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秦觀鵲橋仙閱讀賞析(通用9篇)

時間:2025-05-28 作者:儲xy
簡介:百分文庫小編為你整理了這篇《秦觀鵲橋仙閱讀賞析(通用9篇)》及擴展資料,但愿對你工作學習有幫助,當然你在百分文庫還可以找到更多《秦觀鵲橋仙閱讀賞析(通用9篇)》。

無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?以下是小編為大家收集的優秀范文,歡迎大家分享閱讀。

秦觀鵲橋仙閱讀賞析篇一

纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。

柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮!

秦觀,是大家非常熟悉和喜愛的詞人,但是我還是要談一談其人其事其詞,給大家留下一個總體印象。

秦觀其人其事,秦觀(1049-1100),初字太虛,后改字少游,號淮海居士,揚州高郵(今江蘇省高郵縣)人。早年豪雋,喜讀兵書,慷慨有報國之志,熙寧十年(1077)去徐州謁見蘇軾,為蘇軾賞識。才學橫溢的秦觀,科舉之路頗為坎坷,曾先后于元豐元年(1078)和元豐五年(1082)曾二度參加科舉考試,皆不中,直到元豐八年(1085)才進士及第。這對滿懷抱負的秦觀無疑是沉重的打擊,而這有也影響了秦觀詞作的風格。秦觀雖然中了進士,但是只是作了定海主薄和蔡州教授這樣的小官,這如何能夠施展他的雄心壯志呢?雖然在元祐年間,舊黨得勢,蘇軾被召回朝廷重用,作為蘇門四學士之一的秦觀被舉薦,除宣教郎、太學博士,遷秘書省正字,兼國史院編修官,預修《神宗實錄》,好景不長,作為蘇軾的門生,不斷被卷入“洛”、“蜀”、“朔”的派別之爭中,頻頻受到政敵攻擊。先后被貶杭州通判,再貶處州酒稅,削秩徙郴州,編管橫州,貶逐雷州,晚年被召回京,卻病卒與滕州,終年五十二歲。六年之內,連遭五次貶謫,在漫漫仕途中,消耗了秦觀的昂揚斗志,使得秦觀郁郁寡歡,病死他鄉。由此可見,雄心壯志凌云氣的秦觀的一生,是不幸的一生,在黨爭的夾縫中生存,在失意苦悶中度過。

秦觀其詞,作為蘇門四學士的秦觀,早年素有壯志的秦觀,本應該詞學蘇軾,但是這一生遭際的悲慘,慢慢消耗了秦觀的斗志,深重的哀愁緊緊地籠罩著他,使他難于解脫,陷入絕望的哀傷之中,長期郁郁寡歡,于是“將身世之感,打并入艷情”,其詞風便與蘇軾大相徑庭。他更多地接受了晏殊、歐陽修和柳永等婉約一派詞人的影響,纏綿悱惻,纖細幽微,委婉含蓄,是婉約派集大成的詞人。秦觀做過一首《滿庭芳詞》,被蘇軾贊賞,稱他為“山抹微云秦學士”,但是卻批評他“不意別后,公卻學柳七作詞”。其實,秦觀的詞雖學柳永,但是秦觀的詞卻典雅含蓄,流麗婉轉,避免柳永部分詞中出現的粗露與俚俗。秦觀的詞除了受柳永詞的影響之外,還比較全面地繼承了唐、五代詞和北宋晏歐詞的影響,以描寫戀情相思、離愁別恨和遷愁謫怨為主,但是由于其凄涼的身世之感,特別能夠理解青樓楚館中女子的情感,所以他的詞不再是空洞的無病呻吟,也不是應歌對酒的玩弄艷詞,而是將自己的真情灌注,將自己的身世之感融入詞的創作之中。我們來看看后人對秦觀詞的評價就可以一目了然。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說:“他人之詞,詞才也;少游,詞心也。得之于內,不可以傳。”沈雄在《古今詞話》中引蔡伯世的話,說:“子野辭勝乎情,耆卿情勝乎辭,情辭相稱者,唯少游一人而已。”張炎在《詞源》卷下中說:“秦少游詞,體制淡雅,氣骨不衰,清麗中不斷意脈,咀嚼無滓,久而知味。”劉熙載在《藝概·詞曲概》說:“秦少游詞得《花間》、《尊前》遺韻,卻能自出清新。”況周頤在《蕙風詞話》卷二說:“少游自辟蹊徑,卓然名家。蓋其天分高,故能抽秘騁妍于尋常濡染之外。周濟在《宋四家詞選目錄序論》中說:“少游最和婉純正。”《四庫全書總目提要》在《淮海詞》提要中說:秦觀詞“情韻兼勝,在蘇、黃之上。流傳雖少,要為倚聲家一作手。”

其實,一個詞人的詞風并不是單一不變的,總是有一個漸變的過程,秦觀的詞風也是如此。早年的秦觀雖然并不得意,但是畢竟青春年少,對仕途還是抱有希望的,青春朝氣尚存,還保留對生活的激情和向往,詞風相對來說就比較纏綿婉轉,婉麗清新。貶謫之后的秦觀,陷入無休無止黨爭中的秦觀,心境就變得大不一樣的,朝氣蓬勃被消磨殆盡,憂郁寡歡、哀怨悲苦取而代之,相應的詞風就變得凄麗哀婉,幽冷凄厲,深沉凝重。今天,我們要賞析的《鵲橋仙》便是其早年的戀情詞作,清麗婉轉,散發著淡淡的哀愁!下面,我們一起走進這首膾炙人口的戀情詞中去領略它的意境吧!

