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工作報告日語圖片 中日文化日語圖片篇一
摘 要：日本實行六十余年的公營住宅政策經(jīng)歷了三大發(fā)展階段，其在保障對象界定、租金界定、財政補貼、需求調(diào)研及管理機構(gòu)改革等方面積累了大量的經(jīng)驗。
在管理機構(gòu)設(shè)置、房型數(shù)模化、融資渠道擴大化、法律法規(guī)完善化等方面進一步制定與執(zhí)行更為有效合理的公共租賃房政策。
關(guān)鍵詞：日本公營住宅;公共租賃房;啟示
1 引言
這些國家的公租房政策已經(jīng)比較完善。
許多中國學(xué)者總結(jié)境外發(fā)達國家或地區(qū)發(fā)展公租房的經(jīng)驗，對我國公租房建設(shè)提供建議。
保障形式和配套政策等方面總結(jié)了國內(nèi)外公共租賃住房租金定價的經(jīng)驗，并就制度設(shè)計、操作流程、管理體制、價格機制、法律法規(guī)以及金融制度等方面提出了相關(guān)配套措施。
采取可行的計算方法界定公共租賃房的保障對象、建立嚴(yán)格的收入審查制度和完善的退出機制、促進開發(fā)商興建、降低房租、空間建設(shè)分散化等建議。
本文將在介紹、分析、借鑒日本公營住宅政策的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國國情，為我國公共租賃房建設(shè)問題提出針對性建議。
2 日本“公營住宅”運行及實施簡介
二戰(zhàn)后至工業(yè)化初期
二戰(zhàn)時期，日本民眾住房遭到嚴(yán)重毀壞，民眾亟需大量安置性住房。
戰(zhàn)后，日本政府在戰(zhàn)災(zāi)嚴(yán)重地區(qū)建造了大量簡易住宅，即公營住宅前身，供居民越冬，暫時緩解了當(dāng)時住宅供應(yīng)的緊張狀況。
1951年6月，日本確立了為低收入人群提供公營房的永久性法案《公營住宅法》，迄今歷經(jīng)22次修訂，并逐步逐步完善。
該法明確指出公營住宅是政府在居住生活領(lǐng)域保障公民基本生存權(quán)利的手段。
在法律的規(guī)定指導(dǎo)下，日本在此階段建設(shè)了大量公營住宅，極大緩解了低收入群體的住宅問題。
工業(yè)化高速發(fā)展期
自上個世紀(jì)60年代中葉開始，日本的住宅建設(shè)基本完成了解決住宅不足問題、從量的確保轉(zhuǎn)向質(zhì)的提高以及重視市場和存量房優(yōu)化利用等三大任務(wù)。
此階段日本經(jīng)濟進入高速發(fā)展時期，都市人口集中，住宅不足問題出現(xiàn)了新的變化：都市地區(qū)低收入人群對住宅需求仍然較高、民眾對房屋居住水平的需求進一步提高。
因此，日本政府于1966年制定了《住宅建設(shè)計劃法》，依據(jù)此制度制定了《住宅建設(shè)五年計劃》，具體提出了五年內(nèi)新建住宅的總量和改善居住質(zhì)量的指標(biāo)。
此后，住宅建設(shè)五年計劃一直作為日本住宅供應(yīng)的指導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)和各階段的階段性目標(biāo)。
后工業(yè)化時期
此階段日本房價隨著經(jīng)濟飛速發(fā)展快速增長，在20世紀(jì)80年代后期，日本房價更是達到歷史頂峰，普通民眾的購買力明顯不足，供需矛盾凸顯，民眾對公營住宅需求進一步增加。
，日本對《公營住宅法》進行了修改，提出了擴大公營住宅房源的新思路：采取由地方公共團體建設(shè)公營住宅、地方公共團體收購民間住宅和由地方公共團體租用民間住宅等途徑，加速發(fā)展公營住宅以解決低收入無房戶的住房問題。
經(jīng)過幾十年的公營住宅制度的不斷實踐和發(fā)展完善，日本逐漸形成了符合其基本國情、重視中低收入家庭的住房改善及住房保障制度和完善的住房發(fā)展規(guī)劃。
當(dāng)前，公營住宅的具體操作方式主要有以下幾點：
清晰的保障對象界定和租金確定方式
日本公營住宅入住資格隨著社會整體收入水平的提高及人口高齡化的發(fā)展而改變，家庭收入位于后25%以內(nèi)的家庭具有申請公營住宅的資格。
公營住宅的房租根據(jù)房型、地段、環(huán)境和申報收入不同而有所差異，優(yōu)化了房屋的供給結(jié)構(gòu)。
