真是太神奇了。

石塘林里最漂亮的景色就是明月湖了，它的形狀就像一個(gè)彎刀似的月牙，中間有火山石形成的小島，島上有一棵姿態(tài)優(yōu)美的塔松，水把小島清清楚楚的倒映在水面上，再加上湖邊那一棵大樹的襯托，真讓人仿佛置身其中。

我們還去看了雄偉的火山丘、美麗的杜鵑湖，還有壯觀的三潭峽、神秘的天池等，大自然的鬼斧神工造就的神奇與美麗讓每一位這里的游人如癡如醉。

快樂(lè)的時(shí)光總是短暫的，轉(zhuǎn)眼就到傍晚了，我們不得不依依不舍地離開了風(fēng)景秀麗而神奇的阿爾山國(guó)家森林公園。

阿爾山國(guó)家森林公園（熱門13篇）篇七

一周的旅游結(jié)束了，但我的心仍然留在那美麗的山山水水中，仍然感受著老友們的關(guān)愛(ài)和溫暖。這兩天在看大家拍攝的照片時(shí)，不時(shí)冒出一些想法?，F(xiàn)把這些零星的感受寫在下面：

別人看我們這個(gè)旅游團(tuán)的成員，不過(guò)是一幫風(fēng)燭殘年的老頭、老太太;但在我們自己看來(lái)，眼前晃動(dòng)著的，分明是年輕時(shí)的面龐和身影;如今摩肩接踵仍在一起的老友自己覺(jué)著：我們依然年輕，活力不減當(dāng)年。

在岸邊看著奔流的河水，不禁發(fā)出孔老夫子的感嘆：“逝者如斯夫”。是啊，歲月不饒人，年華的逝去，正如這滾滾流水，一去不復(fù)返。然而，與熟識(shí)的朋友們一起在游玩中慢慢老去，是一件快樂(lè)和愜意的事。我在從滿洲里返阿爾山的旅途中曾改編了一首蒙族歌的歌詞，最后的句子是“我的朋友雖然那么多喲，最親的還是老向陽(yáng)人喲?！边@是我的真心話。

阿爾山曾是一座火山，它在數(shù)百年前噴發(fā)時(shí)，熾熱的熔巖曾毀滅了山上的一切——?jiǎng)游?、植物。然而，又?jīng)過(guò)多年的生生息息，茂盛的綠色植物又覆蓋了灰黑色的火山巖。大自然就是這樣奇妙，既無(wú)情冷峻而又富有詩(shī)意、生機(jī)盎然。世事人生亦如此。

在廣袤的大草原、大森林、大山、大湖中，我們十分渺小;相比于大自然，我們?nèi)祟悅€(gè)體的生存可以說(shuō)僅在瞬間。但在這短暫的人生中，我們可以發(fā)出自己的光和熱，猶如山間、草原那燦爛綻放的花朵。

在去烏蘭浩特的火車上，一位加拿大婦女對(duì)我們這群40年前的老工人如今一起結(jié)伴出游十分感興趣。旅游，需要有閑、有錢、有情趣。在英國(guó)，距離倫敦不遠(yuǎn)的kent地區(qū)的工人，有的居然一輩子沒(méi)有去過(guò)倫敦，更沒(méi)有出過(guò)國(guó)。好多人恐怕也沒(méi)有我們的長(zhǎng)短槍(高級(jí)數(shù)碼相機(jī))。我也是土得掉渣，這次旅游前剛知道什么是沖鋒衣。這次回京后，家人看了照片，把我好一頓奚落。

雖然尚不知內(nèi)蒙其他城市是什么樣子，但從烏蘭浩特、阿爾山、滿洲里這幾個(gè)老城、新城，我們可以窺見、感受到內(nèi)蒙的進(jìn)步、繁榮(據(jù)曾多次經(jīng)過(guò)滿洲里的媽媽看了咱們拍的照片說(shuō)，滿洲里變化非常大，原來(lái)的滿洲里很荒涼，一條街上就孤零零地矗立著三四層樓高的秋林公司)。內(nèi)蒙這個(gè)原來(lái)落后的地區(qū)都有這么大的變化，在世人眼中，整個(gè)中國(guó)的變化更是巨大。

阿爾山國(guó)家森林公園（熱門13篇）篇八

阿爾山市位于內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟西北部，橫跨大興安嶺西南山麓，是興安盟林區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。地理坐標(biāo)為東經(jīng)119°28'--121°23'，北緯46°39'--47°39'，是全國(guó)緯度最高的城市之一。下面是小編收集整理的內(nèi)蒙阿爾山森林公園。

導(dǎo)游詞。

范文，歡迎借鑒參考。

各位尊敬的游客：

下面，我向各位游客介紹我們這次游玩的景點(diǎn)：首先我們要游覽的是七星巖，之后我們將游覽玫瑰峰，最后我們將登上天池。

游客們，現(xiàn)在我們看到的是七星巖。顧名思義，七星巖就好比天上的北斗七星。相傳七仙女下凡來(lái)到人間時(shí)就是按照這種順序降臨我們阿爾山的，并從此繁衍生根，她們就是我們的祖先。

游客們，下面我向各位介紹玫瑰峰。玫瑰峰形成于公元前二百七十一年，由于怪石聳立，其形無(wú)比酷似玫瑰花，因此得名玫瑰峰峰。每年都有大批國(guó)內(nèi)國(guó)外游客慕名而來(lái)，在此游覽觀光。

游客們，這里的天池并非長(zhǎng)白山天池，我為各位游客介紹的天池是我們美麗的阿爾山一大奇景。的天池二千一百二十三米，從下仰望猶如天上人間，望不到邊。從山坡下走到山頂，共有八百四十八個(gè)臺(tái)階。在此我提醒各位旅客，要注意安全。各位女士、先生們，這里就是號(hào)稱亞洲第一天池，它方圓三百平方米，雖然面積不大，卻是處于活火山之巔，實(shí)屬世界一大奇觀。

今天的游覽到這里就結(jié)束了，祝各位游客旅游愉快!