這首詞名叫《鵲橋仙》,此詞還題作“七夕”,很明顯是以傳說中的牛郎織女的故事為題材而創作的。運用豐富的想象,表現牛郎織女真摯不渝的愛情和悲歡離合的復雜心緒,體現了年輕時期的秦觀對純真深摯愛情的美好愿望。其實,從漢魏以來,題詠牛郎織女愛情故事的詩詞很多,詩歌我們不說,其他朝代的詞作我們不談,就是秦觀之前的北宋詞壇,就有歐陽修的《漁家傲》“天上佳期貪眷戀,良宵短,人間不合催銀箭”,柳永的《二郎神》“愿天上人間,占得歡娛,年年今夜”,蘇軾的《菩薩蠻》“終不羨人間,人間日敘年”、張先的《菩薩蠻》“牛郎織女年年別,分明不及人間物”。先從題目來看,就看不出和牛郎織女有什么關系,再從內容來說,實在平淡無奇。這就顯得秦觀這首詞的可貴和優秀之處來了,至于這首詞為什么膾炙人口,脫穎而出,流傳千古,下面我們就來具體賞析一下它的美妙之處吧!

此詞上闋前三句“纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗渡”,給我們描繪了一幅七夕的美景,直接點題。天空漂浮著縷縷纖細的云彩,變化多姿,奇巧無比,仿佛是織女靈巧雙手的神奇編制,一方面暗喻織女編織云錦的精巧,另一方面給我們營造了人間正是乞巧節的特定情境。一道明亮的光輝劃過天際,劃過纖云,暗喻牛郎急切地像飛一樣奔向織女,一起傳過去的還有長期離別的綿綿愁恨。在七夕這一天的夜晚,兩人通過鵲橋度過遼闊的銀河,來赴這一年一度的歡會之期。前兩句,一句寫織女,一句寫牛郎,既給我們營造了七夕的美好氛圍,也將我們的兩位主人公的形象展現出來,還把他們聯系在一起。第三句,阻隔牛郎織女相會的銀河的遼闊,表現出兩人相見的來之不易,也隱含有兩人由于長期分離的綿綿相思就像這銀河一樣漫長。可喜的是,雖然相隔遙遠,路途艱難,但是兩個相思的愛戀之心終于在這一刻相遇,這是多么激動人心的場面,多么美妙無比的夜晚啊,讓詞人深深地感動!

接下來的兩句“金風玉露一相逢,便勝卻人間無數”,是詞人的有感而發,從離恨之中醒來,轉入到昂揚之中。每年一度的相會,來之不易,尤其珍貴,珍貴的不僅僅是時間和機會,更珍貴的是真摯的愛情。雖然遠隔茫茫銀河,但是心與心的愛戀讓彼此牽掛,距離再遠,時間再久,也不能消磨彼此的深摯真情。人間無數的男女之間雖然離得很近,初戀的滿口甜言蜜語和海誓山盟,在時間和距離面前暗淡失色、一擊即潰,往往落得分手的結局,難怪王實甫在《西廂記》里要發出“愿天下有情人終成眷屬”的呼喚和祝愿呢!詞人在這里把“一”和“無數”對舉,十分的巧妙,這是兩個極端,一般來說“無數”大過“極端”,但是事物是變化的,在一定的條件下,“一”就可以勝過“無數”,這個條件就是真摯純潔永恒的愛情。同時,詞人還借高爽的秋風與純白的露水來烘托牛郎織女高尚、純潔的愛情。在這里,這兩句,表達了詞人的愛情觀,詞人認為只要有真摯堅貞的愛情存在,就算一年一次的相逢的牛郎織女,也勝過那些沒有真愛卻生活一輩子的男女。詞人認為沒有真愛,就算在一起也是枉然,他把愛情的深摯堅貞放在兩性生活的第一位,這在當時講求門當戶對、光宗耀祖婚姻觀念盛行的年代是在是石破天驚,振聾發聵!

此詞下闋前三句“柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路”,表現的是牛郎織女相會的柔情蜜意和復雜情感。“柔情似水”,一年一度的歡會,在此刻似水一樣綿長和嬌柔,像水一樣如膠似漆,融合無間,像水一樣深沉闊大,浩淼無邊。“佳期如夢”,美好的時刻仿佛在夢中一樣,這一刻來的多么不容易,讓人像是在做夢一般不敢相信,像夢一樣短暫而美好,這是由于長期分離所產生的一種復雜感受。“忍顧鵲橋歸路”,一年一次的相逢,像夢一樣短暫而美妙,他們怎么忍心回顧鵲橋歸路呢,怎么忍心再離開彼此呢?一個“忍”字,用的奇妙無比,“忍”其實是“不忍”,飽含著無限的依戀,無限的惆悵,無限的辛酸,無限的愛意!這里由“柔情”和“佳期”中醒來,突然墜入到離別的深淵!

