優秀作文不僅要有新穎的觀點和獨特的見解，還需要展現出作者的思考和思維方式。下面是一些經典的優秀作文，希望能給大家帶來一些啟發和思考。
曾國藩家訓（實用17篇）篇一
一千年前，一位儒家學派的一代大師孔子將儒家學說發揚光大;而在一百多年前，又是同樣一位身懷著儒家學理念的智者站在歷史的風頭浪尖上，將儒家的思想貫徹得淋漓盡致，他用他的赤膽忠心，為當時在炮火連天的中國點燃了星星之火，將中國引領向世界，向世界看齊;他的人才觀念更是造福了一代又一代人;他的學習方法更為后代的我們樹立起了一座永恒的豐碑。翻開《曾國藩家訓》，領略曾國藩一生的旅程。
曾國藩的價值并不僅僅在于他的教育方法，更在于他對中華民族的巨大貢獻。
有人曾說過曾國藩是一位備受爭議的人，既是同治中興第一名臣，又是賣國賊。我想說莫讓那點滴的瑕疵遮沒了他的赤誠之心。30萬湘軍立克太平天國起義軍，他的“神州第一幕府”更是培育了無數的有才之士，李鴻章、彭玉麟等報國志士都是出自于此。他博大的胸襟更是換來了無數的人才蜂擁而至。容閎、李善蘭等都為他盡心竭力，江南制造局是他們的杰作，中國機械廠是他們的結晶，更是中國科技史上一道絢麗的里程碑。洋務運動是他的.崢嶸里程，忠君報國是他此生的使命，他的一生也因此而精彩。
有人說林則徐是“晚清政壇睜開眼睛看世界的第一人”，那么我同樣可以說曾國藩是“晚清科技史上一道跨時代的微光”，照亮了那正沉睡的熊獅——中國。
那道微光是永恒的，他毅然站立在晚清中國的巔峰，默默地說到“舉世渾沌我獨清，眾人皆醉我獨醒”，他不愿用死來換回國人的心，而是通過自己的行動激勵了一代又一代的后人，他發憤圖強，為中國翻開了嶄新的一章，我們將永遠深深記住他。
曾國藩家訓（實用17篇）篇二
曾國藩（1811-1872）是中國晚清時期偉大的政治家和軍事家，他的一生奉行正直、勤勉和務實的原則，開創了以“勤政愛民”為核心的“曾氏家訓”，并以身作則，使得他的家庭成為充滿和諧和溫暖的典范。通過學習曾國藩家訓，我深感其中蘊含的智慧和價值觀對于現代社會依舊具有啟迪和指導意義。
首先，曾國藩強調以“忍耐”為核心的品德。他認為“忍耐”是一種不畏困難和挫折的精神，是成功的基石。這讓我想到了現代社會中人們對于追求短暫享樂和即時滿足的態度，忍受困難和挫折的意愿越來越少。無論是在工作中還是學習中，對待困難和挫折都需要堅持。曾國藩將此視為一種適應、調節和反思的能力，只有“忍耐”才能使我們邁過生活中的坎坷，取得成功。
其次，曾國藩注重勤勞和實干的精神。他認為“物力的傾注比腦力的傾注的效果要好得多”，這意味著只有真正付出努力和持之以恒的工作態度才能獲得真正的成就。通過對曾國藩家訓的學習，我漸漸明白了無論是何種職業，都需要我們通過自己的努力去爭取，而不是抱著僥幸心理或者等待機會降臨。只有通過刻苦的勞動，我們才能實現自己的目標，并獲得真正的成功。
此外，曾國藩還提倡了“保家衛國”的精神。他認為一個人是從小家庭開始的，只有在家庭中練就了操守、勤奮和責任感，才能恪盡職守，奉獻社會。曾國藩注重家庭教育，鼓勵他的子女自覺維護家族的榮譽和尊嚴，并告誡他們要永遠不能忘記國家、民族和大眾的利益。這啟示著我在現代社會中，無論面對怎樣的困難和問題，都不能以自我為中心，而是要以家庭和社會為重，有責任感與使命感。
進一步，曾國藩提出了“誠實守信”的原則。他把誠實和守信看作是人與人之間互相交往的基礎，是社會穩定和和諧的關鍵。在競爭激烈的現代社會中，我常常看到許多人為了一己私利而不擇手段，損害他人的利益。然而，曾國藩告訴我們要樹立誠信的觀念，只有用真心和善意對待他人，才能贏得別人的信任和支持，贏得更多的機會和發展空間。
最后，曾國藩強調充實自己的道德修養。他認為一個人的品德和修養才是真正的財富。他告誡他的子女要“精修文化”，不僅僅重視學問的修養，還需要培養道德品格和人格魅力。在現代社會中，信息爆炸和物欲橫流的背景下，經常看到很多人追求物質的滿足，追求名利和權力，忽視了道德修養。然而，曾國藩的家訓提醒我們要注重培養自己的道德素養，只有在精神上得到滿足，才能真正感受到幸福和內心的寧靜。
綜上所述，曾國藩家訓注重忍耐、勤勞、保家衛國、誠實守信和充實自身的道德修養。這些價值觀在現代社會中依然具有重要的意義和價值，提醒我們要樹立正確的人生觀和價值觀，努力追求真正的幸福和成功。只有通過不斷的自我修煉和努力，我們才能成為一個有擔當、有使命、對家庭和社會有所貢獻的人。希望我們能從曾國藩的家訓中汲取智慧，不斷提升自己，為社會的進步和發展做出更大的貢獻。
曾國藩家訓（實用17篇）篇三
曾國藩是中國近代史上杰出的政治家和軍事家，他為人家喻戶曉，而他的“家訓”更是廣為傳頌。曾國藩的家訓對于后人來說，是一本寶貴的家庭教育經典，其中蘊含著豐富的人生智慧和處世方法。在我閱讀曾國藩家訓的過程中，我深受啟發，從中領悟到了許多寶貴的人生經驗，下面我將從家庭教育、治學方法、修身養性、悟道修行和執政理念五個方面展開敘述。
首先，曾國藩的家訓注重家庭教育。他主張家庭是培養兒女道德品質的第一課堂，家庭教育是立人之本。他在家訓中強調兒女教育要“孝”為先。他認為孝道是中華民族的傳統美德，更是一個人做人的基本道義。曾國藩本人是一個非常孝順的兒子，他對母親宛如至寶，對父親敬重有加，這種親子關系便在家訓中得到了很好的體現。我深深體會到，一個人的家庭教育背景對于他的一生有著非常重要的影響，只有在一個溫馨和諧的家庭環境中長大，才能培養出獨立自主、堅韌不拔的品質。
其次，曾國藩的家訓中反映出他的治學方法。他主張學海無涯，求知不止，崇尚實用，反對空談。他強調要學以致用，將所學知識轉化為具體的行動。他自己也是一個身體力行的學者，他不僅在書房勤奮苦學，還積極應用自己的學問去解決實際問題。曾國藩說，“書中不替換實踐的見解就是落漠的”，這是他一生治學道路上的精髓。通過閱讀曾國藩的家訓，我深受啟發，以他為榜樣，我也要態度認真地對待學習，將所得知識運用到生活中去。
第三，曾國藩的家訓主張修身養性。他認為人的品行和修養是一個人最重要的財富，也是一個人最需要用心培養的東西。他在家訓中提到，“離經叛道，自尋逆徑者實屬過失”。這說明他看重傳統文化的研究和理解，他認為中國古代經典蘊含著深邃的智慧，對于今世修身養性有著重要的指導作用。我深感修身養性是一生的事業，只有通過日積月累的努力，才能夠培養出卓越的品行和優秀的個人素質。