阿爾山·內(nèi)蒙古圣水節(jié)蘊(yùn)涵著濃郁的民族風(fēng)情和神秘的宗教色彩。祖國(guó)各地、俄羅斯、美國(guó)等國(guó)家數(shù)千名賓客來(lái)此旅游觀光。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事、內(nèi)蒙古佛教協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)席力圖呼圖克圖第11世活佛卡爾文·扎木蘇，北京雍和宮副主持、藏傳佛教高僧大德拉喜仁勤主持祭敖包、祭圣泉活動(dòng)。整個(gè)活動(dòng)異彩紛呈，阿爾山在每位賓客的心中都留下美好回憶。

每當(dāng)春暖花開特別是端午節(jié)前后，海拉爾、烏蘭毛都、蒙古國(guó)和俄羅斯的牧民朝圣一般從千百里外趕到阿爾山，洗浴飲用礦泉，以求治病和吉祥。

現(xiàn)在又開發(fā)了溫泉游泳館，溫泉藥浴及中醫(yī)按摩，是您最美妙的享受。正在開發(fā)日本、芬蘭等世界各種洗浴方式，阿爾山成為世界溫泉洗浴為期不遠(yuǎn)。

一片綠色陽(yáng)光，拂去塵世煩惱。一捧神泉圣水，洗凈天下塵埃。阿爾山礦泉是大自然留給自己的最后珍藏，也是阿爾山遠(yuǎn)古送給現(xiàn)代的圣潔禮物。

好了，快來(lái)沐浴溫泉吧，洗出男人的剛陽(yáng)，洗出女子的嬌媚，洗出健康和美麗，洗出開朗好心情!

我們觀光的下一個(gè)景點(diǎn)是五里泉，距我們這里的療養(yǎng)院礦泉群5華里而得名。五里泉東面是雄偉的大興安嶺主脈，其它三面是長(zhǎng)滿鮮花芳草的濕地。清晨，常有一條飛升的白霧，方圓三里纏繞著五里泉，象一條奇幻的白龍守護(hù)著五里泉，又象為五里泉披了一塊朧朦的面紗。每天清晨，居民匯集五里泉邊，一桶桶汲出清亮微甜的泉水回家，同時(shí)帶回一山的鳥鳴，帶回滿身的花草香，帶回一天的清爽。有幸還能看到幾十只野生的黃羊群來(lái)五里泉飲水。緣于千年之交的冬雪，黃羊從遙遠(yuǎn)的蒙古國(guó)，僑居水草豐美的阿爾山，成為阿爾山人與自然和諧相處的動(dòng)人風(fēng)景和愛(ài)的樂(lè)章。

據(jù)中科院長(zhǎng)春應(yīng)用化學(xué)研究所、北京醫(yī)科大學(xué)衛(wèi)生系中心儀器室和吉林環(huán)境水文地質(zhì)研究所測(cè)定，五里泉水中富含鈣等20種人體必需的微量元素、放射性元素。1988年經(jīng)國(guó)家飲用天然礦泉水技術(shù)評(píng)審組評(píng)審并報(bào)請(qǐng)國(guó)家地礦部批準(zhǔn)，確認(rèn)為含鋰鍶偏硅酸礦泉水。阿爾山礦泉水力爭(zhēng)年奧運(yùn)會(huì)指定飲品，爭(zhēng)取成為內(nèi)蒙古自治區(qū)第八個(gè)全國(guó)馳名商標(biāo)。揚(yáng)成武將軍題字“圣水奇泉”，張勃夫教授題字盛贊五里泉為“天下第一奇特大奇”。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，阿爾山居民至今沒(méi)有一例心腦血管和癌癥患者，是否與每天飲用此泉有關(guān)呢?五里泉該是月亮沐浴的地方，沐浴了五里泉，月光才清涼如水，溫潤(rùn)可人。愛(ài)慕美如水壯如山的阿爾山姑娘小伙嗎?那您也快嘗一口新汲的五里泉吧!讓清泉滑過(guò)我們的臉，滲入我們的臟腑，滋潤(rùn)我們的心田。

五里泉日涌量1054噸，如果全部罐裝，每天2108000瓶，以2元計(jì)，一天涌出421.6萬(wàn)元，一年涌出15億元。阿爾山全部礦泉涌量20xx多噸，全部罐裝就是30億。這些礦泉不是金泉嗎?而涵養(yǎng)礦泉的大森林的價(jià)值，又豈能用億萬(wàn)算得清呢?大興安嶺為北方，為整個(gè)地球貢獻(xiàn)的氧氣又怎能用億萬(wàn)算得清呢?森林是人類的搖籃，是人類的母親啊!這時(shí)，您就會(huì)由衷地敬畏大自然，向大自然感恩，自覺(jué)保護(hù)她;就會(huì)由衷地敬佩百萬(wàn)畝人工林的作者--林業(yè)工人;就會(huì)理解阿爾山市退耕還草萬(wàn)畝的決心。

一會(huì)兒，我們?nèi)ヮI(lǐng)略雄奇的玫瑰峰。玫瑰峰位于阿爾山市區(qū)25公里處，是一處由10余座石峰組成的山石景區(qū)，石峰大部分呈紅褐色，人稱玫瑰峰。

玫瑰峰名字的由來(lái)，還真能從歷史的殘片中發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡，請(qǐng)各位隨我一塊尋根探源吧。各位知道，一代天驕成吉思汗是從大興安嶺起飛的英雄，但你知道嗎，成吉思汗漠北鐵騎的搖籃就是處于大興安嶺森林向草原過(guò)渡的阿爾山地區(qū)哈拉哈河上游一帶，玫瑰峰下一條軍事通道就是成吉思汗闕奕壇之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。