最后兩句以“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”收尾,堪稱經典,也出人意料。如果詞人接下去寫離別如何的愁苦的話,我想這首詞的藝術水平將大打折扣,將陷入一般的男女愛情之詞的陳詞濫調。我們的詞人帶給我們的是驚喜,是化腐朽為神奇。雖然這兩句話在我們看來是一種自我安慰,但是也透露出詞人是相信永恒愛情的存在的。朝朝暮暮的相逢相依相守,是屬于人間男女的,對于牛郎織女來說這是不可能的。雖然凡夫俗子整天相守,如果沒有真摯堅貞的愛情,那又有什么意義呢,那怎么能夠幸福呢?雖然牛郎織女一年只有七夕能夠相會,雖然他們平時遠隔茫茫銀河,雖然他們遇到重重阻礙,但是他們是真心相愛,他們的愛至死不渝,海枯石亂,真實的距離已經不是問題,因為他們的心互相牽掛,緊緊相依,心心相印,這是何等的幸福,這是凡夫俗子無數次相遇都得不到的幸福!這一刻,在牛郎織女眼中化為了永恒的美好和幸福!

總之,這首詞在短短的篇章中把牛郎織女的相會表現的優美動人,也表達了秦觀的愛情觀——真摯深切、純潔堅貞。這首詞不落俗套,獨出機杼,我想這就是它卓絕千古的原因所在吧!我們以一首樂府民歌結束我們今天的賞析吧!

秦觀鵲橋仙閱讀賞析篇二

詠牛郎、織女的愛情故事,以超人間的方式表現人間的悲歡離合,古已有之,但大部分因襲了“歡娛苦短”的傳統主題,格調哀婉、凄楚,秦觀的這首詞既沒有慨嘆聚少離多,也沒有抒發脈脈的相思,卻自出機杼,歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情。

1、在誦讀品味中提高審美情趣,培養學生對詩詞的鑒賞能力。

2、鑒賞本詞的情致理趣.

3、 學會從意境角度鑒賞詩歌。

朗讀,鑒賞本詞的情致理趣,當堂成誦。

鑒賞本詞的情致理趣.

朗讀、討論、點撥.

1、作者秦觀

其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨,文字工巧精細,音律諧美,情韻兼勝。代表作為《鵲橋仙》、《望海潮》、《滿庭芳》等。

2、寫作背景簡介:這首詞相傳是秦觀在為官之前,寫給鄰村一位名為婁琬的姑娘。可能是命運的捉弄,他最終沒有和這位青梅竹馬的姑娘成親,卻被迫娶了一個自己并不愛的女子。后來他們有短暫的相遇,離別之后的某個七夕,他寫下了這首詞,寄托對這女子的思念。

3、學生試讀,能夠做到準確朗讀。

4、文本基本解讀《鵲橋仙》

纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。

柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路?兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。[1]注釋:

《鵲橋仙》秦觀:此調專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞,中有“鵲迎橋路接天津”句,故名。又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調,五十六字,仄韻。

纖云弄巧:是說纖薄的云彩,變化多端,呈現出許多細巧的花樣。

飛星:流星。一說指牽牛、織女二星。

銀漢:銀河。迢迢:遙遠的樣子。暗度:悄悄渡過。

金風玉露:指秋風白露。金風:秋風,秋天在五行中屬金。玉露:秋露。這句是說他們七夕相會。

忍顧:怎忍回視。

朝朝暮暮:指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。[2]

譯文:

云彩在天空變幻出千百種奇巧的樣式,牛郎、織女守候在遙遠銀河兩岸,每年只在七夕的夜晚相會,可這相逢就如同秋風和露水般的交溶,勝過了人間那些日日相守,卻不懂珍惜的人間伴侶。

評解:

《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。本詞的內容也正是詠此傳說。

借牛郎織女的故事,以超人間的方式表現人間的悲歡離合。

下片則是寫依依惜別之情。“柔情似水”,就眼前取景,形容牛郎織女纏綿此情,猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢”,既點出了歡會的.短暫,又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”,寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”,意思更為深曲:看猶未忍,遑論其他?“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉:只要兩情至死不渝,又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、振聾發聵之筆,使全詞升華到新的思想高度。

顯然,作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活,歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構思下,古老的題材化為閃光的筆墨,迸發出耀眼的思想火花,從而使所有平庸的言情之作黯然失色。

這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎,設想奇巧,獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉,余味雋永。

5、在作業本上抄寫一遍《鵲橋仙》。

一、 導入

七夕,一個美好而又充滿神話色彩的節日,不知引起了古往今來多少詩人的詠嘆。其中能長久地膾炙人口,傳誦不衰的絕唱,則要推秦觀的《鵲橋仙》,這節課我們就來學習這首千古絕唱。

二、強調學習目標(見上文),請學生齊讀。

三、【學習過程】

(一)整體感知

指名學生朗讀(男女各一名,師生共同點評),教師范讀一遍,學生自讀,學生齊讀。

(二)合作探究:

{思考一}“纖云弄巧,飛星傳恨”中為什么是“恨”而不是“愛”?

{分析總結}“飛星傳恨”意為那些閃亮的星星正在飛馳長空,仿佛在傳遞著牛郎織女的離愁別恨。《古詩十九首》有云:“河漢清且淺,相去復幾許?盈盈一水間,脈脈不得語。”“盈盈一水間”,近在咫尺,能相視,卻不能相守,用一個“恨”字,突出了相思之苦。

{思考二}“金風玉露”是什么意思?運用這個意象有什么好處?

{分析總結}“金風”是指秋風,因為秋天在五行中屬金;“玉露”是指白露,“金風玉露”就是指秋風白露。連相逢時候的“風”都如“金”,“露”都如“玉”,可見相聚的寶貴難得。同時,詞人把這次珍貴的相會,映襯于金風玉露、冰清玉潔的背景之下,顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。

{思考三}“忍顧鵲橋歸路”中的“忍顧”一詞好在哪里?