第四，曾國藩的家訓中蘊含了他對宗教信仰的追求和執念。“修齊治平，采天而行道”是曾國藩一生的追求。他將儒家思想、佛家修行以及道家清凈之道糅合在一起，形成了自己的悟道修行。他在家訓中提到，“弟可以救親，朋可以救奇，知道救弟弟和朋友，也是救自己。”這說明他將個人的修行與對世界的關懷結合在一起，以自己的悟道修行去影響他人。通過學習曾國藩家訓，我也發現自己需要有一個信仰，只有深入追求一種宗教信仰，才能夠在人生道路上有所依靠和指引。
最后，曾國藩的家訓給我最深的印象是他對執政理念的重視。曾國藩是一位重視政治的政治家，他一生致力于國家的改革和統治。他在家訓中幾乎每一條都與政治有關，他強調要為政以德，做到民治得安寧。“以理治國”的思想貫穿于他一生的執政實踐中，他注重政治的目標和手段，力圖實現國家的長治久安。通過學習曾國藩的家訓，我領悟到，作為一名有志于政治事業的人，必須對國家民族有使命感和責任感，同時要時刻注重道德修養，以身作則。
總之，曾國藩的家訓給予我無盡的啟迪。他家族傳承的家訓是中華民族可貴的精神財富，不僅對后人的家庭教育有著重要的指導意義，更對人生修養和事業發展起到了巨大的積極作用。通過學習曾國藩的家訓，我懂得了孝道敬愛、求實務實、修身養性、悟道修行和用德治國的重要性，我將會在自己的人生道路上融入這些思想，努力實踐，為社會做出應有的貢獻。
曾國藩家訓（實用17篇）篇四
曾國藩，晚清時期的重臣，湘軍的創立者和統帥者，是一名集政治、文學、軍事等一身的赫赫有名的歷史人物。從《曾國藩家訓》當中，就能看出曾國藩給后世的影響。
中華民族是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在國人心中。俗話說得好，沒有規矩不成方圓，從岳母刺字到西花廳的家規家訓，無不體現了祖輩對后代的希望與鞭策，同樣也體現了中華民族淳樸的家風家規。
知識改變命運，讓出生農民世家，天資并不聰穎的曾國潘成為一代鴻儒。少年時的曾國藩科舉落榜，用借來的100兩銀子買了一套二十三史，可見對書的癡迷程度。他在家書里是這樣說的“吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，以圖無忝所生，一者修業之事，以圖自衛其身。”我們知道，曾國藩是個個人信仰和信念十分強大的人，他之所以能形成這些信仰信念，完全來自于讀書。
“書蔬魚豬，早掃考寶”是曾國潘的治家的寶典。他要求曾家每個子弟都要身體力行，堅持不輟，他自己就一絲不茍地帶頭去做。在對子女的教育上，他在繁忙的公務中抽出時間，了解孩子的學習和思想，陪孩子研究他們感興趣的學問，哪怕這種學問他自己并不在行，也要努力去學傳授給他們。在他的言傳身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾國藩的子孫、曾孫甚至玄孫里，有很多科學家、教育家和社會活動家，不論從事什么工作，總能以高尚的人格與品行彰顯家庭教育的成就和家族傳承的輝煌。曾國藩良好的家風家規對于后代家庭成員那種努力與實踐的精神猶如土壤、陽光、雨露一樣，是不可或缺的。
“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖”，自近代以來曾國藩就備受推崇。青年時代的毛就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正”。梁啟超稱其“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已;豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已”。
曾國藩家訓（實用17篇）篇五
記得有一次我和爸爸媽媽聊天，說起我的一個同學家，住的是高檔小區好幾百平方米的豪宅，她家的客廳都比我們整個家大好多，裝修的富麗堂皇，真豪華，好羨慕。還有我的好朋友新搬了家，住的是三層樓帶院子的排屋，希望啥時我也能住到她們這樣的房子里。
聽了我的話，爸爸媽媽相互看了看，會心地一笑。爸爸說：“還記得我給你講歷史故事，說起過晚晴中興四大名臣都有誰嗎?”我說：“記得，有曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞。”爸爸說：“排第一位的是曾國藩，你想知道他教育子女的家訓家規嗎?”我說“想啊。”于是爸爸給我講了曾國藩教育子女的故事。
曾國藩一直要求家人以儉持家、遠離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。曾國藩要求“以廉率屬，誓不以軍中一錢寄家用。”夫人在家手無金錢，親自下廚、紡織。
除了“儉”，曾國藩對子女的另一條要求是“勤”。曾國藩堅持給子女寫信，為他們批改詩文，探討學業和生活中的種種問題。他寫信給曾紀澤，要他每天起床后，衣服要穿戴整齊，先向伯、叔問安，然后把所有房子打掃一遍再坐下來讀書，每天要練1000個字。
曾國藩留下來16字箴言家風：家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。曾國藩的勤奮、簡樸、求學、務實的家規家訓一直為曾家后人所傳承。曾國藩自己對其家規家訓也一直身體力行，其一生主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政。
他的子女因從小受到良好家訓家風的熏陶，長大都成為了國家的棟梁之才。
爸爸說完曾國藩教育子女的故事，媽媽接著說：“家溫馨就好，人生更應追求精神上的富足，這樣才會有幸福感。小朋友之間應該不比奢華比節儉，不比享受比勤奮。”媽媽還對我說：“女孩子要大氣、有見識，做事有條理、有效率、會勤儉持家。”
聽了爸爸媽媽說的話，我想他們其實說的就是“勤”、“儉”二字。再聯想到我剛看過的《浙江好家風》讀本，里面講的周氏家訓“儉，美德也。儉可養廉，可惜福，可無窮困之憂，可享溫飽之樂。故治家以節儉為第一義”。還有周恩來說過“丟掉艱苦奮斗傳統才難看”的故事，以及謝楊琳的故事“我來做爸爸的手”。我被深深地觸動了。
我想我應該把“勤、儉”當作人生寶貴的財富，勤奮學習、努力修身、參與實踐、提高本領。“少年強則國強”，我也努力為中華民族的偉大復興貢獻我的一份力量!