1189年，28歲的鐵木真被部族推舉為汗，在蒙古高原形成了鐵木真、王罕、扎木合三足鼎立的局面。位于今呼倫貝爾地區(qū)的扎木合雖然是鐵木真的安答(伴當(dāng))，但不甘心鐵木真強(qiáng)大起來(lái)，1220xx年、1220xx年兩次向鐵木真大舉進(jìn)犯。鐵木真誘敵深入，當(dāng)扎木合糾集的乃蠻聯(lián)軍進(jìn)至哈拉哈河上源的闕奕壇時(shí)已疲憊不堪。乃蠻聯(lián)軍神巫祭風(fēng)雪，誰(shuí)料阿爾山林區(qū)風(fēng)雪無(wú)常，反而轉(zhuǎn)向猛烈刮向乃蠻軍陣，雪滿溝澗，鐵木真乘勢(shì)追擊乃蠻聯(lián)軍勁旅泰赤烏部，戰(zhàn)斗十分激烈。正當(dāng)泰赤烏部將敗之際，鐵木真脖頸中箭。被“四狗”之一的哲里麥背到一片石峰之上，哲里麥用嘴吸出毒血，又冒死到敵陣中偷取馬奶給成吉思汗解渴。鐵木真頑強(qiáng)地帶傷沖下山峰，贏得闕奕壇之戰(zhàn)的勝利。成吉思汗的鮮血染紅山石，鮮血灑在地上化作鮮紅的野玫瑰，所以人們把這座山峰稱為紅石粒子，又叫作玫瑰峰。

一位被俘的壯士對(duì)鐵木真說(shuō)：“從嶺上射傷你脖頸的人是我，你讓我死，不過(guò)污染手掌般大的地。若叫我活，我愿效死命，深水可以橫斷，堅(jiān)石可以沖碎”。鐵木真被壯士的坦誠(chéng)和大丈夫氣度所感動(dòng)，說(shuō)道：“你直率相告射殺我的事，值得做終身信賴的朋友。你以后跟隨我，就叫者別吧!”者別也是后來(lái)成吉思汗的四狗之一。

闕奕壇之戰(zhàn)以后，鐵木真的力量才真正強(qiáng)大起來(lái)。他勝利后不忘宏圖大志，在哈拉河地區(qū)整頓軍隊(duì)，建立怯薛軍(護(hù)衛(wèi)隊(duì))，推行軍政合一的千戶制，馴練了一支英勇無(wú)敵的漠北鐵騎?，F(xiàn)今阿爾山背靠大興安嶺森林，面向遼闊草原的廣大地域，成為鐵木真統(tǒng)一蒙古高原的根據(jù)地。阿爾山玫瑰峰北的闕奕壇草原，是成吉思汗漠北鐵騎的搖籃，是成吉思汗及其子孫南下、西征、東進(jìn)的力量之源。

好了，玫瑰峰的遠(yuǎn)景已經(jīng)躍入眼簾，讓我們的思緒從820xx年前的古戰(zhàn)場(chǎng)回到現(xiàn)實(shí)，一起領(lǐng)略玫瑰峰的雄奇之美吧!

我們從山下仰望玫瑰峰，真是形態(tài)各異，氣象萬(wàn)千，遠(yuǎn)景有一種氣勢(shì)磅礴的雄壯之美。山石有的象披甲的戰(zhàn)將，有的象真插云霄的寶劍，有的象嘶鳴的戰(zhàn)馬。它們便是當(dāng)年成吉思汗橫掃天下的漠北鐵騎的軍陣嗎?山峰無(wú)語(yǔ)，只有盤旋飛翔的野鴿子哨出清麗的鳴叫。據(jù)說(shuō)這些鴿子是侵華日軍的信鴿與本地鴿子的后代，從侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的工具，成為歷史的見證，今天的野鴿子傳送的人與自然和諧相處的好消息從玫瑰峰中間石階向上，左側(cè)山峰幾乎呈90度直角，非常險(xiǎn)峻。有一塊扁方的山石好象是人故意擺在里。還有一塊圓型巖石如天上飛來(lái)，好象風(fēng)吹便能晃動(dòng)。據(jù)說(shuō)這是騰格里天點(diǎn)化的成吉思汗。詩(shī)人伊德爾夫慨嘆玫瑰峰：“古今是關(guān)隘，曾有巨人來(lái)，雄偉玫瑰峰，可汗點(diǎn)將臺(tái)。”

這些傳說(shuō)也許不可全信，但利用阿爾山療養(yǎng)院的礦泉強(qiáng)身治病，有據(jù)可查的歷史已經(jīng)150余年。史料記載，蒙古族利用礦泉治病，有文字記載的歷史七百余年，元代文宗皇帝御醫(yī)忽思慧在《飲膳正要》一書中對(duì)礦泉水的性能、醫(yī)病作用和醫(yī)療方法有明確論述。清道光、咸豐年間，呼倫貝爾副都統(tǒng)總管衙門佐領(lǐng)敖拉·昌興與喇嘛醫(yī)生、工匠對(duì)礦泉的溫度、效用做初步鑒定，并用石塊修砌泉眼，以做療養(yǎng)之用。1920--1920xx年蘇聯(lián)多次派專家到阿爾山礦泉考察，至今《俄羅斯民間醫(yī)學(xué)》一書仍有哈倫阿爾山一章。1931年9月九世班禪確吉尼瑪在阿爾山沐浴。1934年，侵華日軍在礦泉西北100米處建1座石頭樓，名“大和旅社”，開始入室洗浴，現(xiàn)在依然使用。1948年，解放軍建立了軍人療養(yǎng)所，修建了水療室和解放紀(jì)念碑;1951年以后由內(nèi)蒙古衛(wèi)生廳、內(nèi)蒙古總工會(huì)、吉林省總工會(huì)、吉林省白城市衛(wèi)生局等部門管理。現(xiàn)由阿爾山市管理。烏蘭夫、李德生、楊成武、高士其、郭蘭英、蔣大為、趙本山都曾來(lái)此洗浴。