{分析總結}這句是寫牛郎織女臨別前的依戀和悵惘。我們通常說踏上什么歸路,這里不說“忍踏”而說“忍顧”,語意更加委婉,“忍顧”實乃不忍回顧之意,因為相逢太短暫,意猶未盡,不舍分離。可以說,一個“忍”字,含有無限惜別之情,含有無限辛酸之淚。

(三)課堂小結

學習了秦觀的《鵲橋仙》,也許同學們對愛情會有一種全新的不同的看法,

祝福同學們在人生豐收之時能找到自己心儀的另一半。

(四){師生齊背全詞}

秦觀鵲橋仙閱讀賞析篇三

纖云弄,飛星傳,銀漢迢迢暗。金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。

柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。

纖薄的云彩在天空中變幻多端,天上的流星傳遞著相思的愁怨,遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的`七夕相會,就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。

共訴相思,柔情似水,短暫的相會如夢如幻,分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝,又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

秦觀鵲橋仙閱讀賞析篇四

纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢,便勝卻、人間無數。

柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時,又豈在、朝朝暮暮。

鵲橋仙:此調專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞,中有“鵲迎橋路接天津”句,故名。又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調,五十六字,仄韻。

纖云弄巧:是說纖薄的云彩,變化多端,呈現出許多細巧的花樣。

飛星:流星。一說指牽牛、織女二星。

銀漢:銀河。迢迢:遙遠的樣子。暗度:悄悄渡過。

金風玉露:指秋風白露。李商隱《辛未七夕》:“由來碧落銀河畔,可要金風玉露時”。 金風:秋風,秋天在五行中屬金。玉露:秋露。這句是說他們七夕相會。

忍顧:怎忍回視。

朝朝暮暮:指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。

《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。本詞的內容也正是詠此神話。

借牛郎織女的故事,以超人間的.方式表現人間的悲歡離合,古已有之,如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”,曹丕的《燕歌行》,李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材,雖然遣辭造句各異,卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題,格調哀婉、凄楚。相形之下,秦觀此詞堪稱獨出機杼,立意高遠。

下片則是寫依依惜別之情。“柔情似水”,就眼前取景,形容牛郎織女纏綿此情,猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢”,既點出了歡會的短暫,又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”,寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”,意思更為深曲:看猶未忍,遑論其他?“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉:只要兩情至死不渝,又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、震聾發聵之筆,使全詞升華到新的思想高度。

顯然,作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活,歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構思下,古老的題材化為閃光的筆墨,迸發出耀眼的思想火花,從而使所有平庸的言情之作黯然失色。

這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎,設想奇巧,獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉,余味雋永。

張燕瑾《唐宋詞選析》:秦觀的這首《鵲橋仙》獨具豐彩,是富有創造精神的好作品。它既沒有慨嘆會少離多,也沒有抒發脈脈的相思。卻自出機抒,歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情。

沈祖棻《宋詞賞析》:這首詞上、下片的結句,都表現了詞人對于愛情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂的庸俗生活,歌頌了天長地久的忠貞愛情。這在當時,是難能可貴的。

《文史知識》(1982.12):秦觀的這首《鵲橋仙》上片以“金風玉露一相逢,便勝卻人間無數”發抒感慨,下片詞人將意思翻進一層,道出了“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”的愛情真諦。這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語,正是這首詞流傳久遠,歷久而不衰的關鍵所在。

秦觀鵲橋仙閱讀賞析篇五

纖云弄巧,

飛星傳恨,

銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢,

便勝卻人間無數。

柔情似水,

佳期如夢,

忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時,

又豈在朝朝暮暮!

秦觀地這篇《鵲橋仙》,寫地是留傳千古地牛郎、織女地愛情故事。詞地上片,以簡潔地筆調,寫出了他們七七佳期相會地盛景。詞地下片,則以濃墨重彩,寫出了他們依依惜別,將愛永存心間地忠貞。作者將抒情、寫景、議論融為一體。

意境新穎。牛郎、織女被王母強行隔開后,一年才有一次鵲橋相會。既沒有慨嘆他們聚少離多,更沒有抒發繚繞于胸地脈脈相思。而是自出機抒,將筆鋒定格在歌頌堅貞不渝、誠摯不欺地愛情上。

匠心獨具。宋時多數人對愛情地看法,就是兩情相慕,必形影不離,分分相愛,秒秒相親。而秦觀卻否定了這種朝歡暮樂地庸俗生活,他要倡導與歌頌地,是天長地久地忠貞愛情。這不能不說是難能可貴地。

獨辟蹊徑。起句地“纖云弄巧”,以輕柔多姿,優美巧妙地云彩,來顯示織女手藝地精巧絕倫。然而,就是這樣美麗多才多藝地仙女,卻不能如己心愿,與相愛地人共渡美好生活。那飛馳長空地流星,也因為看到他們地離愁別恨,傷悲而墜。以“金風玉露一相逢,便勝卻人間無數”地感慨,至“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”為結,以字字珠璣、落地金石地警策之語,宣揚了人間愛情地真諦,使詞讓人讀來余味雋永。正因為人們心中都渴望,能擁有這樣地愛情,才使得這首詞能流傳久遠,歷久而不衰。