房租由以下公式?jīng)Q定：房租=房租基準(zhǔn)價×房租調(diào)整系數(shù)。
其中，房租調(diào)整系數(shù)=城市區(qū)位系數(shù)×房屋面積系數(shù)×房屋使用年限系數(shù)×居住方便性系數(shù);房租基準(zhǔn)價根據(jù)家庭收入狀況確定。
明晰的房租計算公式強化公營住房運作的透明度和公平性，提高房屋與保障對象的匹配效率。
多方位的中央財政補貼
此種考慮需求方和供給方的補貼方式不僅平衡了公營住房市場雙方主體地位，且考慮到保障對象的特殊性，克服了僅對建設(shè)方實施補貼的欠靈活性，使得補貼調(diào)節(jié)更為靈活精準(zhǔn)。
截至1995年底，政府建設(shè)的公營住宅約占住宅總量的6%左右，緩解了低收入家庭住房緊張的狀況。
充分的事先需求調(diào)查
在翻修或改建老朽化的公營住宅時，日本各地政府充分考慮到各地區(qū)居民的不同需求，包括各地區(qū)人口老齡化程度、青壯年比例、收入水平及消費偏好等，在規(guī)劃階段采取事先進行需求調(diào)查，或邀請居民積極參與的方式加以解決。
充分的需求調(diào)查使得民眾對建成后的公營住宅滿意度較高，較好地達到政策目的。
與時俱進，改革住宅管理機構(gòu)
日本住宅管理機構(gòu)主要為都市再生機構(gòu)和住宅金融支援機構(gòu)。
住宅金融支援機構(gòu)主要通過證券化將長期固定利率住宅貸款的風(fēng)險轉(zhuǎn)移到資本市場，使得私人金融機構(gòu)能夠提供穩(wěn)定的長期固定利率住宅貸款，為公營住宅建設(shè)提供穩(wěn)定的資金供給。
3 日本“公營住宅”對我國的啟示及其他政策性建議
中國正處于房地產(chǎn)工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化進程中，類似于日本公營住宅發(fā)展的第一階段，在這一階段，社會要求提供大量同戶型、同面積的住宅。
立足于我國現(xiàn)階段基本國情，結(jié)合上述我國公共租賃住房現(xiàn)狀及存在的問題，以及日本“公營住宅”運營與改革的案例，筆者得出以下啟示及政策性建議。
確立清晰科學(xué)的保障對象篩選方法和租金確立方法
目前，我國許多地區(qū)已經(jīng)根據(jù)各自經(jīng)濟發(fā)展情況與居民收入情況確立了保障對象篩選方法，但是主要以收入總量作為判斷依據(jù)，缺乏對消費結(jié)構(gòu)的分析，且公共租賃房申請標(biāo)準(zhǔn)線調(diào)整更新不夠及時，導(dǎo)致實際篩選出的保障對象符合度不高。
另外，房屋租金的確定方法也較為粗糙，無法反映所住居民收入、周邊環(huán)境及房屋折舊老化等各類因素的影響，影響了公平性。
因此，我國可以借鑒日本經(jīng)驗，在保障對象篩選和租金確立兩方面確立更為細致、靈活的標(biāo)準(zhǔn)和方法，如加入消費結(jié)構(gòu)因素評價、建立租金計算公式等，保證公共租賃房本身所強調(diào)的公平性的實現(xiàn)。
第一，低收入人群的住房支付能力較差，可能影響公共租賃房租金的按時收取，使當(dāng)?shù)卣媾R較大的財政壓力。
第二，地方政府財政負(fù)擔(dān)加大，缺乏經(jīng)濟激勵。
資金是公共租賃住房建設(shè)與發(fā)展的保證，一方面公共租賃住房房源籌集需要大量資金，另一方面，建成后的住房也需要大量的運營維護費用。
因此，融資機制是影響公共租賃住房持久性與穩(wěn)定性的關(guān)鍵因素。
目前，單一的.融資渠道成為公共租賃住房亟待解決的瓶頸。
首先，目前我國公共租賃房建設(shè)的一般模式是由政府劃撥土地，國企開發(fā)建設(shè)，建設(shè)資金大部分來源于財政撥款，作為公共租賃住房的投資主體的地方政府面臨重重壓力。
其次，由于公共租賃住房所需貸款時間較長，使得金融機構(gòu)不愿參與公共租賃住房的建設(shè)和運營，沒有較強的意愿給運營主體發(fā)放中長期貸款，市場化的融資機制未能充分建立起來，社會資金不能很好地介入到公共租賃住房的建設(shè)和運營領(lǐng)域，進一步加大了政府的財政壓力。
第三，地方政府不具有公共租賃房供給決定權(quán)，只是被動執(zhí)行^v^分配的供給數(shù)量、供給方式、供給程序，積極性難以被調(diào)動。