曾國藩家訓（實用17篇）篇六
曾國藩，在我看酈波老師的評論之前，我對他的印象也就是書本上的那些泛泛而談的概念，對于他的名聲顯著的家書或者說家訓，即便是聽說過，但卻根本沒有去看的興趣，但在看完《酈波評說曾國藩家訓》后，我發覺，我或許錯過了太多。都說天才那一瞬間的靈感，比庸才一輩子的努力都要重要，但若是生來就只是個中庸之才的我們，是不是連努力都不曾國藩不但不聰明，甚至還有些笨，他小時候背書背了一晚上沒有背會，結果到他家里偷竊的賊，聽他背了一晚上，反而會背誦了。
曾國藩也是人，也有自己的情緒，也會記仇，老師小時候訓過他，當他考上了舉人，立馬就去找老師找回場子，心胸雖說不上狹隘，但至少不能說心胸寬廣用努力呢?曾國藩的人生，便告訴我們，不對!中庸之人，一樣可以取得不世的成就，萬古留名!我們普通人有的各種毛病，他也都有，懶惰，拖拉，才能不足還心比天高，看到酈波老師為我剖析的曾國藩，我似乎總能找到我自己的影子，而且，我想，大多數人都會看到自己，因為各種各樣的毛病，大家都有。但是為什么有著和我們有相似毛病的曾國藩，最后卻成就了一番事業，而我們，依舊是普普通通，忙碌的普通人呢?酈波老師在評說中說，是因為曾國藩做到了一件事，那就是自我教育，自我修養。通過不斷的自我教育，自我提升。古人每日三省吾身，曾國藩只怕每天反省三十次都有可能，自己哪里做得不好，哪里有待加強，他都會進行總結。
活到老，學到老。這個世界上的知識永遠沒有盡頭，一個人不可能掌握所有的知識，但更不能停下學習的腳步。曾國藩能堅持一生，通過學習使自己進步，這樣人，即便資質在普通，又再多的性格缺陷，我想，都會在不斷的學習中自我完善，自我進步，成為更好的人，更優秀的人。
曾國藩家訓（實用17篇）篇七
當細細品完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的曾國藩家訓讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大名鼎鼎的《曾國藩家訓》是我們總經辦讀書會閱讀并學習分享的第二本書。起初并不太理解為什么要讀《曾國藩家訓》？我初淺的認為，曾國藩不過是組建湘軍打敗了太平天國而已。可有幸讀了酈波所著的《曾國藩家訓》后，讓我感受頗深。這是一本非常好的為人處事、管理自己、管理他人的教育書籍，閱讀并學習后對自己的生活和工作都會有很大的幫助。曾國藩在看似平淡的家常中蘊藏真知灼見，極具說服力和感召力。從中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學、治軍、為政等各個方面，“平凡”真實，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語。
曾國藩是一個好哥哥、好父親，也是個孝順的.兒子。他總是告誡他們要認真研究學問，要讀好書但又不能讀死書。他認為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導弟弟們。遇到問題時，他總能夠先從自身找錯，反省自己的缺陷。在與兄弟間發生矛盾時，他感到很難過，但卻不會意氣用事去追究對方的過錯，而是冷靜處理，仔細維護兄弟之間的感情。“兄友”在他身上充分體現。他曾對其弟說，“凡兄弟有不是處，必須明言，萬不可蓄疑問。如我有不是，弟當明諍婉諷。我若不聽，弟當寫信稟告堂上。”我覺得就是要這樣子的。家人之間有什么問題就應該打開天窗說亮話，有什么都說出來。如果有問題而不說，一味地埋藏在心里，那又有誰會知道呢？這樣只會讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發，只會讓彼此收到的傷害更大更深。“養不教，父之過”。儒家向來視家庭教育為人生教育之本，對于孩子的成長，父母負有不可推卸的責任。再好的學校與老師也無法取代父親與母親。
《曾國藩家訓》讓我們在輕松愉快的氛圍中深刻認識了曾國藩這位大家最真實的一面，他是如何從一個資質平平的甚至愚笨的人，不斷自省，不斷修身養性，而成為近代史上少有的大家！很多人推崇曾國藩，包括像毛澤東和蔣介石這樣的對手，都不約而同地敬佩著一個共同的偶像，這說明曾國藩除了功業上的成就以及文章、思想之外，他有很多過人之處，那種具有普世價值的智慧與思想尤其值得我們現代人學習。
曾國藩家訓（實用17篇）篇八
一般人都了解吸煙不利于身體，但對抽煙危害人的專注力這一專業知識大多數不太清晰。我曾遇到過許多煙民，她們也明白抽煙不利身心健康，但也不約同地覺得，抽煙可以醒神，可以使精神亢奮，尤其是腦力勞動，大量持這類思想觀點。
假如了解了曾國藩家訓為什么戒煙的緣故，也許不容易再持這類思想觀點了。
曾國藩家訓也以前是一個煙癮來非常大的人，他是在交際初中會吸煙的，原本他學好吸煙是為了更好地醒神，不使自身辦事敷衍了事，他說道：精神實質要常令多，開始做起事來才可以元精十足不懶散。但他迅速發覺，吸煙反而使自身無助。有幾回，他在解決國家公務時覺得十分乏力，便趕快吃煙，想不到，吃煙后反倒糊里糊涂的，頭腦思維遲鈍，從而出了不應該出的錯漏，遭受領導的訓斥與同事的取笑。他過后在日記中寫到：抽煙過多，故致乏力。
因此，曾國藩家訓信心戒煙。他立誓從條光二十二年（1842年）十月起戒煙。
由于吸煙早已上癮，戒煙并不容易。一開始，戒煙的日子很難過，如同今日的'許多戒煙者一樣，不抽煙就不舒服，就覺得少了點什么，內心老牽掛著，差點兒就努力不出來。
為了更好地消磨煎熬的歲月，曾國藩家訓就遍找好朋友下象棋、閑聊。他在日記中寫到：即宜守規敬事，乃閑聊荒功，又溺情于弈。歸后數時，不一振刷，念書悠忽，自棄至矣。甚眾初戒抽煙，如失乳迷茫，存一番自恕底含意。此一恕，天地沒法為此事矣。急宜猛省。曾國藩家訓把第一次戒煙譽為寶寶斷奶，品牌形象地表明了他對抽煙的嗜愛及戒煙的痛楚。
條光二十二年（1842年）十月二十九日，曾國藩家訓在繁忙一天后，內心又想起了煙，為了更好地清除對煙的執念，雖然已經是掌燈時分，他或是外出緩解。過后他在日記中寫下了這類情緒：不可以靜座，只能外出，自戒煙至今，心魄迷茫，幾若無門，遏欲之難，類如此矣！不挾背水一戰之勢，詎有濟哉！
進到條光二十二年（1842年）十一月中下旬，曾國藩家訓戒煙已經有一個月，終于基本上取得成功，由于心里已脫癮，不會再時刻惦記著煙，都沒有剛開始戒煙時的那類不舒服勁。但他仍規定自身一日三省，慎之慎之。
曾國藩家訓用一個月時間戒煙成功，此后未再沾過煙，其恒心可嘉。
梁啟超老先生曾為此夸贊曾國藩家訓信念之果斷。
曾國藩家訓（實用17篇）篇九
寒假里，我讀了《曾國藩家訓》雖然沒讀完，但其中的故事讓我感觸很深。
曾國藩，他被稱為“晚清中興名臣之首”，又被稱為中國近代史上最后的理學大師和一代大儒。大家想，這樣一位名人，肯定是聰明絕頂吧！那讓我們來看一個小故事吧。
在公元1825年一個冬天的晚上，天氣很冷，一般人都早早上床睡覺去了，只有小偷在這時“工作”。有一個小偷早早地趴在一戶人家的房梁上等待最佳時機。這戶人家里的一個孩子正在背書，小偷想，等他背完了我再下去“工作”吧。這孩子背的文章并不長，按理說一會兒就背完了，可這孩子背了一晚上還沒有背過。小偷在房頂上又冷又餓，眼看著再不走天就亮了，凍了一晚上什么也沒偷著，他氣得不得了，“蹭”的一下就從房頂上蹦了下來。小偷一把搶過小孩手里的書，“啪”的一下摔在地上，說：“不就是一篇文章嘛！有什么難的。”小偷一下就背了出來，原來，小偷趴在房頂上一晚上，聽都聽會了！這個笨孩子是誰呢？原來他就是曾國藩。
那么，曾經小時候那么笨的孩子后來怎么就成為那么有才能的人了呢？我看過書后才知道，原來，曾國藩雖然笨一點，卻是一個特別勤奮好學的人，他每天都堅持學習，堅持寫。
日記。
每天都反省自己的所作所為檢查過錯加以改正不是堅持一天兩天而是一輩子。經過幾十年的努力奮斗后他才成為了一代大儒。
今后，我也要向他學習：學習他勤奮刻苦學習，堅持不懈的精神，堅持每天寫日記，時刻提醒自己的言行，努力做一個“自立、自省、自信、自強”的人！
曾國藩家訓（實用17篇）篇十
我在暑假期間讀了真國藩家訓這本書。其中我最喜歡的一篇文章叫”致四弟，教子弟去驕氣情習”。他的主要意思是天地之間只有謙虛謹慎才是通向成功的路；人一驕傲就會滿足于現狀，這樣就會導致失敗。讀了這篇文章，我知道了議論人家的短短處、指責人家的食物甚至嘲笑別人的失敗，開口就說別人這個不好那個不好，這些其實都是驕傲。書中說”欲去驕字，以不輕而非笑人為第一義，以不晏起為第一義”意思是說，：想要自己不驕傲的話，就不能輕易嘲笑別人的短處。
我想有時候我也會犯這種錯誤，在嘲笑別人的時候自己得不到好處，別人也得不到幫助。于人于己都是沒有用的，只有謙虛謹慎，才能步步為營通向自己的理想。我非常喜歡讓我受益非淺的這本書，希望你也會喜歡。
曾國藩家訓（實用17篇）篇十一
2、舉止端莊，言不妄發。——曾國藩。
3、君子之所人不及，在君慧眼善識人。——曾國藩。
4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。——曾國藩。
5、青年讀書應當“有志有識有恒”。——曾國藩。
6、霹靂手段，方先菩薩心腸。——曾國藩。
7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。——曾國藩。
8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。——曾國藩。
11、甘苦自得。——曾國藩。
12、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。——曾國藩。