為了保護(hù)和利用好上蒼賜予的這泓圣水，海神(集團(tuán))阿爾山圣泉療養(yǎng)院投資3000萬(wàn)元，對(duì)京都浴場(chǎng)、圣泉浴場(chǎng)以及48眼礦泉進(jìn)行了大規(guī)模的改造，并建成50座蒙古包-海神蒙古大營(yíng)，供游人娛樂(lè)、住宿。目前療養(yǎng)院共設(shè)有800多張床位，療養(yǎng)設(shè)施、餐飲服務(wù)、住宿條件均具備了高品位、高檔次的水平，日接待能力近3000人次。療養(yǎng)院還以健康、保健、治療為主題打造特色服務(wù)品牌，增設(shè)了電療、光療、泥療、蠟療、火山巖浴以及按摩、針灸等20幾種保健醫(yī)療服務(wù)項(xiàng)目，使古老的溫泉煥發(fā)出青春活力，步入現(xiàn)代化軌道。最近，建成世界首家溫泉博物館，連續(xù)多年舉辦升水節(jié)，使溫泉不僅聲名遠(yuǎn)播，還展示了濃厚的民族風(fēng)情和深厚的文化底蘊(yùn)。

1920xx年蘇聯(lián)醫(yī)師伊萬(wàn)諾夫首次對(duì)阿爾山礦泉水進(jìn)行測(cè)定以來(lái)，天賜神泉吸引了中國(guó)、日本、德國(guó)等眾多科學(xué)家的目光。20xx年11月，中國(guó)醫(yī)促會(huì)、中醫(yī)藥發(fā)展研究會(huì)11名專家來(lái)阿爾山實(shí)地考察。專家從科學(xué)角度，對(duì)阿爾山溫泉價(jià)值給予極高評(píng)價(jià)，認(rèn)為阿爾山的溫泉、療養(yǎng)、旅游資源全國(guó)一流。并在冰雪節(jié)期間開辦溫泉論壇。

阿爾山·內(nèi)蒙古圣水節(jié)蘊(yùn)涵著濃郁的民族風(fēng)情和神秘的宗教色彩。祖國(guó)各地、俄羅斯、美國(guó)等國(guó)家數(shù)千名賓客來(lái)此旅游觀光。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事、內(nèi)蒙古佛教協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)席力圖呼圖克圖第11世活佛卡爾文·扎木蘇，北京雍和宮副主持、藏傳佛教高僧大德拉喜仁勤主持祭敖包、祭圣泉活動(dòng)。整個(gè)活動(dòng)異彩紛呈，阿爾山在每位賓客的心中都留下美好回憶。

每當(dāng)春暖花開特別是端午節(jié)前后，海拉爾、烏蘭毛都、蒙古國(guó)和俄羅斯的牧民朝圣一般從千百里外趕到阿爾山，洗浴飲用礦泉，以求治病和吉祥。

現(xiàn)在又開發(fā)了溫泉游泳館，溫泉藥浴及中醫(yī)按摩，是您最美妙的享受。正在開發(fā)日本、芬蘭等世界各種洗浴方式，阿爾山成為世界溫泉洗浴中心為期不遠(yuǎn)。

一片綠色陽(yáng)光，拂去塵世煩惱。一捧神泉圣水，洗凈天下塵埃。阿爾山礦泉是大自然留給自己的最后珍藏，也是阿爾山遠(yuǎn)古送給現(xiàn)代的圣潔禮物。

好了，快來(lái)沐浴溫泉吧，洗出男人的剛陽(yáng)，洗出女子的嬌媚，洗出健康和美麗，洗出開朗好心情!

我們觀光的下一個(gè)景點(diǎn)是五里泉，距我們這里的療養(yǎng)院礦泉群5華里而得名。五里泉東面是雄偉的大興安嶺主脈，其它三面是長(zhǎng)滿鮮花芳草的濕地。清晨，常有一條飛升的白霧，方圓三里纏繞著五里泉，象一條奇幻的白龍守護(hù)著五里泉，又象為五里泉披了一塊朧朦的面紗。每天清晨，居民匯集五里泉邊，一桶桶汲出清亮微甜的泉水回家，同時(shí)帶回一山的鳥鳴，帶回滿身的花草香，帶回一天的清爽。有幸還能看到幾十只野生的黃羊群來(lái)五里泉飲水。緣于千年之交的冬雪，黃羊從遙遠(yuǎn)的蒙古國(guó)，僑居水草豐美的阿爾山，成為阿爾山人與自然和諧相處的動(dòng)人風(fēng)景和愛(ài)的樂(lè)章。

據(jù)中科院長(zhǎng)春應(yīng)用化學(xué)研究所、北京醫(yī)科大學(xué)衛(wèi)生系中心儀器室和吉林環(huán)境水文地質(zhì)研究所測(cè)定，五里泉水中富含鈣等20種人體必需的微量元素、放射性元素。1988年經(jīng)國(guó)家飲用天然礦泉水技術(shù)評(píng)審組評(píng)審并報(bào)請(qǐng)國(guó)家地礦部批準(zhǔn)，確認(rèn)為含鋰鍶偏硅酸礦泉水。阿爾山礦泉水力爭(zhēng)20xx年奧運(yùn)會(huì)指定飲品，爭(zhēng)取成為內(nèi)蒙古自治區(qū)第八個(gè)全國(guó)馳名商標(biāo)。揚(yáng)成武將軍題字“圣水奇泉”，張勃夫教授題字盛贊五里泉為“天下第一奇特大奇”。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，阿爾山居民至今沒(méi)有一例心腦血管和癌癥患者，是否與每天飲用此泉有關(guān)呢?五里泉該是月亮沐浴的地方，沐浴了五里泉，月光才清涼如水，溫潤(rùn)可人。愛(ài)慕美如水壯如山的阿爾山姑娘小伙嗎?那您也快嘗一口新汲的五里泉吧!讓清泉滑過(guò)我們的臉，滲入我們的臟腑，滋潤(rùn)我們的心田。