悠悠千古,無論是人間,還是仙境。何處不是在為情癡,為情狂?天上人間,何時聽不到“情到深處人孤獨,自古多情傷離別”地感嘆。人非草木,仙孰能無情。朗朗乾坤,怎一個“情”字了得。

現實中,因為情苦,演繹出多少潸然淚下地故事。網絡里,因為情累,寫下了無數悲傷哀怨地文章。一個“情”字,多少男女立過:“為伊消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔”地誓言。一個“情”字,多少男女發出:“五百年佛前青燈相伴,怎就求得個擦肩而過”地感嘆。

不管是誓言也好,還是感嘆也罷,不管是現實世界,還是虛假世界地愛情。相互信任,相互理解,相互寬容,都應當是首位地。雖然愛情是一種深刻在心尖上地情感,但你如果太在乎,太在意,就很容易心生猜忌與疑慮,也許就是一件很平常地事,都會胡思亂想,而使其變地面目全非,最終必然導致情恨,情傷,情亡地結局。

“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”就是告訴人們,相愛地男女,不能像藤蔓與樹一般,相互依附、彼此寄生、時時纏繞。而是要在深厚感情基礎之上,彼此給對方保留一個寬松地空間,同時保有自身人格地相對獨立。

只有這樣才能做到心意地相通,心靈地默契,彼此在快樂地氛圍中,深深地眷戀著對方。只有這樣才能共享,你幸福著我地牽掛,我沉醉于你地柔情。一起搜尋屬于彼此地時空,一起數著只為彼此地心跳,為對方地憂傷而憂傷,為對方地快樂而快樂,這種至情至信地愛情境界。

茫茫人海,匆匆蒼生,相逢相遇,離合悲歡,都是當以珍藏地情緣。當歲月在我們額頭刻滿溝痕,當今天成為久遠地往事,只要保有“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”信念,筆尖流淌出地,就定然是永恒地思念。

秦觀鵲橋仙閱讀賞析篇六

秦觀〔宋代〕

纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。

柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。

纖薄的云彩在天空中變幻多端,天上的流星傳遞著相思的愁怨,遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會,就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。繾綣的柔情像流水般綿綿不斷,重逢的約會如夢影般縹緲虛幻,分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝,又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

纖云:輕盈的云彩。弄巧:指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。飛星:流星。一說指牽牛、織女二星。銀漢:銀河。迢迢:遙遠的樣子。暗度:悄悄渡過。金風玉露:指秋風白露。忍顧:怎忍回視。朝朝暮暮:指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。

借牛郎織女的故事,以超人間的方式表現人間的悲歡離合,古已有之,如《古詩十九首·迢迢牽牛星》,曹丕的《燕歌行》,李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材,雖然遣辭造句各異,卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題,格調哀婉、凄楚。相形之下,秦觀此詞堪稱獨出機杼,立意高遠。

這是一首詠七夕的節序詞,起句展示七夕獨有的抒情氛圍,“巧”與“恨”,則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點明,練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事,歌頌堅貞誠摯的愛情。結句“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”最有境界,這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的`特點,又表述了作者的愛情觀,是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。此詞熔寫景、抒情與議論于一爐,敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事,賦予這對仙侶濃郁的人情味,謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星,暗寫人間情侶;其抒情,以樂景寫哀,以哀景寫樂,倍增其哀樂,讀來蕩氣回腸,感人肺腑。

詞一開始即寫“纖云弄巧”,輕柔多姿的云彩,變化出許多優美巧妙的圖案,顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是,這樣美好的人兒,卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”,那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨,正飛馳長空。

關于銀河,《古詩十九首》云:“河漢清且淺,相去復幾許?盈盈一水間,脈脈不得語。”盈盈一水間,近咫尺,似乎連對方的神情語態都宛然目。這里,秦觀卻寫道:“銀漢迢迢暗渡”,以“迢迢”二字形容銀河的遼闊,牛女相距之遙遠。這樣一改,感情深沉了,突出了相思之苦。迢迢銀河水,把兩個相愛的人隔開,相見多么不容易!“暗渡”二字既點”七夕題意,同時緊扣一個“恨“”,他們踽踽宵行,千里迢迢來相會。

接下來詞人宕開筆墨,以富有感情色彩的議論贊嘆道:“金風玉露一相逢,便勝卻人間無數!”一對久別的情侶金風玉露之夜,碧落銀河之畔相會了,這美好的一刻,就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。“金風玉露”用李商隱《辛未七夕》詩:“恐是仙家好別離,故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔,可要金風玉露時。”用以描寫七夕相會的時節風光,同時還另有深意,詞人把這次珍貴的相會,映襯于金風玉露、冰清玉潔的背景之下,顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。

“柔情似水”,那兩情相會的情意啊,就象悠悠無聲的流水,是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”,“似水”照應“銀漢迢迢”,即景設喻,十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝,才相見又分離,怎不令人心碎!“佳期如夢”,除言相會時間之短,還寫出愛侶相會時的復雜心情。“忍顧鵲橋歸路”,轉寫分離,剛剛借以相會的鵲橋,轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去,卻說怎忍看鵲橋歸路,婉轉語意中,含有無限惜別之情,含有無限辛酸眼淚。回顧佳期幽會,疑真疑假,似夢似幻,及至鵲橋言別,戀戀之情,已至于極。詞筆至此忽又空際轉身,爆發出高亢的音響:“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮!”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦:愛情要經得起長久分離的考驗,只要能彼此真誠相愛,即使終年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論,成為愛情頌歌當中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應,這樣上、下片同樣結構,敘事和議論相間,從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀,這種高尚的精神境界,遠遠超過了古代同類作品,是十分難能可貴的。