13、憂時勿縱酒，怒時勿作札。——曾國藩。
14、好談己長只是淺。——曾國藩。
15、居心平，然后可歷世路之險。——曾國藩。
16、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。——曾國藩。
17、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。——曾國藩。
18、大柔非柔，至剛無剛。——曾國藩。
19、家勤則興，人勤則健。——曾國藩。
20、侍親以得歡為本。——曾國藩。
21、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。——曾國藩。
22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。——曾國藩。
23、人德八本：“習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恒。”——曾國藩。
24、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。——曾國藩。
25、好漢打脫牙，和血吞。——曾國藩。
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。——曾國藩。
27、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。——曾國藩。
28、一切皆暗暗安排，胸有成足。——曾國藩。
29、戒傲戒惰，保家之道也。——曾國藩。
31、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。——曾國藩。
33、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。——曾國藩。
34、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。——曾國藩。
35、善觀人者觀己，善觀己者觀心。——曾國藩。
36、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。——曾國藩。
38、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。——曾國藩。
39、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。——曾國藩。
40、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。——曾國藩。
41、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國藩。
42、綺語背道，雜學亂性。——曾國藩。
43、知足則樂，務貪必憂。——曾國藩。
44、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。——曾國藩。
46、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。——曾國藩。
48、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。——曾國藩。
49、智大心勞者狂，力小任重者踣。——曾國藩。
50、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國藩。
51、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。——曾國藩。
52、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。——曾國藩。
53、一念忽略，便有錯言錯事。——曾國藩。
54、越自尊大，越見器小。——曾國藩。
55、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。——曾國藩。
56、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。——曾國藩。
57、才智英敏者，宜加渾厚學問。——曾國藩。
58、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。——曾國藩。
59、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。——曾國藩。
60、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。——曾國藩。
61、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。——曾國藩。
62、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。——曾國藩。
63、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾國藩。
64、凡辦大事，半由人力，半由天事。——曾國藩。
65、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。——曾國藩。
66、既愛其才，宜略其小節。——曾國藩。
68、鄉間無朋友，實是第一恨事。——曾國藩。
69、能甘淡泊，便有幾分真學問。——曾國藩。
70、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。——曾國藩。
71、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。——曾國藩。
72、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。——曾國藩。
73、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。——曾國藩。
74、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。——曾國藩。
75、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。——曾國藩。
76、姑息必成大忍（過），面譽必至背非。——曾國藩。
77、居心平，然后可歷世路之險。——曾國藩。
78、才覺私意起，便克去，此是大勇。——曾國藩。
79、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。——曾國藩。
80、各安共分而天下平矣。——曾國藩。
81、法者，天討也，以公守之，以仁行之。——曾國藩。
82、知天地萬物于一體，則能愛矣。——曾國藩。
83、人倫明，則禮樂興。——曾國藩。
84、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。——曾國藩。
85、到老始知氣質駁，尋思只是讀書粗。——曾國藩。
86、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。——曾國藩。
87、人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。——曾國藩。
88、人要為善，先要明善始得。——曾國藩。
89、氣忌盛，心忌滿，才忌露。——曾國藩。
90、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。——曾國藩。
91、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。——曾國藩。
92、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。——曾國藩。
93、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。——曾國藩。
94、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。——曾國藩。
96、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態，決不可做憊賴人。——曾國藩。
99、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。——曾國藩。
曾國藩家訓（實用17篇）篇十二
人心趨利避害。有利益好處的地方，往往大家都盯著。如果有人獨占了利益而不與大家分享，那么一定會招致怨恨，甚至成為眾矢之的，帶來后患，結果就是通常說的“獨利則敗”。所以一個人面對利益要懂得權衡取舍，拿自己該得的那份，甚至有時候為了避免后患，舍棄部分自己應該得的利益。
曾國藩早期以道義號召眾人與他一起抵擋太平軍，認為有道義就足夠了，就能感召別人，“振臂一呼，應者云集”，但是他慢慢發現最初投奔他的人都去了胡林翼那里，于是就問幕僚趙烈文：“眾皆出我下，奈何盡歸胡公?”
趙烈文回答：“人皆有私，不能官，不得財，不走何待?”(人都有私心，在你那里得不到官，也發不了財，不走還等什么?)。