因此，我國可以借鑒日本經(jīng)驗，在中央增加財政撥款的同時，也要求獨立行政法人在公共租賃住房的建設(shè)運營中擴大業(yè)務(wù)，提高盈利水平，不再過多依賴向政府的借款和政府補貼，形成良好的資金運轉(zhuǎn)能力，適度減輕政府財政壓力，加大對政府的激勵，從而提高地方政府建設(shè)公共租賃住房的積極性和主動性。
進一步完善與公共租賃住房相關(guān)的法律法規(guī)體系，完善體住房保障體系
我國公共租賃住房體系仍然處于初步階段，雖然^v^發(fā)布了多條加快公共租賃住房建設(shè)的指導(dǎo)意見，但是不夠細化，如租賃房建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)問題缺乏細致的規(guī)定等。
加之地方政府準(zhǔn)備倉促、缺乏經(jīng)驗和激勵，租賃標(biāo)準(zhǔn)差異較大，缺乏統(tǒng)一約束性，不利于公共租賃房標(biāo)準(zhǔn)化、數(shù)模化，進而影響公共租賃住房建設(shè)步伐的加快。
我國已頒布的公共租賃房政策配合性不夠，存在制度沖突，為此可以通過相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)和修訂加以結(jié)局。
而健全相關(guān)法律法規(guī)需要較長時間，適宜將其作為完善整體住房保障體系長期戰(zhàn)略進行政策設(shè)計。
中國目前的房地產(chǎn)發(fā)展情況類似于日本公營住宅的第一階段，對公共租賃房數(shù)量有著巨大需求。
“十二五”階段，農(nóng)村向城鎮(zhèn)人口年均轉(zhuǎn)移量大約在1200萬到1300萬人之間，高校畢業(yè)生數(shù)量也迅猛增加，從的413萬增加到的727萬。
總體而言，在現(xiàn)階段，我國公共租賃住房還存在供不應(yīng)求的局面，各地公共租賃住房輪候期較長，難以滿足低收入人群的住房需求。
由于立法不完善、政府管理缺位等原因，我國公共租賃房面積較小、質(zhì)量較差，多為老舊房屋，且未能考慮到不同年齡段保障人群的需求，如中青年租房者有對育兒機構(gòu)設(shè)施的需求，而老年租房者對養(yǎng)老設(shè)施需求較大等，影響公共廉租房理論優(yōu)勢的發(fā)揮，不利于切實改善民眾的住房條件。
此時應(yīng)將工作重點轉(zhuǎn)移至住宅及部品的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計上。
在設(shè)計方面，制定標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計詳圖，提高現(xiàn)場的施工管理及施工精度，通過部品、構(gòu)建的工業(yè)化生產(chǎn)和穩(wěn)定可靠的性能，降低住宅價格和成本。
在公共租賃住房居住環(huán)境方面，政府應(yīng)與獨立行政法人團體合作，不斷加強住宅出租與相關(guān)設(shè)施維護與管理業(yè)務(wù)，同時進行住宅內(nèi)外部空間與設(shè)施的更新改善，并對綜合住宅區(qū)進行重編和改建，增建社會福利設(shè)施與住宅。
在公共租賃住宅建設(shè)管理機構(gòu)設(shè)置方面，實行獨立行政法人制度
目前，^v^擔(dān)負(fù)建設(shè)滿足城市低收入人群住房需求的公共租賃房主要任務(wù)，由于機構(gòu)龐大冗雜、專業(yè)程度不夠高，導(dǎo)致建設(shè)效率低下，因此，我國在進行公共租賃住宅建設(shè)過程中，可以借鑒日本獨立行政法人制度，設(shè)置介于政府部門和私人企業(yè)性質(zhì)之間的公共住宅管理和建設(shè)的機構(gòu)組織，提供高質(zhì)量服務(wù)和高通明度的組織運營，不僅可以達到公益性目的，還可以提高辦事效率和質(zhì)量。
4 結(jié)語
中國公共租賃房問題一直是城鎮(zhèn)化進程中亟待解決的問題，而借鑒他國成功經(jīng)驗可以讓中國的建設(shè)少走彎路。
但是，中國由于人口眾多，國情復(fù)雜，還需要摸索出更多的針對性方法，使得公共租賃住房的建設(shè)能夠穩(wěn)妥推行，改善低收入群體居住條件，讓城鎮(zhèn)化的成果惠及各方。
參考文獻
[2]董昕.農(nóng)民工住房問題研究述評[j].中國房地產(chǎn)，，(16).