五里泉日涌量1054噸，如果全部罐裝，每天2108000瓶，以2元計(jì)，一天涌出421.6萬(wàn)元，一年涌出15億元。阿爾山全部礦泉涌量20xx多噸，全部罐裝就是30億。這些礦泉不是金泉嗎?而涵養(yǎng)礦泉的大森林的價(jià)值，又豈能用億萬(wàn)算得清呢?大興安嶺為北方，為整個(gè)地球貢獻(xiàn)的氧氣又怎能用億萬(wàn)算得清呢?森林是人類的搖籃，是人類的母親啊!這時(shí)，您就會(huì)由衷地敬畏大自然，向大自然感恩，自覺(jué)保護(hù)她;就會(huì)由衷地敬佩百萬(wàn)畝人工林的作者--林業(yè)工人;就會(huì)理解阿爾山市退耕還草萬(wàn)畝的決心。

阿爾山國(guó)家森林公園（熱門13篇）篇九

各位游客朋友，普達(dá)措國(guó)家園的旅游資源極為的豐富，主要由自然生態(tài)景觀資源和人文景觀資源兩部分構(gòu)成。普達(dá)措國(guó)家公園的自然資源，包括湖泊濕地生態(tài)旅游資源、珍稀動(dòng)植物和觀賞植物資源等。說(shuō)到動(dòng)物資源就一定要講碧塔重唇魚，它是碧塔海里生長(zhǎng)著一種有3層嘴唇的珍稀魚類，這是一種很古老的魚類，根據(jù)專家認(rèn)定，這是一種在距離現(xiàn)在200多萬(wàn)年的第四紀(jì)冰川時(shí)期遺留下來(lái)的古生物。這種魚的肉質(zhì)細(xì)嫩，味道是十分的鮮美，是魚類食品中的佼佼者。但是由于生活在普達(dá)措的人民基本是藏民，藏民信奉佛教，而且還有水葬的習(xí)俗，因此他們是不吃魚的，使得這些重唇魚至今還在碧塔海里自由自在地生活著。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看看這里的人文景觀資源。普達(dá)措景區(qū)里世代居住著一批勤勞善良的藏族同胞，所以在這片土地有著十分獨(dú)特的藏族文化。在這里我們可以看到藏族人民“獻(xiàn)哈達(dá)”的好客之禮，這是藏族人民表示對(duì)客人熱烈歡迎和誠(chéng)摯敬意最普遍的一種方式。我們還可以看到藏民那“三長(zhǎng)一寬”的藏族服飾，分別是長(zhǎng)袖、長(zhǎng)裙、長(zhǎng)靴、寬腰。除此之外，我們還可以在這里品嘗到被稱為藏族飲食四寶的酥油、茶葉、糌把以及牛羊肉。

各位游客朋友，在普達(dá)措國(guó)家公園有著名的“兩湖一?！?，它們分別是“高原仙子”屬都湖、“佛眼狀的草甸”彌里塘和“高原明珠”碧塔海。說(shuō)到這里大家是不是迫不及待地想要去體會(huì)這里藏族風(fēng)情，欣賞秀麗風(fēng)景了呢?那么接下來(lái)就請(qǐng)大家懷著這股熱情隨我步人景區(qū)進(jìn)行觀賞吧!

各位游客朋友，本次的旅途是從水開始的，現(xiàn)在我們來(lái)到的就是在西雙版納的“霍比特”人的夏爾國(guó)——屬都湖。屬都湖在藏語(yǔ)里意思是“這里的奶酪如石頭般堅(jiān)硬”，它位于香格里拉縣城東北方，海拔為3705米。屬都湖也叫作屬都崗湖，是全縣最大的湖泊之一。這里水質(zhì)清澈，我們可以在這里看到有許多的小魚在暢游，其中最有名的一種魚就是裂腹魚，因?yàn)轸~的腹部有一條細(xì)細(xì)的裂紋，所以就把它叫作裂腹魚。這里風(fēng)光秀麗，景色別致。在春夏兩季，我們可以在湖畔欣賞到一片花海;在秋天，屬都湖的東面的金黃的白樺林又會(huì)給這片碧色的湖水帶上一根金絲帶;冬天，也就是我們現(xiàn)在看到的景色了，因?yàn)闇夭钗覀兛梢钥吹皆诤嫔仙鹆艘粚訉犹摶每~緲的白霧，大家是不是感覺(jué)置身在仙境之中呢?接下來(lái)就請(qǐng)大家隨我繼續(xù)前行。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到的彌里塘高山牧場(chǎng)了。彌里塘高山牧場(chǎng)是位于屬都湖和碧塔海之間的一個(gè)大型亞高山草甸，海拔大約是在3000多米。因?yàn)樾螤铋L(zhǎng)得很像一只細(xì)長(zhǎng)的佛眼，在藏語(yǔ)里面“彌里塘”指的就是“佛眼狀草甸”，所以人們就把這里叫作彌里塘。彌里塘牧場(chǎng)生長(zhǎng)的植物里面含有豐富的蛋白質(zhì)和脂肪，牛羊吃了膘肥體壯，所以它們的產(chǎn)奶量也會(huì)相對(duì)比較大，因此彌里塘牧場(chǎng)一直就是香格里拉的重要牧場(chǎng)。那么接下來(lái)就請(qǐng)大家隨我繼續(xù)前進(jìn)吧!