曾國藩又問：“當如何?”(那該怎么辦?)趙烈文回答：“集眾人之私者，可成一人之公!”(利用眾人的私心來做事，可以成就一個人的公義!)。
曾國藩連連點頭，從此以后對有功的部下大力獎賞，特別是擔任欽差大臣、兩江總督以后，經常利用一切機會保薦幕僚當官。于是曾國藩的幕府大盛，人才濟濟。
同時曾國藩建立了有效的激勵機制，注重針對不同人的不同需求，采取“武人給錢，文人給名”的措施來激發他們的積極性，結果自然是皆大歡喜，軍心一統，為最終成就平定太平軍的功業奠定了基礎。
有時候一些真正的好人和君子做事并不成功，可能是因為他們無可挑剔的品德，以及眼里揉不得沙子的德行苛求，往往會使他們低估最基本的常識，忽略普通人參與事業的本能動機，把道德上的瑕疵視為不可饒恕的過錯，并將別人的付出和犧牲視為職責之內的理所當然。
個體可以在道德上追求無止境的完善，但是面對群體要寬容普通人的比較庸常的動機。對大多數普通人來說，做事情不是追求理想，只是討生活，畢竟英雄好漢也有老婆孩子，庶民百姓只愁柴米油鹽。
所以做人固然要品行端正，做事卻要靈活變通。“人以利動”，這是基本的人性事實。道義可以號召少數人，卻不一定能籠絡大部分人;品德高尚可以讓人尊敬，卻不一定能讓人服從。
韓信這樣評價項羽：“項王對待長輩謙恭，對待弱者仁慈，對待病者體恤，但這不過是婦人的美德。項王對待立功的健兒吝于賞賜，對待勇武的壯士不予提拔。因此，英雄豪杰終究要離他而去。”
劉邦問陳平：“我與項王有什么區別?”陳平回答說：“大王粗野傲慢，項王謙遜有禮。”劉邦又問：“那你為什么棄項王而歸我?”陳平回答：“對于有功之人，大王不吝惜恩賜，項王則很少封賞。”
正因為項羽不愿意與有功之臣分享天下的利益，也就沒有多少人愿意追隨他，最終就是一個“獨利則敗”的結局，而劉邦則把自己的所得利益與部下共享，得了天下。
二.謀可寡而不可眾。
謀劃事情，一定要跟有真知灼見的幾個人一起討論，而不要聽眾人的泛泛之論。正如古人所說，“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾”，也類似于今天的“重大決策專家咨詢論證”。
對個人來說，決策一些人生里的重大事情，也無法與眾人商量。因為一些人生大的決策關乎個人的世界觀，有自己獨特的眼光、心胸與氣度，自己看準了，去做就是了，如果和別人商量，恐怕也很難被別人說服。別人的立場不一樣，仁者見仁，智者見智，不一定理解你的想法，反而七嘴八舌的，會動搖你的意志，也會破壞你的信心和情緒。
集思廣益的前提是對有價值的看法而言的，而有價值的看法往往不會很多。《淮南子·人間訓》：“今萬人調鐘不能比之律，誠得知者，一人而足矣。”參與決策的人的數量并不等于質量，低層次的智慧累加并不能產生高遠的智慧，所謂“眾謀則泄。”
曹操說：“以道御之，無所不可。”
有道之人，有真知灼見的人，是完全可以“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，獨與天地精神往來，而特立獨行的。
另一方面，一些謀劃也不宜讓很多人知道，韓非子說：“事以密成，語以泄敗。”《三國演義》中的董承就是一個例子，董承四處游說文武能臣，要拿下曹操。劉備、種輯、吳子蘭、王子服，甚至董承的小妾，都知道他的密謀。董承自以為“滴水不漏”，誰料他的小妾與家奴秦慶童暗通款曲。秦慶童出于舊恨，立即跑去向曹操告密。結果可想而知，一干人等都被曹操殺害。
在今天就是工作生活中的一些決策也不必四處宣揚，唯恐眾人不知，很多事情要低調地去做，不要太張揚，因為只有低調、不張揚地去做，阻力才小，障礙才少，等事情做起來了，有些可能的障礙無形中就消失了。
曾國藩家訓（實用17篇）篇十三
2、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
3、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。——曾國藩。
4、既愛其才，宜略其小節。
5、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。——曾國藩。
6、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
7、另起爐灶，重開世界。
8、不可輕率評譏古人。——曾國藩。
9、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
10、困心橫慮，正是磨練英雄之時。——曾國藩。
11、心至苦，事至盛也。
12、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
14、不隨眾從之喜懼為喜懼。
15、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
16、特患業之不精耳。——曾國藩。
17、人倫明，則禮樂興。
19、居心平，然后可歷世路之險。
20、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
21、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。——曾國藩。
22、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。——曾國藩。
24、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
25、以體察人才為第一。
26、凡事豫則立。
27、以體察人才為第一。——曾國藩。
28、功不獨居，過不推諉。——曾國藩。
29、常常提其朝氣為要。——曾國藩。
30、知足天地寬。——曾國藩。
31、凡有用之物，不宜拋散也。
32、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
34、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。——曾國藩。
35、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
36、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
37、只要人肯立志，都可做得到。——曾國藩。
38、無實而享大名者必有奇禍。——曾國藩。
39、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
40、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
41、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
42、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
43、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。——曾國藩。
44、富貴氣太重，亦非佳象耳。——曾國藩。
45、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
47、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
48、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。——曾國藩。
49、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
50、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
51、常存冰淵惴惴之心。
52、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
53、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。——曾國藩。
54、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之。——曾國藩。
55、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。——曾國藩。
56、無好小利。——曾國藩。
57、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
曾國藩家訓（實用17篇）篇十四
1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
3、且茍能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
4、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
5、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
6、家中兄弟-子侄，惟當記祖父之八個字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