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用手拿著飯碗或者木碗進餐是食用日本料理時正確的用餐禮儀。把碗放在桌子上直接吃的姿勢不甚雅觀，所以請務(wù)必注意。此外，用胳膊肘支著吃飯的姿態(tài)在日本也被認(rèn)為是有失禮儀，所以不管再怎么覺得舒服也要極力避免。
拿筷子的禮儀
如果從小就能夠養(yǎng)成正確使用筷子的習(xí)慣，從此之后優(yōu)雅的使用方式就會永遠跟著，這樣才會給人留下良好的印象。此外，在日本有許多關(guān)于筷子的禮儀。例如：把筷子插在食物上面、對著食物舉筷不定、又或者用嘴咬著筷子等這些行為，都是沒有禮貌的使用方式。
拿取餐具時請保持安靜
漫不經(jīng)心放置餐具而發(fā)出聲響是不符合禮儀的。另外，用筷子敲打餐具，或者擺放餐具時發(fā)出聲音也是不好的。
請注意說話的音量
雖然也要視用餐的場合而定，但是請避免在用餐時隨意大聲講話。因為餐廳不是私人場所，而是其他客人也一起共用的公眾場所，讓我們盡量考慮一下周圍人的感受吧。
吃蕎麥面時可以發(fā)出”哧溜哧溜“的聲音!
吃飯時發(fā)出聲音，在有些國家或地區(qū)被認(rèn)為是很不禮貌的行為，但是，在日本吃面類食物時，是可以發(fā)出”哧溜哧溜“的聲音的。特別是蕎麥面，據(jù)說在吃的時候如果發(fā)出”哧溜哧溜“的聲音的話，嘴里就會充滿蕎麥面的香氣。
“我要開始用餐了”和“我用完餐了，謝謝款待”
為了表達對食物的謝意，日本人在用餐前和用餐后有致敬的習(xí)慣。日本人認(rèn)為任何食物里都有生命的存在，向為了我們的溫飽而奉獻自己的生命說「開動了」(itadakimasu)。吃完飯后通常會說“我用完餐了，謝謝招待”(gochisousama)來表達感謝之情。說的時候是否發(fā)出聲音則因情況而異。例如在鴉雀無聲的地方或者一個人用餐的時候，就無需發(fā)出聲音，在心里默念一遍就可以。
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日本花道(日語：かどう，英語：ikebana)最早來源于中國隋朝時代的佛堂供花，傳到日本后，其天時，地理，國情，使之發(fā)展到如今的規(guī)模，先后產(chǎn)生了各種流派，并成為女子教育的一個重要環(huán)節(jié)。各流派其特色和規(guī)模雖各有千秋，但基本點都是相通的，那就是天、地、人三位一體的和諧統(tǒng)一。這種思想，貫穿于花道的仁義、禮儀、言行以及插花技藝的基本造型、色彩、意境和神韻之中。
花道簡介：
花道并非植物或花型本身，而是一種表達情感的創(chuàng)造。因此，任何植物,任何容器都可用來插花，任何人都可能漂亮地完成插花。花道通過線條、顏色、形態(tài)和質(zhì)感的和諧統(tǒng)一來追求“靜、雅、美、真、和”的意境。因此，從深處看，花道首先是一種道意，它逐步培養(yǎng)從事插花的人身心和諧、有禮。其次花道又是一種綜合藝術(shù)，它采用園藝、美術(shù)、雕塑、文學(xué)等人文藝術(shù)手段。花道還是一種技藝，可用來服務(wù)于家庭和社會。最后花道是一種易于為大眾所接受的，可以深入淺出的文化活動。
插花并不講究花材的數(shù)量和花的華麗。在古代和現(xiàn)代的一些茶室里，只插上一枝白梅或一輪向日葵等簡單的花草就能營造一種幽雅、返樸歸真的氛圍。另外插花的優(yōu)劣還取決于插花的形態(tài)和不同的花材所呈現(xiàn)出的不同的精神。如薔薇花象征美麗與純潔，百合花代表圣潔與純真。梅花象征高潔與堅毅，蘭花高雅，被譽為“花中君子”，牡丹雍容華貴，杜鵑花婀娜多姿，桃花嫵媚芬芳、荷花出污泥而不染，象征高尚品德。而熱愛大自然的日本人最愛的還是櫻花，因為這是大和民族精神的象征。