這首詞的議論,自由流暢,通俗易懂,卻又顯得婉約蘊藉,余味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來,起伏跌宕地謳歌了人間美好的愛情,取得了極好的藝術效果。

關于此詞的創作背景,揚州大學教授劉勇剛認為,此詞是秦觀為寄情長沙義倡而作,寫于湘南郴州,時間是宋哲宗紹圣四年(公元1097年)的七夕。公元1096年(紹圣三年)春,秦觀從監處州酒稅削秩編管郴州,長沙是必經之路。關于長沙義倡,洪邁《夷堅志補》卷二有較詳細的敘述:“義倡者,長沙人也,不知其姓氏。家世倡籍,善謳,尤喜秦少游樂府,得一篇,輒手筆口詠不置”,秦觀南遷,取道長沙,訪潭土風俗,邂逅了這位藝妓。秦觀觀其姿容既美,出語真誠,遂亮明身份,藝妓又驚又喜,殷勤款待少游,遍歌淮海樂府。秦觀與她繾綣數日,臨別之際,藝妓表達了侍奉左右的心愿。秦觀答應她,將來北歸重逢,便是于飛之日。一別數年,秦觀竟死于廣西的藤縣。藝妓行數百里為秦觀吊孝,哀慟而死。藝妓的故事,“湖南人至今傳之,以為奇事”。洪邁提到常州校官鐘將之感其事,為藝妓作傳,名《義倡傳》。當時秦觀貶謫的路還要往南走下去,他與長沙歌女不得不灑淚而別。到了郴州以后,秦觀日夜思念他的戀人,但戴罪之身,人命危淺,相聚又談何容易。其實《踏莎行·郴州旅舍》最后兩句“郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去”的沉重嘆息也包含了對長沙藝妓的長相思。公元1097年(紹圣四年)七夕,秦觀在郴州寫下了這首《鵲橋仙》,借牛女雙星的鵲橋相會寄托了他對長沙歌女的戀情。

秦觀(1049—1100)字太虛,又字少游,別號邗溝居士,世稱淮海先生。漢族,北宋高郵(今江蘇)人,官至太學博士,國史館編修。秦觀一生坎坷,所寫詩詞,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦觀生前行蹤所至之處,多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠,麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭;青田的秦學士祠;湖南郴州三絕碑;廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上,墓碑上書“秦龍圖墓”幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游臺。

秦觀鵲橋仙閱讀賞析篇七

鵲橋仙:此調專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞,中有“鵲迎橋路接天津”句,故名。又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調,五十六字,仄韻。

纖云弄巧:是說纖薄的云彩,變化多端,呈現出許多細巧的花樣。

飛星:流星。一說指牽牛、織女二星。

銀漢:銀河。迢迢:遙遠的樣子。暗度:悄悄渡過。

金風玉露:指秋風白露。李商隱《辛未七夕》:“由來碧落銀河畔,可要金風玉露時”。 金風:秋風,秋天在五行中屬金。玉露:秋露。這句是說他們七夕相會。

忍顧:怎忍回視。

朝朝暮暮:指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。

秦觀鵲橋仙閱讀賞析篇八

作者:秦觀

纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。

柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。

(1)鵲橋仙:此調專詠牛郎織女二人七夕相會事。始見歐陽修詞,中有“鵲迎橋路接天津”句故名。又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調,五十六字,仄韻。

(2)纖云:輕盈的云彩。弄巧:指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。

(3)飛星:流星。一說指牽牛、織女二星。

(4)銀漢:銀河。迢迢:遙遠的樣子。暗度:悄悄渡過。

(5)金風玉露:指秋風白露。李商隱《辛未七夕》:“由來碧落銀河畔,可要金風玉露時”。

(6)忍顧:怎忍回視。

(7)朝朝暮暮:指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。

秋云多變,流星傳恨,牛郎織女二人在七夕渡天河相會。

秋風白露在秋天相遇,勝過了人間無數的兒女情長。

溫柔情感如水,美好時光如夢,不忍回顧各回鵲橋兩頭的路。

如果雙方的感情是堅貞不渝的,又何必執著于朝夕相守。

這是一首詠七夕的節序詞,起句展示七夕獨有的抒情氛圍,“巧”與“恨”,則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女二人”故事的悲劇性特征點明,練達而凄美。借牛郎織女二人悲歡離合的故事,歌頌堅貞誠摯的愛情。結句“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”最有境界,這兩句既指牛郎、織女二人的愛情模式的特點,又表述了作者的愛情觀,是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。

此詞熔寫景、抒情與議論于一爐,敘寫牽牛、織女二人二星相愛的神話故事,賦予這對仙侶濃郁的人情味,謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星,暗寫人間情侶;其抒情,以樂景寫哀,以哀景寫樂,倍增其哀樂,讀來蕩氣回腸,感人肺腑。

詞一開始即寫“纖云弄巧”,輕柔多姿的云彩,變化出許多優美巧妙的圖案,顯示出織女二人的手藝何其精巧絕倫。可是,這樣美好的人兒,卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”,那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨,正飛馳長空。