7、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。
8、讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
9、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
10、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。
11、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
12、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
13、八德：勤、儉、剛、明、忠、刷謙、渾。
14、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。
15、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。?
16、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。
17、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。
18、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。
19、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
20、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。
21、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
22、以耕讀二字為本，乃是長久之計。
23、讀經、讀史、讀專集、講義理之學，此有志者萬不可易者也。圣人復起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
24、習字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數年必成書家矣。
25、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
26、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
27、讀書如譬若掘井，掘數十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書，常講史鑒為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
28、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
29、古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。
30、修身十二款：
1)主敬：整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應事時，專一不雜，如日之升。
2)靜坐：每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。
3)早起：黎時即起，醒后不沾戀。
4)讀書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
5)讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
6)謹言：刻刻留心，是工夫第一。
7)養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。
8)保身：節勞節欲節飲食，時時當作養玻
9)日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。
10)月無忘所能：每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味眈著,最容易溺心喪志。
11)作字：早飯后作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
12)夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
曾國藩家訓（實用17篇）篇十五
《曾國藩家訓》一書根據曾國藩的家訓、家書等史料編輯加工而成，從為人處世、從政治軍、謹守家風、保養身心幾個方面分類，并進行了詳細的注釋、翻譯、評析。
1、男兒自立，必須有倔強之氣。
2、舉止端莊，言不妄發。
3、君子之所人不及，在君慧眼善識人。
4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
5、青年讀書應當“有志有識有恒”。
6、霹靂手段，方先菩薩心腸。
7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
9、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
10、吾常見夸己者，以要譽而受嗤也;吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。
11、甘苦自得。
12、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
13、憂時勿縱酒，怒時勿作札。
14、好談己長只是淺。
15、居心平，然后可歷世路之險。
16、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
17、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
18、大柔非柔，至剛無剛。
19、家勤則興，人勤則健。
20、侍親以得歡為本。
21、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
23、人德八本：“習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恒。”
24、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
25、好漢打脫牙，和血吞。
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
27、書蔬魚豬，一家之生機;少睡多做，一人之生氣。
28、一切皆暗暗安排，胸有成足。
29、戒傲戒惰，保家之道也。
30、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
31、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
32、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
33、素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。
34、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
35、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
36、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
37、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
38、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
39、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
40、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
41、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
42、綺語背道，雜學亂性。
43、知足則樂，務貪必憂。
44、廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。
45、立身之道，內剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
46、口腹不節，致疾之因;念慮不正，殺身之本。
47、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。
48、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
49、智大心勞者狂，力小任重者踣。
50、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
51、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。