藝術(shù)形式：
(たちばな)是書院壁龕的裝飾花，它起源于佛教的供花。供花由三枝花干以一種簡單、對稱的方式排列。但是，到了室町時代，池坊宗的佛教弟子創(chuàng)造了一種復(fù)雜的供花造型――立花。立花的字面意思為“站立的花”，它采用的是松樹、桃花、竹子、柳葉、紅葉、扁柏等。之所以稱為立花，是從草木升高的姿勢而采取豎立的形態(tài)。要用鐵絲來調(diào)整花木素材的姿容，其意圖在于再現(xiàn)一種自然的景致。這種的細膩的藝術(shù)形式往往需要高超的技術(shù)技巧，并在高高的銅花瓶中得到充分展示。代表著“天”或是“真理”的主干通常先是非對稱的伸向左方或右方，然后彎曲著回到中心對稱軸上，具有各自的象征意義和裝飾功能的其他大量的枝干則從中心(整個花束的虛擬球心)伸出。作為一個整體，立花作品德整體造型即為整個宇宙的縮影。所以，立花的重要特征是非對稱性、象征性和空間的深度性。它強調(diào)精細的技術(shù)方法、宏大的規(guī)模、象征主義和固定的風(fēng)格。立花是花道的核心，它對于以后日本花道的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
在日本的江戶時代(1600~1868年)，整個日本國泰民安，經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展。曾經(jīng)僅僅限于佛教弟子、貴族和王室成員中流傳的日本花道藝術(shù)，逐漸地在日本武士、富裕的商人和包括婦女在內(nèi)的其他人中得到了廣泛的傳播。在這一時期，立花越來越顯得呆板和公式化。這時，一種被稱為“生花”的造型開始出現(xiàn)，并且迅速得到了更為廣泛的傳播。所謂生花，就是使鮮花保持生命力的一種表現(xiàn)方法。生花使用的全部是鮮花。它主要被放在壁龕上。生花與盛花、投入花不同之處在于生花的器具象征著大地。生花主要表現(xiàn)的并不是花木局部的美，而是伸展開來的生命力。品格高尚，絢麗、端正是生花的特征。
投入花
投入花是一種自發(fā)的造型。這種插花法常常將少量的花材隨意地投入深深的花器中，利用巧妙的技術(shù)展示一種樸素、詩意化的自然美。一般有三種形式，即吊在壁龕上、掛在柱子上和放在壁龕下面。投入花的特點是強調(diào)自發(fā)性、簡單性、暗示性以及對材料的自然特性的尊重。
盛花是將花材用一個針狀的架子(劍山)排列在一個淺盆中，粗壯的枝干要呈對角線斜著剪下，使枝干的末端縱向分裂，這樣便可很容易地插入到針狀支撐物中。而花和其他比較柔軟的材料最好是水平剪下，然后將它們垂直插入針狀物中，再向前或后彎曲成所需要的角度。盛花是由小原流派的創(chuàng)立者小原云心創(chuàng)造的花道造型，字面意思是堆積花。盛花給花道帶來了徹底的革命。在以前的所有傳統(tǒng)造型中，花材都是集中地從花器的同一點伸出，而小原則使用了各種各樣的支撐物，因而可以在更為廣大的范圍內(nèi)排列剪枝。這種方法使得與傳統(tǒng)造型不相容的其他新的材料得以使用，同樣也促成了景觀造型的出現(xiàn)。景觀造型是以一種自然主義的方式，而不是象征的手法描述自然美。明治末期，由于西洋花的栽培和西洋建筑的增加，才出現(xiàn)這種不限于壁龕裝飾的盛花插花法。可以說盛花是現(xiàn)代插花藝術(shù)的主流。
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1、前言