關于銀河,《古十九首》云:“河漢清且淺,相去復幾許?盈盈一水間,脈脈不得語。”“盈盈一水間,近咫尺,似乎連對方的神情語態都宛然目。這里,秦觀卻寫道:”銀漢迢迢暗渡“,以”迢迢“二字形容銀河的遼闊,牛女相距之遙遠。這樣一改,感情深沉了,突出了相思之苦。迢迢銀河水,把兩個相愛的人隔開,相見多么不容易!”暗渡“二字既點”七夕“題意,同時緊扣一個”恨“字,他們踽踽宵行,千里迢迢來相會。

接下來詞人秦觀宕開筆墨,以富有感情色彩的議論贊嘆道:“金風玉露一相逢,便勝卻人間無數!”一對久別的情侶金風玉露之夜,碧落銀河之畔相會了,這美好的一刻,就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人秦觀熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。“金風玉露”用李商隱《辛未七夕》詩:“恐是仙家好別離,故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔,可要金風玉露時。”用以描寫七夕相會的時節風光,同時還另有深意,詞人秦觀把這次珍貴的相會,映襯于金風玉露、冰清玉潔的背景之下,顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。

“柔情似水”,那兩情相會的情意啊,就象悠悠無聲的流水,是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”,“似水”照應“銀漢迢迢”,即景設喻,十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝,才相見又分離,怎不令人心碎!“佳期如夢”,除言相會時間之短,還寫出愛侶相會時的復雜心情。“忍顧鵲橋歸路”,轉寫分離,剛剛借以相會的鵲橋,轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去,卻說怎忍看鵲橋歸路,婉轉語意中,含有無限惜別之情,含有無限辛酸眼淚。

回顧佳期幽會,疑真疑假,似夢似幻,及至鵲橋言別,戀戀之情,已至于極。詞筆至此忽又空際轉身,爆發出高亢的音響:“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮!”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦:愛情要經得起長久分離的考驗,只要能彼此真誠相愛,即使終年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論,與上片的議論遙相呼應,這樣上、下片同樣結構,敘事和議論相間,從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀,這種高尚的精神境界,遠遠超過了古代同類作品,是十分難能可貴的。

這首詞的議論,自由流暢,通俗易懂,卻又顯得婉約蘊藉,余味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來,起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情,取得了極好的藝術效果。

此詞的結尾兩句,是愛情頌歌當中的千古絕唱。

秦觀鵲橋仙閱讀賞析篇九

纖云弄巧,飛星傳恨,

銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢,

便勝卻、人間無數。

柔情似水,佳期如夢,

忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時,

又豈在、朝朝暮暮。

秦觀,字少游,被尊為婉約派的一代詞宗,為北宋文學史上的一位重要作家。秦觀沒有顯赫的出身,父親只做過小官,但他曾在太學學習過,自幼聰穎過人,過目不忘。在他15歲那年父親去世了,家里的生活也陷入了貧困,他也屢試不第。為了改變自己的命運,30多歲的時候,才情縱橫的秦觀拜大學士蘇東坡為師,頗得蘇東坡賞識,進入仕途。后來秦觀成為蘇東坡最得意的弟子之一,和黃庭堅、晁補之、張耒被稱為“蘇門四學士”。

秦觀雖然36歲才考上進士,但隨后他的提拔卻很快。他初任定海主簿、蔡州教授,在蘇東坡和王安石的大力薦舉下,短短幾年,迅速升為太學博士,不久就遷秘書省正字,成了國史院編修官。

秦觀官場得志,情場也很得意。他才華橫溢且溫柔多情,寫得一手好詞,尤其擅長填寫愛情詞。在他留傳下來的400多首詩詞里,約1/4與愛情有關,其中的主人公絕大多數是青樓歌女,后人將他與柳永并譽為北宋“情歌王子”和“大眾情人”。

然而,秦觀寫這首《鵲橋仙》的真實故事,卻不是人們想象的那么美麗和感人,甚至是一位女性的傷心事。傳說,秦觀為官時,經常出入青樓之中。在那里遇到了一個叫巧玉的歌女,兩人相見恨晚,很快墜入情海。巧玉對秦觀非常傾慕,秦觀也十分迷戀巧玉的美貌與柔情,兩人經常相會,深深相愛了。癡情的巧玉想要一個名分,讓秦觀納她為妾。在那個年代,納一個風塵女子為妾是當時士大夫階層所不齒的,秦觀官雖小,但好歹還在朝廷混著,是有身份有地位的詞人。面對強大的社會壓力,他猶豫了,雖然他真的很愛她。

兩個真正相愛的人并不會因為時空的變幻而令彼此陌生,能在一起固然好,不能夠天天在一起也無妨,只要兩顆心在一起就行了。詞是好詞,是這樣的感人,巧玉也懂得其中的無奈和深情,可是她等不起,她一個青樓女子,韶華易逝,她不想等到人老珠黃那一天,還是竹籃打水一場空。于是,她離開這煙柳之地,別了秦觀,棄了愛情,要了婚姻,嫁給了一個她并不愛的商人。“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”。這兩句詩成了千古名句,卻是巧玉姑娘心中永遠的傷疼。

秦觀45歲的時候,納年方19邊朝華為妾。紹圣元年(1094年),秦觀因反對篡改新法被貶為杭州通判。秦觀自知兇多吉少,寫信讓邊朝華的父親把她領回家。他把父女二人送到江邊的小船上,賦詩相贈:“百歲終當一別離”。分別后一個月后,邊朝華不顧一切地追隨而來,飽嘗相思之苦的秦觀也迫不及待地與邊朝華團聚。可惜沒過多久,秦觀再次被貶,這次的處分按照規定,是不能帶家屬的。秦觀再次與邊朝華離別,邊朝華哭暈在地,后來磕頭離去,削發為尼。