各位游客朋友，我們現(xiàn)在看到的就是碧塔海了。碧塔海是一個(gè)斷層構(gòu)造湖，大家可以看到湖面呈現(xiàn)的是一個(gè)海螺的形狀，它的東西長(zhǎng)度大約3千米，南北平均寬1千米,海拔為3538米左右。除此之外，碧塔海還是云南省海拔最高的湖泊，一直就有“高原明珠”的美譽(yù)。各位朋友，碧塔海也被人們叫作“碧塔德措”，在藏語(yǔ)里指的就是一個(gè)寧?kù)o的海，所以這里是一個(gè)寧?kù)o而又美麗的地方。這里高山臨湖，山光水色不知不覺(jué)融為一體，是不是為我們呈現(xiàn)“半湖青山半湖水”的景觀呢!不僅如此，據(jù)說(shuō)每到杜鵑花盛開的時(shí)候，這里的魚兒吃了這里零落的花瓣后，就會(huì)醉倒然后在水面漂浮，所以又為我們展現(xiàn)出了一幅“杜鵑醉魚”的絕美畫卷。如果大家有緣，下次再來(lái)普達(dá)措國(guó)家公園欣賞這美麗奇觀吧!

阿爾山國(guó)家森林公園（熱門13篇）篇十

這些傳說(shuō)也許不可全信，但利用阿爾山療養(yǎng)院的礦泉強(qiáng)身治病，有據(jù)可查的歷史已經(jīng)150余年。史料記載，蒙古族利用礦泉治病，有文字記載的歷史七百余年，元代文宗皇帝御醫(yī)忽思慧在《飲膳正要》一書中對(duì)礦泉水的性能、醫(yī)病作用和醫(yī)療方法有明確論述。清道光、咸豐年間，呼倫貝爾副都統(tǒng)總管衙門佐領(lǐng)敖拉·昌興與喇嘛醫(yī)生、工匠對(duì)礦泉的溫度、效用做初步鑒定，并用石塊修砌泉眼，以做療養(yǎng)之用。1920--1920xx年蘇聯(lián)多次派專家到阿爾山礦泉考察，至今《俄羅斯民間醫(yī)學(xué)》一書仍有哈倫阿爾山一章。1931年9月九世班禪確吉尼瑪在阿爾山沐浴。1934年，侵華日軍在礦泉西北100米處建1座石頭樓，名“大和旅社”，開始入室洗浴，現(xiàn)在依然使用。1948年，解放軍建立了軍人療養(yǎng)所，修建了水療室和解放紀(jì)念碑;1951年以后由內(nèi)蒙古衛(wèi)生廳、內(nèi)蒙古總工會(huì)、吉林省總工會(huì)、吉林省白城市衛(wèi)生局等部門管理?，F(xiàn)由阿爾山市管理。烏蘭夫、李德生、楊成武、高士其、郭蘭英、蔣大為、趙本山都曾來(lái)此洗浴。

為了保護(hù)和利用好上蒼賜予的這泓圣水，海神(集團(tuán))阿爾山圣泉療養(yǎng)院投資3000萬(wàn)元，對(duì)京都浴場(chǎng)、圣泉浴場(chǎng)以及48眼礦泉進(jìn)行了大規(guī)模的改造，并建成50座蒙古包-海神蒙古大營(yíng)，供游人娛樂(lè)、住宿。目前療養(yǎng)院共設(shè)有800多張床位，療養(yǎng)設(shè)施、餐飲服務(wù)、住宿條件均具備了高品位、高檔次的水平，日接待能力近3000人次。療養(yǎng)院還以健康、保健、治療為主題打造特色服務(wù)品牌，增設(shè)了電療、光療、泥療、蠟療、火山巖浴以及按摩、針灸等20幾種保健醫(yī)療服務(wù)項(xiàng)目，使古老的溫泉煥發(fā)出青春活力，步入現(xiàn)代化軌道。最近，建成世界首家溫泉博物館，連續(xù)多年舉辦升水節(jié)，使溫泉不僅聲名遠(yuǎn)播，還展示了濃厚的民族風(fēng)情和深厚的文化底蘊(yùn)。

1920xx年蘇聯(lián)醫(yī)師伊萬(wàn)諾夫首次對(duì)阿爾山礦泉水進(jìn)行測(cè)定以來(lái)，天賜神泉吸引了中國(guó)、日本、德國(guó)等眾多科學(xué)家的目光。20xx年11月，中國(guó)醫(yī)促會(huì)、中醫(yī)藥發(fā)展研究會(huì)11名專家來(lái)阿爾山實(shí)地考察。專家從科學(xué)角度，對(duì)阿爾山溫泉價(jià)值給予極高評(píng)價(jià)，認(rèn)為阿爾山的溫泉、療養(yǎng)、旅游資源全國(guó)一流。并在冰雪節(jié)期間開辦溫泉論壇。

阿爾山·內(nèi)蒙古圣水節(jié)蘊(yùn)涵著濃郁的民族風(fēng)情和神秘的宗教色彩。祖國(guó)各地、俄羅斯、美國(guó)等國(guó)家數(shù)千名賓客來(lái)此旅游觀光。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事、內(nèi)蒙古佛教協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)席力圖呼圖克圖第11世活佛卡爾文·扎木蘇，北京雍和宮副主持、藏傳佛教高僧大德拉喜仁勤主持祭敖包、祭圣泉活動(dòng)。整個(gè)活動(dòng)異彩紛呈，阿爾山在每位賓客的心中都留下美好回憶。

每當(dāng)春暖花開特別是端午節(jié)前后，海拉爾、烏蘭毛都、蒙古國(guó)和俄羅斯的牧民朝圣一般從千百里外趕到阿爾山，洗浴飲用礦泉，以求治病和吉祥。

現(xiàn)在又開發(fā)了溫泉游泳館，溫泉藥浴及中醫(yī)按摩，是您最美妙的享受。正在開發(fā)日本、芬蘭等世界各種洗浴方式，阿爾山成為世界溫泉洗浴中心為期不遠(yuǎn)。

一片綠色陽(yáng)光，拂去塵世煩惱。一捧神泉圣水，洗凈天下塵埃。阿爾山礦泉是大自然留給自己的最后珍藏，也是阿爾山遠(yuǎn)古送給現(xiàn)代的圣潔禮物。

好了，快來(lái)沐浴溫泉吧，洗出男人的剛陽(yáng)，洗出女子的嬌媚，洗出健康和美麗，洗出開朗好心情!