52、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
53、一念忽略，便有錯言錯事。
54、越自尊大，越見器小。
55、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
56、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
57、才智英敏者，宜加渾厚學問。
58、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
59、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
60、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
曾國藩家訓（實用17篇）篇十六
3、君子之所人不及，在君慧眼善識人。——曾國藩。
4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。——曾國藩。
5、青年讀書應當“有志有識有恒”。——曾國藩。
6、霹靂手段，方先菩薩心腸。——曾國藩。
7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。——曾國藩。
8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。——曾國藩。
11、甘苦自得。——曾國藩。
12、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。——曾國藩。
13、憂時勿縱酒，怒時勿作札。——曾國藩。
14、好談己長只是淺。——曾國藩。
15、居心平，然后可歷世路之險。——曾國藩。
16、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。——曾國藩。
17、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。——曾國藩。
18、大柔非柔，至剛無剛。——曾國藩。
19、家勤則興，人勤則健。——曾國藩。
20、侍親以得歡為本。——曾國藩。
21、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。——曾國藩。
22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。——曾國藩。
23、人德八本：“習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恒。”——曾國藩。
24、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。——曾國藩。
25、好漢打脫牙，和血吞。——曾國藩。
27、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。——曾國藩。
28、一切皆暗暗安排，胸有成足。——曾國藩。
29、戒傲戒惰，保家之道也。——曾國藩。
33、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。——曾國藩。
35、善觀人者觀己，善觀己者觀心。——曾國藩。
36、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。——曾國藩。
39、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。——曾國藩。
40、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。——曾國藩。
41、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國藩。
42、綺語背道，雜學亂性。——曾國藩。
43、知足則樂，務貪必憂。——曾國藩。
44、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。——曾國藩。
46、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。——曾國藩。
48、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。——曾國藩。
49、智大心勞者狂，力小任重者踣。——曾國藩。
50、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國藩。
51、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。——曾國藩。
52、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。——曾國藩。
53、一念忽略，便有錯言錯事。——曾國藩。
54、越自尊大，越見器小。——曾國藩。
55、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。——曾國藩。
56、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。——曾國藩。
57、才智英敏者，宜加渾厚學問。——曾國藩。
58、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。——曾國藩。
59、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。——曾國藩。
60、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。——曾國藩。
61、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。——曾國藩。
62、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。——曾國藩。
63、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾國藩。
64、凡辦大事，半由人力，半由天事。——曾國藩。
65、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。——曾國藩。
66、既愛其才，宜略其小節。——曾國藩。
68、鄉間無朋友，實是第一恨事。——曾國藩。
69、能甘淡泊，便有幾分真學問。——曾國藩。
70、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。——曾國藩。
71、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。——曾國藩。
72、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。——曾國藩。
73、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。——曾國藩。
74、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。——曾國藩。
75、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。——曾國藩。
76、姑息必成大忍（過），面譽必至背非。——曾國藩。
77、居心平，然后可歷世路之險。——曾國藩。
78、才覺私意起，便克去，此是大勇。——曾國藩。
79、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。——曾國藩。
80、各安共分而天下平矣。——曾國藩。
81、法者，天討也，以公守之，以仁行之。——曾國藩。
82、知天地萬物于一體，則能愛矣。——曾國藩。
83、人倫明，則禮樂興。——曾國藩。
84、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。——曾國藩。
85、到老始知氣質駁，尋思只是讀書粗。——曾國藩。
86、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。——曾國藩。
87、人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。——曾國藩。
88、人要為善，先要明善始得。——曾國藩。
89、氣忌盛，心忌滿，才忌露。——曾國藩。
90、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。——曾國藩。
91、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。——曾國藩。
92、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。——曾國藩。
93、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。——曾國藩。