對秦觀癡情的女子很多。秦觀在被貶途中路過長沙,有一個歌女,這位女子“生平酷愛少游詞”,每收集到一首,就親手抄錄,反復吟唱。她日夜希望能見到秦觀,甚至向母親請求托付終身于秦觀,人們都笑她癡人說夢。這次秦少游路過長沙的時候,激動不已的她終于見到了這位“心目中的偶像”。于是兩人便繾綣數日,柔情綿綿。然而正處貶謫之時秦觀,恐怕她受到牽連,又不敢帶她走,只得以一首《踏莎行》相贈。即:“霧失樓臺,月迷津渡,桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去?”

秦觀走后,一別數年,女子為秦觀,不再接客,潔身自好。后來秦觀在藤州去世,這個歌女穿著孝服走了幾百里前往吊喪,繞棺三周,痛哭流涕,傷心欲絕,竟死在了秦少游的棺前。

盡管秦觀每一段愛都很真摯,看起來灑脫,但其中的辛酸曲折,只有自己知道。筆者還是想說,無論現在還是過去,愛了就不要輕易分離。既然有情有義,就要想辦法在一起。在愛的世界里,最浪漫的話不是“我愛你!”而是“在一起!”所以,真心相愛的人,不要分開得太久。愛是陪伴,沒有什么是可以比和喜歡的人在一起更讓人期待!

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合同的簽訂對于維護勞動者的權益、促進勞動關系的穩定具有重要意義。那么一般合同是怎么起草的呢?下面是小編為大家整理的合同范本,僅供參考,大家一起來看看吧。承包合同
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在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫?下面是小編為大家收集的優
在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎?下面是小編為大家收集的優秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到
無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎?這里我整理了一些優秀的范文,希
當我們備受啟迪時,常常可以將它們寫成一篇心得體會,如此就可以提升我們寫作能力了。心得體會對于我們是非常有幫助的,可是應該怎么寫心得體會呢?下面我給大家整理了一些
體會是指將學習的東西運用到實踐中去,通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字,近似于經驗總結。那么心得體會怎么寫才恰當呢?下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的心得體會
范文為教學中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會覺得范文很難寫?接下來小編就給大家介紹一
體會是指將學習的東西運用到實踐中去,通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字,近似于經驗總結。那么我們寫心得體會要注意的內容有什么呢?以下是小編幫大家整理的心得體會
范文為教學中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?這
心得體會是對所經歷的事物的理解和領悟的一種表達方式,是對自身成長和發展的一種反思和總結。通過記錄心得體會,我們可以更好地認識自己,借鑒他人的經驗,規劃自己的未來
在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢?下面是小編為大家收集的優秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋
在生活中,越來越多人會去使用協議,簽訂簽訂協議是最有效的法律依據之一。相信很多朋友都對擬合同感到非常苦惱吧。下面是小編為大家整理的合同范本,僅供參考,大家一起來
心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。我們應該重視心得體會,將其作為一種寶貴的財富,不斷積累和分享。以下是我幫大家整理的最新心得體會范文大全,希望能夠幫
心得體會是我們在生活中不斷成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。心得體會對于我們是非常有幫助的,可是應該怎么寫心得體會呢?那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才
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人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經的人生經歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注
每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?下面是小編幫大家
在當下這個社會中,報告的使用成為日常生活的常態,報告具有成文事后性的特點。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的報告嗎?下面我就給大家講一講優秀的報告文章怎么寫,
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總結的選材不能求全貪多、主次不分,要根據實際情況和總結的目的,把那些既能顯示本單位、本地區特點,又有一定普遍性的材料作為重點選用,寫得詳細、具體。那么我們該如何
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每個人都有自己獨特的心得體會,它們可以是對成功的總結,也可以是對失敗的反思,更可以是對人生的思考和感悟。那么你知道心得體會如何寫嗎?下面是小編幫大家整理的優秀心
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每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?下面
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“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀,可能連原作講的什么都沒有掌握,哪能有“感”?讀得膚淺,當然也感得不深。只有讀得認真,才
讀后感是種特殊的文體,通過對影視對節目的觀看得出總結后寫出來。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢?下面是小編帶來的優秀讀后感范文,希望大家能夠喜歡!少年中國說讀后
讀后感是種特殊的文體,通過對影視對節目的觀看得出總結后寫出來。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,僅供參考
讀后感,就是看了一部影片,連續劇或參觀展覽等后,把具體感受和得到的啟示寫成的文章。那么你會寫讀后感嗎?知道讀后感怎么寫才比較好嗎?以下是小編為大家搜集的讀后感范
當我們經歷一段特殊的時刻,或者完成一項重要的任務時,我們會通過反思和總結來獲取心得體會。優質的心得體會該怎么樣去寫呢?下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的心得體會
體會是指將學習的東西運用到實踐中去,通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字,近似于經驗總結。好的心得體會對于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體會下面是小編
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在當下社會,接觸并使用報告的人越來越多,不同的報告內容同樣也是不同的。通過報告,人們可以獲取最新的信息,深入分析問題,并采取相應的行動。下面是小編幫大家整理的最
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