盡管中國與日本有著很多相通的地方，但是，由于受到多方面因素的影響，中日兩國之間實際上仍然存在著較大的差異性。尤其是在語言文化方面更是有著較多的不同之處。盡管說在中日兩國交流過程中，日本從中國吸收了較多的語言文化元素，呈現(xiàn)出一定的中國特色。然而，日本的地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等多方面都與中國不同，其語言文化必然有著自身的獨特性。事實上，日本語言是日本文化的重要載體，它反映了日本這個民族的個性與歷史。因此，日本語言文化具有較為鮮明的表達特征，即曖昧性，它是日本民族獨特的思維習(xí)慣決定的，并通過此特點與其他國家語言文化呈現(xiàn)出顯著的差異性。
2、日本語言文化形成的獨特背景
日本人有著謙遜和含蓄的個性特征，在工作和生活中崇尚團隊合作精神，處處以謙讓為主，充分體現(xiàn)了“和為貴”的為人處事原則。這些性格特征與處事方式?jīng)Q定了他們的語言文化特點。當(dāng)然，他們的語言文化形成還與所處的四面臨海的地理環(huán)境和傳統(tǒng)生產(chǎn)方式有著不可分割的聯(lián)系。
(2)傳統(tǒng)的“和為貴”思想。在日本發(fā)展經(jīng)濟的過程中，為了協(xié)調(diào)內(nèi)部民眾間的矛盾與沖突，日本人開始重視良好關(guān)系的構(gòu)建問題。這表現(xiàn)在語言文化中，就是他們更傾向于使用那種含蓄和委婉的表達方式。如果一個個人做出了一些與集體思想相悖的事情，將會被其他人恥笑甚至排斥。因此，日本人十分重視與周圍人的關(guān)系，有時甚至把別人的觀點看的比自己都重要。他們在這種道德標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)下，已經(jīng)形成了一種強調(diào)個人與集體關(guān)系的良好氛圍，并進而在語言表達中呈現(xiàn)出一種更為謙遜的發(fā)展趨勢。
3、日本語言文化的表達特征
日本語言文化的表達特征實際上就是日本人思維模式的集中體現(xiàn)，也是他們性格習(xí)慣的根本反映。日語學(xué)習(xí)者只有很好的了解日本語言與日本文化，才可能真正學(xué)好和運用好日語。就現(xiàn)有的狀況來分析，日本語言文化最為顯著的表達特征就是它的曖昧性，這是日本人克制含蓄的生活態(tài)度與行為習(xí)慣決定的。接下來，我們將具體分析下日本語言文化的曖昧性特征表現(xiàn)在哪幾個方面。
(2)委婉的語言表達。日語的最大特色之一就是語言表達時常常有一種委婉客氣的感覺，它主要是因為日本人受到了“和”思維模式和“以心傳心”意識的巨大影響而導(dǎo)致的結(jié)果。因此，當(dāng)日本人在與人相處的時候，往往會在內(nèi)心里希望與他人保持一種良性的互動關(guān)系，盡可能的建立起一種人與人之間和諧愉快的相處氛圍，從而保持一種相對愉悅的心理狀態(tài)。這就使得日本人在進行語言交流的時候，往往會充分考慮到對方的感受，盡可能的運用一些讓對方感受到好感的語言表達方式，即使明知道要不符合對方愿望，但依然要使用盡可能不引起對方不滿的語言表達方式。鑒于此，在日語中，有很多委婉的拒絕和巧妙的回答等方式，讓對方感到情感上不是那么排斥和憤怒。這是因為日本人缺乏一種是與否對立的意識和概念，他們不喜歡在是與否二者間做出一定的選擇。他們在與人交往時，常常會力求不傷害對方的情感。因此，他們在語言交流時，不會直接運用贊成或反對這么直接的刺激性語言表達方式。他們會在與人交往時，密切觀察對方的行為變化，并以委婉的方式來表達自己的意愿，有時是一種欲言又止的意思傳達。這是日本人為他人著想的思想文化體現(xiàn)。