99、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。——曾國藩。
曾國藩家訓（實用17篇）篇十七
曾國藩總結其祖父星岡公平日"家訓"之言為"書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶"八字"永為家訓"。今天小編就來分享有關曾國藩家訓的范文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。
清咸豐十年(1860年)閏三月二十九日，曾國藩給其在家的四弟曾國潢寫信，信中寫道，他曾經與九弟曾國荃論治家之道，一切以其祖父曾星岡為法，大約有八個字訣。前四字為書、蔬、魚、豬，后四字為早、掃、考、寶。對這八個字，曾國藩自己作了簡單的解釋。“早，起早也;掃，掃屋也;考，祖先祭祀，敬奉顯考、王考、曾祖考，言考而妣可該也;寶，親族鄰里，時時周旋，賀喜吊喪，問疾濟急，星岡公常曰人待人無價之寶也。星岡公生平于此數端最為認真。故余戲述為八字訣，曰：書蔬魚豬早掃考寶也。此言雖涉諧謔，而擬即寫屏上，以祝賢弟夫婦壽辰，使后世子孫知吾兄弟家教，亦知吾兄弟風趣也。”
“書蔬魚豬，早掃考寶”，這便是曾國藩的八字家訓。
其實，只要我們用心品味，確能發現其奧秘。
先看“早”。早，就是早起。曾國藩認為，早起能使人強打精神。古今中外，很多成功人物都有一個共同的經驗，早起!古人不是有聞雞起舞的故事嗎?魯迅還在書桌上刻下一個“早”字。李鴻章年輕時候喜歡睡懶覺，曾國藩為了改變他，就立下一條規矩：自己要和身邊的幕僚一起同時吃飯。因為曾國藩本人是起得很早的，這樣就逼迫那些年輕幕僚跟他一同起早。有一天早上，曾國藩和其幕僚們已經坐在餐桌上準備吃飯了，一看，李鴻章沒來，就打發人去叫他。這一天早上，李鴻章實在想睡一個懶覺，就跟那人說，你去告訴我老師，就說我生病了，今天早上就不吃早飯了。沒有想到，曾國藩一聽，放下筷子，對身邊人說：少荃不來，我們大家都不吃啊。
這還了得!那人馬上跑去告訴李鴻章。李鴻章一聽，嚇得馬上從床上爬起來。他剛剛來到餐桌上坐定，曾國藩就站了起來，用手敲了敲桌子，說了一句話：少荃，在我這里，就一個字：誠!說完，飯也不吃了，拂袖而去。李鴻章當眾挨了一頓批，從此以后，再不敢睡懶覺。李鴻章后來經常跟身邊人回憶，我之所以能走到今天，多虧了我老師當年在營中教我早起。這可是肺腑之言啊。
再看“掃”字。這一字當來自于曾國藩的祖父。其祖父到死都在田間地頭勞動，他雖然干不動什么了，但很注意將田間地頭、家里面、院子里打掃得干干凈凈。他自言，這是一個家庭的氣象。如果一個人家里亂七八糟的，那一定是敗家之兆。我們所謂一屋不掃何以掃天下，掃的就是一種氣象。
“考”字，就是家中廳堂上方那個祖宗牌位上的“考妣”二字的簡稱，意思就是要重視祭祀祖先。在曾國藩看來，一個人對祖先都沒有感情，他對天下百姓會有感情嗎?那是不可想象的。因為祖先是跟我們有著血脈親情的，是關系最密切的一類人，如果對他們都沒有感情，對那些陌生人何來的感情?在曾國藩看來，祭祀祖先就能培養一種家族親情，是孝道的具體化。在用人方面，曾國藩也瞧不起那種不講孝道的人。
第四個字是“寶”字。曾國藩明確指出，寶是指親族鄰里。他是為了押韻而簡稱，取“人待人無價之寶”之意，也就是要鄰里和睦。曾國藩對鄰里關系很看重，他多次在信中告誡家人要善待鄰里，為的就是給曾家求得一個和睦的安寧的家庭外部環境。因為鄰里也是與我們關系很密切的一類人，低頭不見抬頭見，遠親不如近鄰。如果一個人的鄰居不安寧，那多少也會影響到自家。歷史上著名的孟母三遷，就是例子。
第五個字是“書”。讀書始終是曾國藩擺在第一位的。他認為家中一定要藏書，要讀書，要有書香氛圍，這事關一個家庭的氣象。他找親家，都堅持找書香門第，在他看來，那樣才算門當戶對。事實上如果一個家庭中只聽到麻將聲，不聞讀書聲，那也就不難想象這家成員的個人修養了。如今，曾國藩的家鄉依然有“三日不讀書，人就變成豬”的俗話。
最后三個字是“蔬”、“魚”、“豬”。就是一個家中一定要種蔬菜、養魚、喂豬。這在當今社會已不多見，但在農耕時代，這三樣是一個農家是否勤儉的標志。曾國藩認為，這事關一個家庭的氣象。你看，家中種了蔬菜，綠油油的.，充滿生機;池中養的魚，欄中喂的豬，活蹦亂跳，充滿生機。所以即使今天不能喂豬了，養個小寵物可不可以?種不了蔬菜了，種一盆花可不可以?都可以使家中充滿一股生氣。
因而，曾國藩還總結道：書蔬魚豬，一家之生氣;早掃考寶，一人之生氣。
前四樣可以培養一個家庭的生氣;后四樣可以培養一個人的生氣。在他看來，一個人再苦再累都要每天強打精神，自我振作。他還說，精神越打越有，陽氣越提越盛。他一生多病，能活到62歲，就是靠自己強打精神。一個人如果一天到晚像霜打的茄子那樣，不僅不大可能有成績，恐怕也不大可能長壽。一個家庭，一個單位或團隊，也要有一股生機勃勃向上的活力，不能是暮氣沉沉，那樣大家都沒有好處，沒有戰斗力。
曾國藩衡量湘軍各營是不是有戰斗力，就看其是不是有一股生氣，一旦發現軍中暮氣，就會迅速解散這一支隊伍。
可見，曾國藩的八字家訓，隱含的文化密碼就是“生氣”二字：生機勃勃，活力向上。這是曾國藩之所以選擇這八個字的奧秘所在。這八個字既好理解，又易實行。
世人都知道做事之前要立志，立志是成事的根基。每個人都有自己的志向和理想，但能堅持走下去的卻很少。立志不光是青少年的志向，也是作為人生各個時期、不同年齡段的主導方向。前一段時間看了百家講壇酈波教授講的曾國藩家訓。曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價毀譽參半、褒貶不一。但是無論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對他所撰寫的《曾國藩家書》推崇備至。像毛澤東主席說“吾于近人，獨服曾文正”。蔣介石平生最佩服也是曾國藩，據說蔣介石床頭只放《圣經》和《曾國藩家書》兩本書。
所行動。所以他極其惱火，最后實在忍不住了，蹭的一下從房梁上就跳下去了，滿肚子怒火上前一步，劈手把他手里的書奪過來，往那個桌上啪的一扔：“瞧你個笨樣，你說這文章有什么難背的?”說著小偷一張口，就把《岳陽樓記》背了一遍。他被背誦背順了，再指著他罵他，“瞧你笨的，還讀什么書呀?”說完了袖子一甩滿臉激憤地揚長而去，東西也不偷了。很遺憾，我們不知道這個聰明的賊叫什么名字，但是有幸的是，我們知道這個笨小孩他叫什么名字，他當時名字叫曾子城，這個名字大概我們都不熟，但他后來改了個我們都特熟的名字，就是曾國藩。
就是這樣一個笨小孩，憑著自己的立志，憑著自己堅忍不拔的毅力，成為了近代中國最顯赫和最有爭議的人物。其實人不在聰明笨拙，而在與人的立志、專一。曾國藩曾說過：從古帝王將相，無人不由自立自強做出，即為圣賢者，亦各有自立自強之道，故能獨立不懼，確乎不拔。
曾國藩被稱為晚清“第二號皇帝”、“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷模”，帶著對曾國藩的好奇我拿起了《曾國藩家訓》一書。
曾國藩家訓中，分門別類的涉及了養心、求學、居家、交往接待等方面。細細讀起來，他的每一篇“家書”，都有一個哲理，對我們的學習、生活、交往都有教育意義。就拿他的讀書之道來說，在今天仍可為指導、借鑒之法。
曾國藩說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子。”從這句話我們不難看出曾國藩對讀書的態度。并且他還認為家塾可讀書，曠野之地、熱鬧之場亦可讀書。而他自己更是每天必讀書十頁，寫百字，記日記，而且逢三日寫回信，逢八日作詩。雷打不動。并且讀書時“一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人。”正是這種讀書持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說，“吾于近人，獨服曾文正。”
在讀書上他要求“求業之精，別無他法，曰專而己矣。”
他還非常講究讀書的方法，每日所看之書，皆過筆圈點;讀文以聲調為本,非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬則不能探其深遠之韻。并且一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀;今年不精，明年再讀。
尤其有兩點讓我感觸最深：一是他提到“讀史之法莫妙于設身處地”。也就是讀史時要做到設身處地，好比自己正在與當時的人對答應酬。如果遇到當時的事，你自己會怎么做，應該擇其善者而取之，其不善者而改之。
然失其本旨矣!以后真情激發之時，則必視胸中義理何如，如取如攜，傾而出之可也。不然，而須臨時取辦，則不如不作，作則必巧偽媚久矣。”
也就是說，在寫文章時即使有真情要傾吐，可是道理卻無法表達清楚，從而不得不臨時去探尋義理，而義理并不是一時就可以獲得的，于是只好去追求字句工整。以至于作文時沉溺于雕字飾句，想通過巧言來取悅于人，而修辭立誠的宗旨早已蕩然無存，這就更為拙劣了。
我寫東西的經常會遇到這樣的困擾，明明自己有很多感情要抒發可真正開始寫時，卻發現找不到合適的語言來表達情感，以至于不得不冥思苦想一些好的句子，到最后想一吐而快的情致往往被破壞，文章或不了了之或索然無味。而要解決這個困境的辦法，曾國藩提到那就是要多看書、多思考、多積累。
在這本《曾國藩家訓》中值得一讀的地方還有很多，難怪毛澤東主席曾說其在近代人中獨服曾國藩。