我們觀光的下一個(gè)景點(diǎn)是五里泉，距我們這里的療養(yǎng)院礦泉群5華里而得名。五里泉東面是雄偉的大興安嶺主脈，其它三面是長(zhǎng)滿鮮花芳草的濕地。清晨，常有一條飛升的白霧，方圓三里纏繞著五里泉，象一條奇幻的白龍守護(hù)著五里泉，又象為五里泉披了一塊朧朦的面紗。每天清晨，居民匯集五里泉邊，一桶桶汲出清亮微甜的泉水回家，同時(shí)帶回一山的鳥鳴，帶回滿身的花草香，帶回一天的清爽。有幸還能看到幾十只野生的黃羊群來(lái)五里泉飲水。緣于千年之交的冬雪，黃羊從遙遠(yuǎn)的蒙古國(guó)，僑居水草豐美的阿爾山，成為阿爾山人與自然和諧相處的動(dòng)人風(fēng)景和愛(ài)的樂(lè)章。

據(jù)中科院長(zhǎng)春應(yīng)用化學(xué)研究所、北京醫(yī)科大學(xué)衛(wèi)生系中心儀器室和吉林環(huán)境水文地質(zhì)研究所測(cè)定，五里泉水中富含鈣等20種人體必需的微量元素、放射性元素。1988年經(jīng)國(guó)家飲用天然礦泉水技術(shù)評(píng)審組評(píng)審并報(bào)請(qǐng)國(guó)家地礦部批準(zhǔn)，確認(rèn)為含鋰鍶偏硅酸礦泉水。阿爾山礦泉水力爭(zhēng)20xx年奧運(yùn)會(huì)指定飲品，爭(zhēng)取成為內(nèi)蒙古自治區(qū)第八個(gè)全國(guó)馳名商標(biāo)。揚(yáng)成武將軍題字“圣水奇泉”，張勃夫教授題字盛贊五里泉為“天下第一奇特大奇”。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，阿爾山居民至今沒(méi)有一例心腦血管和癌癥患者，是否與每天飲用此泉有關(guān)呢?五里泉該是月亮沐浴的地方，沐浴了五里泉，月光才清涼如水，溫潤(rùn)可人。愛(ài)慕美如水壯如山的阿爾山姑娘小伙嗎?那您也快嘗一口新汲的五里泉吧!讓清泉滑過(guò)我們的臉，滲入我們的臟腑，滋潤(rùn)我們的心田。

五里泉日涌量1054噸，如果全部罐裝，每天2108000瓶，以2元計(jì)，一天涌出421.6萬(wàn)元，一年涌出15億元。阿爾山全部礦泉涌量20xx多噸，全部罐裝就是30億。這些礦泉不是金泉嗎?而涵養(yǎng)礦泉的大森林的價(jià)值，又豈能用億萬(wàn)算得清呢?大興安嶺為北方，為整個(gè)地球貢獻(xiàn)的氧氣又怎能用億萬(wàn)算得清呢?森林是人類的搖籃，是人類的母親啊!這時(shí)，您就會(huì)由衷地敬畏大自然，向大自然感恩，自覺(jué)保護(hù)她;就會(huì)由衷地敬佩百萬(wàn)畝人工林的作者--林業(yè)工人;就會(huì)理解阿爾山市退耕還草萬(wàn)畝的決心。

阿爾山國(guó)家森林公園（熱門13篇）篇十一

今天是暑假之后一個(gè)月的日子，我非常高興，回想起昨天的事，我便更加開心了。

一進(jìn)森林公園的門，我就看到一個(gè)被草坪包圍起來(lái)的、用鵝卵石鋪成的圓圈。我一看到這個(gè)，就在心里想：聽說(shuō)用鵝卵石鋪成的路，人光腳踩在上面，有按摩的功效。我一想到這兒，就脫了鞋，踩在上面，“哎呦！”我大喊道。沒(méi)想到腳剛踩上去，我就差點(diǎn)疼昏過(guò)去，我趕緊把鞋穿上，繼續(xù)往前走了。

我看到前面有好多石頭，還有一個(gè)亭子，亭子旁邊有水，還有嫩綠的小草包圍著，爸爸他們坐在亭子里，我就脫了鞋，在那些石頭上小心翼翼的爬來(lái)爬去，開心極了！爬累了，就躺在一塊十分平整的大石頭上，欣賞在天空中閃爍的星星，真美??！

過(guò)了一會(huì)兒，我們走到一座橋上。?。★L(fēng)吹在我們的臉上，是人神清氣爽。我們停留在橋上，欣賞放眼望去看見的星空和碧綠的湖面，真是美極了！

就這樣，我們才依依不舍得離開了這個(gè)充滿美麗景色的地方。

阿爾山國(guó)家森林公園（熱門13篇）篇十二

邊境小鎮(zhèn)阿爾山，群山環(huán)抱，綠樹成蔭，這里屬半濕潤(rùn)森林草原地帶，每年盛夏，內(nèi)蒙古高原驕陽(yáng)似火，干風(fēng)燥熱，而這里卻是古樹參天，綠草如茵，山花遍野，好似一個(gè)天然公園，置身于此，感到格外涼爽。嚴(yán)冬的北國(guó)，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。而這里熱氣繚繞，泉水淙淙。在暴冷暴熱的內(nèi)蒙古高原能有這么一塊優(yōu)美的地方，實(shí)屬難得。