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據(jù)統(tǒng)計數(shù)字顯示，日本的化妝品市場仍在增長，每年銷售額高達1萬5000億日元，名列世界第二，僅次于美國。
日本女性中，有使用化妝品。上班族的皮包里總少不了要放兩到三樣化妝品，即使是家庭主婦，一覺醒來后，也都習(xí)慣走向化妝臺給自己上一層粉底，化妝是日本女人一天的開始。
有日本太太在受訪時說：“早上，若不在臉上搽點什么，還真覺得不舒服。”一名日本男上班族也說：“大清早，我替太太拿垃圾出去倒，就因為她來不及上妝”。
在一些老人院，也鼓勵老人化妝，留住青春。
據(jù)史料記載，大約1前的日本，對女性化妝有比較嚴(yán)格的規(guī)定。當(dāng)時的風(fēng)俗規(guī)定，貴族家的女性到了40歲左右，就必須把牙齒涂成黑色，把眉毛剃光，以掩飾自己的女性特征，宣布作為女性黃金時代的結(jié)束。
隨著時代的進步、女性地位的提高，明治政府廢除了這種制度，讓女性可以按照自己的意愿打扮自己。
戰(zhàn)后，日本人民的生活漸漸富裕起來，開始從歐美引進化妝品，學(xué)習(xí)西方的化妝。但到了后期，卻自行革新，努力塑造“東方美人”。
在仿效歐美的六七十年代，日本流行的是“濃妝”。八十年代以后，日本婦女認(rèn)定“淡妝”更能體現(xiàn)東方人的自然個性，讓化妝更生活化。
“淡妝”也給日本美容界創(chuàng)造更多商機。近期頻頻出爐的日本男士化妝品也多取經(jīng)于淡妝技巧。
許多日本百貨商店近期紛紛設(shè)立男性化妝品專柜，所銷售的化妝品種類與女性匹敵，化妝水、粉底、眉筆、睫毛膏、吸油紙等等。一項針對300個單身男性上班族而作的調(diào)查顯示，有78%覺得外表重要。當(dāng)問到為何使用化妝品時，多數(shù)男士回答：在意別人的眼光。
三粒扣立裁西服 著裝要點 正裝三粒扣多為正統(tǒng)的三件套式西裝，在出席正式場合時，需要將最上面兩口紐扣系上。 搭配心經(jīng) 西服套裝在這一季又以復(fù)古姿態(tài)回潮，襯衫+馬甲+西裝的永恒定式成為不落幕的經(jīng)典。淡藍色襯衫搭配深藍色領(lǐng)帶，灰色系西裝馬甲搭配高級灰調(diào)西裝。在正式場合，三粒扣西裝往往只系最上面兩粒紐扣。同色系的西裝長褲選擇厚重的重磅毛料，能很好地突出三件套裝豐富的層次感。 兩粒扣的西裝屬于常規(guī)萬能款式，只需按照自己的體形，并注意肩、胸尺寸，挑選適合的版型即可。較為多見的h型兩粒扣西裝通常為長翻領(lǐng)型，并從紐扣位置的高低和駁領(lǐng)開頭的變化反映出不同風(fēng)格，而且還可拉伸上身比例。兩粒扣西裝不論是正式場合或者商務(wù)休閑都是你的必備之選。
緊密的辦公環(huán)境
日本企業(yè)對職員的著裝要求以干練自然為主，因此，面試時不用打扮得過于入時或是成熟。可參考以下這些要點就可以。 頭發(fā)：清潔自然的顏色，不妨礙打招呼的發(fā)型。男生不要留長發(fā)，胡子也要清理干凈。 化妝：以自然給人留下健康明朗的印象。指甲也要保持整潔自然。 服裝：女生一般應(yīng)穿裝清爽的西裝或辦公服裝，避免穿太長或太短的裙子，長筒襪色也以自然為好，要控制香水味;男生則要記得袖口紐扣，打好領(lǐng)帶，穿燙好的西褲。 攜帶物品：不要帶很大的旅行包。記得帶好筆記本。 如果是夏天穿涼鞋的話最好不要穿拖鞋式樣的，這樣會顯得太隨便。還有別穿得太中性了，一般日本人喜歡女性職員要有點女人味的，不喜歡假小子。 建議面試還是穿素色的套裝比較好。顏色最好不是太深的，淺色系的衣服會讓你看起來比較有ol的感覺。 一些小細節(jié)： 一般面試的話最好不要穿牛仔褲t恤這樣的搭配(不論男女)。