阿爾山鎮(zhèn)上馳名全國(guó)的阿爾山溫泉，不愧是大自然對(duì)人類的慷慨饋贈(zèng)。然而，歷代那些荒淫腐朽的統(tǒng)治者們，憑借大自然的瑰寶向各地來(lái)洗療的人們或進(jìn)行敲詐勒索，或攏絡(luò)人心，以利于他傘兵統(tǒng)治。泉畔很早就建立了廟宇，由喇嘛掌管。他們宣傳，一個(gè)**死后，曾埋在這里，他身體各部位形成的泉，能治療人體各部位的疾病。因?yàn)槭欠馉斮n福于人們，所以來(lái)洗療的人們，要先向圣水祈禱。到日偽時(shí)期，這里建起了火車站，蓋起了“大和旅館”，成為少數(shù)人尋歡作樂(lè)的地方。

如今，阿爾山已成為擁有一萬(wàn)多人的城鎮(zhèn)。居住在這里的蒙族、漢族人民，在昔日光濯的草地上，蓋起了百貨商店、郵電局、銀行、醫(yī)院、旅館、電影院等，辦起了中學(xué)和小學(xué)。排排紅磚綠瓦、五顏六色、風(fēng)格各異的建筑物，在綠色山林的映照下，山鎮(zhèn)顯得幽靜美麗。

每年來(lái)阿爾山礦泉療養(yǎng)院洗浴治療的人絡(luò)繹不絕。到了端午節(jié)，人更多，真是熙熙攘攘，摩肩接踵。那天清晨，不少人到礦泉山上踏青，療養(yǎng)員往樹上拴紅布條，系葫蘆，表示吉祥和驅(qū)魔除病之意。阿爾山真正成了勞動(dòng)人民的一個(gè)療養(yǎng)勝地。阿爾山除了馳名中外的礦泉療養(yǎng)院以外，還有多處風(fēng)景旅游區(qū)。每個(gè)風(fēng)景區(qū)各有神韻，別具一格。

春天，杜鵑盛開，迎風(fēng)傲雪;夏天，林海綠浪，百鳥齊鳴;秋天，紅葉如火，層林盡染;冬天，壁掛冰凌，山坡銀盔。一年四季，既有珍禽益獸，又有奇花異草，諸如飛龍、雪兔、烏鴉、馬鹿、鴛鴦、松鼠等國(guó)家一二類保護(hù)動(dòng)物，黃芪、芥梗、百合、芍藥等名貴的中藥材，猴頭、木耳、黃花、蘑菇，以及深受日本和東南亞歡迎的蕨菜等餐桌上的美味佳肴。

從療養(yǎng)院坐火車40分鐘，便可抵達(dá)一個(gè)素稱“十里長(zhǎng)安”的小鎮(zhèn)——伊爾施。這是阿爾山林業(yè)局所在地。小鎮(zhèn)上招待所、旅店、飯店、商店、文化宮、游樂(lè)場(chǎng)、影劇院等各類設(shè)施齊全。建在南山上的電視衛(wèi)星地面接收站蔚為壯觀，山上綠林叢中掩藏著的亭臺(tái)樓閣，構(gòu)筑精妙，別有一番情趣。

離伊爾施50公里遠(yuǎn)的天池林場(chǎng)，山圍樹掩，綠波浩渺的林海松濤之間卻鑲嵌著一汪水明如鏡的天地，倒映著青山、松柏、怪石，其情其景，妙不可言。

此外，由火山巖形成的石塘林、火山堰塞成湖的松葉湖等景區(qū)，點(diǎn)綴著阿爾山這塊寶地。大自然的奇妙杰作，加上蒙古包、牧民旅社里飄出的四弦胡、馬頭琴聲，簡(jiǎn)直把游人帶入一個(gè)童話般的境界之中。

阿爾山國(guó)家森林公園（熱門13篇）篇十三

你聽說(shuō)過(guò)阿爾山嗎?那是位于大興安嶺西南麓的一群活火山。金秋的阿爾山有金黃，有墨綠，有雪白，還有火紅，它如此多彩。

一進(jìn)山，阿爾山著名的落葉松就映入眼簾，他們根根直立地分布在道路旁、山坡上，像一個(gè)個(gè)莊嚴(yán)的士兵守衛(wèi)著阿爾山的美景。金黃的松針有的已經(jīng)落到了地上，有的仍然掛在枝頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，滿山遍野都是金黃色，好像給大地鋪上了一層黃金的地毯。

阿爾山天池遠(yuǎn)近聞名，天氣晴朗時(shí)，天池在藍(lán)天白云的映襯下呈現(xiàn)出墨綠色，泛著幽藍(lán)的光，給人深不可測(cè)的感覺(jué)。據(jù)說(shuō)阿爾山天池沒(méi)有入水口，也沒(méi)有出水口，但不論干旱還是多雨，天池的水都保持在同一水位線上，不漲不落，而這片墨綠色更增加了它的神秘感。

這次游玩，我們有幸趕上了阿爾山今秋的第一場(chǎng)雪。雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下了一個(gè)多小時(shí)，等雪停了我再一看，哇!整個(gè)世界都換上了一件銀白色的盛裝，枝頭上、樹稍上、草叢中、山坡上，到處都是銀白色，好像進(jìn)入了童話的世界，真好看呀!

在離阿爾山不遠(yuǎn)處，有一個(gè)地方叫做代欽塔拉，那里的五角楓久負(fù)盛名。金秋時(shí)節(jié)，山坡上的五角楓換了顏色，有的變成了火紅色，有的染上了橙紅色，有的涂抹了棕黃色，還有的保持著翠綠色。有人說(shuō)五角楓的色彩斑斕仿佛是上帝打翻了調(diào)色盤，我覺(jué)得說(shuō)得很對(duì)。

阿爾山，你是上帝的后花園，你是自然給予的一幅巨型油畫，你也是我夢(mèng)幻中的仙境。你讓我見到了不一樣的秋天，不一樣的色彩。我將深深地把你記在心中，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。多彩的阿爾山真美麗!